楊文圣，喬宇煊

（1.天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300222；2.安陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 安陽 455000）

“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。 ”[1]（P875）習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人要善于運(yùn)用辯證唯物主義， 尤其是矛盾分析方法來破解改革發(fā)展中的頑疾問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的特色之一就是對矛盾分析方法的運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。 理解和運(yùn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的矛盾分析方法，對于防范和化解重大風(fēng)險、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。

一、問題意識的自覺生成中認(rèn)識矛盾，直面改革中的難題

（一）“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生”

在全面深化改革的過程中， 習(xí)近平總書記在多個場合指出：“改革是由問題倒逼而產(chǎn)生”。[1]（P74）黨的十八大以來， 全面深化改革取得了一個又一個階段性成就， 但也面臨諸多問題，“問題是事務(wù)矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性， 就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口?！盵2]他始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，評估改革進(jìn)程中存在的問題，找出了癥結(jié)所在，并推行了一系列戰(zhàn)略舉措，改革成效卓著。經(jīng)濟(jì)體制改革方面，將處理好政府和市場的關(guān)系為重點(diǎn)，大力推進(jìn)政府簡政放權(quán)、國有企業(yè)改革、財(cái)稅和金融體制改革等；政治體制改革方面，我國致力于建立一個法治國家、法治政府，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會公平和正義；文化體制改革方面， 我國大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，將馬克思主義價值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來， 推動中國特色社會主義文化建設(shè)；社會體制改革方面，始終堅(jiān)持以人為本， 推動社會治理現(xiàn)代化； 生態(tài)體制改革方面，將“美麗”加入到現(xiàn)代化強(qiáng)國的發(fā)展目標(biāo)當(dāng)中，建立健全生態(tài)文明制度和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制。

目前， 我國正處在全面深化改革和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)口期。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制面臨著完善，城市化面臨著推進(jìn)， 黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力面臨著提高，國家的創(chuàng)新能力不強(qiáng)、政府防范重大風(fēng)險能力不足、 發(fā)展方式粗放、 消極腐敗還比較嚴(yán)重、官僚主義和形式主義之風(fēng)也比較突出，等等。若此類問題得以突破， 全面深化改革就能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛越，我國改革就進(jìn)入新階段，因此破解實(shí)際難題是全面深化改革的當(dāng)務(wù)之急。據(jù)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)從大局出發(fā)， 提出要將頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索相結(jié)合，將整體謀劃與分步實(shí)踐相聯(lián)系，深入把握改革的整體性和復(fù)雜性， 同時要敢于挑戰(zhàn)改革中的矛盾和頑瘴痼疾，對于潛藏的問題，不避重就輕，不避而不談，要敢于直面，善于尋求解決辦法。習(xí)近平總書記還指出，改革又在問題解決中得以深化。通過對一系列問題的解決，全面深化改革能力和水平在不斷提高， 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并形成制度規(guī)定，經(jīng)過頂層設(shè)計(jì)后，為今后的改革謀篇布局，并將改革推向一個全新階段， 這對于實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化也至關(guān)重要。

（二）防患于未然，化解于無形

進(jìn)入新世紀(jì)以來， 我國生態(tài)環(huán)境的重要性日益凸顯， 它事關(guān)社會可持續(xù)發(fā)展和兩個一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。黨的十八以來，習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出對待生態(tài)文明要“為之于未有，制治于未亂”，[3]（P39）不能等到生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)問題時才想辦法，而應(yīng)該在問題尚未發(fā)生、尚未惡化前就著手進(jìn)行環(huán)境治理， 對于生態(tài)文明建設(shè)中已出現(xiàn)的矛盾也要化解于無形。 他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。 寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。 ”[4]（P230）

習(xí)近平繼承了馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的理論，不斷從理論層面破解生態(tài)問題。 早在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就明確提出了“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一， 是自然界的真正復(fù)活。 ”[5]（P301）在《資本論》中，馬克思更是將環(huán)境問題與當(dāng)時的社會矛盾聯(lián)系在一起。 恩格斯更是明確提出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。 ”[6]（P998）中國共產(chǎn)黨人繼承發(fā)展了這一理論，將“生態(tài)文明”寫入“五位一體”總體布局中，并加快形成生態(tài)文明制度體系。習(xí)近平從解決群眾生活健康問題著手， 主張建立最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境制度和最嚴(yán)密的生態(tài)環(huán)境治理體制。 解決問題需要恰當(dāng)?shù)膯栴}切入點(diǎn)， 生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)是什么？ 習(xí)近平指出：“人民群眾對環(huán)境問題高度關(guān)注。 環(huán)境保護(hù)和治理要以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)。 ”[1]（P209—210）為此，我國政府采取了一系列措施，如調(diào)整現(xiàn)存產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局來協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展，調(diào)節(jié)能源利用結(jié)構(gòu)來提高利用效率， 轉(zhuǎn)變資源利用方式來全面促進(jìn)資源節(jié)約，等等。

二、安危與共中把握矛盾的對立統(tǒng)一，增強(qiáng)憂患意識

（一）“居安思危，知危圖安”

黨的十九大繪制了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時間表、路線圖，站在“兩個一百年”的歷史交匯點(diǎn)上， 我們開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。 黨的十八大以來，我國綜合國力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力邁上新臺階，2020 年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值突破了100 萬億元大關(guān)， 創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡， 建成了世界上最大國民的社會保障體系等等，形成了中國模式和中國經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上莊嚴(yán)宣告“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)， 在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”[7]（P2）站在新的歷史起點(diǎn)上，要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，[1]（P202）做到居安思危，增強(qiáng)憂患意識。

隨著生產(chǎn)力發(fā)展、世界市場的擴(kuò)大、國際分工的深化，全球一體化的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，國家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，外部風(fēng)險逐步增加。 與此同時，我國在發(fā)展社會主義現(xiàn)代化過程中內(nèi)部風(fēng)險也顯露出來， 經(jīng)濟(jì)風(fēng)險防控方面， 我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了新常態(tài)，出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等問題，經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，引發(fā)了地方政府債務(wù)風(fēng)險、金融風(fēng)險、 產(chǎn)業(yè)風(fēng)險等矛盾和問題。 社會風(fēng)險防控方面， 重大突發(fā)事件如重大疫情應(yīng)對能力不足，等等。 以上分析的風(fēng)險不是孤立存在的， 而是內(nèi)外聯(lián)系交織形成的多重復(fù)雜風(fēng)險，若不加以重視，都會成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的阻力。 習(xí)近平總書記在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中提出我們要有 “謹(jǐn)慎之心”，要保持憂患意識，打好防范化解重大風(fēng)險攻堅(jiān)戰(zhàn)，增強(qiáng)防化風(fēng)險的能力，將復(fù)雜風(fēng)險化解為簡單風(fēng)險，通過建立體制機(jī)制來化解外部風(fēng)險、內(nèi)部風(fēng)險，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國筑牢基石。

（二）求同存異，和而不同

習(xí)近平總書記在談及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體時多次引用了“和羹之美，在于合異”。[8]（P543）當(dāng)今世界傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的威脅此起彼伏， 宗教爭端、邊界領(lǐng)土爭端、重大社會疫情時有發(fā)生，冷戰(zhàn)時期形成的零和博弈逐漸上升為地緣政治博弈，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對世界的和平與發(fā)展威脅上升， 世界進(jìn)入到動蕩變革期。 在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力的大背景下，“逆全球化”“去全球化”的呼聲不斷，諸多矛盾若不加以控制，任其發(fā)展，勢必會引起世界更大范圍的矛盾沖突。

矛盾具有斗爭性， 但矛盾對立雙方也是相互依存和貫通的，即矛盾也具有同一性。世界各國都是前途相連、命運(yùn)相通的，即便政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、宗教文化、意識形態(tài)存在差異，但沒有高低優(yōu)劣之分，正是地域、特色的差別孕育了多元化的世界，文明差異是人類文明進(jìn)步的源泉和動力。因此， 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目的就在于減少矛盾和沖突， 密切各國合作， 共同維護(hù)人類公平正義，擯棄不公正、不合理的部分，最終達(dá)到你中有我、我中有你。 這與中華傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的“天下為公”“兼愛非攻”“和而不同”“各美其美、 美人之美、美美與共、天下大同”是不謀而合的。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體使世界日益聯(lián)系成一個整體， 中國可以在“天時地利人和”的條件下與世界共享發(fā)展成果。 “天時”即為世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化和新工業(yè)革命的大潮， 世界格局和世界秩序正在發(fā)生深刻變革，為中國第二個一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供良好的外部環(huán)境；“地利” 即為我國是世界第二經(jīng)濟(jì)體的大國， 地域遼闊， 差異性大， 同時我國正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，國際影響力日漸加強(qiáng)，外交格局變得全面化、層次化、立體化，中國為世界發(fā)展作出的貢獻(xiàn)越來越大；“人和” 即中國與世界諸多國家建立了新型戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，與大國建立了相互尊重、合作共贏的新型大國關(guān)系， 與發(fā)展中國家建立了同呼吸、共命運(yùn)的合作伙伴關(guān)系，與周邊國家建立了睦鄰友好關(guān)系， 這為中國發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。

三、內(nèi)外兼修中推動矛盾運(yùn)動，不斷提升自己

（一）“不忘本來，吸收外來”

習(xí)近平總書記在2016 年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中強(qiáng)調(diào)對待國外哲學(xué)社會科學(xué)“要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來”。[8]（P339）隨著中國特色社會主義進(jìn)入了新時代， 中國特色社會主義文化建設(shè)也站在了新的歷史起點(diǎn)上， 在建設(shè)過程中， 習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持把握內(nèi)因和外因兩個方面， 既向內(nèi)看——繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中國革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，又向外看——吸納國外哲學(xué)社會科學(xué)和優(yōu)秀文化的有益資源，摒棄糟粕。

向內(nèi)看——繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 弘揚(yáng)中國革命文化、發(fā)展社會主義文化。一是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是蘊(yùn)含著哲學(xué)思想、倫理綱常等的思想寶庫，這為建設(shè)中國特色社會主義文化提供了重要的精神支撐， 為治國理政提供了有益啟示。對待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能故步自封、一成不變，而應(yīng)秉持客觀、科學(xué)的態(tài)度，改造其中陳舊的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式， 根據(jù)時代特征和人民需求賦予其新的意義， 實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展， 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新閃爍出耀眼的光輝。 二是弘揚(yáng)中國革命文化，中國革命文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的過程中形成的， 是中國特色社會主義文化的紅色基因，展現(xiàn)出了革命性、人民性、理論性、實(shí)踐性等先進(jìn)的文化品格。 革命文化為中華民族偉大復(fù)興和中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展提供不竭動力， 弘揚(yáng)中國革命文化就要深度挖掘其中的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，深度挖掘革命文化資源，向全體社會成員講好中國故事、革命故事，進(jìn)而增強(qiáng)人民群眾的民族自信心和自豪感。三是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，社會主義先進(jìn)文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國革命文化凝練和升華， 發(fā)展社會主義先進(jìn)文化要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)， 站穩(wěn)中華文化立場和人民立場，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力， 大力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展， 大力推動建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國。

向外看——吸納國外優(yōu)秀文化和哲學(xué)社會科學(xué)的有益資源，摒棄糟粕。 一方面，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持“洋為中用”，與其他國家廣泛開展文化交流、合作，不僅接納國外優(yōu)秀文化和哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展中的先進(jìn)文明成果為本國所用， 同時也推動中華文化走向世界， 從內(nèi)容上豐富中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和價值， 增強(qiáng)中國特色社會主義文化的包容性和認(rèn)可度。另一方面，通過與西方資本主義國家的文化作比較， 充分認(rèn)識到西方資本主義國家文化的弊端，要堅(jiān)決抵制享樂主義、拜金主義、極端個人主義、歷史虛無主義、“普世價值論”等錯誤思潮。 而中華文化發(fā)展到今天，中國特色社會主義文化根植于中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，來源于馬克思主義中國化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是十四億中華兒女集體智慧的結(jié)晶， 展現(xiàn)出其所具有的獨(dú)特優(yōu)勢，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信。

同理， 中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展也始終堅(jiān)持著“不忘本來，吸收外來”。 進(jìn)入新時代， 以習(xí)近平總書記為核心的黨中央深化和豐富了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵， 借鑒中外成功經(jīng)驗(yàn)， 從理論和實(shí)踐兩個層面系統(tǒng)回答了時代的重大課題 “新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、 怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國， 建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、 怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨”，[8]（P48）這對于加強(qiáng)道路自信，強(qiáng)化道路認(rèn)同具有重大意義。

（二）“打鐵必需自身硬”

黨的十九大報告中明確指出 “中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨一定要有新氣象新作為。打鐵必須自身硬。 ”[10]（P61）縱觀世界歷史的進(jìn)程，許多國家出現(xiàn)民心渙散、社會動蕩的現(xiàn)象，隨后出現(xiàn)了政權(quán)垮臺，究其根源在于政黨的政治生活、組織生活、凝聚共識、產(chǎn)生領(lǐng)袖和國家治理的功能等均出現(xiàn)了問題。 因此，中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)黨興黨，就必須堅(jiān)持自我革命。 黨的自我革命是新時代管黨治黨的理論創(chuàng)新， 也是新時代全面從嚴(yán)治黨的鮮明主題，習(xí)近平總書記高度重視黨的自我革命，并在多個場合強(qiáng)調(diào)了“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”[10]（P26）。

習(xí)近平總書記從內(nèi)部找原因來推動黨的自我革命。 當(dāng)前，從黨內(nèi)狀況看，思想不純、信仰迷失、精神空虛、政治不純、作風(fēng)不純等問題尚未得到解決， 影響黨的先進(jìn)性和純潔性的因素越發(fā)復(fù)雜,“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性、進(jìn)行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性，都是前所未有的”[11]。 這些都是黨的自我革命所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

與此同時，習(xí)近平總書記由內(nèi)而外，從外部找辦法來強(qiáng)化黨的自我革命。 首先， 站穩(wěn)了人民立場，黨的自我革命歸根結(jié)底是為了人民，因此要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，將人民的獲得感和滿足感作為檢驗(yàn)黨自我革命成效的根本標(biāo)準(zhǔn)， 使黨員干部在思想上真正樹立起廉潔自律和為人民服務(wù)的意識。其次，保持著刀刃向內(nèi)的勇氣，在選人、用人上強(qiáng)調(diào)要選好人、用對人，同時采取鐵腕手段將反腐倡廉進(jìn)行到底，對任何腐敗現(xiàn)象零容忍。無論是位高權(quán)重的“老虎”還是油水肥差的“蒼蠅”，只要存在腐敗現(xiàn)象，必須一查到底，將制度的牢籠扎細(xì)密、結(jié)實(shí)，在執(zhí)行制度過程中注重切實(shí)貫徹落實(shí)，從而切實(shí)提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。此外，堅(jiān)持批評和自我批評， 黨員干部的批評與自我批評要有“辣味”，不能點(diǎn)到為止，批評過程中講求方式方法，要開誠布公、實(shí)事求是、分清是非。

四、因勢而謀中把握矛盾的特殊性，堅(jiān)守獨(dú)特優(yōu)勢

（一）“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”

習(xí)近平總書記在慶祝人民政治協(xié)商會議成立65 周年大會上指出“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。[1]（P315）中國特色社會主義制度是在中國的土壤中生長起來的， 是適合中國國情和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的。 我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的制度有其自身的獨(dú)特優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)方面形成了富有中國特色的所有制制度、分配制度、市場經(jīng)濟(jì)制度等，政治方面有根本政治制度和基本政治制度， 文化建設(shè)領(lǐng)域方面采取了一系列舉措推進(jìn)中國特色社會主義文化發(fā)展，同時社會管理和改善民生方面也均體現(xiàn)出中國制度的優(yōu)越性。 總的來說，習(xí)近平總書記從思想上、制度上為新時代中國的發(fā)展謀篇布局、擎畫藍(lán)圖。

在談到制度時，就不得不提到西方的制度。一直以來， 西方國家總在宣揚(yáng)自己的制度是放之四海而皆準(zhǔn)的。 誠然，西方制度固然有其先進(jìn)性，但也存在諸多弊端：其一，西方國家定期更換執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)人，這導(dǎo)致了一些制度政策朝令夕改，難以持續(xù)和穩(wěn)定下去， 國家治理效果會有所減弱。 其二，西方政黨主要是為某個特定的群體謀福利，代表的只是部分群體的利益， 使之利益最大化。 其三，西方的政治權(quán)利是大資本主導(dǎo)，受金錢控制。黨的十八大以來， 習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)絕不照搬照抄西方政治制度模式， 不走改旗易幟的 “邪路”，2019 年習(xí)近平總書記指出：“衡量一個社會制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)。中國特色社會主義國家制度和法律制度是一套行得通、真管用、有效率的制度體系?！盵12]（P1）何以中國特色社會主義制度行得通、真管用、有效率呢？ 這正是因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度兼具人類制度文明普遍性和特殊性特征，具有獨(dú)特的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力：

第一，中國始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就確保了國家發(fā)展道路的方向性和社會發(fā)展的穩(wěn)定性， 在中國社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中正是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 才能統(tǒng)一有序的開展各項(xiàng)事業(yè)和各項(xiàng)工作，才能成功化解一系列風(fēng)險挑戰(zhàn)、應(yīng)對無數(shù)艱難險阻， 這不僅保障了中國特色社會主義制度能夠有序的向前推進(jìn)， 還能使其煥發(fā)出新的活力。

第二，這個制度是歷史的選擇，是中國人民的選擇。中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心，將中國特色社會主義制度深深根植于人民中， 它體現(xiàn)了人民利益， 維護(hù)了人民權(quán)益， 充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意作為制定和衡量制度的標(biāo)準(zhǔn)。 因而中國特色社會主義制度也得到了廣大人民群眾的擁戴，成功匯聚了14 億中國人民的磅礴力量。

（二）“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”

習(xí)近平總書記在2016 年全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作， 要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”。[8]（P378）新時代高校思想政治理論工作有其自身的特殊性， 全媒體時代的大學(xué)生心智成熟， 明辨是非能力雖已基本形成，但也有待加強(qiáng)。同時高校學(xué)生即將真正步入社會成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者， 這一階段是強(qiáng)化學(xué)生理想信念和職業(yè)道德的關(guān)鍵一環(huán)。可以說，高校思想政治理論工作的落腳點(diǎn)為“養(yǎng)人、育人、渡人”，而高校思想政治理論課堂是開展思想政治工作的主陣地， 因此高校思想政治理論課更有講求“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”。

所謂“因事而化”強(qiáng)調(diào)高校思政課要根據(jù)具體事情具體分析。具體地說，這里的“事”不僅是指推動黨和國家事業(yè)變革的大事， 社會中有代表性的熱點(diǎn)事件，而且是指與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的事，根據(jù)“事”的變化對學(xué)生進(jìn)行教育，真正達(dá)到教育的“內(nèi)化于心”和“外化于行”。 所謂“因時而進(jìn)”強(qiáng)調(diào)高校思政課要以具體的時間條件為轉(zhuǎn)移。 筆者認(rèn)為有兩層含義，一方面，這里的“時”主要代表的是時代， 即高校思想政治理論課的教學(xué)要根據(jù)每一時代具體特征進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)方法的創(chuàng)新。 另一方面，隨著教學(xué)時間的不斷向后推移，教師也要對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、 學(xué)習(xí)情況的轉(zhuǎn)變進(jìn)行及時跟進(jìn)，不斷完善教學(xué)。所謂“因勢而新”強(qiáng)調(diào)高校思政課要根據(jù)地點(diǎn)條件等為轉(zhuǎn)移。 這里的“勢”主要指具體的社會形勢，也就是說要根據(jù)國際、國內(nèi)的形勢和熱點(diǎn)問題更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。在2019 年3 月18 日學(xué)校思想政治理論課教師座談會上， 習(xí)近平就明確指出了思想政治理論課教師的“視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚?！盵13]也就是說，思政課教師講求視野的開闊，將世界形勢、社會時勢、未來發(fā)展趨勢融入課堂，從而開闊學(xué)生視野。全面理解和運(yùn)用好“三因”，對于提高學(xué)生的“到課率”、“抬頭率”、“點(diǎn)頭率”、“滿意率”有重要意義，從而使高校思想政治理論課不再是高校學(xué)生的“休息課”，而真正成為堅(jiān)定馬克思主義理想信念、 提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)、掌握馬克思主義理論和方法的金課。

“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”也同樣適用于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)， 世界格局瞬息萬變，時代在向前發(fā)展，道路、制度、理論體系要根據(jù)時代特征等時時更新， 使富有中國特色社會主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力， 使中國特色社會主義的制度優(yōu)勢得以彰顯。

（三）“明者因時而變，知者隨世而制”

2013 年習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上引用了“明者因時而變，知者隨世而制”。[1]（P155）他強(qiáng)調(diào)， 宣傳思想工作的開展不是簡單的思想宣傳，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”。[1]（P155）這為今后開展宣傳思想工作指明了前進(jìn)的方向。

新時代宣傳思想工作的開展已今時不同往日， 而要根據(jù)現(xiàn)階段宣傳思想工作呈現(xiàn)的新特點(diǎn)開展工作，來破解難題和矛盾。 首先，抓好理念創(chuàng)新。做好宣傳思想工作，要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法和工作方法為出發(fā)點(diǎn)， 將社會主義、中國智慧，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，形成富有中國特色的、能反映人民意愿的中國故事， 將中國故事講給群眾聽， 講給世界人民聽。但也要需要避免強(qiáng)勢灌輸，即不考慮受眾的具體需求而一味灌輸， 而是要在潤物細(xì)無聲中做好宣傳工作。其次，抓好手段創(chuàng)新。現(xiàn)在已進(jìn)入“全媒體時代”，網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)、信息瞬息萬變，通過紙媒和口口相傳的傳統(tǒng)宣傳手段有些落伍， 而應(yīng)當(dāng)抓住網(wǎng)絡(luò)這一重要媒介進(jìn)行宣傳思想工作， 推動媒體融合，鍛造新的媒體主戰(zhàn)場，向中國人民傳播好聲音和正能量。 最后，抓好基層工作創(chuàng)新。 基層黨員、干部在宣傳思想工作中扮演著重要角色，是宣傳思想工作的主力軍。2018 年習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出 “宣傳思想干部要不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍。 ”[14]（P315）也就是說，基層黨員、干部要把握時代大勢，堅(jiān)定正確的輿論導(dǎo)向，實(shí)時更新宣傳內(nèi)容、傳播手段和話語方式，將宣傳思想工作落到實(shí)處，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

五、秉綱目張中化解矛盾，精準(zhǔn)施策破解改革難題

（一）秉綱目張，牽住牛鼻子

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”。 在全軍政治工作會議上，他引用“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從”[8]（P402）來強(qiáng)調(diào)著重解決主要矛盾和矛盾的主要方面，即牽住牛鼻子，來帶動其他矛盾問題的化解。

黨的十八大以后，習(xí)近平總書記提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，高度重視全面從嚴(yán)治黨，始終強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。即堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨， 最根本和最主要的就是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，抓住這一主要矛盾，對推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重要意義。 全面從嚴(yán)治黨強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國具有全面領(lǐng)導(dǎo)和長期執(zhí)政的雙重政治地位和政治定位。 要真正推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨就要保證領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的雙重性， 因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是執(zhí)政的前提，執(zhí)政是領(lǐng)導(dǎo)的保障。 首先，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命決定了黨必將立志于長期執(zhí)政并有能力長期執(zhí)政，從而實(shí)現(xiàn)全面領(lǐng)導(dǎo)。 其次，在執(zhí)政基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真正的全面領(lǐng)導(dǎo)和從嚴(yán)治黨， 要從思想上建黨，也要從制度上治黨，一方面提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力化解“四種危險”；另一方面，進(jìn)行黨的自身建設(shè)，特別是黨員干部的自身建設(shè)，樹立“四個意識”，并創(chuàng)建良好的政治環(huán)境，保障了黨的先進(jìn)性和純潔性。 此外推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨時還要兼顧其他方面， 與 “全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國”相聯(lián)系，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、辯證思維。

（二）統(tǒng)籌兼顧，齊頭并進(jìn)

矛盾有主要矛盾和次要矛盾、 矛盾的主要方面和次要方面之分， 我們重視主要矛盾和矛盾的主要方面的同時， 也不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面。習(xí)近平總書記高度重視“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。 他指出：“在中國當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動全局，有的時候要抓大放小、以大兼小，有的時候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴。 ”[1]（P102）在看待國際國內(nèi)形勢時，他指出：“我們要堅(jiān)持‘兩點(diǎn)論’，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也看到不利的一面，從壞處著想，做最充分的準(zhǔn)備，爭取較好的結(jié)果。 ”[1]（P111）在如何看待市場作用和政府作用的問題上， 習(xí)近平總書記指出：“要講辯證法、兩點(diǎn)論，‘看不見的手’和‘看得見的手’都要用好。 ”[1](P116)

黨的十九屆四中全會通過的 《推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》是習(xí)近平“兩點(diǎn)論”思維方法的集中體現(xiàn)。 在宏觀目標(biāo)方面，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是一個統(tǒng)一整體，前一句規(guī)定了根本方向，即堅(jiān)持中國特色社會主義道路，而不是其他什么道路。后一句規(guī)定了在根本方向指引下完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的鮮明指向。簡單說，制度為體，治理為用，兩句話都講，才是完整的、全面的，才能有效防止缺乏效能的“制度懸置”和缺乏根基的“治理變革”。 在經(jīng)濟(jì)制度方面，要繼續(xù)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度； 在處理中央與地方關(guān)系方面， 要健全充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性體制機(jī)制，既要維護(hù)國家法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場統(tǒng)一，又要賦予地方更多自主權(quán)，支持地方創(chuàng)造性開展工作； 在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系方面，要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 同時，在改革和建設(shè)的實(shí)踐中，我們必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，精準(zhǔn)施策，破解改革中的頑疾和難題。

總之， 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的矛盾方法具有時代意義和歷史意義。 它不僅創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義方法論體系，為我國處理國內(nèi)、國際事務(wù)提供了行動指南，也為科學(xué)社會主義煥發(fā)強(qiáng)大的生機(jī)和活力提供了科學(xué)的思維方法。