馬克思

一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。

有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？

從這一事實中可以得出兩個結(jié)論：共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢力公認為一種勢力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了。

為了這個目的，各國共產(chǎn)黨人集會于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛拉芒文和丹麥文公布于世。

……

共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。

因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。

共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。

共產(chǎn)黨人的理論原理，絕不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。

這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。廢除先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨具的特征。

一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更。

例如，法國革命廢除了封建的所有制，代之以資產(chǎn)階級的所有制。

共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。

但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面，建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。

從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。

……

最后共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只是用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

【題解】

本文節(jié)選自國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻《共產(chǎn)黨宣言》（簡稱《宣言》），標題為編者所擬?！缎浴肥邱R克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。《宣言》的問世標志著科學社會主義的誕生，對世界無產(chǎn)階級運動的發(fā)展提供了根本性的思想指引。

把握本文要義的關(guān)鍵在于準確理解把握“消滅私有制”的內(nèi)涵。一是，需要結(jié)合《宣言》的基本思想來理解“消滅私有制”。馬克思、恩格斯在《宣言》中用唯物史觀分析了資本主義的基本矛盾，論證了資本主義為共產(chǎn)主義取代的歷史必然性。如，本文指出：“廢除先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨具的特征。一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更。”不廢除資產(chǎn)階級的所有制，就無法實現(xiàn)共產(chǎn)主義。故而“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。二是，需要立足歷史唯物主義的基本觀點來理解“消滅私有制”。一個社會實行什么樣的所有制在根本上是由該社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的，就比如，當法國的生產(chǎn)力發(fā)展到封建所有制無法與之相適應(yīng)的階段，“法國革命廢除了封建的所有制，代之以資產(chǎn)階級的所有制”。當資產(chǎn)階級所有制成為阻礙社會生產(chǎn)力解放的桎梏后，資產(chǎn)階級所有制也必將被廢除。三是，需要根據(jù)歷史發(fā)展和社會形態(tài)的具體條件和階段來理解所有制的具體形式。所有制的形式并非一成不變，它同樣需要因生產(chǎn)力的具體變革而發(fā)生具體的演進。因此，所有制形式的變革亦會呈現(xiàn)出階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的過程性特質(zhì)。脫離歷史條件的關(guān)于所有制的抽象探討，無疑是空洞的、有害的，甚至是危險的。（古 荒）