□閆海潮

（天津財經(jīng)大學 馬克思主義學院，天津 300222）

第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：“截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達67%。”[1]互聯(lián)網(wǎng)在中國快速發(fā)展，已成為人們學習、工作、娛樂和生活的新空間，具有明確的社會屬性。網(wǎng)絡空間既是廣大網(wǎng)民共同的精神家園，也是價值碰撞、激蕩和交鋒的主要場域。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視網(wǎng)絡空間安全和社會主義核心價值觀的培育工作，通過一系列措施，使網(wǎng)絡空間中的社會主義核心價值觀培育工作取得顯著成效。隨著國內(nèi)外形勢的新變化以及人工智能技術的新發(fā)展，我國網(wǎng)絡空間呈現(xiàn)出一系列新特征，培育和踐行社會主義核心價值觀面臨著新風險、新挑戰(zhàn)。因此，我們有必要深入研究網(wǎng)絡空間的新變化、新問題，以及其對踐行和培育社會主義核心價值觀的影響，并提出有針對性的解決措施，以形成良性的網(wǎng)絡空間價值秩序。

一、“去中心化”網(wǎng)絡空間的新特點

“現(xiàn)在，媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術都在發(fā)生深刻變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)正在媒體領域催發(fā)一場前所未有的變革”[2]，致使線上與線下，虛擬與現(xiàn)實之間的界限日益模糊。民眾的生活空間不再局限于現(xiàn)實空間，而是不斷向網(wǎng)絡空間拓展。與“中心化”的社會空間結(jié)構(gòu)不同，網(wǎng)絡空間形成了眾多的中心，有著“去中心化”的結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡空間中，個體獲得更多自主權，表達方式更加多元化，社會和網(wǎng)民的關系也被重塑。隨著人工智能技術的廣泛運用，網(wǎng)絡空間中的信息表達方式、信息分發(fā)方式、信息選擇方式等均呈現(xiàn)新特點，形成了培育社會主義核心價值觀的新環(huán)境。

（一）網(wǎng)絡信息表達方式圖像化

現(xiàn)實空間中，抽象化的語言和文字是人們主要的交流方式。網(wǎng)絡空間中，人們的交流方式“從以文字為中心向以形象為中心轉(zhuǎn)換”[3](p10)，“從以語言為中心轉(zhuǎn)向以視覺為中心”[4](p2)。網(wǎng)民獲得經(jīng)驗和知識的途徑被前所未有地視覺化、圖像化和感性化了，這促使網(wǎng)民憑借視覺體驗去認識和理解世界。正如海德格爾所言，“世界圖像的時代”來臨了。圖像成為網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間交往的主要話語?！霸诋斀裆鐣?，我們不僅‘讀圖’，不僅走進了視覺文化，更重要的是，我們正以圖像化的方式進行生存?！盵5](p19)

網(wǎng)絡空間中圖像化的話語主要表現(xiàn)在：（1）場景化。網(wǎng)絡空間中網(wǎng)民通過立體化的場景實現(xiàn)了與世界的連接。場景能夠讓用戶感受到沉浸式體驗，從而使其長時間地停留在場景之中。在場景中，任何事項的傳播和闡釋都已脫離傳統(tǒng)的文字性閱讀的范疇，成為一種群體性和景觀化的社會活動。圖片、視頻等場景化的構(gòu)圖，配合著特有的視覺和聽覺背景，使網(wǎng)民的話語表達呈現(xiàn)為特定語境的整體景觀。網(wǎng)民表達方式從平面化、口述化的抽象用語轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦印⒑啙嵉膱D像。（2）思想傳播隱喻化。在現(xiàn)實空間，進行宣傳教育的載體是清晰明了、指向明確的文字，強調(diào)理論之間的理性敘事、因果關系，并指向理論自身的科學性和合理性。而在網(wǎng)絡空間中，網(wǎng)民更加注重圖像表達，主體的意圖被圖像遮蔽。圖像的形式、隱喻、場景切換等既受到市場邏輯的影響，又要符合知識傳輸和意識形態(tài)等需求，是政治、資本和網(wǎng)民立場等三重因素共同起作用的結(jié)果。網(wǎng)民對圖像的接收和認同不僅依托于理性敘事和邏輯演繹，而且借助于情感共鳴、圖像想象和感官愉悅等非語言的隱喻路徑。

（二）網(wǎng)絡信息分發(fā)方式算法化

算法推送是指根據(jù)網(wǎng)民的性別、年齡、職業(yè)、上網(wǎng)習慣、需求傾向等特征來給網(wǎng)民推薦特定的信息內(nèi)容。其原理可以被形象地概括為“投其所好，送其所要”。當前，算法推薦已經(jīng)成為網(wǎng)絡空間運行的基本法則。它在各類搜索引擎、瀏覽器、資訊客戶端、商業(yè)平臺等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中的廣泛運用，降低了人們獲取信息和知識的門檻，讓“知識普惠”從口號變成了現(xiàn)實。

智能算法實現(xiàn)了信息生產(chǎn)和傳播邏輯從“傳播者本位”到“用戶本位”的變革。在傳統(tǒng)信息生產(chǎn)和傳播的過程中，傳播者依據(jù)一定的價值觀選取、采編和分發(fā)信息。信息內(nèi)容呈現(xiàn)出規(guī)?；?、標準化和千人一面的特點。信息分發(fā)是自上而下的單向流動。傳播者掌握著信息采編和分化的控制權，依靠“傳播者本位”的邏輯運行。在智能化時代，網(wǎng)絡空間中信息的生產(chǎn)權和分發(fā)權呈現(xiàn)“去中心化”的特征。每個人都成為信息傳播的節(jié)點，成為信息生產(chǎn)和分發(fā)的主體。

智能算法實現(xiàn)了信息推送的精準化和個性化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，社會組織、企業(yè)、個人等把海量的信息傳送到網(wǎng)絡空間。那么，如何選擇信息、選擇什么樣的信息成為網(wǎng)民和企業(yè)必須面對的問題。算法推薦技術顛覆了傳統(tǒng)的“大水漫灌式”的信息選擇和分發(fā)模式，它通過對用戶信息和網(wǎng)絡行為數(shù)據(jù)的挖掘，利用算法模型將其內(nèi)容特質(zhì)、環(huán)境特征進行匹配，實現(xiàn)精準對接，讓人們從繁雜的信息中找到自己需要的信息，從而節(jié)約了信息尋找成本，解決了信息生產(chǎn)、分發(fā)以及反饋滯后的弊端，提高了信息的利用效率。

在網(wǎng)絡空間，算法不僅是一種信息傳播手段，而且具有了權力性質(zhì)。它能夠塑造社會文化，對個人的生活品位、思維邏輯以及價值觀念表現(xiàn)出強大的影響力。這種權力是一種軟權力，即它不強迫他人去做事情，而是通過迎合偏好、撫慰情緒來吸引、引導他人從而達成自身的目的。當網(wǎng)絡空間日益成為影響我們生存方式的重要因素的時候，權力逐漸隱匿于算法之中。算法通過“用戶本位”、個性化精準推薦以及隱藏其中的權力，影響著社會主義核心價值觀的培育。

（三）網(wǎng)絡信息選擇立場化

“后真相”思潮是指在網(wǎng)絡空間中越來越多的網(wǎng)民以個人立場、情緒、偏好和信仰代替事實本身的網(wǎng)絡生態(tài)。它表明網(wǎng)民不再追求“絕對客觀”的真相，而是基于自己的立場和情感來尋找“真相”，為自己的行動找到“合理”的理由。網(wǎng)絡空間中網(wǎng)民行為呈現(xiàn)出“立場先于真相”的趨勢。

“后真相”思潮反映了一種不同于主流價值觀的另類真相。后真相是一種邊緣社會的共同性，是沒有被現(xiàn)有體系和價值觀關注到的客觀存在?！昂笳嫦嗟纳顚颖举|(zhì)是一種沒有得到適當反映、認知、規(guī)范的共同主體需要、共同利益訴求、共同情感需要?！盵6]（p30）所以，“后真相”并不一定是假象，而可能是一種沒有被關注到的另類真相。它是社會共同體、共同知識和價值觀以及利益訴求的新的反映，同時也是一種潛在的新型集體行動力量?！昂笳嫦唷辈⒉灰馕吨嫦嗟钠飘a(chǎn)，而是原來沒有被我們所認識的真相的浮現(xiàn)。

“后真相”思潮的深處是相對主義、唯心主義和實用主義。它主張“立場先于真相”“情感信念先于事實”。網(wǎng)民對是非對錯的判斷不再基于客觀事實和理性探討，而是基于自己現(xiàn)有的立場和情感。傳統(tǒng)的“從事實證據(jù)推出結(jié)論”或者“結(jié)論服從事實”的邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)椤白屖聦嵶C據(jù)服從既定的結(jié)論”。在基于共同愛好和情感需求的群體中，網(wǎng)民在對事實進行討論之時已經(jīng)用立場給討論和結(jié)論定下了基調(diào)，并以此搜集相應的客觀資料，自由討論演變成對既定觀點的支持或者打壓。人們基于價值情感傳遞信息，使得圈層內(nèi)的價值取向日益趨同，與圈層外的人相互隔絕，視野逐漸窄化甚至“極化”。這將產(chǎn)生“過濾氣泡”效應。從這個角度來看，在“后真相”思潮中，客觀事實與理性分析不再是價值判斷的依據(jù)，情感和立場成為價值判斷和塑造價值觀的依據(jù)。

二、網(wǎng)絡空間的新表征對培育社會主義核心價值觀的挑戰(zhàn)

習近平總書記指出，網(wǎng)絡空間是國家發(fā)展的新疆域，不是法外之地。網(wǎng)絡空間直接影響著人們的思想觀念和價值取向。因此，與傳統(tǒng)社會空間一樣，網(wǎng)絡空間既提倡自由，也需保持秩序。在以自由和開放為特征的網(wǎng)絡文化形態(tài)中，錯綜復雜的多元價值觀被置于同一平臺，這對主流價值觀的構(gòu)建提出了諸多新挑戰(zhàn)。

（一）圖像化表達方式弱化了社會主義核心價值觀的整體性、深刻性和思想性

圖像所表達的感性話語是網(wǎng)民非周密思維的產(chǎn)物，容易在網(wǎng)民之間形成“不知不覺”卻又“自然而然”的情感和價值上的共鳴。同時，圖像化也為社會主義核心價值觀的培育和傳播帶來變數(shù)。其負面影響突出表現(xiàn)為使網(wǎng)民陷入“感性迷狂”，用感性化方式理解世界。具體來說，體現(xiàn)在如下幾點。

1.碎片化。網(wǎng)絡空間中，碎片化的圖像滿足了網(wǎng)民通過碎片化的方式獲取資訊和進行社交的需求。這些缺乏因果關系和邏輯性的各類圖像，既沒有一以貫之的歷史視角，也沒有整體性的現(xiàn)實語境，更無法呈現(xiàn)圖像背后的意義。網(wǎng)民無力也不能還原圖像的完整意義，只能以純粹感性的本能對碎片、單一的圖像照單全收，淪為圖像存儲器。網(wǎng)絡空間中，碎片化的內(nèi)容和傳播方式解構(gòu)了社會主義核心價值觀內(nèi)容的整體性。

2.淺層次認知。網(wǎng)民通過圖片、短視頻看到的是真實世界的摹本和復制品，是別人呈現(xiàn)出來的所謂的“事實”與價值。網(wǎng)民用感官去感知這些圖像，弱化了深度思考的能力，難以洞察圖像背后隱藏的信息和深層次的意義。這容易使其在思想上被操縱和綁架，進而影響獨立思考能力和批判精神，淪為圖像世界中的被動接受群體。圖像化導致的淺層次認知與社會主義核心價值觀內(nèi)容的深刻性存在著矛盾。

3.泛娛樂化。泛娛樂化是指娛樂元素全方位地滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，表面上表現(xiàn)為娛樂化的信息內(nèi)容，實質(zhì)上潛藏著“娛樂至死”的價值傾向。人們深陷其中，不能自拔，放棄了對深刻價值的追尋。娛樂化的感官內(nèi)容解構(gòu)和沖擊著核心價值觀的思想理論性與精神超越性。人們開始對主流價值觀提不起興趣，出現(xiàn)了將主流價值觀“污名化”“邊緣化”“庸俗化”的現(xiàn)象。

（二）算法推薦式的分發(fā)方式消解了社會主義核心價值觀的引領和整合功能

智能算法推送一方面提高了人與信息之間的有效匹配度，另一方面算法的工具理性被資本邏輯所裹挾，把網(wǎng)民的需求和個性量化為標準數(shù)據(jù)，無視他們背后復雜的社會環(huán)境和心理動機，造成工具理性對價值理性的僭越。

1.算法的工具理性削弱了社會主義核心價值觀的引領功能。社會主義核心價值觀代表社會主流價值取向，言簡意賅、意義豐富、敘述宏大、概括性強、注重理性分析。正如習近平總書記所說：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求?！盵7](p42)在現(xiàn)實空間中，信息由專業(yè)人員采編完成，經(jīng)過“把關人”的嚴格篩選，使其符合社會主流價值觀。然而，智能化的算法推薦顛覆了信息生產(chǎn)模式，信息的選擇權、主導權基本上由用戶決定。在網(wǎng)絡空間中，網(wǎng)民往往喜歡點擊能夠激起好奇心以及奪人眼球的信息，這些信息往往以標題黨、低俗內(nèi)容甚至戲謔化的表達方式呈現(xiàn)。這種以工具理性為主導的算法推薦失去了對社會主流價值的追求，使得用戶陷入價值觀迷茫的困境。體現(xiàn)社會主義核心價值觀的信息內(nèi)容在網(wǎng)絡空間中容易被網(wǎng)民所忽略甚至排斥，點擊率不高，往往被淹沒在多元、無序的網(wǎng)絡信息之中。

2.“信息繭房”削弱了社會主義核心價值觀的整合功能。作為當代網(wǎng)絡空間信息生產(chǎn)、分發(fā)的主要運行法則，算法推薦利用數(shù)據(jù)挖掘技術預測用戶興趣點，并向他們推送感興趣的內(nèi)容。這無形中搭建了一個只有同質(zhì)性而沒有異質(zhì)性的封閉信息體系，將用戶的喜好固化在“繭房”之中。美國學者桑斯坦在《信息烏托邦》中提出“信息繭房”的命題[8](p7-9)。他指出，在信息傳播中，因公眾自身的信息需求并非全方位的，公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的信息，久而久之，會將自身桎梏于像蠶繭一樣的“繭房”之中[8](p15)。算法推薦越精準，網(wǎng)民越被束縛于“繭房”中，接收的多元化信息越少，社會共識越難以達成。算法推薦使網(wǎng)民接收信息的質(zhì)量和真實性被技術遮蔽，網(wǎng)民逐漸脫離社會公共議題，遠離社會真相和主流價值觀，加劇社會主流價值觀念的分化?！笆チ松鐣髁鲀r值觀引領的‘精準推送’所導致的信息個人化，對于社會共識的形成和社會成員個人的社會化，是存在著不良影響的?！盵9](p9)這容易使網(wǎng)民盲目自信、心胸狹隘乃至產(chǎn)生偏激心理，難以形成自我反思性的批判精神，拒絕其他合理性觀點，這無疑嚴重影響了核心價值觀整合功能的實現(xiàn)。

（三）立場化的信息選擇方式消解了社會主義核心價值觀倡導的價值秩序

“立場先于真相”“情感大于事實”的“后真相”思潮以揭露另類真相為由挑戰(zhàn)現(xiàn)有的價值秩序，同時又使網(wǎng)民困于“過濾氣泡”中，難以接觸到事實真相。

1.“后真相”思潮將導致現(xiàn)有主流價值失序。在網(wǎng)絡空間中，深受“后真相”思潮影響的網(wǎng)民根據(jù)自己的立場和價值觀來構(gòu)建“真相”，社會主流價值觀的權威被解構(gòu)?！昂笳嫦唷彼非蟮牧眍愓嫦啵貙χ髁鲀r值觀和既有的社會秩序構(gòu)成挑戰(zhàn)。并且它不再以傳統(tǒng)的方式對現(xiàn)有秩序進行挑戰(zhàn)，而是根據(jù)網(wǎng)絡空間特點、以某種集體無意識和知識隱性傳播方式，瓦解現(xiàn)有秩序和體系的合法性?！昂笳嫦唷蓖ㄟ^主張追求真相背后的“真相”，解構(gòu)了真相的真實性，讓人們對現(xiàn)有價值秩序背后的理論、信仰、知識等產(chǎn)生懷疑。“后真相”解構(gòu)了現(xiàn)有體系的神圣性和合法性，無疑也就瓦解了制度的合法性和秩序的合理性，從而使現(xiàn)有價值秩序進入無序和失序的“后秩序”狀態(tài)[6](p31)。

2.“后真相”思潮使得網(wǎng)民陷入“假象”的“過濾氣泡”中，忽視真相。過濾氣泡是指在網(wǎng)絡空間，智能算法推薦根據(jù)用戶的偏好，主動為用戶樹立信息“隔離墻”，阻止異質(zhì)信息，為用戶打造個性化的信息世界。“過濾氣泡”效應使得網(wǎng)民不易接觸到與自己價值觀相左的信息。這種過程加劇了群體極化，“仇富”“仇官”等現(xiàn)象充斥網(wǎng)絡空間。他們在群體內(nèi)通過情緒宣泄、情感共鳴傳導價值追求。一旦發(fā)生某些公共事件時，網(wǎng)民就會用“過濾氣泡”內(nèi)形成的經(jīng)驗、思維方式、價值觀參加到情感動員中，對與自己價值觀相同的信息進行強化，對不同觀點進行過濾，加以拒絕。由此，網(wǎng)民評價事物的標準不再是客觀事實，而是自身的價值立場、道德與情感共鳴。這使得社會主義核心價值觀難以成為評價網(wǎng)絡空間是非的標準，使真相與客觀性終結(jié)，陰謀論盛行?？傊昂笳嫦唷彼汲奔冉档土司W(wǎng)民對政府的信任度，又加大了網(wǎng)絡空間的治理難度，對社會主義核心價值觀產(chǎn)生了消極影響。

三、在網(wǎng)絡空間中培育社會主義核心價值觀的策略

“網(wǎng)絡空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。我們要本著對社會負責、對人民負責的態(tài)度，依法加強網(wǎng)絡空間治理……用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會?！盵10]（p12）黨和政府應從創(chuàng)新技術手段、優(yōu)化宣傳方式、提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡素質(zhì)等方面綜合施策，切實提高社會主義核心價值觀培育的針對性和有效性，為營造風清氣正的網(wǎng)絡空間作出貢獻。

（一）創(chuàng)新技術載體，增強社會主義核心價值觀培育的實效性

習近平總書記指出：“積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法……充分運用新技術新應用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領信息傳播制高點?！盵11](p31)將新技術嵌入社會主義核心價值觀的培育之中，是信息時代發(fā)展的必然要求。在網(wǎng)絡空間中培育社會主義核心價值觀，要順應信息科學技術發(fā)展趨勢，緊跟網(wǎng)絡空間發(fā)展新特點，不斷創(chuàng)新社會主義核心價值觀培育的載體形式。一是順應網(wǎng)絡空間圖像化表達的新趨勢，實現(xiàn)社會主義核心價值觀表達話語的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。要把核心價值觀特有的規(guī)定性融入圖像的“編碼”和“解碼”之中，切實反映核心價值觀內(nèi)涵，創(chuàng)造符合網(wǎng)絡空間需求的真善美符號，形成強大的圖像情感磁場，使受眾產(chǎn)生強烈的共情心理，實現(xiàn)圖像符號的價值預設目標。二是用主流價值導向駕馭算法。任何算法都內(nèi)嵌著運營者和設計者的價值觀，蘊含著他們的特定目標和任務，目標實現(xiàn)的路徑，任務完成后的預期效果。“技術承載著價值，決定了它可以也應該成為主流價值的載體?！盵12]習近平總書記指出：“探索將人工智能運用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價值導向駕馭‘算法’?！盵13]社會主義核心價值觀是智能化算法的“方向盤”。算法技術創(chuàng)新要符合主流價值導向。這就要求項目投資者、算法設計者、運用算法的機構(gòu)，遵循一定的法律規(guī)則和行業(yè)規(guī)則，真正做到用社會主義核心價值觀駕馭算法。三是利用人工智能技術壓縮乃至刺破“過濾氣泡”。網(wǎng)絡空間中的“回音室效應”“過濾氣泡”導致價值極化，政府應引導技術創(chuàng)新，不斷完善人工智能技術來打亂擁有相似價值觀數(shù)據(jù)的聚集，增強技術識別能力?；诩夹g創(chuàng)新營造網(wǎng)絡空間中包容開放、理性有序的格局，增大多元價值信息共享的空間，正確反映網(wǎng)民的利益需求和情感需求，減少“后真相”思潮的影響，讓辯證思維、科學理性成為網(wǎng)民的共識。

（二）改進宣傳話語方式，增強社會主義核心價值觀培育的有效性

首先，應以情感話語為切入點，提高核心價值觀的親和力。與以事實信息偏向的社會空間傳播相比，網(wǎng)絡空間更直接的是情感偏向。情感偏向是網(wǎng)絡空間中信息傳播的重要特征。網(wǎng)絡空間中社會主義核心價值觀的培育，除了傳播知識之外，還要發(fā)揮情感的柔性力量，強化網(wǎng)民的情感共鳴。社會主義核心價值觀培育要拋棄情感缺席的話語獨白和灌輸，用網(wǎng)言網(wǎng)語來感染網(wǎng)民，使社會主義核心價值觀的話語表達既有理論的深度，又有生活世界的溫度。其次，應改進話語敘事方式。網(wǎng)絡空間中，由于網(wǎng)絡話語主體的多元化以及話語議題的大眾化、平民化，平民敘事被網(wǎng)民熱捧。而社會主義核心價值觀要增強在網(wǎng)絡空間中的影響力就要構(gòu)建平民敘事的話語策略，善用極簡化、個性化、娛樂化的表達方式，實現(xiàn)主流價值觀的大眾化。最后，應合理設置話語議程。網(wǎng)絡空間中社會主義核心價值觀培育的議程設置要以現(xiàn)實的問題為導向，切實反映民生民意。議程設置內(nèi)容應是網(wǎng)絡空間網(wǎng)絡輿論的熱點、突發(fā)事件以及網(wǎng)絡意識形態(tài)領域的突出問題。通過對這些問題的呈現(xiàn)，激發(fā)網(wǎng)民的共鳴，增強社會主義核心價值觀培育的有效性。

（三）提升價值主體素質(zhì)，提升網(wǎng)民在社會主義核心價值觀培育中的能動性

習近平總書記指出：“網(wǎng)絡空間是虛擬的，但運用網(wǎng)絡空間的主體是現(xiàn)實的?！盵14]首先，應提升網(wǎng)民的視覺素養(yǎng)。作為新的話語交流方式，圖像在表現(xiàn)形式、交流方式、構(gòu)圖造型、價值意蘊等方面具有鮮明的特征，網(wǎng)民用以往的思考方式和知識儲備難以理解和認同這些圖像。這就需要提高網(wǎng)民的視覺素養(yǎng)，重視圖像自身的形式規(guī)律、形式結(jié)構(gòu)以及給人的視覺和心理感受，走出用文字文本思考的習慣，以全新的視角感受網(wǎng)絡空間的圖形圖像。應依據(jù)網(wǎng)絡空間圖像話語的特點，切實提高網(wǎng)民對圖像的審美和欣賞能力、鑒賞和辨識能力。其次，應提高網(wǎng)民數(shù)據(jù)素養(yǎng)。數(shù)據(jù)素養(yǎng)是網(wǎng)民在人工智能技術環(huán)境下選擇、理解、創(chuàng)造、生產(chǎn)和消費數(shù)據(jù)時，所具備的批判意識和理性思考能力。擁有良好網(wǎng)絡素養(yǎng)的網(wǎng)民能夠正確處理大數(shù)據(jù)與人類和社會發(fā)展的關系，不過分崇拜人工智能、大數(shù)據(jù)技術，不壓低人類的主觀能動性，善用技術而非將其視為“萬能神器”或“洪水猛獸”。網(wǎng)民要有鑒別和自制能力，有意識地避免“信息繭房”“過濾氣泡”等帶來的消極影響。這對于培育社會主義核心價值觀，凈化社會主義核心價值觀的傳播環(huán)境，具有十分重要的促進作用。