廣東 梁海敏

在梳理復(fù)習(xí)教材中文言文的過程中，常會(huì)有學(xué)生提出疑惑：《孔雀東南飛》講述了劉蘭芝與焦仲卿雖情深似海，但受焦母阻撓兼蘭芝哥哥逼迫改嫁而被棒打鴛鴦，二人感情陷入進(jìn)退兩難的處境，最后迫不得已雙雙選擇自殺的故事。文章的故事情節(jié)主要圍繞焦劉而展開，為什么標(biāo)題卻是《孔雀東南飛》，而不是直接采用《古詩為焦仲卿妻作》或《焦仲卿妻》？

鑒于此問題，筆者從該詩歌的文體特征著眼，整體分析標(biāo)題為何是《孔雀東南飛》，并逐步解析為何是“孔雀”、為何是“東南飛”，進(jìn)而探討標(biāo)題成因。

一、為何是“孔雀東南飛”

關(guān)于這一標(biāo)題，教材中均有注解，通過教材我們可以大致了解到，本詩歌由無名氏所作，原為民歌，沒有標(biāo)題，在民間流傳三百多年后才被收錄進(jìn)《玉臺(tái)新詠》，后人常以開篇第一句作為詩歌的標(biāo)題。這種以文章第一句為標(biāo)題的現(xiàn)象也為大家所熟知，如李商隱的“無題”作品(《相見時(shí)難別亦難》等)、《古詩十九首》中收錄的古詩(《行行重行行》《涉江采芙蓉》等)，以第一句為標(biāo)題可以起到或開篇明義或突出強(qiáng)調(diào)或體現(xiàn)朦朧美的效果。

回歸到詩歌本身，首句“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用比興手法。從內(nèi)容上看，既能托孔雀徘徊來興起下文焦劉夫婦不忍離別的現(xiàn)實(shí)故事，又能奠定整首詩歌深沉的感情基調(diào)；從形式上看，與“羅密歐與朱麗葉”“古詩為焦仲卿妻作”“梁山伯與祝英臺(tái)”這樣直白現(xiàn)實(shí)的標(biāo)題相比，“孔雀東南飛”是多么的含蓄蘊(yùn)藉，又多么的生動(dòng)浪漫！

二、為何是“孔雀”

孔雀曾經(jīng)遍布長(zhǎng)江以南地區(qū)，在國(guó)人心中，孔雀是真正的“百鳥之王”，是中華傳統(tǒng)文明中祥瑞、高貴的吉祥物：人們用“芳情雀艷若翠仙，飛鳳玉凰下凡來”贊美孔雀超凡脫俗，像天宮下凡的仙子般清高華貴；《萬物之靈：中國(guó)崇拜文化全覽》一書中更將孔雀稱為文明之鳥，謂其有九德——忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

劉蘭芝如孔雀般美麗高貴、大德大賢。其品質(zhì)在詩歌中有具體體現(xiàn)：

第一，她是秀外慧中、賢良淑德的大家閨秀。詩歌中，從劉蘭芝自述和劉母的講述可得知，劉蘭芝十三歲就學(xué)會(huì)紡織，十四歲就能裁衣，十五歲就會(huì)彈箜篌，十六歲就誦詩書、懂禮儀。從這段鋪陳描寫可以推知她自小受到良好的家庭教育，具有較高的文化素養(yǎng)。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，這種“女行無偏斜”的良好形象不斷得到印證。如詩歌中寫劉蘭芝決定自遣回娘家時(shí)，從“腰若流紈素”“指如削蔥根，口如含朱丹”可以看出她顏貌端正、清雅美麗，詩歌中也用了一句“精妙世無雙”來贊美她的年輕貌美；從在夫家“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“晝夜勤作息”到在娘家給自己做嫁衣時(shí)“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”，都展現(xiàn)了她的賢惠手巧；當(dāng)被逼迫離異時(shí)，劉蘭芝對(duì)焦母雖不無怨言，但依然上堂拜別，并說“兼愧貴家子”“念母勞家里”，退下與小姑子道別時(shí)也不忘叮嚀要好好孝敬侍奉老人家，這些溫和的告別語正體現(xiàn)了她的溫順善良、知書達(dá)禮。

第二，她是對(duì)愛情忠貞不渝的古代女子。當(dāng)認(rèn)清自己的處境請(qǐng)辭回娘家時(shí)，劉蘭芝與焦仲卿道別時(shí)許諾：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。被遣回娘家后，劉蘭芝面對(duì)母兄等人的逼嫁，再三周旋，最后在身不由己的情況下，曲意聽從，卻與焦仲卿許下“黃泉下相見”的錚錚誓言，果敢地“攬裙脫絲履，舉身赴清池”。

第三，她是柔中帶剛個(gè)性鮮明的女子。詩歌的前言中雖寫劉蘭芝“為仲卿母所遣”，但從“大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”可以看出，當(dāng)她意識(shí)到是焦躁不安的焦母故意挑她的毛病時(shí)，她主動(dòng)向焦仲卿說明情況，不再忍讓順從，主動(dòng)提出要回娘家，“妾不堪”“徒留”展示了其剛烈的個(gè)性。另外，堂上與焦母拜別時(shí)劉蘭芝說“生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，看似把責(zé)任都往自己身上攬，柔弱謙卑，實(shí)則從中可以隱約地體會(huì)到她的剛毅、不卑不亢。最后劉蘭芝面對(duì)兄長(zhǎng)逼嫁，雖表面不露聲色，私下卻與焦仲卿約定“念與世間辭，千萬不復(fù)全”，勇敢果斷。

通讀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)孔雀是劉蘭芝的化身，詩歌是借孔雀的美麗高貴、大德大賢比喻劉蘭芝的美好形象。故事中的劉蘭芝象征著生活中千千萬萬的時(shí)代女性，這也是浪漫與現(xiàn)實(shí)的交織！

三、為何是“東南飛”

1.環(huán)境上

“東南飛”交代了故事發(fā)生的季節(jié)正值秋冬。焦仲卿別母時(shí)描寫到“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”，“大風(fēng)”“寒風(fēng)”“嚴(yán)霜”這些氣候特征表明了故事發(fā)生的季節(jié)。并且，在古時(shí)百姓的心中孔雀屬于神圣的候鳥，每當(dāng)秋冬季節(jié)便會(huì)往南遷徙，所以孔雀往東南飛暗示了焦劉的故事發(fā)生在秋冬之際。而用秋冬意象，通常是為了營(yíng)造悲涼蕭索的氛圍，這也預(yù)示著焦仲卿和劉蘭芝夫婦在現(xiàn)實(shí)生活中的悲涼結(jié)局。

關(guān)于“東南”，《陌上?！分杏小叭粘鰱|南隅”，《呂氏春秋》中有“東方曰蒼天……南方曰炎天，東南方曰陽天”，《楚辭》中也說“東方皓天，南方赤天……東南方陽天”，可以看出在古人心目中“東南”是日出的方向。有陽光的地方萬物蓬勃生長(zhǎng)，猶如春季，象征著光明、溫暖、希望。“東南飛”是飛往東南方、飛向太陽、飛往光明，是美好的預(yù)示——?jiǎng)⑻m芝和焦仲卿生前雖不能有幸福美滿的婚姻生活，但死后能夠共同追尋幸福美好。

2.情節(jié)上

該文主要講述的是劉蘭芝被遣回娘家、回娘家后被逼婚、劉蘭芝抗婚、最后殉情化鳥與焦仲卿比翼雙飛的故事。據(jù)考證，故事發(fā)生的地點(diǎn)可能是在今天安徽省潛山縣梅城鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)焦仲卿在此供職時(shí)，其家就在該鎮(zhèn)的南門外焦家畈，劉蘭芝家則在該鎮(zhèn)的東南方。從地理位置上看，他們兩家分別位于皖水的西北和東南。因此，從方位上看，“東南飛”表明了劉蘭芝被婆婆逼迫遣回娘家這一情節(jié)。

另外，“東南飛”也點(diǎn)明了他們殉情化鳥比翼雙飛的結(jié)局。文章結(jié)尾處，焦仲卿經(jīng)過一番心理斗爭(zhēng)最終做出“自掛東南枝”的抉擇，很鮮明地與“孔雀東南飛”相呼應(yīng)，而“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”也暗示了焦仲卿和劉蘭芝這對(duì)夫婦雖雙雙殉情，但已化為鴛鴦雙宿雙飛，為悲壯的故事增添了一點(diǎn)美好色彩。

3.主題上

在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝和焦仲卿的故事讓讀者“悲喜交加”，之所以產(chǎn)生這樣五味雜陳的情感，是因?yàn)槠湔凵涑龅闹黝}令人唏噓。正如魯迅所言，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

“有情人終成眷屬”，這是人們對(duì)伉儷情深的夫妻的祝盼。焦母一句“遣去慎莫留”硬生生地把劉蘭芝驅(qū)遣，致使這對(duì)有情人勞燕分飛，最后雙雙殉情！“東南飛”在上文已點(diǎn)明是指劉蘭芝被辭歸，劉蘭芝和焦仲卿本可以白頭相守卻被拆離，這難道不是赤裸裸的美的毀滅？

至臻至美的愛是人生的不懈追求，在上文提到，“東南飛”指飛往陽光所在地，是對(duì)美好幸福的追尋。劉蘭芝和焦仲卿殉情后，兩家不顧封建婚姻制度，“兩家求合葬”，這表明兩家對(duì)焦劉的愛情的肯定，以及對(duì)以往的思想、行為的反思和否定?！皷|南飛”是對(duì)二人來世寄予的期盼，“東南飛”與“東南枝”并非偶然巧合，劉蘭芝和焦仲卿的心至死都連在一起，死后“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，這何嘗不是另一種美好的結(jié)局？

另外，“東南飛”是擺脫封建禮教、追尋女性獨(dú)立的美好展現(xiàn)。劉蘭芝雖生活在封建社會(huì)，但她能夠?yàn)榱司S護(hù)自身尊嚴(yán)而自請(qǐng)辭歸，能夠與封建禮教奮力抗?fàn)帲軌蛐攀厥难詻Q然赴死，這些都是女性敢于反抗、追求獨(dú)立的意識(shí)的覺醒。