陳 麗

（泰興第一高級(jí)中學(xué) 江蘇泰興 225400）

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課程教學(xué)中，有很多教師受到了傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在設(shè)計(jì)高中語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，往往割裂了高中語(yǔ)文課程文化教育與思想道德教育功能的聯(lián)系，只注重語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的推動(dòng)，忽略了語(yǔ)文課程作為推動(dòng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)發(fā)展重要途徑的作用，降低了高中語(yǔ)文的德育功能。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，注重在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育，使高中生在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文“課程思政”的內(nèi)涵及重要性

通俗意義上講，課程思政指的是教師構(gòu)建全過(guò)程育人格局的一種形式。具體表現(xiàn)為：教師在教學(xué)過(guò)程中將各類(lèi)課程與思想政治類(lèi)課程協(xié)同開(kāi)展，形成協(xié)同教育的方式。這種教學(xué)方式突出強(qiáng)調(diào)教師將“立德樹(shù)人”目標(biāo)與文學(xué)知識(shí)教育相互融合。高中語(yǔ)文教師憑借課程思政教學(xué)活動(dòng)本身的特點(diǎn)，能夠有效提升高中語(yǔ)文課程的課堂質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“德育”、“智育”雙發(fā)展。

在高中語(yǔ)文課程中，經(jīng)典賞析類(lèi)文章在教材中占據(jù)了極大的比重，這些篇目不僅有我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品，也包括世界文化作品中的名篇名作。這些作品不僅有著極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)含著重要的思想道德價(jià)值，包括修身養(yǎng)性、家國(guó)意識(shí)等情懷。高中語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中，要注重對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行挖掘，通過(guò)情感引導(dǎo)的方式培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)，提高語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量。

二、高中語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)“課程思政”教育的途徑

（一）立足課程教材，挖掘德育內(nèi)容

在高中語(yǔ)文教材中，有很多內(nèi)容都體現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，大部分選文中的主人公都具備追求真理、忠于信仰的優(yōu)秀品質(zhì)。因此高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中要立足于教材，因?yàn)檎n程思政的本質(zhì)在于培養(yǎng)高中生正確的“三觀”和健康的人格。那么在這樣的前提下，教師在開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，更應(yīng)該以德為先。

如在魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》一課中，我們可以從中看到中華民族曾經(jīng)的傷痛，曾經(jīng)的苦難。在課文學(xué)習(xí)之后，教師可以留給學(xué)生反思的時(shí)間，自己反思的是：課文的目的僅僅是為了表現(xiàn)出反動(dòng)派的殘暴嗎？或者課文的目的僅僅是為了表達(dá)作者對(duì)于劉和珍為大義而犧牲嗎？通過(guò)讓學(xué)生了解歷史事件和全面反思，不僅要學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)勇士的勇敢、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，還要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。除了進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，教材中更多的文章是在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與健康的人格。

（二）立足學(xué)生實(shí)際，開(kāi)展德育教學(xué)

在高中語(yǔ)文課程教學(xué)活動(dòng)中，要實(shí)現(xiàn)課程思政的教育目標(biāo)，就要清楚認(rèn)識(shí)到德育的本質(zhì)。在高中教育體系中，德育不僅與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，而且滲透在包括語(yǔ)文在內(nèi)的各門(mén)課程之中，只在這個(gè)前提下開(kāi)展的德育活動(dòng)才能夠發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。因此，高中語(yǔ)文教師結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其成為對(duì)社會(huì)有益的人。

此外，高中語(yǔ)文教師還需要根據(jù)學(xué)生之間的差異進(jìn)行有針對(duì)性的教育，有的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，父母多在外地打工，孩子與父母的交流少；有的學(xué)生受到家庭兩輩人甚至三輩人的溺愛(ài)容易形成不良的行為習(xí)慣，教師就需要對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行感恩、挫折教育，借助教材中的事例因勢(shì)利導(dǎo)地去引導(dǎo)他們。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能的主要場(chǎng)所，語(yǔ)文課堂教學(xué)任務(wù)重，教師應(yīng)充分挖掘教材中的德育素材，在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

比如，在《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)中，詩(shī)詞抒發(fā)了毛澤東的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志豪情。相較于現(xiàn)在的學(xué)生大都處在衣食無(wú)憂的生活當(dāng)中，缺乏積極上進(jìn)的態(tài)度，也就缺少“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。教師可以提供相關(guān)的資料，讓學(xué)生從對(duì)比中反思自己究竟缺少什么，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是博大的胸懷，什么是歷史的責(zé)任感，要讓學(xué)生意識(shí)到只有少年立志為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)去拼搏才能一生有為[1-2]。

（三）立足社會(huì)實(shí)際，開(kāi)展德育實(shí)踐

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中重視開(kāi)展德育實(shí)踐互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展是至關(guān)重要的。德育實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)了“做”的重要性，學(xué)生在德育活動(dòng)的過(guò)程中理解了德育的內(nèi)容，也與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”有異曲同工之妙。

以《離騷》這節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)為例，筆者開(kāi)展了以“追尋屈原遺宗，感悟道德精神”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。在此過(guò)程中，學(xué)生分小組搜集資料、討論、各個(gè)小組交流，讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中深刻的體會(huì)屈原為國(guó)盡忠，憂國(guó)憂民的偉大情懷。又比如在教學(xué)《陳情表》后，筆者開(kāi)展了以“忠君與孝親”為主題的演講與辯論活動(dòng)。在此類(lèi)活動(dòng)中，學(xué)生得到了自主情感的體驗(yàn)，并在情感實(shí)踐的過(guò)程中取得了良好的德育效果，從而實(shí)現(xiàn)以德育點(diǎn)亮高中語(yǔ)文教學(xué)道路的教學(xué)目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代“課程思政”教學(xué)理念的引導(dǎo)下，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，同時(shí)還要立足于教材，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以全新的教學(xué)手段，發(fā)揮高中語(yǔ)文教材的德育作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文本知識(shí)的過(guò)程中形成文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，從而為今后的思想道德發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。