◎ 黃朝暉
初中道德與法治學(xué)科作為一門以生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展為目標(biāo)的綜合性必修課程,要求將情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體,促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展,使之形成樂觀向上的生活態(tài)度,逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。顯然,達(dá)成“促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展”這一目標(biāo),其關(guān)鍵在于有效實(shí)現(xiàn)課程相關(guān)內(nèi)容的“內(nèi)化”。
從這一意義上講,緊密結(jié)合初中學(xué)生在相關(guān)生活領(lǐng)域中的體驗(yàn)、認(rèn)知和遇到的問題,并進(jìn)行具體分析、判斷、推斷、推論的思維過程,是實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課程目標(biāo),落實(shí)“立德樹人”任務(wù)的必要條件。因而,在初中道德與法治課堂教學(xué)中,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)思維,努力加強(qiáng)思維訓(xùn)練,無疑是極其重要的。
通俗地講,思維即思考、思想。它是通過分析、綜合、判斷、推理等活動(dòng),對(duì)感性材料進(jìn)行加工,并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)或是解決問題的策略、方法的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程。我們通常所說的概念、判斷和推理或是推論等,即思維的基本形式。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,思維是基于具體現(xiàn)象和問題,并進(jìn)行判斷、推理、綜合等而獲得新知的活動(dòng)過程。從上述內(nèi)容來看,培養(yǎng)思維能力也應(yīng)重在訓(xùn)練學(xué)生形成分析現(xiàn)象、問題的步驟、路徑。誠如葉圣陶先生在《談?wù)Z文教本》一文中所講的,“能力的長(zhǎng)進(jìn)得靠訓(xùn)練,能力的保持得靠熟悉,其間都有個(gè)條理、步驟,不能馬馬虎虎一讀了之?!?/p>
初中道德與法治課程目標(biāo)突出了“形成和發(fā)展正確思想觀念和良好道德品質(zhì)”的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo),就必須合理運(yùn)用課程知識(shí)內(nèi)容,具體分析初中學(xué)生在相關(guān)生活領(lǐng)域中所面臨的問題,形成判斷、推理等,作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。這就必然要求課程教學(xué)必須經(jīng)歷具體分析現(xiàn)象、問題的過程,并不斷進(jìn)行訓(xùn)練,促進(jìn)思維能力發(fā)展。
既然如此,我們有必要對(duì)初中道德與法治課程的能力目標(biāo)進(jìn)行具體分析,以澄清學(xué)科思維內(nèi)涵,并厘清學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注的學(xué)生思維訓(xùn)練問題。課程的能力目標(biāo)內(nèi)容包括“學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒,能夠自我調(diào)適、自我控制。掌握愛護(hù)環(huán)境的基本途徑和方法,養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。逐步掌握交往與溝通的技能,學(xué)習(xí)并運(yùn)用參與社會(huì)公共生活的方法。學(xué)習(xí)搜集、處理、運(yùn)用信息的方法,能夠積極適應(yīng)信息化社會(huì)。初步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性,能夠做出正確的道德判斷和選擇。領(lǐng)會(huì)法律的意義,初步學(xué)會(huì)運(yùn)用法律自我保護(hù)、維護(hù)合法權(quán)益?!?/p>
通過分析以上能力目標(biāo)內(nèi)容,我們不難獲得其中蘊(yùn)含的學(xué)科思維。一是“理解與闡釋”,具體地講,即能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)內(nèi)容“辨認(rèn)、說明現(xiàn)象”“進(jìn)行推斷、預(yù)測(cè),形成結(jié)論,并進(jìn)行說明”“解釋產(chǎn)生現(xiàn)象的原因并進(jìn)行論證”“揭示現(xiàn)象所反映的實(shí)質(zhì)”等;二是“評(píng)價(jià)、解決問題”,具體是:能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)內(nèi)容“評(píng)析、評(píng)論現(xiàn)象,并作出正確的價(jià)值判斷”“針對(duì)具體現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)問題,提出解決問題的措施,設(shè)計(jì)相應(yīng)方案并實(shí)施”等。
其中,結(jié)合所學(xué)知識(shí)內(nèi)容,對(duì)現(xiàn)象、問題進(jìn)行具體分析,應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生理解、解釋、說明、推斷、預(yù)測(cè)、評(píng)析和提出解決措施、方案等學(xué)科思維的關(guān)鍵點(diǎn)。鑒于此,初中道德與法治學(xué)科的學(xué)生思維訓(xùn)練的基本形式,應(yīng)是聚焦于現(xiàn)象、問題并做具體分析的師生互動(dòng)方式,即教師圍繞學(xué)科知識(shí)內(nèi)容,設(shè)計(jì)并給出具體的現(xiàn)象或問題,引導(dǎo)學(xué)生多視角進(jìn)行深入分析,獲取相關(guān)信息,并形成信息內(nèi)容的事實(shí)邏輯。同時(shí),結(jié)合所學(xué)內(nèi)容,相應(yīng)地構(gòu)建理論知識(shí)邏輯,形成認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。
誠如羅伯特·斯滕伯格在《思維教學(xué)——培養(yǎng)聰明的學(xué)習(xí)者》一書中所提及,學(xué)習(xí)和思維不是獨(dú)立無關(guān)的兩件事,學(xué)生在思維活動(dòng)中學(xué)習(xí),同時(shí)也學(xué)習(xí)思維本身,兩個(gè)過程相輔相成。
從有效學(xué)習(xí)的角度上講,學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)是基于對(duì)知識(shí)內(nèi)容理解之上的結(jié)構(gòu)化,納入已有的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)體系之中,并建構(gòu)新的知識(shí)框架、體系。在這一過程中,唯有促使學(xué)生積極參與具體分析現(xiàn)象、問題,經(jīng)歷判斷、推斷、評(píng)價(jià)等思維活動(dòng),才能使之獲得對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的理解,并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。應(yīng)當(dāng)說,這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的,符合當(dāng)前信息化時(shí)代背景下,社會(huì)對(duì)人們的學(xué)習(xí)提出的要求,即強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用于紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之中,進(jìn)行分析、判斷、推斷等,學(xué)以致用,提升學(xué)習(xí)能力。
從本質(zhì)上講,初中道德與法治課程應(yīng)是一門德育課程。這就必然要求我們?cè)谡n程教學(xué)中,從初中生的生活實(shí)際出發(fā),結(jié)合現(xiàn)實(shí)的問題、現(xiàn)象,選擇、設(shè)計(jì)有意義的情境,引導(dǎo)學(xué)生置身其中,進(jìn)行分析、判斷、推斷等思維活動(dòng),認(rèn)識(shí)自我,正確處理與他人和集體、國(guó)家和社會(huì),乃至與人類社會(huì)的關(guān)系,學(xué)習(xí)、理解道德、心理健康、法律和國(guó)情等重要的課程知識(shí)內(nèi)容,并促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同及形成正確的思想道德觀念、價(jià)值判斷、立場(chǎng)和行為選擇,形成和樹立法治意識(shí)等。
從教材內(nèi)容分析,初中道德與法治教材指向?qū)W科核心素養(yǎng)的培育,是引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)的教材。學(xué)科教材內(nèi)容所呈現(xiàn)出來的諸如“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“閱讀感悟”“拓展空間”等欄目設(shè)計(jì)特點(diǎn)、要求,以及學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵要求,都需要我們?cè)谡n程中加強(qiáng)思維訓(xùn)練,進(jìn)行具體的、深入的分析,以形成學(xué)科核心能力。從這一意義上講,加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練,應(yīng)是當(dāng)前關(guān)注學(xué)生學(xué)科核心能力培養(yǎng),合理使用教材開展有效教學(xué)的必然要求,也應(yīng)是進(jìn)一步促進(jìn)初中道德與法治課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)改革的重要方式和要求。
在初中道德與法治課堂教學(xué)中實(shí)施學(xué)生思維訓(xùn)練,通過教學(xué)情境的設(shè)計(jì)直觀地呈現(xiàn)清晰的思維過程等方面內(nèi)容,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí),凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯關(guān)系,形成學(xué)科學(xué)習(xí)方法,培育學(xué)科核心能力。
初中道德與法治學(xué)生思維訓(xùn)練中的教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)包含具體的情境(現(xiàn)象)及問題的選擇、設(shè)計(jì),必須遵循以下原則和要求。
一是真實(shí)性原則。教師必須立足學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn),選擇、設(shè)計(jì)真實(shí)反映學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)上的難點(diǎn)、問題等情境,并以一定的現(xiàn)象、問題呈現(xiàn)。
二是復(fù)雜性原則。教師必須選擇、設(shè)計(jì)較為復(fù)雜的現(xiàn)象、問題。從學(xué)習(xí)思維能力培養(yǎng)的角度分析,簡(jiǎn)單的事實(shí)判斷、情境與知識(shí)要點(diǎn)的一一對(duì)應(yīng),從某種程度上講,是不需要思維訓(xùn)練的(學(xué)生只需要熟練記憶教材知識(shí)要點(diǎn),或是進(jìn)行大量的“刷題”,即可解決問題),當(dāng)然也無益于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。筆者以九年級(jí)下空中課堂第一單元第四課時(shí)“謀求互利共贏”為例,在處理教學(xué)重點(diǎn)“理解‘構(gòu)建人類命運(yùn)共同體’理念的內(nèi)涵”過程中,做了以下設(shè)計(jì)。
情境材料某校舉行模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng),圍繞“經(jīng)濟(jì)全球化與貿(mào)易保護(hù)主義”議題進(jìn)行討論。九(1)班的學(xué)生抽到“發(fā)達(dá)國(guó)家代表”這一議題。他們討論時(shí),出現(xiàn)了以下三個(gè)不同觀點(diǎn)。
A 同學(xué):世界各國(guó)應(yīng)該彼此合作,才能推動(dòng)共同發(fā)展,增加就業(yè)機(jī)會(huì)。
B 同學(xué):全球貿(mào)易會(huì)讓我們失去工作。我們要減少進(jìn)口,把就業(yè)機(jī)會(huì)留在國(guó)內(nèi)。
C 同學(xué):國(guó)與國(guó)之間有競(jìng)爭(zhēng),是你輸我贏的關(guān)系;發(fā)達(dá)國(guó)家本身發(fā)展就比較好,參與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化肯定會(huì)吃虧。因此,維護(hù)自己的利益就可以了。
問題設(shè)計(jì)(1)閱讀材料,說說你怎么看待這些觀點(diǎn),并闡述理由。
(2)如果你有幸參加模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng),作為中國(guó)代表,發(fā)表關(guān)于“面對(duì)全球性挑戰(zhàn),構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主旨發(fā)言,你會(huì)提出哪些倡議和建議?
(3)要準(zhǔn)備好這次發(fā)言,你需要做好哪些準(zhǔn)備?
學(xué)生首先要對(duì)三個(gè)不同觀點(diǎn)進(jìn)行具體分析,把握其真實(shí)的意圖,并比較不同的立場(chǎng)、主張可能帶來的影響,作出正確的價(jià)值判斷。其次,針對(duì)問題(2),學(xué)生必須讓自己置身于情境中,作為中國(guó)代表必須立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情,從中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展兩個(gè)方面分析,合乎邏輯地闡述中國(guó)立場(chǎng)、主張。最后,針對(duì)問題(3),學(xué)生必須綜合運(yùn)用教材內(nèi)容,形成自己的思考。在此過程中,學(xué)生必然經(jīng)歷“現(xiàn)象分析—解釋、判斷、比較—形成觀點(diǎn)及說明—提出問題解決方案(即進(jìn)行準(zhǔn)備)”的思維過程。這樣的教學(xué)實(shí)施,在引導(dǎo)學(xué)生在分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、問題過程中,同時(shí)進(jìn)一步理解教材知識(shí)內(nèi)容,厘清分析路徑、過程環(huán)節(jié),形成基本共識(shí),實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值觀的引導(dǎo)、形成。
三是有意義的原則。教師必須選擇、設(shè)計(jì)有助于學(xué)生進(jìn)一步理解教材內(nèi)容的教學(xué)內(nèi)容,以引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地構(gòu)建知識(shí)內(nèi)容體系,并在具體分析過程中認(rèn)同知識(shí)、觀點(diǎn),培育積極的態(tài)度、情感和正確的價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)課程的育人價(jià)值。
分析情境內(nèi)容(現(xiàn)象、問題)的方法、路徑,應(yīng)著重在教學(xué)中針對(duì)具體的學(xué)科核心能力培育,進(jìn)行一定階段的重點(diǎn)訓(xùn)練,直觀地呈現(xiàn)清晰的分析、思維過程,促進(jìn)學(xué)生掌握方法、路徑,實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)。
以九年級(jí)下空中課堂第五單元“時(shí)政專題復(fù)習(xí)②”為例,本課的教學(xué)重點(diǎn)是“綜合運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容,分析‘2019 年10 月1 日,慶祝中華人民共和國(guó)成立70 周年大會(huì)在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行’這則重大時(shí)政新聞”。教師要求:一是全面了解該條時(shí)政新聞內(nèi)容,二是引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷綜合分析該條時(shí)政新聞內(nèi)容過程,提煉、歸納、總結(jié)分析重大時(shí)政新聞、社會(huì)現(xiàn)象、問題的基本路徑和結(jié)構(gòu)。
基于以上思考,教師設(shè)計(jì)了“完整呈現(xiàn)新中國(guó)成立70 周年慶祝大會(huì)內(nèi)容及其相關(guān)背景材料”“多視角分析內(nèi)容及其背景”“多視角尋找學(xué)科相關(guān)內(nèi)容主旨”“呈現(xiàn)‘理論’分析,形成理論依據(jù)”“提出、形成觀點(diǎn)、看法”等教學(xué)環(huán)節(jié),并在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生歸納、提煉此學(xué)習(xí)過程的基本環(huán)節(jié):事實(shí)分析—擬定多個(gè)視角—理論分析—提出并形成觀點(diǎn)、看法。
從以上課例分析可知,這一分析過程確切地反映了人們看待、分析、評(píng)論社會(huì)現(xiàn)象和問題的基本思維路徑,完整了解內(nèi)容信息—選取一定的視角或立場(chǎng)—選擇適當(dāng)?shù)闹R(shí)分析內(nèi)容信息—提出或推論出觀點(diǎn)、結(jié)論,形成邏輯判斷,也符合學(xué)科學(xué)習(xí)思維,契合“加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)理解、運(yùn)用”的學(xué)科課堂教學(xué)主張。同時(shí),也有助于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與能力,,關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,真正實(shí)現(xiàn)“智育”與“德育”的高度統(tǒng)一。
一方面,教師應(yīng)充分利用教材給定的一些欄目?jī)?nèi)容,并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有邏輯的拆解、分析,形成“問題鏈”,潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生分析材料(即現(xiàn)象)、問題方法、路徑。另一方面,教師應(yīng)依據(jù)學(xué)科教學(xué)基本要求,合理安排教學(xué),有針對(duì)性地在一定階段中對(duì)學(xué)生某一核心能力進(jìn)行重點(diǎn)訓(xùn)練。當(dāng)然,這樣的思維訓(xùn)練既要有教師的示范引領(lǐng),也應(yīng)有相應(yīng)的學(xué)生作業(yè)練習(xí)。