□張曉華

近日，看到這樣一個課堂教學(xué)案例。執(zhí)教者所教的課文是統(tǒng)編教材五年級上冊的《牛郎織女》。這是一則廣為流傳的民間故事。大多數(shù)五年級學(xué)生對故事內(nèi)容非常熟悉。所以，教師以“聊故事”的形式來展開教學(xué)，聊內(nèi)容，聊情節(jié)，聊人物……學(xué)生娓娓而談。在聊到老牛臨死前說的話時，課堂上出現(xiàn)了一個意外。課文中老牛說的話是：“我快不行了，不能幫你們下地干活了……我死以后，你把我的皮留著。碰上什么緊急事，你就披上我的皮……”這是老牛最后一次幫牛郎了，從中看出老牛情深意切，一片真心。就在這時，一個學(xué)生舉起了手。教師示意他站起來。這名學(xué)生問道：“老師，老牛的皮剝下來給牛郎了，那牛肉呢？”一下子，整個教室鴉雀無聲。教師在短暫地愣了幾秒后，先示意學(xué)生坐下，接著淡定地說：“這是一個很好的問題，更是一個開放的問題。老師認(rèn)為應(yīng)該是送到飯店做牛肉面了?！鳖D時，教室里笑聲一片，有幾名學(xué)生甚至還鼓起了掌。

很顯然，學(xué)生提出這個問題不但教師沒有想到，班級里大多數(shù)學(xué)生可能也沒有想到。所以，當(dāng)學(xué)生拋出這個問題時，教室里的氣氛是有些緊張的。教師在最短的時間內(nèi)進行應(yīng)對，從而保證課堂教學(xué)得以繼續(xù)?？墒?，很遺憾，雖然這位教師的教學(xué)機智值得表揚，但應(yīng)對的內(nèi)容卻令人覺得有些尷尬。在老牛奉獻出自己的牛皮后，牛肉竟然被送到飯店做成了牛肉面。這對一生和牛郎相依為命的老牛來說，是不是一種莫大的諷刺？民間故事所傳遞的“真、善、美”的美好情感因為教師隨意的應(yīng)答被沖淡，而課堂所建立起來的真誠地聊故事的氛圍也被驅(qū)散了。其實，造成這樣的結(jié)果的根本原因是教師在面對學(xué)生“節(jié)外生枝”的提問時，急于解決問題，直奔結(jié)論，而這樣的結(jié)論與課文整體學(xué)習(xí)的氛圍相互沖突，沒能發(fā)揮正向的引領(lǐng)作用。

語文課上，教師要將學(xué)生的提問當(dāng)成寶貴的教學(xué)資源。其實，在學(xué)生詢問牛肉去哪里了時，教師完全可以通過多角度的引領(lǐng)，帶領(lǐng)學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，讓學(xué)生的思維得以放飛，促進學(xué)生的語文素養(yǎng)得到有效提升。那么，如何進行多角度的引領(lǐng)呢？

第一，從內(nèi)容深入理解的角度進行引領(lǐng)。老牛和牛郎的感情無比深厚，它在最后還將自己的牛皮獻給了牛郎。那么，對牛肉究竟如何處理才是合情合理的呢？教師可以把問題拋給學(xué)生：“對牛郎恩重如山的老牛多么體貼，又多么忠誠。請同學(xué)們替牛郎想一想，牛皮之外的牛身該怎么進行處理呢？”學(xué)生自然就會聯(lián)系課文，只有滿含淚水地安葬才是最好的感恩方式。這一角度激發(fā)學(xué)生深入理解文本內(nèi)容，抓住人物的情感進行思考，沒有打破課堂整體的學(xué)習(xí)情境，是一個非常不錯的選擇。

第二，從文章表達主線的角度進行引領(lǐng)。中國民間故事一般按時間的先后順序，以一人或一事為主線，連貫地展開敘述。所以，為了避免在敘述中出現(xiàn)“旁枝逸出”的現(xiàn)象，民間故事中的人、物、場景都有其特定的含義和作用。就像《牛郎織女》這個民間故事，之所以老牛臨終要將牛皮贈予牛郎，是因為牛皮在故事的后半場將發(fā)揮出巨大的作用。而故事不寫牛肉，也是與情節(jié)發(fā)展的需要緊密聯(lián)系在一起的。因此，教師可以由這一個角度來反問學(xué)生：“課文為什么不寫牛肉？”讓大家聯(lián)系上下文思考回答，從而發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生提出的問題與課文之間沒有關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生明白提問應(yīng)該從哪一個角度切入更為恰當(dāng)。

第三，從民間故事富于想象的角度進行引領(lǐng)。民間故事情節(jié)夸張、充滿幻想，大都表達了人們的良好愿望。就如《牛郎織女》這則民間故事中，老?？梢哉f話，可以知道在哪里能遇上織女，也可以告訴牛郎自己死后牛皮的價值。這些情節(jié)多么神奇?；诖?，教師可以從這個方面進行引領(lǐng)：“既然老牛有這么厲害的本領(lǐng)，那它一定不是我們通常認(rèn)識的普通的牛。老牛死后，牛郎一剝下牛皮，又會發(fā)生怎樣神奇的事呢？”學(xué)生據(jù)此發(fā)揮想象，比如老牛一下子化為一縷青煙消失在牛郎面前，老牛又長出一身新的牛皮告別了牛郎，等等。這既回答了學(xué)生的提問，又與民間故事的表達特點相呼應(yīng)，可謂一舉兩得。

第四，從立足文本、打開學(xué)生思維的角度進行引領(lǐng)。面對學(xué)生的這個問題，教師不下結(jié)論，也不給學(xué)生的思維設(shè)限，而是告訴學(xué)生：“對這個問題，老師也很想知道答案。請同學(xué)們自己思考一下，也可以互相討論一下?！币龑?dǎo)學(xué)生通過開放的話題討論形式，在交流中聯(lián)系文中人物之間的關(guān)系和情感，借助思考這一個問題，對課文的表達主旨產(chǎn)生更進一步的認(rèn)識，即故事自始至終都表現(xiàn)了古代勞動人民淳樸真摯的情感和對美好生活的向往之情。這也是民間故事可以流傳千年的原因所在。把學(xué)生的問題智慧地導(dǎo)向?qū)ξ谋局黝}的認(rèn)識，這也是一個很好的角度。

總之，當(dāng)課堂中出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的問題時，教師應(yīng)該對學(xué)生進行充分的、多角度的引領(lǐng)，幫助學(xué)生展開語言實踐，發(fā)展語言能力，有效地提升語文素養(yǎng)。