陳艷 郭明飛

摘要：高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。要落實(shí)讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會(huì)思想政治理論課的目標(biāo)，應(yīng)構(gòu)建高校思想政治理論包容性課堂教學(xué)模式。在理論邏輯上，厘清高校思想政治理論課包容性課堂的內(nèi)涵要素;在現(xiàn)實(shí)邏輯上，從不同角度分析高校思想政治理論課包容性課堂構(gòu)建的困境;從價(jià)值邏輯上，把握高校思想政治理論課包容性課堂建設(shè)的價(jià)值指引;在實(shí)踐邏輯上，規(guī)劃高校思想政治理論課包容性課堂的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：包容性課堂;教學(xué)模式;四重邏輯

中圖分類號：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1008-4657（2021）04-0085-06

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，提出推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等多方面的統(tǒng)一要求，要讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué)、聽懂學(xué)會(huì)，要進(jìn)行多樣化探索、通過多種方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[ 1 ]。當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于包容性課堂問題研究還十分有限，主要內(nèi)容有：以Moodle為支持平臺，基于翻轉(zhuǎn)課堂形式構(gòu)建包容性學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多選擇、定制、點(diǎn)播的機(jī)會(huì)，解決其個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要[ 2 ];通過適度模糊教學(xué)目標(biāo)、設(shè)置彈性教學(xué)難度、放手教學(xué)互動(dòng)、開放教學(xué)過程等方式建構(gòu)和而不同的思想政治課包容性課堂[ 3 ]等。既有研究涉及更新教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、豐富教學(xué)手段等內(nèi)容，但是在理論上沒有厘清高校思想政治理論課包容性課堂的內(nèi)涵要素;在現(xiàn)實(shí)邏輯上，沒有從不同角度分析高校思想政治理論課包容性課堂構(gòu)建的困境;從價(jià)值邏輯上，沒有闡明把握高校思想政治理論課包容性課堂建設(shè)的價(jià)值指引;在實(shí)踐邏輯上，沒有規(guī)劃高校思想政治理論課包容性課堂的實(shí)施策略。針對上述問題，本研究探討了基于讓所有學(xué)生都受益的高校思想政治理論課包容性課堂教學(xué)模式的四重邏輯。

一、高校思想政治理論課包容性課堂的理論邏輯

課堂教學(xué)本質(zhì)上是在教師組織下，由學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的有效學(xué)習(xí)和交往的活動(dòng)過程[ 4 ]，此過程應(yīng)該是民主、動(dòng)態(tài)、充滿活力的。從個(gè)體受教育過程的實(shí)質(zhì)來看，受教育者接受教育從來都不是一個(gè)被動(dòng)接受的消極過程，而是對自己了解到的信息主動(dòng)進(jìn)行選擇接受的過程，受教育者的主體性決定了教育是一門復(fù)雜的藝術(shù)。

包容性課堂的英文表述為inclusive classroom，在本研究范疇下，包容性課堂有別于全納教育。全納教育是1994年在西班牙薩拉曼卡召開的世界特殊需要教育大會(huì)上提出的概念，會(huì)議發(fā)表的《薩拉曼卡宣言》提出，教育應(yīng)當(dāng)滿足所有兒童的需要;學(xué)校必須接納服務(wù)區(qū)內(nèi)的所有兒童入學(xué)，并為這些兒童都能受到自身所需要的教育提供條件。全納教育的出發(fā)點(diǎn)是受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，其重心在于讓有特殊需要的兒童享受到與普通公民相同的教育資源。而包容性課堂是指在現(xiàn)存的班級中，課堂教學(xué)不應(yīng)成為教師一個(gè)人或者教師和部分學(xué)生的課堂。在高校思想政治理論課教學(xué)全過程中，教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，采取多種形式為不同類型的學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)資料，讓他們在課堂內(nèi)外自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，使所有學(xué)生都積極參與到課堂教學(xué)中，真正成為學(xué)習(xí)的主人。包容性課堂的重心是使已經(jīng)在接受教育的學(xué)生都能從教學(xué)中受益，不因?qū)W生的教育背景、學(xué)習(xí)能力等不同而游離于高校思想政治理論課課堂教學(xué)之外。思想政治理論課包容性課堂教學(xué)的目的是使每個(gè)學(xué)生都能積極參與課堂、都能從課程中受益。因此，包容性課堂應(yīng)具備以下幾個(gè)要素。

其一，教學(xué)準(zhǔn)備的系統(tǒng)性。包容性課堂的構(gòu)建基礎(chǔ)是做好“備學(xué)生”“備教材”的系統(tǒng)準(zhǔn)備工作。包容性課堂應(yīng)在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上選擇教學(xué)內(nèi)容，除了一般地了解學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，包容性課堂更應(yīng)關(guān)注不同層面、不同特點(diǎn)的學(xué)生，了解學(xué)生的已知與未知，把握學(xué)生的認(rèn)知與情意發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，從學(xué)生關(guān)注點(diǎn)出發(fā)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，這是達(dá)成教學(xué)目的的基礎(chǔ)工作。同時(shí)，在教學(xué)準(zhǔn)備中教師應(yīng)在教學(xué)平臺上及時(shí)上傳本課程的課程簡介、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度，以及適應(yīng)不同層次、不同教育背景的學(xué)生的學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生提前了解所學(xué)課程，做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

其二，教學(xué)組織過程的科學(xué)性。在課堂教學(xué)實(shí)施過程中，教師首先要營造有紀(jì)律、有自由的寬松的學(xué)習(xí)氣氛，同時(shí)應(yīng)根據(jù)需要靈活組織教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的特長，利用思維導(dǎo)圖、繪畫、表演、辯論、討論等多種形式，吸引學(xué)生加入到課堂學(xué)習(xí)中來。

其三，教學(xué)拓展的全面性。在課堂教學(xué)時(shí)間有限的情況下，課后教學(xué)拓展就顯得尤為重要。對于沒有機(jī)會(huì)發(fā)言或者不愿意在公共場所表達(dá)觀點(diǎn)的學(xué)生，教師應(yīng)充分利用各種即時(shí)通信軟件、課程平臺等現(xiàn)代技術(shù)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上提出問題、充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

因此，高校思想政治理論課包容性課堂應(yīng)在教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程、教學(xué)拓展等方面下功夫，使每一個(gè)學(xué)生都能領(lǐng)會(huì)高校思想政治理論課的理論深度，從中汲取思想的力量;認(rèn)識高校思想政治理論課的政治高度，從中汲取信仰的力量;體悟高校思想政治理論課的歷史厚度，從中汲取道德的力量;感受高校思想政治理論課的情感溫度，從中汲取實(shí)踐的力量。

二、高校思想政治理論課包容性課堂建設(shè)的現(xiàn)實(shí)邏輯

目前，高校思想政治理論課的包容性遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期，不少高校思想政治理論課成為了教師和部分學(xué)生的課堂?？疾旄咝Ｋ枷胝卫碚撜n的教學(xué)現(xiàn)狀，高校思想政治理論課包容性課堂構(gòu)建的困境可以從學(xué)生和教師兩個(gè)角度分析。

其一，從學(xué)生角度看。首先，高校思想政治理論課包容性課堂建設(shè)的阻力來源于外部環(huán)境的復(fù)雜多變。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的推進(jìn)，文化已成為國家核心競爭力的重要因素，越來越多的國家把提高國家文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。在經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的條件下，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，國際思想文化領(lǐng)域斗爭依然深刻而復(fù)雜，不同意識形態(tài)的斗爭仍將長期存在，有時(shí)會(huì)相當(dāng)復(fù)雜、尖銳。大學(xué)生思想開放、崇尚自由，處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對意識形態(tài)認(rèn)識模糊，尚未形成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，容易受國內(nèi)外極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思想的腐蝕。其次，高校思想政治理論課包容性課堂建設(shè)的阻力源于大學(xué)生對思想政治課認(rèn)識高度不夠。習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！彼麖?qiáng)調(diào)：“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵 1 ]但是不少學(xué)生對思想政治理論課的重要性認(rèn)識不足，沒能將思想政治理論課的重要性提升到政治的高度，認(rèn)為沒有必要開設(shè)思想政治理論課。最后，高校思想政治理論課包容性課堂建設(shè)的阻力還源于大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的內(nèi)驅(qū)力不足。不少學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課與專業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)，導(dǎo)致缺乏學(xué)習(xí)思想政治理論課的動(dòng)機(jī)，將思想政治理論課的學(xué)習(xí)邊緣化;有些學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容未能與時(shí)俱進(jìn)，理論知識過多，不貼近實(shí)際生活，無法解決自身思想上的困惑、無法回答時(shí)代提出的難點(diǎn)熱點(diǎn)問題;有些學(xué)生自身知識儲(chǔ)備不足，對思想政治理論課的科學(xué)性、系統(tǒng)性把握不夠，認(rèn)為思想政治理論課理論深?yuàn)W，難以理解。在學(xué)習(xí)時(shí)間分配上，將大部分時(shí)間花在自己的專業(yè)知識學(xué)習(xí)上;在學(xué)習(xí)態(tài)度上，不重視思想政治課，甚至對思政教育本身存在偏見。這些誤解和偏見使得學(xué)生對思想教育課程持無所謂的態(tài)度，忽視對思想政治這門課程的學(xué)習(xí)[ 5 ]。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，立德樹人是學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。思想政治工作必須以學(xué)生為主體，從學(xué)生的需要出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的思想困惑和利益需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的內(nèi)驅(qū)力，要用馬克思主義中國化的理論成果武裝大學(xué)生的頭腦，提高學(xué)生思想政治水平，助力學(xué)生成長為全面發(fā)展的人才。

其二，從教師角度看。首先，教師的馬克思主義理論素養(yǎng)不夠。高校思想政治理論課是一門系統(tǒng)論述馬克思主義理論的課程，教師首先要學(xué)懂弄通馬克思主義理論，用辯證唯物主義、歷史唯物主義的思維方式來思考問題、分析問題和解決問題，同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義的中國化，要提升思想理論水平，圍繞教學(xué)需要開展學(xué)術(shù)研究，用深刻的學(xué)理來攻克教學(xué)難點(diǎn)。高校思想政治理論課從根本上講是要以理服人的。把馬克思主義和社會(huì)主義的道理講清楚講透徹，是提高思想政治理論課說服力的根本。思想政治理論課教師要能夠用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生。其次，教師教學(xué)創(chuàng)新能力不足。在教學(xué)內(nèi)容的選擇方面，教師關(guān)注教材內(nèi)容和教學(xué)大綱的要求，忽視了學(xué)生真正關(guān)心和關(guān)注的問題;重視理論知識的傳授，忽視了理論知識對現(xiàn)實(shí)問題的解釋、指導(dǎo)作用;在教學(xué)方式方面，思想政治理論課教學(xué)沒有完全打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不少教師教學(xué)方式單一，缺乏改革創(chuàng)新，不少先進(jìn)的教學(xué)方式仍沒有得到普遍的應(yīng)用。教師選擇的教學(xué)方法不能完全吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性沒有得到充分體現(xiàn)，這在一定程度上影響了立德樹人教育的效果。

辦好思政課的關(guān)鍵在教師，高校教師要從以下幾個(gè)方面提升綜合素養(yǎng)。

首先，教師要有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度、廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)！”高校思想政治理論課教師要真學(xué)、真懂、真信馬克思主義理論，尤其是要深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)教學(xué)，使自身具備馬克思主義的政治信仰，從政治高度認(rèn)識思想政治理論課的重要性。增強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題的政治敏銳性和政治鑒別力，從政治高度來觀察國際國內(nèi)社會(huì)問題，用政治邏輯來及時(shí)、理性、準(zhǔn)確地分析問題，以政治清醒來回應(yīng)學(xué)生疑惑的難點(diǎn)問題。以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生，才能使學(xué)生在科學(xué)思想理論指導(dǎo)下明辨是非曲直，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)探討中明確使命擔(dān)當(dāng)，自覺主動(dòng)地用馬克思主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

其次，教師要具備科學(xué)的思維方式。一是堅(jiān)持歷史思維方式，要把新時(shí)代的中國置于5 ?000多年中華文明史、500多年世界社會(huì)主義史、180多年中國人民斗爭史、100年中國共產(chǎn)黨奮斗史、70多年新中國發(fā)展史、40多年改革開放史和未來30年現(xiàn)代化建設(shè)新征程中進(jìn)行思考，講清楚中國特色社會(huì)主義的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯[ 6 ]，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”。二是堅(jiān)持比較思維，在古今中外的比較中引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢，在比較中堅(jiān)持守正創(chuàng)新，牢固樹立“四個(gè)自信”。三是堅(jiān)持辯證思維，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”，正確分析主要矛盾和矛盾的主要方面，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的信心。

最后，教師要具備利用“大思政課”的自覺意識。2021年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之”。教師要利用時(shí)事熱點(diǎn)，直面社會(huì)問題，分析解決學(xué)生思想困惑，以時(shí)代為題材講好使命責(zé)任;充分挖掘歷史中豐富的紅色資源，利用好“歷史”這本最好的教科書和營養(yǎng)劑，引導(dǎo)青年學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。只有在教學(xué)內(nèi)容上縱橫歷史與現(xiàn)實(shí)、貫通理論與實(shí)踐、關(guān)聯(lián)國內(nèi)與國際，結(jié)合世情、國情、黨情、民情，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)等方方面面，才能凸顯思想政治理論課的親和力、感染力、實(shí)踐力。

三、高校思想政治理論課包容性課堂教學(xué)模式的價(jià)值邏輯

高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道，高校思想政治理論課包容性課堂教學(xué)模式應(yīng)以此為價(jià)值指引。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視高校立德樹人工作，多次強(qiáng)調(diào)高校立德樹人的重要意義。黨的十八大報(bào)告明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代中國高等教育發(fā)展“三培養(yǎng)”的目標(biāo)，即“高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。習(xí)近平總書記明確指出，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，最終實(shí)現(xiàn)我國高等教育事業(yè)的新局面?！盵 7 ]

立德樹人是高校思政課的重要任務(wù)。高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，必須要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，使學(xué)生具備堅(jiān)定的政治方向和崇高的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。高校思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵課程和不可替代的課程。

立德樹人是高校辦學(xué)的根本任務(wù)。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，立德樹人是高校辦學(xué)的根本任務(wù)，“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”，升華“高校立身之本在于立德樹人”的境界。我國高校要始終銘記中國特色社會(huì)主義性質(zhì)，把握中國特色社會(huì)主義教育的精髓，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵 8 ]

立德樹人是教育的根本目標(biāo)和價(jià)值。中國特色社會(huì)主義教育，必須堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)，自覺服務(wù)人民、服務(wù)中國共產(chǎn)黨治國理政、服務(wù)鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、服務(wù)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)[ 9 ]。立德樹人思想把教育根本任務(wù)、教育培養(yǎng)目標(biāo)、教育的政治性緊密結(jié)合起來，闡明了我國教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)造就中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人。而個(gè)體只有成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，才能在貢獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

立德樹人回應(yīng)了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的迫切需要，契合了當(dāng)前我國人才培養(yǎng)的發(fā)展要求。我國遴選人才的標(biāo)準(zhǔn)將“德”放在首位[ 10 ]。正如司馬光在《資治通鑒》中指出的，“才者，德之資也;德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”“茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”選拔人才的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的改變將促使高校轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式的理念和方式，從根本上促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新，從而有利于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

可見，高校思想政治理論課包容性課堂教學(xué)模式應(yīng)以立德樹人為根本價(jià)值邏輯，積極回應(yīng)習(xí)近平總書記對中國特色社會(huì)主義教育的重要指示。

四、高校思想政治理論課包容性課堂教學(xué)模式的實(shí)踐邏輯

針對部分學(xué)生不想學(xué)、不會(huì)學(xué)的具體表現(xiàn)和原因，考慮思想政治理論課教學(xué)的特殊性，高校思想政治理論課包容性課堂的教學(xué)模式的構(gòu)建應(yīng)從涵蓋課前、課中、課后全方面下功夫。

（一）課前系統(tǒng)籌劃

十九屆五中全會(huì)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在這“兩個(gè)大局”的大背景下，我國經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局都發(fā)生了深刻變化，文化多樣性持續(xù)推進(jìn)，人們思想多元多變，大學(xué)生更是具有自己鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。教師在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作前，要通過線上線下抽樣調(diào)查、隨機(jī)訪談、課間交流等方式了解他們的共性和個(gè)性、學(xué)習(xí)習(xí)慣、理論基礎(chǔ)和專業(yè)背景，主動(dòng)接近他們，充分尊重他們的情感、人格和個(gè)性。如果教師對新時(shí)期的大學(xué)生缺乏真正的了解，必定不能形成良好的互動(dòng)機(jī)制，從而影響到“傳道授業(yè)解惑”的實(shí)際效果。教師在正式課堂教學(xué)之前要充分了解學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺課前調(diào)查、課間提問、課余交流等方式了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注他們感興趣的話題以及他們對熱點(diǎn)問題的評價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生全面、深刻了解自己關(guān)注的內(nèi)容，解釋其現(xiàn)象，從而讓學(xué)生體會(huì)到思想的力量、真理的光芒，提升學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和主動(dòng)性，并運(yùn)用該思想解決新問題。了解學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、行為特點(diǎn)及思想特點(diǎn)的目的是在教學(xué)過程中更加有的放矢，促使教師精心準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容得到學(xué)生的認(rèn)同。新時(shí)代大學(xué)生的利益訴求、人生觀、價(jià)值觀充滿了多樣性，如果按照單一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，不尊重他們的利益訴求就無法獲得他們心理上的認(rèn)可。正所謂“親其師，信其道”，學(xué)生只有信任教師，教學(xué)工作的開展才會(huì)如魚得水、事半功倍。因此，只有注重研究學(xué)生，充分了解學(xué)生的專業(yè)背景、理論基礎(chǔ)、思想動(dòng)態(tài)、思想困惑，才能聯(lián)系學(xué)生實(shí)際整合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供符合其能力水平的學(xué)習(xí)資料，制定科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃、設(shè)定切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么及怎么做，為實(shí)施課堂教學(xué)準(zhǔn)備第一手資料。

（二）課中科學(xué)組織

結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)手段和方式，采取教師引導(dǎo)結(jié)合學(xué)生小組討論、專題探究、案例分析、課堂辯論等方式組織課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，用馬克思主義理論解決學(xué)生困惑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

首先，關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)目的問題。這一方面的問題主要表現(xiàn)為國家對人才在思想政治素質(zhì)方面的要求與學(xué)生實(shí)際思想政治素質(zhì)之間的差距。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，立德樹人是學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。思想政治工作必須以生為本，關(guān)注學(xué)生的思想困惑和利益需求，服務(wù)學(xué)生，以此為基礎(chǔ)，不斷提高學(xué)生思想政治水平，助力學(xué)生成長為全面發(fā)展的人才。要用馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。而大學(xué)生更直接地關(guān)注個(gè)體需要、個(gè)體利益是否得到滿足。在個(gè)人理想上更偏重于生活理想、職業(yè)理想，對道德理想和社會(huì)理想缺乏相應(yīng)的考慮，認(rèn)為國家的現(xiàn)狀與自身的發(fā)展沒有多大的關(guān)系，沒有認(rèn)清國家對人才素質(zhì)要求關(guān)系到個(gè)體能否成才。教師對“為什么教”有了清晰的認(rèn)識，學(xué)生離此規(guī)定有較大的差距，如何在兩者之間找到平衡點(diǎn)，是思想政治理論包容性課堂迫切需要解決的問題。教師首先要肯定學(xué)生現(xiàn)實(shí)的正當(dāng)需求，但是也要引導(dǎo)學(xué)生從長遠(yuǎn)的角度講清個(gè)體需要與國家需要的關(guān)系。就人的本質(zhì)而言，馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這就意味著人的需要能否得到滿足，滿足的方式和程度都是只能在社會(huì)中進(jìn)行并由社會(huì)決定。大學(xué)生只有真正認(rèn)識到個(gè)體與社會(huì)的辯證關(guān)系，才有可能自覺地將自身發(fā)展同國家要求結(jié)合起來。

其次，關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容問題。教師處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)積極主動(dòng)地探究教學(xué)大綱的要求與學(xué)生真正關(guān)心內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，要充分利用浩瀚的歷史資源、真實(shí)的實(shí)踐素材、鮮活的時(shí)代題材，備出既符合大綱要求又關(guān)注學(xué)生需要的教學(xué)內(nèi)容，解決學(xué)生思想上的真正困惑。傳統(tǒng)高校思想政治教育往往不關(guān)注學(xué)生的思想需求和利益需求，沒能以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生思想困惑，沒有用徹底的思想理論說服學(xué)生，也沒有用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生去解決學(xué)習(xí)、生活等現(xiàn)實(shí)生活中遇到的矛盾和困惑，導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論總是高高在上，理論遠(yuǎn)離實(shí)際，學(xué)生最終將理論視為無用之物，從而將其拒之千里，這與黨和國家提出的讓不同類型的學(xué)生聽懂、學(xué)會(huì)、終身受益的目標(biāo)背道而馳。從心理學(xué)角度講，人的某項(xiàng)行為的產(chǎn)生往往從人的需要開始，需要是動(dòng)機(jī)形成的內(nèi)在條件，是動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)。人的動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上形成的。關(guān)于需要，美國人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人馬斯洛提出的需要層次理論把人的需求分成由低到高的七個(gè)層次，即生理的需要、安全的需要、社會(huì)交往需要、尊重的需要、認(rèn)知需要、審美需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要，其可大致分為生理需要和精神需要兩大部分。當(dāng)人們感到生理或心理上存在某種缺失或不足時(shí)，需要個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)機(jī)就可能出現(xiàn)。只有需要達(dá)到一定的強(qiáng)度后才會(huì)化為相應(yīng)的動(dòng)機(jī)。因?yàn)橹挥羞_(dá)到一定強(qiáng)度的需要才能被人們清晰地意識到，并形成愿望。人們具有一定的愿望，并且在誘因的作用下才能形成動(dòng)機(jī)。學(xué)生的需要可以分為物質(zhì)需要和精神需要。了解學(xué)生的需要和實(shí)際困難后，既要用馬克思主義中國化的理論成果解決他們的思想困惑，也要關(guān)心他們學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際困難，并引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自覺地運(yùn)用理論分析問題、解決問題，從而形成正確的思維方式，解決他們的燃眉之急和后顧之憂。只有當(dāng)理論落在實(shí)處，能解決實(shí)際困難，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)利益，才能讓學(xué)生愛其師、信其道，思想政治理論課才容易入耳入腦[ 11 ]。很多大學(xué)生排斥思想政治教育的一個(gè)重要原因就是覺得思想政治理論課無用，但事實(shí)上，思想政治教育課的各種理論都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教師要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際問題結(jié)合起來，在理論中找到解決學(xué)生思想困惑和實(shí)際問題的切合點(diǎn)，摒除認(rèn)為思想政治教育課程無用的觀點(diǎn)。例如，學(xué)生關(guān)注的戀愛問題、人際關(guān)系問題、就業(yè)問題等，都可以從馬克思主義中國化的理論成果中找到答案。很多同學(xué)排斥思想政治理論課，最主要的原因還是認(rèn)為課程中的內(nèi)容與自己的生活、學(xué)習(xí)、工作無關(guān)，無法提供現(xiàn)實(shí)的支持和幫助，而事實(shí)是有些理論看似深遠(yuǎn)，但跟學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)。學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、戀愛、擇業(yè)和理想等問題的解決都可以按照馬克思主義的基本原理以及馬克思主義中國化的理論成果加以分析解釋，并最終找到解決問題的方式，要善于用真理的光芒照亮學(xué)生的實(shí)際。如果脫離實(shí)際，對學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題采取回避的態(tài)度，就難以讓學(xué)生領(lǐng)悟到科學(xué)理論和思想的魅力。

最后，關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)手段問題。這一方面的問題主要表現(xiàn)為教師在教學(xué)過程中選擇的方法不能完全吸引學(xué)生。教學(xué)內(nèi)容能否被學(xué)生認(rèn)同和接受，與其呈現(xiàn)方式也有著密切的關(guān)系。大學(xué)生思想前衛(wèi)，思維活躍，對電子產(chǎn)品等現(xiàn)代辦公軟件了解甚多，教師要不斷地學(xué)習(xí)了解和運(yùn)用這些新技術(shù)、新手段，并有針對性地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使用不同的教學(xué)手段;教師儀表要端莊、語音飽滿有激情，語調(diào)、語速適中，讓學(xué)生聽得舒服并將學(xué)生的注意吸引到教師所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容上;教師要適當(dāng)選擇多媒體輔助教學(xué)，選擇的資料內(nèi)容要適合輔助課堂教學(xué)內(nèi)容、具有感染力，能引發(fā)學(xué)生思考;教師制作PPT，盡量做到簡潔，字?jǐn)?shù)適當(dāng)，字體、字號適當(dāng)，重點(diǎn)內(nèi)容在黑板上板書，既可避免PPT放映過后學(xué)生忘記所講內(nèi)容，還有利于學(xué)生把握該教學(xué)內(nèi)容的邏輯體系。同時(shí)，教師應(yīng)綜合使用教學(xué)方法和手段。例如，遴選學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參與小組討論、發(fā)表觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論;選擇與教學(xué)內(nèi)容和熱點(diǎn)密切相關(guān)的案例，將進(jìn)行案例分析、辯論等方式與PPT講解和視頻播放結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)討論等教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力。

（三）課后全面拓展

教師要注重新媒體、新技術(shù)的應(yīng)用，充分利用網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的新型媒體，提前搭建方便師生交流的平臺，在平臺上上傳時(shí)事熱點(diǎn)資料、教學(xué)資料，組織學(xué)生積極學(xué)習(xí)討論，提升學(xué)生解決實(shí)際問題的能力;同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生就教學(xué)目的是否達(dá)成、教學(xué)內(nèi)容是否掌握、教學(xué)方式是否合適等問題展開進(jìn)一步深入的討論，并就討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，為下一階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備;教師定期對本課程的教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查，為確保搜集到的信息真實(shí)可靠，教師可利用問卷調(diào)查、投票等方式匿名進(jìn)行，多使用開放性問題，增進(jìn)師生相互了解;充分挖掘顯性教育與隱性教育相結(jié)合的方式，注重以文化人、以文育人，將思政課教學(xué)融入校園文化活動(dòng)和各類社會(huì)實(shí)踐過程之中，促進(jìn)教學(xué)工作良性循環(huán)。

總之，構(gòu)建高校思想政治理論課包容性課堂教學(xué)模式能增加高校思想政治理論課的時(shí)代感和吸引力，使全體學(xué)生在課堂教學(xué)的過程中自主學(xué)習(xí)、學(xué)有所獲，理解和領(lǐng)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的中國化馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，自覺運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論分析問題和解決問題，成為思想政治理論課的踐行者和受益者，達(dá)成高校思想政治課的最終教學(xué)目標(biāo)。

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[責(zé)任編輯：王妍]