王斌林

(南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南衡陽(yáng) 421001)

思政課是人文學(xué)科的代表課程，是知、情、意的匯合體。所以，思政課理論的深度、歷史的寬度與哲理的厚度都是一般學(xué)科難以比擬的。因此，一方面，對(duì)思政課來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程具有歷史的深度、哲學(xué)的高度、知識(shí)的寬度、邏輯的力度、情感的溫度[1]。從另一方面看，時(shí)代的變化必然通過(guò)多元的渠道對(duì)思政課產(chǎn)生全方位的影響，如果我們要跟上國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，那么無(wú)論是課程內(nèi)容本身，還是對(duì)教師的新要求，還是課程的教學(xué)目的，都將發(fā)生極大的變化。這種變化不只是增加一些新內(nèi)容、新方法，而是在厚度、廣度、力度、深度多方面都產(chǎn)生一些實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

一、加強(qiáng)厚度：以現(xiàn)實(shí)為主線(xiàn)，貫通思政課的各個(gè)學(xué)科

思政課不但是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程，任何與社會(huì)相關(guān)的課程背后都包含與思政課相關(guān)的原理和原則，所以，思政課時(shí)刻在與多種學(xué)科聯(lián)系中展現(xiàn)出不一樣的厚度。而且，思政課不但要與其他學(xué)科緊密結(jié)合起來(lái)，更應(yīng)該凸顯思政課內(nèi)部各知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，以整體化內(nèi)容闡述原理，以歷史現(xiàn)象詮釋時(shí)代特征，在以古喻今、以史明志的基礎(chǔ)上，深刻理解馬克思主義基本原理。其實(shí)，只要有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的主線(xiàn)，思政課就不再是孤立的一門(mén)課，而是可以在解決和解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、扎根于現(xiàn)實(shí)土壤的基礎(chǔ)上，深入地與各門(mén)學(xué)科、各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件結(jié)合起來(lái)，使思政課的課程內(nèi)容與知識(shí)結(jié)構(gòu)更加豐滿(mǎn)與厚實(shí)。

現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是連接思政課各門(mén)學(xué)科的很好紐帶。因?yàn)樗撬颊n各門(mén)課都可以面對(duì)的時(shí)代背景和必須使用的基本素材。它不但是在馬克思主義基本原理運(yùn)用的具體領(lǐng)域，把各種社會(huì)矛盾的實(shí)質(zhì)用鮮活方式予以詮釋?zhuān)凰矠槲覀儗W(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要提供了符合歷史邏輯的現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)，能讓我們了解到歷史規(guī)律，可以在現(xiàn)實(shí)層面得以延續(xù)。因此，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題可以為我們貫通思政課整體內(nèi)容提供一個(gè)很好的主線(xiàn)，它使思政課的各門(mén)課程不再處于隔離狀態(tài)，而是形成一個(gè)相互橫通的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如此一來(lái)，思政課不但可以在自己的體系內(nèi)拓寬議題，更可以在厚實(shí)的現(xiàn)實(shí)土壤中夯實(shí)自己的研究基礎(chǔ)，收獲扎實(shí)的成果。

二、增加廣度：以實(shí)踐問(wèn)題為契機(jī)，不斷提升思想政治理論課教師的眼界和視野

給人一杯水，自己要有一桶水，這就對(duì)思政課老師的視野和知識(shí)的廣度提出了特別的要求。因?yàn)?，?duì)于傳授社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)的思政課來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容不但具有相對(duì)穩(wěn)定客觀的理論性、科學(xué)性、歷史性，還必然包含與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性、針對(duì)性、靈活性。實(shí)踐問(wèn)題能體現(xiàn)出馬克思主義與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之間的歷史與理論邏輯，思政課老師應(yīng)該敏銳地洞察實(shí)踐的變化，體察中國(guó)面臨的各種實(shí)踐，把原理知識(shí)語(yǔ)境化，歷史規(guī)律現(xiàn)實(shí)化，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐的視野下明確人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。思政課老師應(yīng)該在自身的眼界和視野不斷擴(kuò)大的前提下，使思政課內(nèi)容達(dá)到一個(gè)新的廣度。

因此，有了具體社會(huì)實(shí)踐這樣一個(gè)具體場(chǎng)景，思政課老師可以在自己眼界和視野不斷擴(kuò)大的前提下，增加課程知識(shí)和信息的廣度，并在這樣一個(gè)廣度上把思政課的情懷、思維與政治性推向更大的整體性與系統(tǒng)性。有了實(shí)踐中具體而又鮮活的實(shí)例，那么無(wú)論是視野廣度、知識(shí)廣度，還是學(xué)術(shù)空間、思維廣度都將變得不一樣。同時(shí)，思政課也能為培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)急需的復(fù)合型、國(guó)際化人才作出真正的貢獻(xiàn)。

三、提升力度：在具體社會(huì)環(huán)境中，展現(xiàn)思政課的真正活力

思政課是“成人之學(xué)”，應(yīng)該在知識(shí)傳授之外還有更多功能和影響力，這樣才能完成自己的“成人”使命，正如有的學(xué)者所指出的那樣：教學(xué)內(nèi)容具有思想性、理論性、客觀性、針對(duì)性和時(shí)代性，教學(xué)效果具有感染力、吸引力、說(shuō)服力、滲透力和接受力，教學(xué)過(guò)程具有歷史的深度、哲學(xué)的高度、知識(shí)的寬度、邏輯的力度、情感的溫度[1]。因此，思政課對(duì)老師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都應(yīng)該上升到一個(gè)有內(nèi)心力量支撐的高度，要讓師生在真正的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力、思想引領(lǐng)力、學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)力的基礎(chǔ)上，真正信服馬克思主義基本原理。

立足于具體的社會(huì)環(huán)境，思政課本身不但會(huì)變得豐富多彩，更能夠提升自己的力度，因?yàn)橹挥杏辛司唧w的說(shuō)服力，才能真正獲得人心，如馬克思所說(shuō)：理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人[2]。思政課的魅力就在于能在具體的背景設(shè)置中，自如地對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行邏輯的理性分析，同時(shí)，在其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的襯托識(shí)下，思政課也能展示知識(shí)本身的魅力和知識(shí)運(yùn)用的活力。

四，追求深度：在分析社會(huì)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題中，彰顯思政課的育人效果

知識(shí)的深度往往就是課程價(jià)值的主要體現(xiàn)，思政課不能機(jī)械而直觀地轉(zhuǎn)授知識(shí)。根據(jù)馬克思主義原理，知識(shí)的深度不來(lái)自于理論的晦澀和觀點(diǎn)的神秘，而是取決于其實(shí)踐性本質(zhì)，因?yàn)椋可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決[2]。思修課要達(dá)到一定深度，也必須到實(shí)踐中去理解，提出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，真正改造世界。社會(huì)中很多實(shí)質(zhì)性問(wèn)題就與思政課的議題息息相關(guān)，在這樣一個(gè)背景下，理論結(jié)合實(shí)際剖析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不但能增加課程本身的縱深感，更能使人們通過(guò)具體命題更加深入地思考真正的問(wèn)題，探究真學(xué)問(wèn)。

因此，思政課的知識(shí)不能只躺在書(shū)本中，它必須在社會(huì)生活中，通過(guò)社會(huì)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題展示其“神秘”性，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題深度地觀察、準(zhǔn)確地把握，把思政課的內(nèi)容在實(shí)踐中得到“合理”地理解，這樣，思政課也能在“改變世界”的活動(dòng)中得到生活的深刻真諦，起到《易經(jīng)》中所說(shuō)的“通天下之志，定天之業(yè)，斷天下之疑，成天下之務(wù)”的育人效果。