□胡繼冬

（1.河南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007；2.南陽師范學(xué)院 南水北調(diào)精神研究院，河南 南陽 473061）

為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大的革命斗爭中積累了豐富的紅色文化資源，這些紅色文化資源是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，也是教育干部、聯(lián)系群眾和團(tuán)結(jié)全國各族人民的有力武器。中國共產(chǎn)黨始終高度重視對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用，將紅色文化資源所蘊(yùn)含的真、善、美的品質(zhì)，作為一種社會價(jià)值目標(biāo)而不斷進(jìn)行發(fā)掘、培育、宣傳、弘揚(yáng)，這也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得輝煌成就的重要因素。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，人民的美好生活需要日益廣泛，對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用也要提升至更高層面，肩負(fù)更多的使命。因此，在建黨一百周年之際，全面回顧中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的偉大歷程，系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更加自信地展望中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的未來趨勢，對于在新形勢下推進(jìn)紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

一、中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的重要意義

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革成功經(jīng)驗(yàn)的歷史積淀，具有鮮明的時(shí)代主題，是一種獨(dú)特的歷史文化資源。在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)文化融合與沖突并存的時(shí)代，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用，對抵御歷史虛無主義、堅(jiān)定文化自信、彰顯中國特色、增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同等有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用可以有效抵御歷史虛無主義

國家意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，涉及民族、國家和政黨的生死存亡。對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用在維護(hù)、鞏固國家的意識形態(tài)安全方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。近幾十年來，歷史虛無主義雖然作為一種錯(cuò)誤思潮屢遭批駁，但仍不時(shí)沉渣泛起，披著形形色色的外衣通過不同的方法擾亂社會輿論、混淆視聽。歷史虛無主義的本質(zhì)是歷史唯心主義，其世界觀和歷史觀都帶有明顯的傾向性、欺騙性和迷惑性，它通過全盤否定中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的歷史，甚至還利用一些歷史事件的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和歷史人物的評價(jià)問題，將“虛無”的觸角延伸到現(xiàn)實(shí)，主張以西方價(jià)值觀念來重新書寫歷史，妄圖從歷史依據(jù)上否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性、政治正當(dāng)性和現(xiàn)實(shí)合法性，以實(shí)現(xiàn)其搞亂人民的思想、動(dòng)搖人民的信仰和阻撓中華民族復(fù)興的罪惡目的。對此，黨和國家時(shí)刻保持高度警惕，不斷對其進(jìn)行深刻揭露，嚴(yán)厲批駁，肅清其危害。紅色文化資源是辯證唯物主義和歷史唯物主義的結(jié)合，凝聚著中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的氣節(jié)和精神，全面詮釋著新中國的歷史根源、偉大成績和發(fā)展道路，深刻印證著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性、政治正當(dāng)性和現(xiàn)實(shí)合法性。對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用既能揭露歷史虛無主義的虛偽性和反動(dòng)目的，更能正本清源，破除歷史虛無主義之弊。

（二）對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用有利于堅(jiān)定文化自信

一個(gè)國家和民族必須有堅(jiān)定的文化自信，因?yàn)樗P(guān)系到國運(yùn)的興衰、文化的安全和民族精神的獨(dú)立性。習(xí)近平同志十分重視文化自信問題，在論述堅(jiān)定“四個(gè)自信”的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)要樹立起堅(jiān)定的文化自信，并指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。紅色文化資源扎根于中國文化的沃土之中，是在馬克思主義指導(dǎo)下中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是構(gòu)成世界文化的一道獨(dú)特風(fēng)景線。正如毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中所講：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了……中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個(gè)資本主義的世界?！盵1](p1516)中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用可以振奮中國人民的精神，凸顯中國的制度優(yōu)勢，讓中國文化勃發(fā)新的生機(jī)和璀璨光芒，展現(xiàn)出中國的文化軟實(shí)力，最終實(shí)現(xiàn)對西方文化的超越，讓世界人民深刻感受到中國文化的魅力和中國精神的偉大，成為中國文化自信的堅(jiān)固底色。

（三）對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用能夠極大彰顯中國特色

紅色文化資源具有深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵，在各個(gè)歷史時(shí)期都綻放出中國特有的精神風(fēng)采，例如，在土地革命時(shí)期，革命信念堅(jiān)定不移、堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系人民群眾、一切從實(shí)際出發(fā)、艱苦奮斗的井岡山精神；在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，拼搏、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)的抗戰(zhàn)精神；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、全心全意為人民服務(wù)、自力更生、艱苦奮斗的延安精神；在新中國建設(shè)時(shí)期，親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神等。這些不同歷史時(shí)期形成的紅色文化資源彰顯出中華民族在追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)道路中的精神風(fēng)貌，凝聚著偉大的中國共產(chǎn)黨從新民主主義革命到社會主義建設(shè)時(shí)期的斗爭使命和精神內(nèi)核，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，開辟了中國特色社會主義道路，建立了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化制度，具有鮮明的時(shí)代特征和中國特色。對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用能夠全面彰顯中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的巨大成就和近代以來中國發(fā)展進(jìn)步的歷史軌跡。這一歷史軌跡在近代世界歷史上是中國獨(dú)有的，由此造就了中國特色社會主義制度和中國特色社會主義道路，也成功譜寫出人類歷史文化記憶的獨(dú)特篇章，是綻放在人類歷史文化寶庫中的一朵美麗奇葩。

（四）對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用有利于增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同

紅色文化資源記錄了中華民族近現(xiàn)代百年的歷史滄桑和奮斗歷程，展現(xiàn)了自1921年以來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義信仰，不忘初心和使命，帶領(lǐng)全國各族人民不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，致力于尋求民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的宏偉畫卷；見證了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，到掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨的光榮歷史；彰顯著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國從站起來到富起來，再到迎來強(qiáng)起來的光輝歷程。尤其是在極不平凡的2020年，面對紛繁復(fù)雜的新冠肺炎疫情和世界百年未有之大變局，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，取得了打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的正增長，科技創(chuàng)新取得新進(jìn)展等改革開放的新成就。對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用可以通過喚起、重現(xiàn)、固化和刻寫等方式，對新中國歷史、中華民族奮斗歷史以及中國共產(chǎn)黨黨史所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳承和發(fā)展，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政合法性予以肯定與認(rèn)同。立足當(dāng)下，對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用就是對中國共產(chǎn)黨的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行弘揚(yáng)，其核心內(nèi)容就是增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨價(jià)值理念的認(rèn)同，成為中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大動(dòng)員力、向心力和凝聚力的精神之源。

二、中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的百年歷程

一百年來，隨著中國社會的變遷與發(fā)展，中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握紅色文化發(fā)展與革命斗爭、社會發(fā)展與人民利益的辯證關(guān)系，把紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用廣泛融合于革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)時(shí)期的事業(yè)和工作之中，對中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了深刻影響。

（一）初步探索階段(1921—1949年)：以革命文物的保存為中心

建黨初期，黨的活動(dòng)在秘密狀態(tài)下開展，黨的主要主張和黨員身份需要保守秘密，受這些客觀條件的限制，包括一大召開時(shí)制定的一大綱領(lǐng)原件等許多重要紅色文化資源都沒能保存下來。1927年，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義是中國共產(chǎn)黨第一次在武裝斗爭中公開打出了自己的旗號，開始了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命。中央蘇區(qū)政府于1931年正式發(fā)布了《中國工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》，明確要求由部隊(duì)或蘇區(qū)政府收集整理革命烈士的遺物，并存放在革命歷史博物館中陳列以表紀(jì)念[2](p8)。1934年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的第一所紀(jì)念性博物館正式建成并開放，這所中央蘇區(qū)革命博物館主要用于陳列革命烈士的遺物，同時(shí)還用于召開追悼大會。1940年，黨中央在革命圣地延安舉行了首屆革命烈士遺物系列展覽。1948年，為悼念在戰(zhàn)爭中為國犧牲的東北革命烈士，中央政府批準(zhǔn)在哈爾濱建立東北革命烈士紀(jì)念館。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)利用主要是搜集和保存革命烈士的日用品、遺作和譯著、遺物，以示紀(jì)念，同時(shí)也兼顧褒獎(jiǎng)革命氣節(jié)、傳播無產(chǎn)階級先進(jìn)理念以及開展革命動(dòng)員等政治宣傳功能。其中，物的保護(hù)是基本內(nèi)容，展覽是主要形式，受到戰(zhàn)爭環(huán)境的限制，大多局限于黨中央所在的地方，規(guī)模不大，內(nèi)容單一，影響范圍小[3](p109)。

（二）加速推進(jìn)階段(1949—1978年)：側(cè)重于革命傳統(tǒng)的紀(jì)念與教育

1949年中華人民共和國成立后，為了紀(jì)念人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，緬懷那些為國捐軀的革命烈士，教育引導(dǎo)人們慎終追遠(yuǎn)，黨和政府加大了對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的力度。1950年3月成立了中央革命博物館籌備處（中國革命博物館的前身）。1950年6月，中央政府制定了《征集革命文物令》，規(guī)定凡一切有關(guān)革命之文獻(xiàn)與實(shí)物，如秘密和公開時(shí)期之報(bào)章、雜志、文告、年鑒、圖書、檔案、貨幣、革命先進(jìn)和烈士的文稿等均在征集之列[4](p231)。為了向廣大人民群眾進(jìn)行革命歷史教育，保存珍貴的革命斗爭史料，全國各博物館等機(jī)構(gòu)也紛紛展開了革命文物的征集工作。1961年7月1日，中國革命博物館也正式開放。這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用取得了豐碩成果，主要表現(xiàn)在全國性的紀(jì)念館、博物館的數(shù)量不斷遞增。1949年，我國僅有兩所全國性的革命紀(jì)念館，截至1980年，我國已有多達(dá)142所全國性的革命紀(jì)念館。除了博物館和紀(jì)念館等形式的紀(jì)念場所以外，我國還修建了大量的紀(jì)念廣場以及紀(jì)念碑。例如，北京市就在1958年建立了人民英雄紀(jì)念碑，并在1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一[3](p110)。

（三）重點(diǎn)實(shí)施階段(1978—2012年)：革命傳統(tǒng)教育和旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

黨的十一屆三中全會拉開了中國改革開放的序幕，尤其是隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，多元文化和西方價(jià)值觀不斷涌入，拜金主義、自由主義以及歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮給我國主流價(jià)值觀帶來嚴(yán)重沖擊。因此，有效利用革命紀(jì)念地和場館，強(qiáng)化對人民群眾尤其是廣大青少年的愛國主義教育，顯得非常緊迫。于是，中央在1982年制定了第一部《革命文物保護(hù)法》。1983年，還專門頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國愛國主義教育的指導(dǎo)意見》，其中明確提出要將我國的愛國主義革命傳統(tǒng)充分體現(xiàn)在各個(gè)博物館和紀(jì)念館的陳列展覽活動(dòng)中。1990年，江澤民同志提出要“充分發(fā)揮革命文物的教育價(jià)值”，在各級學(xué)校中加強(qiáng)“兩史一情”教育[5](p371-372)。緊接著，黨和政府陸續(xù)頒布了《關(guān)于充分運(yùn)用文物進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的通知》和《愛國主義教育實(shí)施綱要》，指導(dǎo)以愛國主義教育為核心，對紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)利用。進(jìn)入21世紀(jì)后，紅色旅游成為紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的重要形式和強(qiáng)大推手。2004年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《2004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，就發(fā)展紅色旅游的總體思路、總體布局和主要措施作出明確規(guī)定，標(biāo)志著我國正式開始了對紅色旅游的開發(fā)和發(fā)展。紅色旅游能夠在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)社會效益同經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，將文化資源轉(zhuǎn)化為社會財(cái)富，成為紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的有效方式。

（四）全面深化階段(2012年至今)：提升紅色旅游教育功能、帶動(dòng)老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化革命文化保護(hù)等多措并舉

十八大以來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)：“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵6]習(xí)近平同志先后到井岡山、延安和遵義等革命圣地進(jìn)行考察，對革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與革命文物的保護(hù)等具體工作作出一系列重要指示和批示，為新時(shí)代紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用指明了前進(jìn)方向。2016年，中共中央辦公廳頒布的《2016—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中，就我國紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出頂層設(shè)計(jì)和制度安排，一方面明確了紅色旅游的未來發(fā)展方向，另一方面專門詳細(xì)規(guī)劃了十幾條紅色旅游經(jīng)典景區(qū)的重點(diǎn)路線。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用更加凸顯了以經(jīng)濟(jì)效益為導(dǎo)向，并努力實(shí)現(xiàn)與地方經(jīng)濟(jì)更加良性的互動(dòng)，以拉動(dòng)地方區(qū)域內(nèi)各種資源的互利結(jié)合、相關(guān)性產(chǎn)業(yè)的深度融合以及社會力量的有序參與。革命文物的保護(hù)利用也一直受到黨和政府的關(guān)注，此前中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳制定了《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018—2022年）的意見》，并公布了革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單，這是實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程的制度創(chuàng)新之舉。2019年，中宣部、財(cái)政部、文化和旅游部、國家文物局也相繼公布了第二批革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單，進(jìn)一步加大了對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用。

三、中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

隨著中國共產(chǎn)黨自身的不斷成長，其在推動(dòng)紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也提供了深刻的啟示。

（一）紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用必須以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放性科學(xué)理論體系，吸收了人類創(chuàng)造的所有優(yōu)秀文化成果，是無產(chǎn)階級改造世界的指導(dǎo)思想，也是顛撲不破的真理。中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用就是在馬克思主義指導(dǎo)下開展的，在具體過程中嚴(yán)格遵守了馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義偉大的理論性從根本上確保了對紅色文化資源保護(hù)和開發(fā)利用的正確方向，科學(xué)的實(shí)踐性又為紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的實(shí)踐效果又印證了馬克思主義的真理性，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的科學(xué)精神符合馬克思主義的理論品質(zhì)[7](p31)。實(shí)際上，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用就是宣傳馬克思主義的理論，印證馬克思主義的真理性，堅(jiān)定其在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。無論是在新民主主義革命時(shí)期、社會主義建設(shè)時(shí)期，還是在中國特色社會主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用都必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，而且在將來，作為中國特色社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位只能鞏固、加強(qiáng)，而不能動(dòng)搖、削弱，這也是中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的最重要經(jīng)驗(yàn)。

（二）紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用必須以人為本

馬克思主義的主旨就是為絕大部分人謀福利，而毛澤東同志所提出的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線也充分體現(xiàn)了以人為本的思想，彰顯出中國共產(chǎn)黨的人民性立場，并且深深融入紅色文化的孕育、形成和發(fā)展的過程中。同樣，以人為本也是保護(hù)與開發(fā)利用紅色文化資源中始終堅(jiān)持的基本原則，只有做到了以人為本，才能賦予這項(xiàng)保護(hù)工作良好的時(shí)代內(nèi)涵和蓬勃的生命力。從理論層面上看，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用，其初心和使命就是代表了人民、為了人民、服務(wù)于人民，人民群眾的主體性是紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用取得勝利的關(guān)鍵。對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用與廣大人民群眾有著不可分割的血脈聯(lián)系，這種血脈聯(lián)系也意味著只能經(jīng)由人民群眾的雙手，才能真正實(shí)現(xiàn)紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的價(jià)值。從實(shí)踐層面來看，在保護(hù)與開發(fā)利用紅色文化資源的過程中，廣大人民群眾學(xué)習(xí)英雄模范，瞻仰革命舊址，重溫革命歷史，傳承紅色基因，提升了黨員干部的政治修養(yǎng)，極大豐富了人民群眾的精神境界。從經(jīng)濟(jì)層面上看，以紅色旅游產(chǎn)業(yè)為載體來開發(fā)利用紅色文化資源，讓革命老區(qū)的自然資源獲得宣傳和推廣，形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，有利于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[7](p34)。總之，正是中國共產(chǎn)黨把紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用滲透于人民的日常生活之中，始終以人民的利益為價(jià)值導(dǎo)向，切實(shí)調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與紅色文化資源保護(hù)和開發(fā)利用的主動(dòng)性，并自覺成為紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的推動(dòng)者。

（三）紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用必須與時(shí)俱進(jìn)

時(shí)代是人類社會發(fā)展的客觀歷史階段，是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等狀況的綜合反映。每一個(gè)時(shí)代都有著自己顯著的主題，是一定時(shí)期社會問題的集中反映。任何一種思想理念要想在歷史長河中始終保持長久的生命力，就一定要與時(shí)代發(fā)展的方向保持一致，時(shí)刻彰顯出時(shí)代的特征，并能夠解釋、回答時(shí)代的主題。歷史文化是思想理念的重要表現(xiàn)形式，是一定時(shí)期社會政治與經(jīng)濟(jì)的特殊反映，又作用于社會政治和經(jīng)濟(jì)，對社會政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化施加重要影響。紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用是紅色文化的傳承、發(fā)展的主要形態(tài)，必然要與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程保持一致，并彰顯出時(shí)代的特征，科學(xué)回答時(shí)代的主題。因此，針對不同的時(shí)期、任務(wù)和背景，紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值也不斷發(fā)生著變化，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的內(nèi)容與形式也必然是不同的。在中國特色社會主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用不僅要彰顯現(xiàn)在歷史階段的特征，解決人民日益增長的社會主義先進(jìn)文化的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。同時(shí)，還要保持旺盛的生命力、廣泛的感召力和持久的吸引力，對當(dāng)前社會、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等施加重要影響，推動(dòng)其向積極、健康的方向發(fā)展，這就要求對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用在內(nèi)容與形態(tài)上做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。

（四）紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用必須實(shí)事求是

實(shí)事求是，是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放等實(shí)踐活動(dòng)的根本指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在不同的時(shí)期、不同的任務(wù)階段和不同的背景下產(chǎn)生的，是我們黨把馬克思主義理論和中國革命、建設(shè)、改革開放的實(shí)際以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合而形成的，是展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派、中國精神的文化形態(tài)。對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用要立足于中國的實(shí)際，來源于中國的實(shí)際，服務(wù)于中國實(shí)際，又要回到中國的實(shí)際接受檢驗(yàn)，是反映中國實(shí)際的文化律動(dòng)。因此，中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用就是與中國不同時(shí)期的客觀事實(shí)的不斷結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的傳承、發(fā)展，并在新的歷史時(shí)期使其煥發(fā)出旺盛的活力。總之，一部中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命創(chuàng)業(yè)歷史、社會主義建設(shè)歷史、改革開放歷史和科學(xué)發(fā)展歷史。因此，正是我們黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，紅色文化資源才能不斷地豐富、發(fā)展和完善。

四、中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的趨勢展望

中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用已經(jīng)取得了巨大成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為今后中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然，由于中國共產(chǎn)黨對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的理論探索和制度設(shè)計(jì)還存在尚需完善的地方，這也成為對紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用未來發(fā)展的努力方向。

（一）凸顯內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的有效利用

紅色文化資源深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下形成的文化積淀，是馬克思主義理論與中國革命、建設(shè)和改革開放各時(shí)期具體實(shí)踐的結(jié)合，是中華民族精神和時(shí)代風(fēng)格的體現(xiàn)，展示了中國共產(chǎn)黨人的初心使命。因而，紅色文化資源蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，彰顯著社會主義文化的先進(jìn)性，是開展社會主義核心價(jià)值觀教育的寶貴素材。紅色基因及其思想內(nèi)涵是紅色文化資源的精華部分[8](p493)。所以，在紅色文化資源的開發(fā)利用中，要注重從紅色文化資源的思想內(nèi)涵出發(fā)，弘揚(yáng)和傳承紅色基因，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以彰顯其獨(dú)特的文化魅力；與此同時(shí)，我們還要堅(jiān)持不懈地推動(dòng)實(shí)地探訪，讓人民群眾通過親自參與紅色文化資源的挖掘、收集與整理，在體驗(yàn)式教育中實(shí)現(xiàn)思想的升華。“文化的力量，深刻熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！盵8](p494)紅色文化資源蘊(yùn)涵著共產(chǎn)黨人的理想信念和價(jià)值追求，能夠有效激勵(lì)、感染和帶動(dòng)人們追求真理、艱苦奮斗和甘于奉獻(xiàn)。而且，紅色文化資源還可以和影視、培訓(xùn)、旅游、娛樂、出版等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有機(jī)融合起來，成為文化產(chǎn)業(yè)中的一顆新星，散發(fā)出耀眼光芒，從而激發(fā)出我國文化市場的活力，更加突出文化產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中的重要地位。因此，紅色文化資源的合理開發(fā)利用需要凸顯其深刻的內(nèi)涵，不但有利于傳承和弘揚(yáng)紅色文化的精髓，還有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（二）強(qiáng)化保護(hù)，引導(dǎo)紅色文化資源的持續(xù)開發(fā)

紅色文化資源是重要的精神財(cái)富，具有不可再生性，因此，必須加強(qiáng)對其保護(hù)和搶救的力度，這樣才能實(shí)現(xiàn)對紅色文化資源可持續(xù)開發(fā)利用的預(yù)期目標(biāo)。在具體的實(shí)施中，必須遵循有效保護(hù)、科學(xué)研究和合理利用原則，引導(dǎo)對紅色文化資源的開發(fā)利用，否則，就有可能導(dǎo)致對紅色文化資源的盲目開發(fā)，甚至?xí)斐蓪t色文化資源的嚴(yán)重破壞，帶來無法挽回的損失。因此，對于紅色文化資源的保護(hù)，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：首先，抓緊救護(hù)現(xiàn)有的紅色文化資源。加大對現(xiàn)有紅色文化資源的保護(hù)力度，抓緊還原、修復(fù)和保存物態(tài)的紅色文化資源。對于非物態(tài)的紅色文化資源，則是盡快獲得仍然健在的老一輩革命家的理解和支持，積極與他們進(jìn)行協(xié)商，以保護(hù)收集他們熟知或珍藏的但還未保護(hù)、傳承下來的紅色文化資源。其次，完善相關(guān)的法律法規(guī)。通過建立健全法律保護(hù)體系以避免對紅色文化資源的人為破壞，亦是一種行之有效的辦法。例如，禁止在現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)過程中，損毀象征著紅色文化資源的文物建筑，讓那些破壞者遭受嚴(yán)厲的法律懲罰等。最后，加強(qiáng)對物態(tài)紅色文化資源的維護(hù)、保養(yǎng)和管理。加快新技術(shù)的研發(fā)推廣，妥善維護(hù)和保養(yǎng)現(xiàn)有的紅色文化資源。對于未開發(fā)的紅色文化資源，在其開發(fā)利用前，要進(jìn)行可行性的分析與科學(xué)嚴(yán)密的論證，務(wù)必廣泛征求相關(guān)專家的意見，在獲得準(zhǔn)確的結(jié)論后才能實(shí)施[8](p495)。

（三）優(yōu)化整合，促進(jìn)紅色文化資源的合理配置

加強(qiáng)對現(xiàn)有紅色文化資源的優(yōu)化整合，通過市場化運(yùn)作的方式，將紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)利用與市場配置結(jié)合起來，可以實(shí)現(xiàn)互利雙贏的效果。對紅色文化資源的優(yōu)化整合形式具體包括：其一，“紅”“綠”資源的共享。紅色旅游是紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)利用的重要形式，但是，紅色旅游景區(qū)一般是位于自然風(fēng)光美麗的山區(qū)，因此，要從紅色、綠色資源的互利共享出發(fā)，因地制宜地廣泛宣傳地方文化，保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，帶動(dòng)紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，為消費(fèi)者提供一條能觀賞自然風(fēng)光的紅色旅游線路[9](p74)。其二，相似或相同主題的紅色文化資源的重組。目前在我國各地分布著大大小小的紅色文化資源，其主題大多相似甚至相同，有的紅色文化資源缺乏明確的主題。未來我們可以將這些相似或相同主題的紅色文化資源進(jìn)行重組，例如，可以利用毛澤東同志走過的湖南、江西以及陜西等地的紅色文化資源，將其打造成為一條完整的紅色旅游線路，充分展現(xiàn)毛澤東同志在中國革命事業(yè)中所做出的豐功偉績。其三，紅色文化資源的全國性整理。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在近百年的革命奮斗歷史中積淀了極其豐富的紅色文化資源，但是，目前這些紅色文化資源卻大都分散在全國各地。因此，為了向人民群眾更加系統(tǒng)地展現(xiàn)紅色文化資源，可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)對現(xiàn)有紅色文化資源的評估與分析，進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，建立全國性的紅色文化資源數(shù)據(jù)庫[9](p75)。

（四）注重轉(zhuǎn)化，發(fā)揮紅色文化資源的育人功效

習(xí)近平同志指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！盵10](p137)紅色文化資源是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是值得傳承的歷史記憶，能給人以思想啟迪和精神激勵(lì)，是珍貴的教育素材。因而，在保護(hù)與開發(fā)利用紅色文化資源的同時(shí)，應(yīng)該注重轉(zhuǎn)化，真正發(fā)揮其育人的功效。紅色文化資源的主要育人功能表現(xiàn)在許多層面，它不但可以提升中國共產(chǎn)黨員的政治素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，還能夠增強(qiáng)全國各族人民熱愛黨、熱愛國家和熱愛社會主義的情懷，引導(dǎo)人民樹立正確的理想信念，提高公民參與國家和社會事務(wù)的積極性，讓廣大人民群眾能夠自發(fā)地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，有效提升中國共產(chǎn)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力。尤為重要的是，還能夠引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的“三觀”，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值[11](p57)。所以，我國黨政宣傳部門和各級學(xué)校都應(yīng)重視紅色文化資源育人功能的發(fā)揮，以我黨成立100年歷史中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神為基礎(chǔ)，突出以社會主義核心價(jià)值體系為主題，以傳承紅色基因?yàn)楹诵?，突出以文化人的特色，因地制宜地發(fā)揮紅色文化資源的育人優(yōu)勢，堅(jiān)持用黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等紅色歷史激勵(lì)感染廣大人民群眾，自覺將紅色文化資源以潛移默化的方式滲透到各類宣傳教育中去，定期開展紅色文化資源的專題教育活動(dòng)和傳承弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)的體驗(yàn)式實(shí)踐，形成紅色文化資源開發(fā)與以文化人相結(jié)合、自主探索與教育引導(dǎo)相結(jié)合的育人常態(tài)，構(gòu)筑積極向上的社會風(fēng)貌，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢而努力奮斗。