蔣桂芳

蔣桂芳，鄭州大學馬克思主義學院教授、博士生導師(鄭州 450001)。

黨的十八大以來，習近平總書記基于新時代立德樹人的教育使命，多次發(fā)表涉及勞動、勞動教育等內(nèi)容的重要講話，從內(nèi)涵、功能和目的等方面系統(tǒng)闡述了對新時代勞動、勞動教育的認識，形成了內(nèi)涵豐富的新時代勞動教育觀，豐富和發(fā)展了馬克思主義勞動教育觀。2020年，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)的出臺，為新時代勞動教育觀的實施做了系統(tǒng)設(shè)計和全面部署?！兑庖姟凡粌H為在大中小學生中落實勞動教育和提升德智體美勞“五育”并舉的教育實效、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人、推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育提供了遵循、指明了方向，而且為推動人的全面發(fā)展、真正彰顯人的勞動本質(zhì)做了時代動員和實踐準備。

一、新時代勞動教育觀的理論基礎(chǔ)與實踐基礎(chǔ)

正確的思想和理論，從來都不是天上掉下來的。新時代勞動教育觀作為新時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題的理論應(yīng)對和價值導向，不僅有堅實的馬克思主義勞動教育觀的理論基礎(chǔ)，更有深厚的中國特色社會主義的實踐基礎(chǔ)。新時代勞動教育觀是馬克思主義勞動教育理論中國化、時代化的最新成果。

(一)新時代勞動教育觀的理論基礎(chǔ)

眾所周知，勞動是馬克思主義理論的主要概念。馬克思主義不僅主張勞動創(chuàng)造價值、創(chuàng)造財富，更強調(diào)勞動創(chuàng)造了人、人的全面發(fā)展和人類歷史。首先，人離不開勞動，人從勞動中來。恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中指出，經(jīng)過長期勞動，猿才逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿?。人的手腳、語言、站立、直立行走等都是勞動創(chuàng)造出來的，勞動與人的身心發(fā)展密不可分，最終得出“勞動創(chuàng)造了人本身”的結(jié)論(1)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第988頁。。其次，從人的類本質(zhì)、對象性確證到勞動在人類歷史上的作用，從被迫謀生的活動到人的第一需要，從異化勞動到自由自覺自主的活動，勞動范疇貫穿馬克思主義人學理論始終。再次，在揚棄異化勞動的共產(chǎn)主義社會，勞動不再是謀生的手段，而成為人的自由自覺自主的活動，成為人的第一需要，人開始向真正的人復歸。在馬克思、恩格斯那里，自由自覺的勞動是未來共產(chǎn)主義社會的基本特征之一，是人類勞動的最終形式,也是人類社會孜孜不倦、為之奮斗的目標。復次，人的全面發(fā)展就是人的勞動能力的全面發(fā)展。馬克思在《資本論》中明確指出，“勞動力的發(fā)揮即勞動，耗費人的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等等”(2)《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，第194頁。，因而“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”(3)《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，第190頁。。因此，人的全面發(fā)展就是人的勞動能力的全面發(fā)展，即包括人的體力、智力等方面全面、和諧、充分的發(fā)展，以及人的道德和個性的充分發(fā)展。最后，勞動創(chuàng)造了整個人類歷史，是人類社會存在和發(fā)展的第一個基本條件。“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”(4)《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第289頁。“只要社會還沒有圍繞著勞動這個太陽旋轉(zhuǎn)，它就絕不可能達到均衡?！?5)《馬克思恩格斯全集》第18卷，北京：人民出版社，1964年，第627頁。

基于上述勞動的價值和意義，馬克思認為教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合對人的勞動能力提升與促進人的全面發(fā)展均有特殊作用。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中提出：“在按照各種年齡嚴格調(diào)節(jié)勞動時間并采取其他保護兒童的預防措施的條件下,生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一?！?6)《馬克思恩格斯全集》第19卷，北京：人民出版社，1963年，第35頁?！拔磥斫逃龑λ幸褲M一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?7)《馬克思恩格斯全集》第23卷，北京：人民出版社，1972年，第530頁?？梢?，馬克思提出科學教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的觀點，旨在強調(diào)提升勞動的技術(shù)含量、提高勞動效率，可以理解為推動實現(xiàn)理論和生產(chǎn)實踐、理論和實際的結(jié)合。生產(chǎn)活動不是簡單的機械性活動，需要理論知識和技能的指導；更強調(diào)勞動過程中的教育因素，即知識成分和理論素養(yǎng)。

勞動教育的價值在不同時代有不同的理解。列寧認為，教育和生產(chǎn)勞動同等重要，二者相互促進、彼此需要、不能割裂。他指出：“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學和教育,或是沒有同時進行教學和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學知識現(xiàn)狀所要求的高度?！?8)《列寧全集》第2卷，北京：人民出版社，2013年，第463-464頁。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為，離開勞動，不可能有真正的教育。1934年，毛澤東指出，蘇維埃文化教育的總方針“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來”(9)中共中央文獻研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻選編(1921—1949)》第11冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第127頁。。無論時空如何變化，時代如何發(fā)展，勞動促進人全面發(fā)展的作用都不會發(fā)生改變。正如習近平總書記所指出的，“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器”(10)習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第15頁。。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)“勞動是人類的本質(zhì)活動”(11)習近平：《在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第3頁?！皠趧邮秦敻坏脑慈?12)《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第46頁?！皠趧邮峭苿尤祟惿鐣M步的根本力量”(13)《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第44頁。等，提出要“努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”(14)習近平：《堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日。。勞動教育是“高水平人才培養(yǎng)體系的重要一環(huán)”(15)周光禮：《勞動教育 高水平人才培養(yǎng)體系的重要一環(huán)》，《光明日報》2020年7月28日。，必須加強對廣大青少年的勞動教育。新時代勞動教育觀無疑是以馬克思主義勞動和勞動教育觀為理論基礎(chǔ)、是對馬克思主義勞動教育觀的新發(fā)展。

(二)新時代勞動教育觀的實踐基礎(chǔ)

時代是思想之母，實踐是理論之源。愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動教育也是中國共產(chǎn)黨人一貫倡導的教育內(nèi)容。從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤，不同時代在教育與勞動結(jié)合的問題上，其側(cè)重點和價值期待是不同的。這展現(xiàn)了馬克思主義勞動教育觀與時俱進的發(fā)展特點，也凸顯了中國實踐特色與時代特征。

毛澤東偏重于勞動教育的政治功能，認為勞動教育是無形的政治素養(yǎng)教育。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，貫穿毛澤東教育思想的始終，也是毛澤東教育思想的基本原則。毛澤東認為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)社會主義新人的必然選擇和有效途徑。1957年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上指出：“許多東西單從書本上學是不成的，要向生產(chǎn)者學習，向工人學習，向貧農(nóng)下中農(nóng)學習，在學校則要向?qū)W生學習，向自己教育的對象學習。”(16)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第271頁。他還強調(diào)德智體要全面發(fā)展，“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”(17)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第226頁。，要為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)勞動后備力量，為保衛(wèi)祖國培養(yǎng)全面發(fā)展的新人和為高一級學校培養(yǎng)合格的新生。他反復強調(diào)：“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合……勞動人民要知識化，知識分子要勞動化。”(18)中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》第19冊，北京：中央文獻出版社，1998年，第68頁。這實際上強調(diào)了教育與生產(chǎn)勞動相互分離的局面亟待改變。毛澤東強調(diào)勞動教育，旨在通過生產(chǎn)勞動提升人民的政治覺悟，讀懂、讀好“無字之書”，培養(yǎng)社會主義新人。毛澤東還指出，教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合可以多樣化，如學校辦工廠、農(nóng)場，開設(shè)生產(chǎn)勞動與技術(shù)課程，也可以通過學生半工半讀，或師生共同參與勞動等方式解決教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的問題?？傊?，毛澤東的勞動教育思想更重視理論聯(lián)系實際，強調(diào)在學習中實踐，在實踐中學習。

鄧小平更注重勞動教育的職業(yè)實踐性和針對性，強調(diào)勞動教育要適應(yīng)國民經(jīng)濟發(fā)展要求。1978年，鄧小平提出把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，要求不斷創(chuàng)新內(nèi)容與方法?！榜R克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志都非常重視教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，認為在資本主義社會里這是改造社會的最強有力的手段之一；在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，這是培養(yǎng)理論與實際結(jié)合、學用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動和體力勞動差別的重要措施。”(19)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第107頁。鄧小平在繼承馬克思主義經(jīng)典作家勞動教育思想的基礎(chǔ)上，立足于我國現(xiàn)代化建設(shè)特別是現(xiàn)代經(jīng)濟社會和科學技術(shù)迅速發(fā)展的新要求，重新闡述了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的問題。他指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格的人才，我們必須認真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針?！薄耙龅竭@一點……更重要的是整個教育事業(yè)必須同國民經(jīng)濟發(fā)展的要求相適應(yīng)。不然，學生學的和將來要從事的職業(yè)不相適應(yīng)，學非所用，用非所學，豈不是從根本上破壞了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針？”(20)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第107頁。面對當時經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展所帶來的職業(yè)專業(yè)化和技術(shù)化趨勢，鄧小平根據(jù)學用結(jié)合的方針，強調(diào)勞動教育的針對性，即針對學生將來所從事的職業(yè)，把文化教學與實踐訓練相結(jié)合，專業(yè)知識與社會要求相結(jié)合，培養(yǎng)與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的專業(yè)化人才。鄧小平強調(diào)要在“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的內(nèi)容、方法上不斷創(chuàng)新，“各級各類學校對學生參加什么樣的勞動，怎樣下廠下鄉(xiāng)，花多少時間，怎樣同教學密切結(jié)合，都要有恰當?shù)陌才拧?21)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第107頁。。這實質(zhì)上是鄧小平將馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”方針具體化，也正是他最早提出了德智體美勞全面實施的教育思想。

20世紀中后期，隨著經(jīng)濟體制改革的深入推進，國內(nèi)經(jīng)濟社會生活變動、社會轉(zhuǎn)型加劇，更需要適應(yīng)社會各方面要求的人才。因此，江澤民更強調(diào)勞動教育的社會實踐屬性及學以致用、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的功能。面對廣泛的社會生活，學生不僅要有文化，能勞動，還要懂得社會和做人；社會知識、社會規(guī)范知之甚少，不善于處理人與人的關(guān)系，不了解自身權(quán)利和義務(wù)，缺乏社會責任感，是不行的。他指出：“事實已經(jīng)充分說明，象牙塔式的教育，不能適應(yīng)當今時代的需要。教育與經(jīng)濟、科技、社會實踐越來越緊密的結(jié)合，正在成為推動科技進步和經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。”(22)《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第335頁?！叭绻皇亲寣W生關(guān)起門來讀書，不參加勞動，不接觸社會實踐，不了解工人農(nóng)民是怎樣辛勤創(chuàng)造社會財富的，不培養(yǎng)勞動人民感情，是不利于他們健康成長和全面發(fā)展的?！?23)《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年，第372頁。因此，江澤民強調(diào)：“學生適當參加一些物質(zhì)生產(chǎn)勞動，應(yīng)該成為一門必修課，不是可有可無?！?24)《江澤民文選》第1卷，北京：人民出版社，2006年，第372-373頁。與毛澤東、鄧小平的勞動觀相比，江澤民的勞動教育觀，一方面拓展了勞動教育的內(nèi)涵，把勞動教育從單純的生產(chǎn)勞動拓展為包含很多指標的社會實踐；另一方面拓寬了對勞動教育功能的認識，把勞動教育功能從外在的社會功能拓展為內(nèi)在的全面發(fā)展功能。

2003年，《關(guān)于進一步深化“三個代表”重要思想“三進”工作的通知》明確提出了“特別要重視發(fā)揮社會實踐教育的作用”，“在實踐中深化對鄧小平理論和‘三個代表’重要思想”(25)《教育部關(guān)于進一步深化“三個代表”重要思想“三進”工作的通知》，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A13/moe_772/200302/t20030212_80680.html。的理解和認識。2004年，中央《關(guān)于加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：“社會實踐是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。要建立大學生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制，引導大學生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。高等學校要把社會實踐納入學校教育教學總體規(guī)劃和教學大綱，規(guī)定學時和學分，提供必要經(jīng)費?！?26)中共中央文獻研究室編：《十六大以來重要文獻選編》中，北京：中央文獻出版社，2006年，第183頁。2010年，胡錦濤在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出：“讓全體人民特別是廣大青少年都懂得并踐行勞動最光榮、勞動者最偉大的真理?！?27)胡錦濤：《在2010 年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話》，《人民日報》2010年4月28日。

總之，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合一直是我國教育工作的基本原則，勞動教育做好了，可以更好地實現(xiàn)“以勞立品，以勞樹德，以勞修行，以勞啟智，以勞健體，以勞育美，以勞為樂”(28)許立新：《在青少年中開展勞動教育的必要性及落實機制》，《新課程研究》2020年第18期。的綜合效果。然而，不知道從什么時候開始，勞動教育成了一句空話，“抑身揚心”成為常態(tài)。社會只關(guān)注學生的知識理論學習、應(yīng)試教育、升學考試，不關(guān)心學生動手能力和實踐能力。不少家長只關(guān)注孩子學習，不在意孩子是否會勞動。學生日常勞動被極度弱化、淡化，勞動甚至成為體罰學生的手段。這導致一些學生不會勞動、不愛勞動、不珍惜勞動成果甚至厭惡勞動，沉迷于打游戲、追劇、追流量明星，幻想一夜暴富、突然成名。伴隨而來的是學生身體素質(zhì)下降、獨立生活能力差、社會交往能力弱、知識轉(zhuǎn)化效果欠佳、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力弱，導致精神意志力和國際競爭力不足、社會責任感不夠，等等。這種素質(zhì)怎么擔當起民族復興的大任？怎么勝任社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的角色？什么時候才能符合全面發(fā)展的要求，為構(gòu)建人類命運共同體、實現(xiàn)共產(chǎn)主義進行人才準備？這些狀況亟待扭轉(zhuǎn)。因此，以新的思想、理念闡釋勞動教育，重構(gòu)教育體系，成為回應(yīng)新時代中國特色社會主義實踐問題的必然要求。

二、新時代勞動教育觀的基本內(nèi)涵

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視勞動教育在育人中的特殊地位和功能，強調(diào)勞動教育是國民教育體系不可缺少的重要內(nèi)容，是學生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值?！兑庖姟访鞔_提出，在學校對學生進行系統(tǒng)的文化知識教育以外，家庭、學校、政府和社會要讓大中小學生定期參加日常勞動，包括生活勞動、生產(chǎn)勞動以及各種服務(wù)性勞動，讓學生通過動手、出力、流汗得到鍛煉、磨煉，培養(yǎng)正確的勞動觀、涵養(yǎng)良好的勞動品質(zhì)；把學生培養(yǎng)成具有積極、主動、創(chuàng)造性勞動覺悟以及勞動素養(yǎng)的新時代勞動者。新時代勞動教育觀的基本內(nèi)涵日益豐富，不僅對于解決當前一些青年人不愛勞動、不會勞動的問題有現(xiàn)實針對性，而且對培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有重大意義，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義勞動教育觀。

(一)基于勞動與美好生活的關(guān)系，強調(diào)勞動教育的思想政治教育功能

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！?《尚書·周書·周官》》)習近平總書記強調(diào)指出：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！?29)《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第46頁。勞動是創(chuàng)造所有幸福的途徑?！罢且驗閯趧觿?chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。”(30)習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第4頁?！皠?chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力?！?31)《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第41頁?！懊篮蒙羁縿趧觿?chuàng)造?！?32)習近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，《人民日報》2016年4月30日?！皬V大勞動者無論從事什么職業(yè)，都要勤于學習、善于實踐，踏實勞動、勤勉勞動?！?33)《為共同理想和目標團結(jié)奮斗——習近平總書記在知識分子勞動模范青年代表座談會上的重要講話引發(fā)強烈反響》，http://www.xinhuanet.com/politics/2016-04/30/c_1118779218.htm。

人類在運用勞動創(chuàng)造物質(zhì)世界、改變物質(zhì)世界的活動中，也創(chuàng)造、改變著精神世界。一代代人通過勞動提升生產(chǎn)生活條件，進而產(chǎn)生并感受美好生活和幸福人生。勞動使人深刻認識到苦盡甘來、“幸福都是奮斗出來的”(34)習近平：《習近平主席新年賀詞(2014—2018)》，北京：人民出版社，2018年，第3頁。等道理。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，“根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造”(35)習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第2頁。。因此，習近平總書記提出要“大力弘揚勞模精神、勞動精神，讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強音……以勞動托起中國夢”(36)習近平：《在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第4-5、14頁。。習近平總書記指出，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。(37)習近平：《堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日。

總之，勞動教育幫助學生深刻理解生命的價值、生存的意義和美好生活的意蘊，引導青少年保持樂觀進取的人生態(tài)度，選擇積極向上的生活方式，樹立高尚美好的生活理想，形成奮斗拼搏的幸福觀、世界觀、人生觀、價值觀，以保證我國教育堅持中國特色社會主義發(fā)展道路、社會主義辦學方向。2014年，在參加首都義務(wù)植樹節(jié)活動時，習近平總書記勉勵少先隊員們努力做到德智體美全面發(fā)展，在努力學習的同時，樹立勞動觀念、勞動意識、勞動習慣，熱愛勞動，強健體魄，長大以后通過辛勤勞動為建設(shè)祖國貢獻力量。(38)霍小光、陳菲：《一代人接著一代人干下去 堅定不移愛綠植綠護綠》，《光明日報》2014年4月5日。習近平總書記強調(diào)教育要“同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”(39)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第328頁。。習近平總書記要求青少年“把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中”(40)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第329頁。。

(二)基于腦力、體力勞動協(xié)調(diào)發(fā)展的意義，主張總體勞動教育觀

眾所周知，腦力、體力協(xié)調(diào)發(fā)展，是個體和社會全面健康發(fā)展的前提。當前，隨著腦力勞動所占比重空前增加、創(chuàng)造性勞動的重要性極大凸顯、復合型勞動成為日常形態(tài)的同時，體力勞動的重要性被嚴重低估，甚至出現(xiàn)否定體力勞動、鄙視體力勞動者的現(xiàn)象。這與曾經(jīng)出現(xiàn)的重視體力勞動和生產(chǎn)性勞動，把勞動教育理解為單純消耗體力的教育活動，否定腦力勞動者的勞動付出，不承認知識分子勞動價值的觀點完全相反。這兩種現(xiàn)象都是錯誤的，割裂了腦力勞動和體力勞動的統(tǒng)一。這不僅不利于人的全面健康發(fā)展，也不利于社會的全面健康發(fā)展。與以往的勞動教育偏重生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)勞動相比較，習近平總書記的勞動教育觀強調(diào)勞動的全面性和均衡性。他強調(diào)指出：“一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵?！?41)習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第5頁。要“以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強化實踐體驗，讓學生親歷勞動過程，提升育人實效性”(42)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，http://www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.htm。。也就是說，既要注重“實施職工素質(zhì)建設(shè)工程，推動建設(shè)宏大的知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動者大軍”(43)習近平：《在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第9頁。，還要注重對學生日常生活中勞動意識和習慣的培養(yǎng)。

(三)基于身體活動的價值和意義，強調(diào)勞動教育的基礎(chǔ)和融通作用

《意見》明確要求“以勞樹德，以勞增智，以勞強體，以勞育美”，這與習近平總書記要求的“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”(44)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第328頁。是一致的?！兑庖姟窂娬{(diào)德智體美勞是以勞動為基礎(chǔ)和橋梁、相互聯(lián)系不可分割的教育整體，在中國教育史上具有里程碑意義。

首先，勞動是樹德之基。人的道德品性需要通過實踐磨煉養(yǎng)成，“人的每種實踐與選擇，都以某種善為目的”(45)[古希臘]亞里士多德：《尼各馬可倫理學》，廖申白譯，北京：商務(wù)印書館，2017年，第1-2頁。，即善與實踐是一體的，沒有實踐就不會有真正的善；實踐活動不同，也使善的實現(xiàn)程度呈現(xiàn)差別。習近平總書記指出：“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻’的勞模精神，生動詮釋了社會主義核心價值觀，是我們的寶貴精神財富和強大精神力量……要教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造，通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)造磨煉意志、提高自己?！?46)習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第4頁。人們的勞動情感、吃苦精神、奮斗精神、擔當精神、進取精神、敬畏與感恩之心、堅韌的毅力等高尚的品德，正是在實實在在出力流汗、兢兢業(yè)業(yè)工作、踏踏實實奮斗、百折不撓知行合一的實踐中升華而成的。“勞動，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑，是共產(chǎn)黨人保持政治肌體健康的重要手段，也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚優(yōu)良作風、自覺抵御‘四風’的重要保障?！?47)《今天，和習近平一起點贊勞動者》，https://www.sohu.com/a/392470716_120206741。勞動關(guān)系著人生觀價值觀的養(yǎng)成，更關(guān)系著人的品德修養(yǎng)的提升。一個熱愛勞動、勤奮進取的人，不僅懂得“勞動創(chuàng)造世界”的意義，而且將會成長為一個德行、修為高尚的人；相反，一個懶散、怕苦、怕累，幻想一夜暴富、不勞而獲的人，大多是品行不良的人。

其次，勞動是增智之道。勞動是智慧之源?！皠趧觿?chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史?！?48)《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第46頁。作為創(chuàng)造性活動，勞動也是不斷積累經(jīng)驗與教訓、啟迪智慧的過程。人類的知識和智慧離不開身體力行的勞動實踐過程?！耙磺袆趧诱?，只要肯學肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長成才，就都能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地。”(49)習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第10頁。“只有在我們被某種感覺觸動時，對我們所感受到的東西作一次反省，才能提供這種觀念?！?50)[法]孔狄亞克：《人類知識起源論》，洪潔求、洪丕柱譯，北京：商務(wù)印書館，1997年，第20頁。勞動作為人與世界聯(lián)系的橋梁，是人用身體丈量物理和心靈世界的深刻教育實踐。持久勞動、深入探索、知行合一是知識、智慧、智力提升的最佳途徑。勞動不能簡單理解為洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生。勞動體現(xiàn)為教育，它是知識的躬身修行；體現(xiàn)于社會生產(chǎn)，它是創(chuàng)造真實價值的手段。青少年要“既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經(jīng)驗和社會知識……所有知識要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實踐。要堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)”(51)中共中央文獻研究室編：《習近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第53頁。。當教育回歸到勞動實踐，創(chuàng)造力被激活，生命力被喚醒，人的智力成長就與生活、經(jīng)歷、勞動緊密地聯(lián)系起來。正如波利亞所指出，“學習任何知識的最佳途徑是由學生自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)容規(guī)律和聯(lián)系”(52)轉(zhuǎn)引自高曉琳：《高校學生自主學習能力的培養(yǎng)》，《遼寧師專學報》(自然科學版)2009年第3期。。即使是天才, 也只能靠百分之一的靈感，百分之九十九靠的是汗水。

再次，勞動是健體之本。新時代勞動教育觀中的“勞動”有著身心合一、身體力行、動手操作的含義，是“辛勤勞動、誠實勞動、科學勞動”(53)《習近平在烏魯木齊接見勞動模范和先進工作者、先進人物代表》，http://www.xinhuanet.com/politics/2014-05/01/c_1110495130.htm。，也是以“勞”化“身”、以“勞”化“人”的過程。勞動不僅造就了人的語言、直立行走等，而且促進了人的身體成長和健康發(fā)展。勞動中，肉體的勞累、辛苦與精神的耐力、毅力相伴，生理的緊張與精神的專注與投入相隨，知識的運用與創(chuàng)造性發(fā)揮協(xié)同作用，是文化、認知對肉體、四肢、精神、心理的激活和磨礪，更是多方面的高度融合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在這個過程中，要“發(fā)揮人的主體性，提升人的精神境界，獲得身心解放，促進人的個性的自由全面發(fā)展”(54)劉黎明：《馬克思勞動教育思想的現(xiàn)代闡釋》，《中國教育科學》2018年第1期。?！皠趧邮钦麄€人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身。”(55)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第988頁。同時，根據(jù)生物學“用進廢退”原理，手腳越用越靈巧、大腦越用越靈活；試驗證明，反復執(zhí)行某一作業(yè)會產(chǎn)生全身適應(yīng)性變化，使機體的器官、系統(tǒng)更為協(xié)調(diào)。強健的身體是在運動、勞動中練就出來的。經(jīng)常流汗出力或長途跋涉的人一般比不經(jīng)常活動的人四肢更發(fā)達、身體更健碩，從事體育活動的人往往比從事文案工作的人身體更強壯。

最后，勞動是育美之源。人，要創(chuàng)造美、欣賞美，成為內(nèi)外兼修完美之人，都和勞動有關(guān)。習近平總書記指出：“讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風?！?56)習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第5頁。勞動不僅創(chuàng)造了美好世界、美好生活，還培育了美好向上的精神追求?！巴ㄟ^人類生產(chǎn)活動經(jīng)驗所進行的嚴格的人類種屬教育，是真正的審美教育”(57)[蘇]里夫希茨：《馬克思論藝術(shù)和社會理想》，吳元邁等譯，北京：人民文學出版社，1983年，第370頁。。第一，勞動創(chuàng)造了美的事物，創(chuàng)造了豐富多彩的人類世界和人類歷史?！靶腋２粫奶旖?，美好生活靠勞動創(chuàng)造。”(58)習近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第7-8頁。人們通過生產(chǎn)實踐和勞動活動，感受生機勃勃的歷史脈搏，領(lǐng)會勞動精神；通過享用豐富的勞動果實，體會日益豐富的美好享受，獲得更多的精神滋養(yǎng)。第二，勞動培育了美好的精神追求。愛勞動是一種美德。勞動中體現(xiàn)的勤勞、犧牲、奉獻精神都是美的。早在2015年，習近平總書記就強調(diào)要“深化‘中國夢·勞動美’教育實踐活動”(59)習近平：《在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第9-10頁。。美好“人格”“人性”“情感”的產(chǎn)生，靠勞動。勞動使人更深刻懂得為什么要珍惜勞動果實、為什么要尊重他人勞動的道理、體會美好情感，分辨是非善惡美丑。熱愛勞動，既是行為美，也是心靈美。人的美與不美，不能僅看外表，要根據(jù)對待勞動的態(tài)度判別其心靈是否美。第三，勞動發(fā)展了具有審美能力的感官。人的感官能力需要靠勞動提升，包括“有音樂感的耳朵、能感受形式美的眼睛”以及其他“能成為人的享受的感覺”(60)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第191頁。器官。馬克思曾指出：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾，——任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體。”(61)《馬克思恩格斯文集》第8 卷，北京：人民出版社，2009年，第16頁。第四，美深植于勞動人民之中。馬克思還指出：“由于分工，藝術(shù)天才完全集中在個別人身上，因而廣大群眾的藝術(shù)天才受到壓抑……在共產(chǎn)主義社會里，沒有單純的畫家，只有把繪畫作為自己多種活動中的一項活動的人們?！?62)《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第460頁。恩格斯持有同樣的觀點，他認為未來總有一天， “生產(chǎn)勞動給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機會，這樣，生產(chǎn)勞動就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動就從一種負擔變成一種快樂”(63)《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第310-311頁。。那時將充分展現(xiàn)勞動的育美功能。

德智體美勞五個方面，隨著勞動進程開展得以協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進。這里，勞動發(fā)揮了橋梁和紐帶的融通功能。只有通過勞動，個體才能把握“全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機會”(64)《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第311頁。。

(四)勞動教育要激發(fā)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)其擔當、奉獻品格

“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水?！?65)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第193頁。當前，“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”(66)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第328-329頁。。面對新時代、新任務(wù)，習近平總書記指出：“新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導地位……努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?67)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第328頁?！扒嗄陼r代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚?！?68)《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第54頁。我們要通過勞動教育在全社會大力弘揚勞模精神、勞動精神，“讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風”(69)習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第4-5頁。，要旗幟鮮明地反對一切不尊重勞動、鄙視勞動、規(guī)避勞動的行為，反對一切企圖不勞而獲、鉆營暴富的現(xiàn)象。把一代又一代青年培養(yǎng)成有勞動知識、勞動素養(yǎng)、勞動精神、勞模精神、工匠精神，能主動擔當無私奉獻的勞動者、積極創(chuàng)新無怨無悔的建設(shè)者、堅韌不拔接力偉大斗爭的創(chuàng)造者，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是新時代黨對勞動教育的根本要求，也是新時代勞動教育觀的最終指向。這些教育目標一旦實現(xiàn)，人的勞動積極性、主動性將大大提升，也將把人向自由自覺勞動本質(zhì)復歸推進一大步。

三、新時代勞動教育觀的實踐路徑

新時代勞動教育觀為加強勞動教育，充分發(fā)揮勞動獨特的育人價值，堅持立德樹人、“五育”并舉，從根本扭轉(zhuǎn)一些青少年不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人提供了理論指南。根據(jù)《意見》的部署和安排，作為一項需要全社會共同關(guān)注、多渠道協(xié)同的長期、系統(tǒng)、全面的工程，落實新時代勞動教育觀要著力抓好如下工作。

(一)育人“三全”化

《意見》明確提出，要“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學各學段，貫穿家庭、學校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展變化和學生生活實際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式”(70)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》， http://www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.htm。。勞動教育作為一項系統(tǒng)而復雜的工程，時空部署和人員安排需要堅持“系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性和頂層設(shè)計”，建立人員、過程、方位的“三全育人”系統(tǒng)。實施“全員育人”“全過程育人”和“全方位育人”。首先，責任主體全員化。關(guān)涉學生的全部人員包括家庭、學校、政府、社會都是學生勞動教育的責任主體，都要參與進來，負起相應(yīng)的責任。其次，時間維度全過程化。勞動教育要貫穿學生大中小學整個教育過程，需要“統(tǒng)籌推進大中小學勞動教育一體化建設(shè)”。再次，空間維度全方位化。勞動教育要依托不同的空間，課內(nèi)課外、校內(nèi)校外學生的學習、實踐、生活、娛樂、交往等。在“三全育人”“畫卷”中，大中小學全過程是紐帶，只要過程存在，人員和方位就可以相應(yīng)匹配。過程如有缺失，再多的人員和方位也無法將勞動教育貫徹到位。

(二)實施一體化

大中小學勞動教育作為成長教育的大鏈條，是不能分割的整體。因此，依據(jù)《意見》，實施前要全面研究整體方案，制定詳細的大中小學勞動教育規(guī)劃，切實做好頂層設(shè)計，對勞動教育的具體目標、系統(tǒng)內(nèi)容、主要途徑、方式方法、評價體系與標準等進行整體把握，形成大中小一體化的勞動教育課程體系，最終使學生對待勞動的思想認識、情感態(tài)度、能力習慣逐漸出現(xiàn)質(zhì)的提升；實施過程中，對地方和各級學校要做好具體指導和專業(yè)支持，保證整個勞動教育不應(yīng)付、不重復、不變形，充分發(fā)揮應(yīng)有的價值和作用。

(三)課程分段化

根據(jù)《意見》，勞動教育要遵循學生成長規(guī)律，各學段課程設(shè)置要體現(xiàn)針對性，根據(jù)不同年齡段的特點和需要設(shè)置勞動教育必修課程、規(guī)定課時量，不同學段要彰顯教學目標的階段性差異、活動設(shè)計的遞進式銜接、工具使用的年齡段區(qū)別、考核評價的指標性異同、安全保護的全方位規(guī)范等勞動教育要求?！俺齽趧咏逃匦拚n程外，其他課程結(jié)合學科、專業(yè)特點，有機融入勞動教育內(nèi)容。大中小學每學年設(shè)立勞動周，可在學年內(nèi)或寒暑假自主安排，以集體勞動為主。高等學校也可安排勞動月，集中落實各學年勞動周要求?！薄兑庖姟分赋?，要堅持“以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強化實踐體驗，讓學生親歷勞動過程，提升育人實效性”。(71)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》， http://www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.htm。分段課程設(shè)置本著循序漸進的原則，使學生從小學產(chǎn)生勞動興趣、中學提升勞動技能、高中形成勞動品質(zhì)，到大學成長為具有勞動自立意識和主動服務(wù)他人、服務(wù)社會的勞動者。

(四)實踐多元化

勞動教育重在實踐。正如《意見》所指出，“實施勞動教育的重點是在系統(tǒng)的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學生切實經(jīng)歷動手實踐，出力流汗，接受鍛煉，磨煉意志”(72)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》， http://www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.htm。。勞動教育不是智育，也不能用文化課取代。勞動教育既應(yīng)包括在家庭日常生活中的洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生等，學校的課外實踐、技能鍛煉、集體勞動、生產(chǎn)勞動、實習、實驗、公益活動，也應(yīng)包括在城鄉(xiāng)社區(qū)、教育培訓基地、普通企業(yè)公司、礦山農(nóng)場、高新企業(yè)、福利院、野外田園等進行的生產(chǎn)實踐、公益勞動、志愿服務(wù)等多元化實踐活動。要充分開發(fā)實踐渠道和用好實踐資源，使學生在廣泛、多元的勞動活動和生產(chǎn)實踐中真正體會勞動創(chuàng)造美好生活，體認勞動不分貴賤；深刻體驗持家之道、適應(yīng)社會生活、強化社會責任和社會公德。

(五)保障機制化

落實好勞動教育，需要相應(yīng)的場地、人力、物力、經(jīng)費、安保等配套支撐和保障。如果缺乏有力的支撐和保障，勞動教育最終會半途而廢。因此，根據(jù)《意見》精神，必須構(gòu)建拓展機制、共享機制、統(tǒng)籌機制等保障實踐場地，滿足各級各類學校多樣化勞動實踐需要；需要立足專兼職機制、內(nèi)部培養(yǎng)機制、專業(yè)崗位機制等多舉措保障人才隊伍；以中央統(tǒng)籌、地方補充、政府購買等多種方式，多方面健全經(jīng)費投入機制；還要從安全管控、風險分散、應(yīng)急與事故處理機制等方面強化安全保障。另外，課程建設(shè)與完善、管理考核與獎懲，家庭、學校、政府和社會協(xié)同協(xié)作等也需要長效機制保障。

(六)組織政府化

勞動教育事關(guān)重大，全黨全社會必須高度重視。要強化組織領(lǐng)導，保證認真落實。根據(jù)《意見》，各級教育行政部門要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導下，出臺相關(guān)政策措施，明確實施機構(gòu)和人員職責，推動建立全面實施勞動教育的長效機制。構(gòu)建勞動教育督導體系，對組織實施情況進行督導，開展勞動教育質(zhì)量監(jiān)測，強化反饋和指導，不斷提升教育質(zhì)量和水平。積極爭取財政、工會、共青團等組織力量，推動各項勞動教育措施有效落實、勞動教育的目標任務(wù)早見成效。