楊 揚

(浙江省杭州市蕭山區(qū)衙前鎮(zhèn)第一幼兒園 浙江杭州 311209)

在全球化大背景下，越來越多的外國文化滲透到中國，如西方的感恩節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)，西方的一些觀念等，這些都對中國傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊。中國優(yōu)秀民間文化經(jīng)過了時間的磨礪，留下的都是一些具有代表意義和現(xiàn)實意義的內(nèi)容，對處于啟蒙期的幼兒來說，這些優(yōu)秀民間文化可以很好地幫助他們發(fā)展身心，幫助他們形成良好的人生觀和世界觀，可為其以后的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但由于這種教育模式還處于一種探索階段，在引入環(huán)節(jié)中也存在許多不足，如何開展行之有效的教學策略，值得所有幼兒教師思考。

一、將民間藝術(shù)融入幼兒學習環(huán)境

環(huán)境是人類的生產(chǎn)空間，它在一定程度上會潛移默化影響人的發(fā)展和生活，幼兒的學習環(huán)境在一定程度也會對他們的學習產(chǎn)生影響。作為隱性課程，它是在學校情境中以間接的方式呈現(xiàn)出來的，這些課程包括學習環(huán)境和班級風氣。將民間文化引入幼兒教育，第一步應該將民間文化融入到幼兒的學習環(huán)境中，營造具有教育性、豐富性、先進性、時代性的優(yōu)秀教育環(huán)境，在班級中形成良好的文化氛圍，在潛移默化中影響幼兒的發(fā)展。也可以在班級或校園內(nèi)放置一些優(yōu)秀的民間文化作品及相應的介紹，也可以是戲劇、皮影、剪紙等中國非文化物質(zhì)遺產(chǎn)。這樣既可以展現(xiàn)民族風采，培養(yǎng)幼兒的民族自豪感，也可以在一定程度上熏陶幼兒的藝術(shù)氣質(zhì)，促進他們思想文化的發(fā)展。也可以在班級中貼一些優(yōu)秀的國學經(jīng)典，如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓等啟蒙讀物，定時讓幼兒朗誦和閱讀。在這樣的文化氛圍下逐漸引入民間文化，對幼兒教學的開展也有很大的幫助[1]。

二、將民間文化融入教學內(nèi)容

民間文化源于人們的生活，其中不乏一些對現(xiàn)實真諦的揭露。幼兒教師應該積極尋找民間文化和幼兒課程兩者之間最佳的契合點，將二者結(jié)合起來進行教學。這樣幼兒既能學會知識，也能豐富自己，拓展知識視野。這些民間文化可以是當?shù)鬲氂械?，在當?shù)卮蟓h(huán)境的影響下，幼兒很容易理解，也可以是一些民間神話故事或民間歌謠、民間藝術(shù)等，將其背后的時代意義傳達給幼兒，這個學習過程，就是他們不斷發(fā)展的過程。

大多民間故事都有一定的啟蒙和教育作用。教師在開展感恩教育時，可以搜集一些古人感恩的小故事，如投桃報李、韓信一飯千金、包拯辭官侍母等，講述給幼兒聽，讓他們從中獲得好的教育和啟發(fā)。在過一些中國傳統(tǒng)節(jié)日時，幼兒教師還可以帶領(lǐng)幼兒用橡皮泥制作相應節(jié)日的食物，在制作過程中向他們講述這些食物背后的故事。如“端午節(jié)吃粽子，就是紀念戰(zhàn)國時期楚國偉大愛國詩人屈原。當?shù)氐陌傩兆园l(fā)地用竹筒裝米，投江祭奠屈原”。這就是最早的粽子，簡棕的由來。冬至吃餃子是因為張仲景在辭官回鄉(xiāng)的時候，發(fā)現(xiàn)許多村民的耳朵都凍爛了，于是他在冬至那天給村民發(fā)放祛寒嬌耳湯醫(yī)治凍瘡，每個村民兩只嬌耳。村民們吃了藥耳朵也好了，凍瘡也沒了。隨后冬至吃餃子就流傳下來，紀念張仲景的施救之情。用這些民間習俗小故事激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，能幫助他們更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊含的意義[2]。

三、舉辦形式多樣的傳統(tǒng)文化活動

趣味十足、豐富多彩的活動永遠是教育的最好載體。幼兒園可以有針對性地開展一些幼兒教育活動，在活動中引入一定的傳統(tǒng)文化元素，豐富活動內(nèi)容和形式，這在一定程度上對幼兒的學習和發(fā)展也有積極作用。例如，可以開展一場祭奠孔子的紀念活動，幼兒園可以為幼兒提供一些傳統(tǒng)服飾，組織幼兒參加活動并開展朗讀活動，讓幼兒在參與活動中感悟中國文化中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，認識中國傳統(tǒng)服飾。幼兒教師也可以帶領(lǐng)幼兒學習一些傳統(tǒng)舞蹈，讓幼兒在學習的同時提高技能，在舞蹈的動作中感受傳統(tǒng)文化的魅力。對于大班幼兒，可以適當拓展一些動手能力強的民間文化，如剪紙、畫臉譜、皮影戲等，鍛煉幼兒的實踐操作能力，這樣也能在一定程度上幫助大腦的開發(fā)，對他們的終身發(fā)展都有深遠影響。有條件的幼兒園也可以開展“戲劇大舞臺”相關(guān)的活動，讓幼兒學習一些簡單的戲劇文化和唱法，通過演出的方式向家長展示，為所有參加活動的幼兒發(fā)送一些獎品作為鼓勵，逐漸增強他們的自信心，促進他們的全面發(fā)展[3]。

四、將民間游戲引入幼兒園

民間游戲是民間文化的一種，是廣大勞動人民在長期的工作和生活中創(chuàng)造發(fā)明的游戲，在學習和工作之余也有強身健體、益智的功能。在幼兒園中，游戲占教學內(nèi)容的大部分，可將民間游戲引入幼兒園，充分發(fā)揮幼兒愛玩的天性，讓他們在玩游戲的同時學習和了解游戲背后所蘊含著的精神。幼兒教師可以精心選擇適合幼兒年齡段的民間游戲，如跳皮筋、木頭人、踢毽子、擊鼓傳花等，在豐富幼兒課余活動，鍛煉他們體能的同時，培養(yǎng)他們合作、團體、謙讓的寶貴精神。同時，一些民間游戲中也蘊含著豐富的哲理性思考或價值。如老鷹捉小雞游戲中既有娛樂功能，也有深刻的感恩意識。讓幼兒輪流扮演母雞，讓他們在保護小雞中感受到母愛的偉大，在培養(yǎng)幼兒團體協(xié)作能力的同時也能讓他們懂得感恩精神。幼兒教師可以順勢進行一定的引導工作，讓幼兒在放學后主動為媽媽分擔家務(wù)活，從打掃衛(wèi)生、按時吃飯等一些小事做起，體諒父母。

五、加強幼兒教師自身建設(shè)

幼兒教師是幼兒課程的主要負責人和組織者，其自身素質(zhì)在一定程度上決定了民間文化的引入質(zhì)量。當前，許多幼兒園教師課程開發(fā)能力不夠，這也是導致幼兒園民間文化資源開發(fā)現(xiàn)狀薄弱的原因之一。所以，幼兒園教師應該樹立終身學習理念，通過多種渠道學習，增強自身專業(yè)素養(yǎng)和開發(fā)民間文化的能力，為幼兒的學習和生活提供良好的氛圍。也可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集一些有關(guān)文化開發(fā)的論文，結(jié)合實際，從中獲取一些優(yōu)秀經(jīng)驗。此外，幼兒園可以定時開展對教師的培訓工作和交流會，讓教師在交流會上分享優(yōu)秀經(jīng)驗，討論幼兒園在開發(fā)民間文化時的不足，逐漸提高幼兒園師資力量，打造一支優(yōu)秀的專業(yè)教師隊伍。

六、結(jié)束語

綜上所述，優(yōu)秀民間文化中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和民族特色，是經(jīng)過數(shù)百年歷史長河沖刷保存下來的珍貴遺產(chǎn)，也是我國文化發(fā)展的基礎(chǔ)，將其引入幼兒教育，與幼兒教學內(nèi)容相融合，對幼兒的成長和發(fā)展有重要作用。幼兒時期是人生發(fā)展的重要啟蒙階段，這個階段良好的文化熏陶和培養(yǎng)對他們?nèi)松^、世界觀的形成有重要作用，他們所形成的文化理念也會隨之改變，伴隨他們一生。所以，幼兒教師應該積極改革傳統(tǒng)教育模式，開展多種形式的民間文化活動，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入其中。同時，要為幼兒營造良好的民間文化氛圍，使他們能在優(yōu)秀文化的熏陶下，受到潛移默化的影響。