王俊楠

（福建師范大學地理科學學院 福建福州 350007）

一、人地協(xié)調(diào)與美育教學

（一）美育教學

蔡元培先生在中國種下了第一顆美育教學的種子， 首開美育教學的先河。隨著新時代教育改革的不斷深入，美育在現(xiàn)代教育中扮演著越來越重要的角色。習近平總書記在全國教育大會上明確指出要全面提高學生的美育觀和美學認識，以期實現(xiàn)教育方式的多樣化和教育內(nèi)容的全面化。美學教育以道德教育為準則，努力實現(xiàn)學生對美學世界的認識和改造，從而實現(xiàn)對美學規(guī)律的認識和自我世界的升華。僅由藝術(shù)教育來承擔美育的教學任務(wù)顯然是不夠的，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出要促進學科融合，將美育教學滲透融合到復(fù)雜的學科教學過程中。但是每門學科都承擔著其獨特的育人價值，不能被賦予過多使命以至于割裂其學科的本質(zhì)屬性。教師應(yīng)對教學內(nèi)容與課程標準進行綜合分析 ，判斷其是否能夠進行自然的美育滲透，切忌人為地構(gòu)建起生硬的聯(lián)系。

（二）人地協(xié)調(diào)觀與美育

地理學科是一個自然科學與人文環(huán)境密切聯(lián)系的重要機體，其所蘊含的美育具有深刻的合理內(nèi)涵。當前人與自然的矛盾越發(fā)突出，促進人地關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展成為地理學面臨的重大問題，《普通高中地理課程標準》將人地協(xié)調(diào)觀視為重要的核心素養(yǎng)。美育能夠從更大限度上找到人與自然相處的平衡點，推動形成對待人類與地理環(huán)境關(guān)系應(yīng)當秉持的正確價值觀。人地協(xié)調(diào)觀與美育有相輔相成之效，是美育在地理學科中可進行滲透的一個重要切入點。綜上，對人教版地理新教材第二冊新增“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”一節(jié)進行美育教學的判斷。

二、教學內(nèi)容

（一）課標的美育分析

課標指出，需“結(jié)合實例 ，說明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)”，“景觀”即有景之意 ，在視覺上可給人以美的感受，城鄉(xiāng)景觀是典型的人文景觀，是人類勤勞智慧的結(jié)晶，也是人類文化在地球表面留下的印記，透過它們我們可探尋其背后隱藏的人地相處智慧。而人地和諧相處的智慧更是塑造“美”景的核心。綜上，此部分內(nèi)容適宜滲透美育。

（二）美育資源分析

中國傳統(tǒng)的儒家思想突出了天人合一的理念，認為世間萬物都與天道有著合理的對應(yīng)關(guān)系，不可否認，自然、社會和人類自身本就是一個難以分割的機體，這種認知特性折射到審美意識上將美與善、心理與倫理、藝術(shù)與典章、合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一，這種系統(tǒng)性和自覺性在世界上是僅見的。所以在傳統(tǒng)中國文化指導下形成的地域景觀對詮釋和諧與美有其獨特作用。

（三）美育滲透：

1.創(chuàng)設(shè)情境，引入新課

人的生存離不開環(huán)境，不同的自然環(huán)境孕育著不同的生產(chǎn)生活習性，從而產(chǎn)生地域文化的差異，同時，不同地區(qū)的人們在獨具特色的地域文化的指導下，又會創(chuàng)造具有獨特風貌和個性的城鄉(xiāng)景觀。這節(jié)課我們就從城鄉(xiāng)景觀的角度探尋我國不同地區(qū)的地域文化。

2.欣賞地域景觀，感受地域文化

（1）展示典型農(nóng)田、村落等文化景觀，帶領(lǐng)學生初步感受獨具特色的地域文化。

（2）學生歸納基本概念，通過圖片辨析，強化地域文化、景觀等的基本概念，明確景觀與自然環(huán)境和人類活動息息相關(guān)。

3.感悟和諧之美，傳承中華文明

[展示1]梯田

[景觀類型]農(nóng)田

[探究]梯田可能出現(xiàn)的地域范圍

梯田是在丘陵山坡地上沿等高線方向修筑的條狀階臺式或波浪式斷面的田地，梯田可以有效地固水節(jié)土，還有利于農(nóng)作物的生長，梯田的形成是人與自然和諧共生的產(chǎn)物，很多地方都會修筑梯田來種植農(nóng)作物，但并不是所有的山坡都適合做梯田。請大家思考，梯田可能出現(xiàn)在哪些地區(qū)？

[分析]梯田的開辟要滿足地形和水源兩個條件。梯田要充分利用緩坡進行農(nóng)業(yè)種植，一般人們會選擇在有山泉水的地方修筑梯田，以便將水往下引流到梯田中。通常南方雨量充沛，在下雨的時候，山上的溝渠和梯田都會儲水。而在干旱的時候，人們也能利用山上的儲水源區(qū)灌溉梯田。此外，人們會在山頂挖個池塘，將雨水和山泉水蓄積起來，再在上面放置灌溉設(shè)備，利用這些設(shè)備將水引流到梯田里。位于季風區(qū)的橫斷山區(qū)、東南丘陵、云貴高原等地區(qū)都可能出現(xiàn)梯田。

[案例講解]哈尼梯田所蘊含的地域文化

哈尼族世代生存在橫斷山區(qū)，他們用勤勞和智慧為世界留下了著名的農(nóng)耕景觀哈尼梯田。森林造就了天然的水庫，森林就像一臺巨大的再循環(huán)機器，河谷中的水蒸發(fā)后形成霧和云，被山地森林所環(huán)繞進而形成雨水，雨水流經(jīng)梯田后又回到河谷，如此循環(huán)往復(fù)，哈尼梯田是對山地自然系統(tǒng)的完美利用。

[美育點播]無數(shù)攝影愛好者對梯田景觀趨之若鶩，梯田依山傍水，與自然環(huán)境和諧呼應(yīng)，沿等高線方向修筑的梯田形成了蜿蜒的蛇形曲線，這是公認的美麗線條，在舒展起伏的山勢中極具藝術(shù)的美感。一日之內(nèi)，一山之間，四時之景，美亦萬千。伴隨著美學理論的不斷深入，人們逐漸認識到農(nóng)業(yè)景觀特有的美學價值，農(nóng)業(yè)景觀是生產(chǎn)、生態(tài)和審美的和諧統(tǒng)一，在促進生產(chǎn)的同時實現(xiàn)了與美學的完美結(jié)合。對于哈尼族人來說，森林是涵養(yǎng)水源的寶庫，必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是哈尼人共同遵守著特定范圍的森林不得砍伐的民間規(guī)定。

[展示2]土樓

[景觀類型]民居

[探究活動]土樓如何體現(xiàn)客家人的生存智慧

土樓是客家人引以為豪的身份象征，主要分布在福建和廣東地區(qū)。土樓體量高大，通常有三至四層，高度可達十二三米，外側(cè)是厚達一兩米的堅實夯土墻，高高的窗戶，厚實的墻基，再加上封閉的大門，猶如一座堡壘。請據(jù)此推測客家人在遷移初期遇到了哪些地理環(huán)境危機？

[分析]客家人自北方遷移而來，身居客地，怕受欺負，所以聚族而居。福建和廣東處于亞熱帶季風氣候區(qū)，山洪和野獸是客家人經(jīng)常要面臨的問題，將墻底的鵝卵石砌到最高洪水位以上可以防止夯土墻被洪水沖跑，厚達20 公分的城門和加修的粗大門栓不僅能抵御野獸，還能抵御土匪。有震撼力的墻體也能夠達到防火、防風、防盜、抗震的作用。在這種艱難的生活環(huán)境中，客家人克服了地理環(huán)境危機，創(chuàng)造出了獨一無二的山村民居。

[美育點播]建筑是從家起源的，是人生活的載體，所以住宅的存在形態(tài)必然成為與人關(guān)系最密切的審美對象之一。住宅的第一要務(wù)是實用，同時又受到特定的自然和社會條件的影響，它的空間形態(tài)可以較大地折射社會生活的內(nèi)容抑或是主題 ，同時也可體現(xiàn)鮮明的時代或地方風格。它是一個時代、一定區(qū)域人民群眾審美傾向的特征物，是某種精神的象征、某種感官的體驗、更是某種心里的認知。和諧是美的基礎(chǔ) ，建筑的體量空間色彩搭配等和諧統(tǒng)一，在人身臨其境時不感到別扭，統(tǒng)一可產(chǎn)生和諧感，均衡可產(chǎn)生穩(wěn)定感。南方傳統(tǒng)土樓是一種典型的大型居民建筑 ，此“土”非“土”，它土的非常自然，給人以質(zhì)樸蒼勁的感受，每座土樓都凸現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)性，是客家同胞生活習性和環(huán)境特征的重要載體，其選址講究地勢、風向、水勢，井條有致的空間布局以及講究安全防衛(wèi)、防風防火等一應(yīng)俱全的功能，無不體現(xiàn)著客家人以人為本、天人合一的造物思想、團結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，以及對美好生活的追求。

[展示3]宏村

[景觀類型]村落

[美育點播]徽州古村落在很大程度上從園林美學的角度體現(xiàn)出了藝術(shù)美、和諧美和自然美。整個村落的布局與水密不可分，順地勢、水勢，引溪流、匯泉水，構(gòu)建了別出心裁的村落水系，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種良好的人居環(huán)境。山水合一因地制宜，整體輪廓和自然融為一體 ，和諧統(tǒng)一。

村落是人們最早聚居的一種形式，是人們長期生產(chǎn)生活的一種空間產(chǎn)物，其平面布局、空間組織和建筑形態(tài)都是當?shù)鼐用褡孀孑呡叿e累的文明碩果，古村落建設(shè)之初，人們便受到中國環(huán)境美學思想的影響，把環(huán)境當作一個整體，從自然法則出發(fā)，合理利用資源，考慮子孫后代的可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)出天人合一的自然觀、和諧有序的倫理觀和可持續(xù)發(fā)展的實踐觀[1]。

三、結(jié)束語

人地和諧之美所體現(xiàn)的是人與自然的生命關(guān)聯(lián)和生命共感，人類社會在經(jīng)歷了征服自然、適應(yīng)自然和利用自然意識的變化過程中，在利用自然和改造自然時，創(chuàng)造了許多人地關(guān)系和諧的優(yōu)美景觀，體現(xiàn)了自然與人文之間的和諧美。向?qū)W生展現(xiàn)它們的美，能夠促進學生對自然環(huán)境和人類社會的深刻認識，在感知這些審美造物的同時激發(fā)學生熱愛勞動，奮發(fā)向上的情感，增強民族自豪感和自信心。也讓學生更加深刻的認識到這些景觀遺產(chǎn)都是祖先留給我們的寶貴財富，我們不僅要保護好這些文化遺產(chǎn)，還要用自己勤勞的雙手去創(chuàng)造更美的景觀。