馮廣藝

(海南師范大學(xué) 文學(xué)院，海南 ?？?571188)

為紀(jì)念著名修辭學(xué)家吳士文先生(1926—1996)95周年誕辰，東北大學(xué)出版了艾朝陽(yáng)和董仁共同主編、中國(guó)修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳光磊作序、著名修辭學(xué)家宗廷虎撰跋的《修辭學(xué)名家吳士文的故事》一書，這是學(xué)術(shù)界尤其是中國(guó)修辭學(xué)界的一件具有特別意義的事情。它的意義不僅僅限于講述一個(gè)著名學(xué)者學(xué)術(shù)人生中的一個(gè)個(gè)傳遞正能量的感人故事，還在于它將一個(gè)著名學(xué)者的故事融入新時(shí)代“講好中國(guó)故事”的滾滾大潮之中，彰顯前輩學(xué)者身上特有的精神內(nèi)涵，激勵(lì)更多的年輕人不忘初心、砥礪前行。

顧名思義，《修辭學(xué)名家吳士文的故事》(以下簡(jiǎn)稱《故事》)是一部講述我國(guó)著名修辭學(xué)家吳士文先生平凡而卓越的一生中的一些催人奮進(jìn)、感人肺腑的故事的書。吳先生是大學(xué)教授、著名學(xué)者、學(xué)術(shù)活動(dòng)家、社會(huì)賢達(dá)，同時(shí)有多個(gè)社會(huì)兼職，曾入選《世界知識(shí)分子名人錄》，1993年獲美國(guó)國(guó)際傳記中心所授予的“20世紀(jì)成就獎(jiǎng)”等。《故事》的講述者有他的學(xué)生、家人、學(xué)界同人、單位同事、友人等，講述的故事大多跟吳先生的經(jīng)歷、職業(yè)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、日常生活等有關(guān)，篇幅都不長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，親切感人。

一、《故事》反映了吳士文作為高校教師教書育人、誨人不倦的高尚師德

《故事》較大篇幅是吳先生的學(xué)生和學(xué)術(shù)界朋友回憶他在教學(xué)崗位上忘我工作的感人事跡。丹東市語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)董仁是吳先生的得意門生，他的《年輕人要堅(jiān)定正確的政治方向》記載的是1981年5月1日他和吳先生的談話內(nèi)容。那天他登門拜訪吳先生，告訴吳先生他被批準(zhǔn)為中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備黨員，吳先生十分高興，語(yǔ)重心長(zhǎng)地同他嘮了起來(lái)。吳先生跟他講了自己的人生經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)他說(shuō)：“年輕人入了黨，就誕生了政治生命，一個(gè)人選定正確的政治方向，有了正確的信仰，非常重要，也很幸福！”[1]1吳先生叮囑董仁：“要倍加珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境，一定要堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)信共產(chǎn)黨，堅(jiān)信共產(chǎn)主義?！盵1]1董仁深深感到：“這是摯友發(fā)自肺腑的叮囑，這是大師政治思想的引領(lǐng)?！盵1]2從這里我們可以看出吳先生“以德為先”，重視“教書”，更重視“育人”，他是教書育人的模范。吳先生是著名的修辭學(xué)家，同時(shí)也是杰出的教育家，作為教師，他的教學(xué)藝術(shù)高超，深受學(xué)生的歡迎和同行的稱贊。劉繼才《大師的小事》、秦波《回憶吳士文老師》、唐振?！段业男揶o學(xué)老師》、王均《我心中的吳士文教授》、張震《大寫的老師》等文章，通過(guò)一個(gè)個(gè)平常的小故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了吳先生不平凡的教學(xué)生涯和突出業(yè)績(jī)。他的學(xué)生孫紹童在《還想聽吳老師講課》中說(shuō)：“他的為人，我們沒(méi)處夠，他的課程，我們沒(méi)聽夠?！盵1]39為了上好每一節(jié)課，他常常夜以繼日、不知疲倦地工作。吳先生的女兒吳尚菊《永遠(yuǎn)的懷念》寫道，父親而立之年就是大學(xué)講師，年近半百被安排到中學(xué)當(dāng)老師，他說(shuō)：“不管當(dāng)什么學(xué)校的教師，只要能教書育人，我就高興，我就覺(jué)得物有所值了”，“他嚴(yán)以律己，恪盡職守，每天要步行20多里山路上班，卻從未遲到過(guò)1分鐘”[1]4。吳先生的兒子吳尚新《父親的回憶》一文深情回憶了父親教育當(dāng)時(shí)當(dāng)民辦教師的自己要做一名好老師的故事。這些故事正是吳先生于平凡中見偉大的高尚師德的體現(xiàn)。

二、《故事》體現(xiàn)了吳士文作為修辭學(xué)家奮勇當(dāng)先、追求卓越的創(chuàng)新特質(zhì)

吳先生的學(xué)術(shù)生涯貫穿一條主線，那就是開拓創(chuàng)新、勇攀高峰。董仁《處女之作展師魂》說(shuō)的是吳先生27歲時(shí)寫成《語(yǔ)法講義》(上海東方書店，1953)一書。這本書是繼呂叔湘、朱德熙的《語(yǔ)法修辭講話》(1951年在《人民日?qǐng)?bào)》上連載)之后，關(guān)注社會(huì)語(yǔ)言生活、普及語(yǔ)言知識(shí)、倡導(dǎo)語(yǔ)言規(guī)范、服務(wù)人民群眾的富有創(chuàng)新特色的佳作。董仁寫詩(shī)稱贊：“二十有七吳士文，處女之作展師魂。純潔語(yǔ)言貢獻(xiàn)大，傳薪播火有新人?！盵1]14董仁《〈修辭格論析〉一朵艷麗的鮮花》談到了吳士文先生寫作《修辭格論析》的故事。在中國(guó)修辭學(xué)界，《修辭格論析》是一部具有創(chuàng)新意義的重要著作，在當(dāng)代中國(guó)修辭學(xué)史上具有重要的學(xué)術(shù)地位，也是吳先生的標(biāo)志性學(xué)術(shù)成果之一。這本書是在他罹患癌癥后，同極度艱難困苦做斗爭(zhēng)的拼搏之作。故事中講到吳先生患癌后，做手術(shù)切除淋巴結(jié)，鋸斷了頜骨，“一邊打著吊瓶，一邊細(xì)覽《修辭格論析》書稿”[1]66。陪護(hù)他的老伴幾度勸阻，但無(wú)效。他在“手術(shù)前夜，怕手術(shù)出萬(wàn)一”，給復(fù)旦大學(xué)宗廷虎寫信交代著作出版的“后事”。這本書1986年出版后，學(xué)術(shù)界好評(píng)如潮，著名語(yǔ)言學(xué)家胡裕樹稱贊這本書是“修辭學(xué)大花園中”“一朵艷麗的鮮花”[1]67。董仁、張萬(wàn)有的《吳士文精神永放光芒》中專節(jié)論述他“矢志不渝的創(chuàng)新精神”，特別指出他“完善了陳望道的修辭學(xué)體系”“把辭格研究推向了一個(gè)新水平”[1]168-169。在中國(guó)修辭學(xué)界，他是科研持續(xù)創(chuàng)新的典范。他的創(chuàng)新主要包括：修辭格研究的全面創(chuàng)新、消極修辭研究的創(chuàng)新、探討語(yǔ)法修辭關(guān)系的創(chuàng)新、嘗試運(yùn)用多種研究方法的創(chuàng)新、傾全力開創(chuàng)和堅(jiān)持組織同行集體攻關(guān)的新形式等。他既是樹立不斷創(chuàng)新理念的榜樣，也是投身持續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐的表率。艾朝陽(yáng)《生成修辭學(xué)新探——吳士文生成修辭思想對(duì)人工智能的啟示》認(rèn)為：“修辭格研究是修辭走向修辭科學(xué)的一個(gè)非常重要的起點(diǎn)”[1]152，吳先生在修辭格的精密化、形式化和模式化的“三化”研究、“吳士文先生的修辭格理論可以推演而成生成修辭學(xué)”[1]152，“吳士文的生成修辭思想，對(duì)人工智能有重要的啟示，尤其是為生成修辭學(xué)的建立提供了重要的啟示”[1]152。吳先生的《修辭講話》《修辭新探》等著作也都是富有創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)精品。宗廷虎在給《故事》所撰的跋語(yǔ)《堅(jiān)持用辯證唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)修辭研究(代跋)——紀(jì)念陳望道的私淑弟子吳士文誕辰95周年》中全面、客觀地論述了吳先生的修辭研究，高度評(píng)價(jià)了吳先生的學(xué)術(shù)成就。

三、《故事》描繪了吳士文作為學(xué)界楷模如癡如醉、殫精竭慮的治學(xué)境界

董仁《罕見而特殊的感謝方式》談到吳先生“抄書”的故事。說(shuō)的是吳先生參加工作不久，為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)“修辭”的愿望，在當(dāng)時(shí)修辭學(xué)著作很難找到的情況下，一位愛書如命的老師上門送書給他看，這本書就是陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》。大師的著作深深地吸引了年輕的吳先生，他愛不釋手，發(fā)奮攻讀，邊抄書，邊給學(xué)生講課，工工整整地抄完了這部21萬(wàn)余字的大著。僅抄書這一件事，就可以看出吳先生治學(xué)的認(rèn)真和勤奮刻苦的精神。董仁、張萬(wàn)有《吳士文精神永放光芒》講述了吳先生的幾個(gè)小故事：“一次，他撞在樹上，還問(wèn)是誰(shuí)撞了他；一次他坐火車坐過(guò)了站；一次他走路撞到電線桿上；一次他騎自行車想修辭問(wèn)題，碰見牛群來(lái)不及躲閃，把右臂鷹嘴骨摔折了。他對(duì)修辭的不懈追求，幾乎到了如醉如癡的程度”[1]173。吳先生在學(xué)術(shù)研究中即使身處逆境，也從不放棄。董仁在《身在“牛棚” 心系修辭》中說(shuō)：“在蹲‘牛棚’的80天中，吳先生用這些寫交代材料紙張，寫成了構(gòu)思的材料，一行行，一張張，一沓沓。十多年后出版的《修辭講話》一書的部分大綱，就是在當(dāng)時(shí)的特殊環(huán)境下寫就的?！盵1]23他曾被認(rèn)為是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，被下放到農(nóng)村當(dāng)“五七戰(zhàn)士”，在農(nóng)村干撿糞的臟活累活，但他毫無(wú)怨言，不忘初心。吳先生的女兒吳尚菊在《永遠(yuǎn)的懷念》中說(shuō)道，在此期間，“盡管白天的勞動(dòng)使他這年近半百之人精疲力竭，但晚上，他仍舊筆耕不輟，在煤油燈下伏案疾書，時(shí)常通宵達(dá)旦”[1]4。董仁《一息尚存 修辭不已》記錄了吳先生在身患骨癌、下身癱瘓的境況下，仍然關(guān)心他鐘愛的修辭學(xué)事業(yè)，在給張志公的短信中寫道：“看到修辭學(xué)界一片大好形勢(shì)，死而無(wú)憾”[1]136。足見他對(duì)修辭學(xué)事業(yè)的一片赤誠(chéng)，唯樂(lè)于修辭學(xué)繁榮的拳拳之心。

四、《故事》闡述了吳士文作為學(xué)術(shù)前輩提攜后學(xué)、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神

阜陽(yáng)師范大學(xué)胡習(xí)之《聆聽與通信——我和吳士文先生的交際片段》飽含深情地回憶了他與吳士文交往的幾個(gè)片段，特別提到吳先生對(duì)他研究“辭規(guī)”問(wèn)題的指導(dǎo)和提攜。1987年9月到1988年6月，胡習(xí)之(那時(shí)還是個(gè)20多歲的年輕學(xué)者)在復(fù)旦大學(xué)中文系“現(xiàn)代漢語(yǔ)助教進(jìn)修班”學(xué)習(xí)時(shí)就對(duì)吳先生關(guān)于消極修辭模式(即辭規(guī))的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。胡習(xí)之說(shuō)：“后來(lái)在宗廷虎先生主講的‘修辭學(xué)研究’課程結(jié)束時(shí)，我便以《面中顯點(diǎn)——談一種辭規(guī)》這篇文章作為作業(yè)交給了宗先生。沒(méi)想到，這篇小文得到了宗先生的肯定，并推薦給了時(shí)任《營(yíng)口師專學(xué)報(bào)》《修辭研究》欄目主編的吳士文教授。”[1]129胡習(xí)之的這篇文章吳先生做了一些改動(dòng)后發(fā)表于《營(yíng)口師專學(xué)報(bào)》1988年第2期。后來(lái)他們二位有了書信往來(lái)，吳先生在給胡習(xí)之的信中說(shuō)：“歡迎你寫這方面的文章，大家共同把‘辭規(guī)’建立起來(lái)”[1]129。在吳先生的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，胡習(xí)之發(fā)表了一系列研究“辭規(guī)”的文章，出版了《辭規(guī)的理論與實(shí)踐》等專著，成為“辭規(guī)”研究的權(quán)威專家。淦家凰《高山仰止——紀(jì)念吳士文先生95周年誕辰》、韓荔華《吳士文先生往事點(diǎn)滴》等文章，都談到吳先生關(guān)心、提攜年輕人的歷歷往事。筆者在20世紀(jì)八九十年代，也深得吳先生的關(guān)愛、指導(dǎo)，受益匪淺。在吳先生的指導(dǎo)下，筆者在他主持的幾家學(xué)報(bào)《修辭學(xué)》專欄上發(fā)表了十余篇文章。吳先生的恩情筆者永世難忘，他提攜后進(jìn)、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神更值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)光大。

五、《故事》表現(xiàn)了吳士文作為專業(yè)權(quán)威集結(jié)力量、克難攻堅(jiān)的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)

張德明是吳先生的老朋友，是當(dāng)代著名的修辭學(xué)家、風(fēng)格學(xué)家，他的《錦山溢美 綠水涌流——漫憶吳士文在科學(xué)春天里的故事》，情真意切。文章寫兩位老朋友從相識(shí)到共同為繁榮中國(guó)修辭學(xué)而貢獻(xiàn)力量的一些往事，其中《參編鼓勵(lì)》《普及普惠》兩節(jié)說(shuō)到兩件事。一是吳先生和宋振華等四人共同主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》，“吳先生以自己的學(xué)術(shù)影響和研究成果，在全書的編寫大綱內(nèi)容、體例上，特別是辭格系統(tǒng)上認(rèn)真把關(guān)。邀請(qǐng)了全國(guó)22所院校的同行專家參加編寫大綱的討論”[1]114?！坝浀迷谟懻摃?huì)上，著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾說(shuō)：‘學(xué)會(huì)的成立是學(xué)術(shù)研究成熟的標(biāo)志?！谥鴷⒄f(shuō)和成立學(xué)會(huì)兩方面吳士文都是率先垂范，頗有貢獻(xiàn)?！盵1]114二是吳先生主編《中學(xué)語(yǔ)文多角度解析》、與唐松波共同主編《公共關(guān)系修辭學(xué)》，其影響遍及全國(guó)?！霸诔闪⑦|寧省語(yǔ)言學(xué)會(huì)、遼寧省修辭學(xué)會(huì)和一些省、市語(yǔ)言修辭學(xué)會(huì)的過(guò)程中，他也撥冗親臨參加，專程到錦州、營(yíng)口等市為修辭教研積極開展工作”[1]114。除了張德明提到的這兩件事之外，吳先生還和馮憑共同主編《修辭語(yǔ)法學(xué)》、參與發(fā)動(dòng)、主持“語(yǔ)法修辭相結(jié)合問(wèn)題”大討論(部分文章發(fā)表在他主持的《營(yíng)口師專學(xué)報(bào)》《修辭學(xué)》專欄上)等。董仁和張萬(wàn)有《吳士文精神永放光芒》記述了吳先生“組建團(tuán)隊(duì)，集體攻關(guān)”方面的事跡。

六、《故事》頌揚(yáng)了吳士文作為社會(huì)賢達(dá)熱心公益、不為名利的優(yōu)秀品格

吳先生是中國(guó)修辭學(xué)會(huì)的主要發(fā)起人之一，在中國(guó)當(dāng)代修辭學(xué)史上具有重要地位。他為籌備中國(guó)修辭學(xué)會(huì)殫精竭慮，奔走呼號(hào)，不遺余力。作為發(fā)起人之一，他多次給張弓、張志公、胡裕樹、張靜、黃伯榮、孫常敘等專家寫信，還給全國(guó)多地修辭學(xué)研究者寫信，僅宗廷虎一人，1980年5月至9月就收到他的3封信，他保存的中國(guó)修辭學(xué)會(huì)成立信件達(dá)110封之多！從研究發(fā)起單位、舉薦學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，到聯(lián)系承辦學(xué)校；從起草會(huì)議通知，到考慮老專家接送，他都事必躬親。他身患絕癥，在生命的最后時(shí)刻還牢記自己作為“陳望道修辭學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委的職責(zé)。他想方設(shè)法為全國(guó)唯一的修辭學(xué)專業(yè)雜志《修辭學(xué)習(xí)》(今《當(dāng)代修辭學(xué)》)聯(lián)系廣告，幫助該雜志渡過(guò)難關(guān)。他不辭勞苦，同時(shí)義務(wù)主持三家學(xué)報(bào)的《修辭學(xué)》專欄。他幾十年如一日，為中國(guó)修辭學(xué)會(huì)、遼寧省語(yǔ)言學(xué)會(huì)、丹東市語(yǔ)言學(xué)會(huì)做了大量的組織、領(lǐng)導(dǎo)和服務(wù)等工作，為繁榮中國(guó)修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等作出重要貢獻(xiàn)。

七、《故事》展示了吳士文作為謙謙君子克己奉公、廉潔自律的公仆風(fēng)范

張萬(wàn)有《兩角錢的退書款》講的是在常人看來(lái)微不足道的一件小事：“有一次我給他郵的書款為了湊整多出2角錢，而1988年9月4 日他給我的回信上竟貼了2角錢的郵票，信中說(shuō)這是作為退回多余的書款。其他如稿費(fèi)、書費(fèi)、郵費(fèi)、退稿費(fèi)等都算得一清二楚，這些都使我由衷地敬佩、十分感動(dòng)!作為丹東師專知名教授、丹東市人大常委會(huì)副主任、遼寧省政協(xié)常委的吳老師，其廉潔自律、克己奉公、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖论E多有報(bào)道，0.20 元的退書款，使我感觸尤深?！盵1]65王振綱《吳士文先生的兩件事》一文也用事實(shí)印證了吳先生是一個(gè)頂天立地、光明磊落的人。時(shí)任丹東市政協(xié)副主席的佟天華《長(zhǎng)辭一曲 共樂(lè)天堯》說(shuō)到他與吳先生共事的感受，認(rèn)為吳先生“幾十年來(lái)，無(wú)論是當(dāng)教師、做學(xué)問(wèn)、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，他都‘認(rèn)認(rèn)真真做事，老老實(shí)實(shí)做人’。他從不嘩眾取寵、文過(guò)飾非，從不官氣十足、高高在上，從不孤傲自賞、自恃高明，從不得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)?！麜r(shí)常覺(jué)得他欠人家的情太多，難以還清，別人對(duì)他的好他要永遠(yuǎn)記住”[1]69。學(xué)高身正，以身作則，正是他為學(xué)、為政的一貫表現(xiàn)。

八、《故事》描述了吳士文作為仁厚長(zhǎng)者助人為樂(lè)、平易近人的高大形象

吳先生的女兒吳尚菊在《永遠(yuǎn)的懷念》中回憶：“在1970年至1977年作為‘五七戰(zhàn)士’的近10年時(shí)間里，他與深山溝里的農(nóng)民、教師、學(xué)生建立了十分深厚的感情。每逢春荒時(shí)節(jié)，有的人家揭不開鍋了，父親總是把自己的工資分成十幾份兒，再帶上全家人勒緊褲腰帶省下的糧食，一一登門相送，并安慰大家堅(jiān)定信心，好日子就在前頭?！盵1]3董仁、張萬(wàn)有《吳士文精神永放光芒》寫道：“吳先生對(duì)同人文友親和獎(jiǎng)掖，對(duì)鄉(xiāng)親農(nóng)友真情善待。他下鄉(xiāng)插隊(duì)的鄉(xiāng)親叫他‘老吳頭兒’，并且稱贊他是‘天底下少有的好人！’鄉(xiāng)親們不會(huì)忘記當(dāng)年‘老吳頭兒’關(guān)心民生，善待民眾，扶貧濟(jì)困的一樁樁好事——王金生老人情真意切地說(shuō)，那時(shí)，‘俺小隊(duì)窮，總共35戶人家，到了鬧春荒的時(shí)候，怎么也有20多家揭不開鍋??！自從老吳頭兒下鄉(xiāng)來(lái)到俺小隊(duì)，他就把自己家折騰得一貧如洗呀。為什么？都幫了俺這些窮鄉(xiāng)親了。東家10元，西家5元，窮苦人家都多次得到他家的關(guān)照，有一回，他家鄰居的孩子得了個(gè)急病，肚子疼得在炕上直打滾，吳老師看家里實(shí)在沒(méi)有錢了，就立馬把身上一套八成新的衣服脫下來(lái)，又把老伴兒手上的鐲子擼下來(lái)，交給鄰居說(shuō)，快去換錢給孩子治病去吧?！盵1]177在中國(guó)修辭學(xué)界，他以“樂(lè)于助人”倍受贊譽(yù)。喬成果《夕陽(yáng)無(wú)限好——記著名修辭學(xué)家吳士文教授》說(shuō)：“吳士文教授非常關(guān)心青年同志，對(duì)別人總是有求必應(yīng)，在他的桌子上常堆著一大沓外地來(lái)信，有問(wèn)候的，有求教的，有溝通信息的，有請(qǐng)他作序的……吳士文教授重感情講信義，做到每信必復(fù)，不論星期天，還是節(jié)假日，就是在病中也不例外。據(jù)了解他的同志說(shuō)，幾年來(lái)他回過(guò)別人4 000多封信，如果每封信是500～1 000字，累計(jì)起來(lái)就是二百多萬(wàn)字，簡(jiǎn)直是一部人際交往的巨著?！盵2]201武漢大學(xué)鄭遠(yuǎn)漢《哭士文》說(shuō)：“尤其可貴的是他真心實(shí)意地鼓勵(lì)和支持學(xué)術(shù)界同人。他幫助并協(xié)同其他同志一起出書、寫文章；朋友們出版了新著，他主動(dòng)撰稿為之吶喊；朋友們?nèi)〉玫某删?，他熱情地為之謳歌……”[2]226于紹綱《憶吳士文先生的處世立身》記述了他和吳先生的交往：“吳先生走上丹東市領(lǐng)導(dǎo)崗位，如同任教一樣履職盡責(zé)，對(duì)待我這樣的晚輩也一如既往地親近?！盵1]76顧偉的《破格錄取你》《要書與贈(zèng)書》《成全藏書家》《增加優(yōu)秀獎(jiǎng)》《字幅換印章》《集郵展覽會(huì)》《深刻的教誨》《還得你來(lái)寫》《意外的收獲》《夸獎(jiǎng)小編輯》《仿珍珠項(xiàng)鏈》《最后的題詞》等文章，通過(guò)講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，刻畫了吳先生助人為樂(lè)、平易近人的高大形象。

“德高學(xué)富，功業(yè)長(zhǎng)存”，這是呂叔湘在陳望道百歲誕辰時(shí)的題詞，我們認(rèn)為用這個(gè)題詞概括吳先生的一生再恰切不過(guò)了。誠(chéng)如董仁、張萬(wàn)有在《吳士文精神永放光芒》中所說(shuō)的那樣：“吳士文的故事感人肺腑，催人淚下，因此吳士文精神是具有很強(qiáng)的感召力，斯人可敬，其事可學(xué)。吳士文的業(yè)績(jī)卓著，為專家公認(rèn)，世人仰慕，后學(xué)追隨，因此吳士文精神是具有很強(qiáng)影響力的，飽含正能量，日久而彌新?！盵1]180

今天， 在“奮斗百年路，啟航新征程”的火紅年代里，每一天都會(huì)發(fā)生故事，每個(gè)人都有自己的故事，每一處都在傳誦故事。響應(yīng)習(xí)近平總書記的號(hào)召，講好中國(guó)故事，“特別是要講好新時(shí)代的故事”[3]，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。從這一點(diǎn)看，《故事》的出版就更有現(xiàn)實(shí)和歷史意義了。