謝愛磊

(廣州大學(xué) 粵港澳大灣區(qū)社會發(fā)展與教育政策研究院， 廣東 廣州 510006)

一、背景與問題

相關(guān)研究一再指出，家庭與學(xué)校之間的良性互動非常重要，家長積極參與子女教育有助于他們改善學(xué)業(yè)(1)參見Barbara Schneider and James S. Coleman, Parents, Their Children, and School, Boulder: Westview Press,1993, pp.1-12；Charles Desforges and Alberto Abouchaar, The Impact of Parental Involvement, Parental Support and Family Education on Pupil Achievement and Adjustment: A Literature Review, London: DfES, 2003, pp.24-30.。正是因此，政策制定者和學(xué)校管理者常將家校合作視作重要的政策工具、期望通過增進(jìn)家?；右杂行Ы档蛯W(xué)生學(xué)業(yè)失敗的概率。問題是不同社會和文化背景下的研究卻又表明，較低社會經(jīng)濟(jì)地位的家長一般較少參與學(xué)校教育，在中國背景下的研究，結(jié)論也基本如此。例如，研究指出，農(nóng)村家長一般較少參與學(xué)校教育且不太可能與教師或?qū)W校的工作人員保持經(jīng)常性聯(lián)系(2)參見趙士亮:《農(nóng)村家長參與學(xué)校教育的阻抑性因素研究》, 華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文, 2007年。。盡管不同省市相繼出臺了不少政策倡議或鼓勵家長與教師保持定期接觸、積極參與學(xué)校教育，但研究依然指出，農(nóng)村家長缺乏動力建立和維持與學(xué)校的聯(lián)系(3)參見黎平輝、鄧秀平:《社會轉(zhuǎn)型期學(xué)生家長參與學(xué)校教育的困境與出路》, 《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2014年第5期。。

研究人員所描述的農(nóng)村家長教育參與“冷淡”景象與大眾傳媒所傳達(dá)的景象之間有著巨大出入。例如，相關(guān)報(bào)道指出，為了能夠讓孩子獲得競爭優(yōu)勢，不少家長甚至通過向教師送禮等方式幫助孩子“營造”所謂“好”的學(xué)習(xí)環(huán)境(4)參見顧駿:《如何破解送禮家長的糾結(jié)》, 《中國教育報(bào)》2013年7月24日，第3版。。研究人員與大眾傳媒的敘事差距提醒我們，政策制定者和家長可能對何謂教育參與有著不同認(rèn)識。雖然前者可以制定正式規(guī)章建議家長如何參與學(xué)校教育，但后者依舊會按自己的方式行動，選擇一定的策略來影響學(xué)校教育的結(jié)果(5)參見謝愛磊、洪巖璧：《社會資本概念在教育研究中的應(yīng)用——綜述與評論》，《清華大學(xué)教育研究》2017年第1期。。此外，研究也一再表明，教育參與還有著明顯的階層差異——社會經(jīng)濟(jì)地位較低的家長一般缺乏動力或能力建立和維持家校聯(lián)系(6)參見 Annette Lareau, Home Advantage: Social Class and Parental Intervention in Elementary Education, Washington DC: Rowman & Littlefield Publishers, 2000, pp.167-186;Joan Hanafin and Anne Lynch, “Peripheral Voices: Parental Involvement, Social Class, and Educational Disadvantage,” British Journal of Sociology of Education, vol. 23, no. 1, 2002, pp.35-49.。這提醒我們要認(rèn)真審視農(nóng)村地區(qū)的家長參與現(xiàn)象，尤其要深入了解他們參與學(xué)校教育的獨(dú)特形式與阻力。

已有研究指出，不同社會階層家長在參與學(xué)校教育方面的差異可以通過他們不同的“市場能力”加以解釋。從結(jié)構(gòu)功能的視角來看，對社會經(jīng)濟(jì)地位較低的家長(例如工人階層或少數(shù)族裔)較少參與學(xué)校教育最直接的解釋是他們?nèi)狈Y源和知識(7)參見Joyce L. Epstein and Henry Jay Becker, “Teachers’ Reported Practices of Parent Involvement: Problems and Possibilities,” The Elementary School Journal, vol. 83, vol. 2, 1982, pp.103-113；Kathleen V. Hoover-Dempsey, Otto C. Bassler and Jane S. Brissie, “Parent Involvement: Contributions of Teacher Efficacy, School Socioeconomic Status, and Other School Characteristics,” American Educational Research Journal, vol. 24, no. 3, 1987, pp.417-435.。沖突論視角解釋的關(guān)鍵詞是“排斥”。相關(guān)研究指出，較低社會經(jīng)濟(jì)地位的家長可能更容易受學(xué)校排斥(8)參見Unn-Doris Karlsen B?ck, “We Are the Professionals: A Study of Teachers’ Views on Parental Involvement in School,” British Journal of Sociology of Education, vol.31, no. 3, 2010, pp.323-335；Michael A. Lawson, “School-Family Relations in Context: Parent and Teacher Perceptions of Parent Involvement,” Urban Education, vol. 38, no. 1, 2003, pp.77-133.。這些研究雖然有助于我們理解不同階層的家長在參與學(xué)校教育時面臨的基本阻力，但大多基于英美等國的文化和歷史現(xiàn)實(shí)。針對中國本土現(xiàn)實(shí)的研究又少有細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)分析。

制約家長參與學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和文化要素是在一定的文化和社會背景下透過一定的機(jī)制發(fā)生的。為了在中國本土背景下考察這一機(jī)制，本文將關(guān)注的焦點(diǎn)放在“家校聯(lián)系”這一話題上。盡管家長參與學(xué)校教育的方式有多種(9)例如，愛潑斯坦(Epstein)曾明確指出家長參與既有立足于家庭的策略，也有立足于學(xué)校的策略。孔也指出在參與子女教育上，中國家長比較重視在家庭內(nèi)部的策略，且他們的行動往往是“看不見”的犧牲，參見Peggy A. Kong, “‘To Walk Out’: Rural Parents’ Views on Education，”China: An International Journal, vol. 8, no. 2, 2011, pp.360-373.，但建立和維持家校聯(lián)系是近年來農(nóng)村社會興起的一種新型家長參與策略，意在幫助子女獲取教育競爭力(10)參見Ailei Xie, Family Strategies, Guanxi, and School Success in Rural China， London: Routledge, 2016, pp.1-38.。本文將綜合社會學(xué)研究領(lǐng)域針對關(guān)系的研究和文化工具箱理論，以提出的“關(guān)系化”概念系統(tǒng)分析一般農(nóng)村家庭建立和維持家校聯(lián)系、深度參與子女教育的阻力，并初步探討其之于社會再生產(chǎn)的意義。

二、文獻(xiàn)回顧與理論基礎(chǔ)

(一)教育參與的群體差異：從市場能力到社會網(wǎng)絡(luò)分析

立足結(jié)構(gòu)功能視角的研究指出，諸如工人階層與少數(shù)族裔等弱勢群體的家長較少參與學(xué)校教育的最直接原因是他們?nèi)狈ο嚓P(guān)的知識與資源。因?yàn)榻逃齾⑴c通常要求時間、精力、技能和知識，社會經(jīng)濟(jì)地位較低的家長在這些方面通常處于弱勢(11)參見 Annette Lareau, “Social Class Differences in Family-School Relationships: The Importance of Cultural Capital,” Sociology of Education, vol. 60, no. 2, 1987, pp.73-85；Gill Crozier, “Is It a Case of ‘We Know When We’re not Wanted’? The Parents’ Perspective on Parent-Teacher Roles and Relationships,” Educational Research, vol. 41, no. 3, 1999, pp.315-328.。此外，家長的教育參與度與學(xué)校的政策和教師的行為也有關(guān)聯(lián)，假設(shè)教師和學(xué)校能夠鼓勵家長并在必要時給予幫助，他們應(yīng)當(dāng)會比較積極地與學(xué)校合作(12)參見Joyce L. Epstein and Henry Jay Becker, “Teachers’ Reported Practices of Parent Involvement: Problems and Possibilities,” The Elementary School Journal, vol. 83, vol. 2, 1982, pp.103-113；Kathleen V. Hoover-Dempsey, Otto C. Bassler and Jane S. Brissie, “Parent Involvement: Contributions of Teacher Efficacy, School Socioeconomic Status, and Other School Characteristics,” American Educational Research Journal, vol. 24, no. 3, 1987, pp.417-435.。但立足沖突論視角的研究則指出，較低社會經(jīng)濟(jì)地位的家長較少參與學(xué)校教育的原因在于他們更容易遭學(xué)校排斥(13)參見Michael A. Lawson, “School-Family Relations in Context: Parent and Teacher Perceptions of Parent Involvement,” Urban Education, vol. 38, no. 1, 2003, pp.77-133.。因?yàn)?，首先，在學(xué)校中占據(jù)主導(dǎo)地位的針對學(xué)業(yè)的價(jià)值觀都是中產(chǎn)群體所信奉的。較低社會經(jīng)濟(jì)地位的家長可能會因此而覺得與學(xué)校有疏離感，認(rèn)為自己不受學(xué)校歡迎而不愿意介入孩子的教育過程中。其次，在一個主流話語體系為賢能主義的環(huán)境中，學(xué)校教育的失敗往往被看作智力上的不足或者“觀念落后”。也正是因此，當(dāng)來到學(xué)校時，受教育水平通常較低的他們可能要面臨“智不如人”的心理壓力，教師也可能對他們持較低期待，認(rèn)為他們的教育參與并非好事(14)參見Mike Rose, The Mind at Work: Valuing the Intelligence of the American Worker, London: Penguin Books, 2005, pp.167-194.。再次，在學(xué)校工作的專業(yè)人員也通常為中產(chǎn)階層，他們一般只接受他們所認(rèn)可的教育參與方式且通常沒有商量的余地。并非所有家長都完全認(rèn)同這些標(biāo)準(zhǔn)，對于在學(xué)校中占據(jù)主導(dǎo)地位的文化規(guī)范，較低社會經(jīng)濟(jì)地位的家長甚至可能心存排斥(15)參見Signithis Fordham and John U. Ogbu, “Black Students’ School Success: Coping with the Burden of ‘Acting White,’” The Urban Review, vol. 18, no. 3, 1986, pp.176-206；D. Davies, “Benefits and Barriers to Parent Involvement: From Portugal to Boston to Liverpool,” in Nancy Feyl Chavkin, ed., Families and Schools in a Pluralistic Society, New York: University of New York Press, 1993, pp.205-216.。

不難發(fā)現(xiàn)，早期針對不同社會階層教育參與行為差異的解釋主要涉及家庭的“市場能力”，經(jīng)濟(jì)和文化資本是常見的解釋變量。在分析美國中產(chǎn)家庭的教育參與現(xiàn)象時，拉魯(Lareau)曾提出“家庭與學(xué)校密切聯(lián)系”的概念，這為引入社會資本概念討論教育參與現(xiàn)象提供了可能。拉魯在提及家校聯(lián)系時，其本意并非完全指“社會網(wǎng)絡(luò)鏈接”，而是指由于家長參與學(xué)校教育而在家庭和學(xué)校之間形成的緊密合作關(guān)系。但近期的研究則進(jìn)一步地將針對這種合作關(guān)系的分析“網(wǎng)絡(luò)化”(16)參見Erin McNamara Horvat, Elliot B. Weininger and Annette Lareau, “From Social Ties to Social Capital: Class Differences in the Relations between Schools and Parent Networks,” American Educational Research Journal, vol. 40, no. 2, 2003, pp.319-351；Min Zhou and Susan S. Kim, “Community Forces, Social Capital, and Educational Achievement: The Case of Supplementary Education in the Chinese and Korean Immigrant Communities,” Harvard Educational Review, vol. 76, no.1, 2006, pp.1-29.，亦即轉(zhuǎn)向分析家長與教師或者學(xué)校的工作人員由于相互合作而形成的關(guān)系網(wǎng)。

將家校關(guān)系進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)化”分析的優(yōu)勢在于，它有助于研究人員借助社會資本概念和相關(guān)領(lǐng)域的成果來分析教育參與。實(shí)際上，社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)差異會導(dǎo)致不同的生活際遇這一論斷在社會學(xué)研究中并不新鮮，它們關(guān)于社交網(wǎng)絡(luò)如何影響個體際遇的討論對于理解社會的結(jié)構(gòu)性壓力如何轉(zhuǎn)化為不同階層父母具體的教育參與風(fēng)格有著重要的啟發(fā)意義。例如，近期有研究從林南等人針對社會網(wǎng)絡(luò)階層化特點(diǎn)的判斷中獲得靈感，指出來自農(nóng)村社會較低社會階層的家長較少參與學(xué)校教育，一個重要的解釋是：他們與教師并非屬于同一個社交圈，這讓他們鮮有機(jī)會對子女的學(xué)業(yè)施加影響(17)參見Ailei Xie and Gerard A. Postiglione, “Guanxi and School Success: An Ethnographic Inquiry of Parental Involvement in Rural China,” British Journal of Sociology of Education, vol. 37, no. 7, 2016, pp.1014-1033.。邊燕杰一再指出，社會網(wǎng)絡(luò)對個人工作找尋的結(jié)果有著重要影響。當(dāng)提及社會網(wǎng)絡(luò)時，他特別強(qiáng)調(diào)的是私人性質(zhì)的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)——個人的而非由制度支撐的因科層制結(jié)構(gòu)而形成的切事的關(guān)系——的重要性(18)參見Yanjie Bian, “Bringing Strong Ties Back in: Indirect Ties, Network Bridges, and Job Searches in China,” American Sociological Review, vol. 62, no. 3, 1997, pp.366-385.。在針對農(nóng)村家長參與學(xué)校教育的研究中，發(fā)現(xiàn)也基本類似——私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)非常重要(19)參見Ailei Xie, Family Strategies, Guanxi, and School Success in Rural China， London: Routledge, 2016, pp.1-38.。研究人員指出，有必要對家庭與學(xué)校之間所存在的正式和非正式的聯(lián)系加以區(qū)分。他們認(rèn)為，在農(nóng)村社會，家校之間所存在的私人性質(zhì)的聯(lián)系恰是實(shí)現(xiàn)社會排斥、獲取教育競爭力的重要手段。

(二)私人關(guān)系的重要性：制度分析與文化分析

近期研究對家校合作過程中私人關(guān)系動員的過程有著比較多細(xì)節(jié)的描述，但是，相關(guān)研究并未直接回應(yīng)這一理論問題：家長傾向于使用私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其原因是什么？對這一問題的回答引出了關(guān)于私人關(guān)系在當(dāng)代中國社會緣何重要以及是否會繼續(xù)重要下去的理論爭議。對這一爭議進(jìn)行簡要梳理有助于我們理解私人關(guān)系在教育系統(tǒng)中的作用及其機(jī)制。

關(guān)于私人關(guān)系緣何重要以及是否會繼續(xù)重要下去的爭議，第一條理論研究路徑深受新制度主義研究的影響，關(guān)注的是制度的角色。研究者對私人關(guān)系和其他有正式制度支持的基于科層制的切事的社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為在改革開放以后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，私人關(guān)系頗為重要的原因在于制度“尚未完全發(fā)育成熟”，由此產(chǎn)生了私人關(guān)系得以廣泛應(yīng)用的空間。例如，在針對轉(zhuǎn)型期勞動力市場工作找尋結(jié)果的研究中，邊燕杰將這一機(jī)制概念化為“制度洞”并指出，私人關(guān)系之所以特別重要是因?yàn)槠溆欣谛畔⒌目焖倭鬓D(zhuǎn)以及事關(guān)有決定權(quán)的關(guān)鍵人士能否給予幫助。邊燕杰著重的制度背景的分析，在更早期其他學(xué)者的研究中也可以覓得線索，例如，白威廉(William L. Parish)曾指出，20世紀(jì)60年代左右，科層制體系本身受到削弱，其結(jié)構(gòu)的松散促使個人需要依賴自己熟悉或者信任的人。魏昂德(Andrew Walder)、戴慕珍(Jean C. Oi)以及王大偉(David Wank)則進(jìn)一步借用“庇護(hù)關(guān)系”概念來描述這種現(xiàn)象(20)參見Jean C. Oi, “Communism and Clientelism: Rural Politics in China,” World Politics, vol.37, no. 2,1985, pp.238-266；Andrew G. Walder, Communist Neo-Traditionalism: Work and Authority in Chinese Industry, Berkeley: University of California Press, 1986；David Wank,Commodifying Communism: Business, Trust, and Politics in a Chinese City, New York: Cambridge University Press, 1996；紀(jì)鶯鶯:《文化、制度與結(jié)構(gòu)：中國社會關(guān)系研究》,《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)》2012年第5期。。與邊燕杰的思路不同，這三位學(xué)者在使用這一概念時，著重描述的是私人關(guān)系的作用而非成因，而邊燕杰發(fā)展的“制度洞”概念則較好地解釋了私人關(guān)系重要的原因。在制度主義分析者看來，隨著規(guī)章制度的逐步發(fā)展和成熟，在一個發(fā)育成熟的市場體系當(dāng)中，“如何做”將會超越“認(rèn)識誰”——普遍的契約性關(guān)系將會取代特殊主義的關(guān)系，私人關(guān)系的重要性程度將會逐步減弱(21)參見邊燕杰:《關(guān)系社會學(xué)：理論與研究》,北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年。。

對此，對關(guān)系持文化分析取向的研究者并不認(rèn)同。在他們看來，中國人是在一個重視關(guān)系的文化環(huán)境中社會化的，人們把處理關(guān)系當(dāng)作行為的重要準(zhǔn)則(22)參見梁漱溟:《中國文化要義》,上海：上海人民出版社，2018年。。也就是說，雖然制度分析者指出當(dāng)代社會中人們使用關(guān)系的動機(jī)在于制度空間，但文化分析者卻認(rèn)為這些行動偏好是由文化塑造的——關(guān)系的創(chuàng)造和維持是由文化塑造出的有組織的行動，因而它必然會持續(xù)下去，不必然受制度變遷的影響。文化分析者常追述的文獻(xiàn)源頭是梁漱溟、費(fèi)孝通與楊聯(lián)陞的作品。金耀基、黃光國、翟學(xué)偉、任柯安、閻云翔、楊美惠的研究也常被引述(23)參見費(fèi)孝通:《鄉(xiāng)土中國》,上海：上海人民出版社，2006年；金耀基:《中國社會與文化》,香港：牛津大學(xué)出版社，2020年；翟學(xué)偉:《面子·人情·關(guān)系網(wǎng)》,鄭州：河南人民出版社，1994年。。梁漱溟將倫理與關(guān)系并稱，認(rèn)為關(guān)系是對中國社會加以組織的基本方式，強(qiáng)調(diào)包含在社會關(guān)系當(dāng)中的道德與情感。費(fèi)孝通貼近社會科學(xué)分析范式的概念化努力——“差序格局”，則更清晰展現(xiàn)出一個縱深多維的中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)格局——網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)本身橫向上親疏有序，縱向上尊卑長幼。

針對私人關(guān)系的制度主義分析給予了在概念上區(qū)分由制度支撐的因科層制結(jié)構(gòu)而形成的切事的關(guān)系和私人關(guān)系的可能性。在近期研究中，社會資本被看作一個過程性概念，網(wǎng)絡(luò)(結(jié)構(gòu))、網(wǎng)絡(luò)的動員以及行動的目的/結(jié)果被看作這一概念的三步驟。若以此為參照，則早期立足制度主義的分析都未對網(wǎng)絡(luò)動員的具體過程給予充分關(guān)注。如此，在理論層面，制度不完善是否會必然導(dǎo)致家長在教育參與的過程中動員私人關(guān)系，其發(fā)生過程又是如何，則無法得到充分回答。在概念層面，麥宜生曾努力在制度和個體行動之間補(bǔ)充一個可連接兩者的概念以幫助理解私人關(guān)系為何被加以使用。在針對轉(zhuǎn)型期緣何中國律師行業(yè)中私人關(guān)系常被加以使用的研究中，他提出了“政治嵌入性”的概念并指出，由于公共部門的工作人員依然掌握了律師所依賴的資源，因律師行業(yè)改革而從國家工作人員變身特邀律師或兼職律師，或國有律師事務(wù)所的律師，由于與公共部門有私人聯(lián)系或自身身處公共部門而能夠鏈接公共部門和私人領(lǐng)域，從而能夠獲得更多的工作便利(24)參見麥宜生、王平:《糾紛與法律需求——以北京的調(diào)查為例》,《江蘇社會科學(xué)》2003年第1期。。盡管麥宜生的研究極具理論意義，但他忽視了關(guān)系動員的一類情形——在之前沒有嵌入的私人網(wǎng)絡(luò)的情形下，公共部門與私人領(lǐng)域之間是否有發(fā)生聯(lián)系的可能性？同針對關(guān)系的其他制度分析一樣，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)本身被他看作既存的社會實(shí)質(zhì)且不可改變。如此，個人關(guān)系雖然可以嵌入組織關(guān)系當(dāng)中，但兩類關(guān)系基本上各自獨(dú)立運(yùn)作。因此，對于之前沒有嵌入性網(wǎng)絡(luò)的人而言，與公共部門不太可能發(fā)生聯(lián)系。而這一點(diǎn)頗值得懷疑。

(三)文化工具箱——理解私人關(guān)系發(fā)生過程的一個綜合性框架

針對關(guān)系的文化主義分析將關(guān)系帶入了特定的文化情景當(dāng)中，它讓研究者能夠立足本土文化現(xiàn)實(shí)理解社會網(wǎng)絡(luò)中所包含的“權(quán)力”與“義務(wù)”的具體實(shí)現(xiàn)形式，理解日常生活中關(guān)系使用的基本動力。不過，針對文化分析的理論思路，一個常被提及的質(zhì)疑是，社會行動者是否會毫無保留地接受傳統(tǒng)給予的觀念？這一質(zhì)疑相當(dāng)重要，因?yàn)樗P(guān)系著行動者是否在遇到任何社會情形時都會訴諸私人關(guān)系。深受這一思路影響的研究者在開展研究時較少地討論關(guān)系的具體使用過程，較多地關(guān)注關(guān)系概念的文化內(nèi)涵及其對華人的社會和心理意義。這一著力點(diǎn)有其重要啟示——關(guān)系本身是一種重要的社會和心理建構(gòu)。這一觀點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在費(fèi)孝通關(guān)于差序格局的分析過程中，也體現(xiàn)在后來者(例如任柯安以及閻云翔等人)關(guān)于關(guān)系生產(chǎn)“實(shí)踐性”的分析當(dāng)中。關(guān)系體以每個“己”為中心，關(guān)系本身富有伸縮性，其所維系的雙方的“權(quán)利”和“義務(wù)”可以由個人重新認(rèn)識并加以調(diào)整。

斯威德勒(Swilder)指出，在理解文化之于社會行動的意義時，需警惕一個基本誤區(qū)，即認(rèn)為文化賦予了社會行動以目的與價(jià)值，并把作為文化內(nèi)核的價(jià)值觀當(dāng)作行動的最終驅(qū)動力。在她看來，人們的日常行為是一連串的行動鏈條，而行動鏈中的一個個單元行動都不是一時的決定，行為不是行動者依據(jù)實(shí)時情形一點(diǎn)一點(diǎn)拼湊的結(jié)果。她將串聯(lián)起來的一連串行為視作“行動策略”。文化的角色則在于它形塑著行動者構(gòu)建行動策略的能力。串聯(lián)行動的邏輯至少要先驗(yàn)地存在，而文化則給了行動者串聯(lián)和組織行動的資源。在一個急劇變遷的社會環(huán)境中，過去的文化模式為新的策略提供了可以汲取的資源，但行動與文化處于“若即若離”的狀態(tài)。文化或許為新策略(行動鏈條)提供了行動資源，但行動鏈卻可能依據(jù)外在不確定的環(huán)境做出改變(25)參見Ann Swidler, “Culture in Action: Symbols and Strategies,” American Sociological Review, vol. 51, no. 2, 1986, pp.273-286.。

上述分析為理解家長建立和維持與學(xué)校的聯(lián)系時為何訴諸關(guān)系以及如何訴諸關(guān)系提供了基本的理論思路。當(dāng)家校之間缺乏制度性鏈接又無其他文化資源可供調(diào)用以指引行動的情況下，家長可能結(jié)合傳統(tǒng)文化給予自身的行動鏈選擇動員私人關(guān)系為子女獲取教育競爭力。但當(dāng)家校之間已有一定的制度性鏈接時，家長也可能依然會以傳統(tǒng)文化給予的指引選擇動員私人關(guān)系，部分原因在于他們可能對家校之間的制度性鏈接缺乏認(rèn)識，認(rèn)為其與私人關(guān)系無異，或者認(rèn)為私人關(guān)系更有助于達(dá)成行動目的，并對制度性鏈接加以改造。在后文中，我們將結(jié)合上述假設(shè)，對經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，并進(jìn)行概念化嘗試。

三、數(shù)據(jù)與方法

本研究所使用的資料和數(shù)據(jù)來源于一項(xiàng)持續(xù)時間較長的田野工作。該田野工作采用民族志的研究方法。第一次田野工作的時間在2008年冬季至2009年夏季。為了了解和掌握新的變化趨勢，2013年夏季，筆者在當(dāng)?shù)鼗卦L了一個月；2017年、2019年以及2021年，筆者又分別利用半個月左右的時間在當(dāng)?shù)鼐筒煌彝サ慕逃齾⑴c狀況做了一些新的觀察和了解。后期的努力讓筆者有了較好的更新數(shù)據(jù)的機(jī)會。更重要的是，重新進(jìn)入當(dāng)初田野工作的場域也讓筆者有了縱深的時間感并得以重新思考當(dāng)初觀察的有效性和意義。

在調(diào)查地中縣(26)本文所提地名和人名皆為化名。，農(nóng)村戶籍居民一直占當(dāng)?shù)厝丝诘慕^大多數(shù)。在全國人口快速城鎮(zhèn)化的背景下，中縣農(nóng)村人口比例在過去三十余年間只稍有下降。例如，2002年，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村戶籍居民約為86.8 萬，占中縣總?cè)丝诘谋壤秊?0.7%左右，散居在當(dāng)?shù)氐?2個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，250多個村落，到2016年，農(nóng)村戶籍居民的比例依然高達(dá)近79%(同年，全國農(nóng)村人口的比例為42%)。中縣的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國發(fā)展大背景下一個普通縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影。改革開放以來的農(nóng)業(yè)去集體化進(jìn)程以及對外開放帶來了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長尤其是非農(nóng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。1997年前后，中具農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值7.5億，工業(yè)總產(chǎn)值約為8.4億，而到了2009年，前者增長至約37.8億，后者則增長至約103.4億。2016年，前者進(jìn)一步增長至59億，后者則增長至391億。隨著社會財(cái)富的持續(xù)增加和非農(nóng)工作機(jī)會的不斷增長，中縣農(nóng)村地區(qū)的居民收入一直持續(xù)增長。尤其是最近幾年來一系列惠農(nóng)政策的實(shí)施讓當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顩r有了很大改善。2020年全年，中縣農(nóng)村常住居民人均現(xiàn)金收入約為15000元，而在2000年與2009年，這一數(shù)字分別約為1200元和2500元。

在田野工作中，筆者所使用的數(shù)據(jù)收集方法主要是文獻(xiàn)資料收集法、訪談法和田野日志。所收集和分析的各類文獻(xiàn)資料包括：中縣所屬省、市相關(guān)部門刊發(fā)的統(tǒng)計(jì)年鑒、地方志；統(tǒng)計(jì)部門通過互聯(lián)網(wǎng)官方網(wǎng)站公布的地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)字；中縣相關(guān)主管部門(例如教育局等單位)組織編撰的地方志、教育志；調(diào)研時期當(dāng)?shù)爻霭娴膱?bào)紙以及筆者調(diào)查的教育機(jī)構(gòu)所印發(fā)的校報(bào)、宣傳冊以及家校聯(lián)系手冊等。對這些出版物的系統(tǒng)分析是了解當(dāng)?shù)厣鐣c教育背景、相關(guān)教育制度與政策的主要手段。

具體的田野工作是從中縣東南部一個小村開始的。筆者在當(dāng)?shù)厝说膸椭陆⑵鸪醪降娜穗H關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，之后，在此基礎(chǔ)上逐步地?cái)U(kuò)展訪談范圍，將田野工作的地理邊界拓展至兩個鄉(xiāng)的三個村以及兩個鄉(xiāng)的政府所在地。研究初期選取研究參與者時使用的是“撒大網(wǎng)”策略，亦即使用滾雪球抽樣，以接觸更多的參與者。在有了初步的數(shù)據(jù)之后，再在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上不斷聚焦問題，修正相關(guān)概念；并依據(jù)前一階段對受訪者背景的了解縮小訪談范圍，將對象限定在那些能夠突出社會背景差異，同時能夠提供豐富信息的22個家庭身上。訪談的具體形式大多為半開放式深度訪談。對于訪談內(nèi)容，筆者采用的是事后整理筆錄的方式，很少錄音。田野工作快結(jié)束時，在征得參與者同意的情況下，對每位研究參與者做了一次總結(jié)性訪談，了解他們參與子女教育的形式，與教師或?qū)W校相關(guān)人員的聯(lián)系以及他們對于這些聯(lián)系的理解。長時間接觸和深度訪談所獲得的數(shù)據(jù)，其獨(dú)特的價(jià)值在于，它們以當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w，讓研究者有機(jī)會獲得“內(nèi)部人的視角”——從他們的角度出發(fā)來理解自身行動的意義，這為理解他們?yōu)楹芜x擇是否與教師保持聯(lián)系提供了新的視角與可能。在田野工作中，研究者撰寫的田野日志包括用來記錄接觸到的每個家庭的基本情況的略記，記錄計(jì)劃、時間、行程與安排的日志，記錄每天田野工作的心得與體會以及如何感受周圍生活環(huán)境的日記以及完整的田野日志。

四、研究發(fā)現(xiàn)

(一)關(guān)系化：弱鏈接和制度化鏈接的改造

田野工作開展時，總體而言，在中縣，普通家庭與學(xué)?；蚪處熤g的聯(lián)系并不緊密。大多數(shù)家長只在孩子違反紀(jì)律、學(xué)業(yè)成績有較大波動或因?qū)W校召開家長會、教師家訪時才與教師有零星接觸。在上述情形下，接觸大多由教師發(fā)起，家長較少主動聯(lián)系學(xué)校管理方或教師并與他們建立穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這部分地可由教師和家長之間潛在或存在的制度化網(wǎng)絡(luò)的兩個屬性加以解釋。第一，在大部分情況下，家長和教師之間的鏈接缺失——除覆蓋面極小的家長會以及為處理問題而召集家長外，學(xué)校極少組織活動專門安排家長和教師開展系統(tǒng)交流；第二，鏈接本身無法滿足家長需要。家長會在大部分情況下符號意義大過實(shí)質(zhì)意義，召開的目的在于鼓勵“先進(jìn)”、激勵“后進(jìn)”——只有學(xué)業(yè)成績好或者學(xué)業(yè)成績差的學(xué)生家長才能受邀；為處理問題而召集家長的情形，也只面向“行為問題較為嚴(yán)重”的學(xué)生。因此，總體來說，普通家長很難通過這些途徑充分了解孩子的在校狀況。

但在接受訪談時，大部分受訪家長表示，在家庭與學(xué)校之間應(yīng)該有更加緊密的聯(lián)系。受訪家長深諳在不斷變化的社會條件下教育對孩子的未來而言意味著什么——走向城市和實(shí)現(xiàn)社會流動的渠道。因此，盡管他們承認(rèn)自己“文化水平不高”，需要將“教育的責(zé)任”“交給老師”，但又在接受訪談時明確提出應(yīng)該“關(guān)心孩子”，期待自己能夠?yàn)樵黾雍⒆拥母偁幜Α白鲐暙I(xiàn)”。這既是傳統(tǒng)子女養(yǎng)育觀下樸實(shí)的情感流露，也體現(xiàn)了新自由主義思潮影響下的責(zé)任倫理——孩子的將來取決于其個體的努力和家庭的投資，想象中的社會或國家責(zé)任漸次讓位于家庭。此外，由于中縣實(shí)質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)增長而帶來的經(jīng)濟(jì)能力提升和居民文化水平提高(平均受教育年限較上一代的更高)，中縣的受訪者也相信，自己比父輩更有能力影響子女教育的結(jié)果。如在需要時，他們和孩子一道去鎮(zhèn)上的書店選購教輔材料(主要是付錢)。為支持孩子上學(xué)，他們也會擇校——將孩子送往離家稍遠(yuǎn)、坐落在鎮(zhèn)上的中心學(xué)校學(xué)習(xí)，或在需要時，花費(fèi)重金，將孩子送進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)或質(zhì)量較好的私立學(xué)校學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)條件更好的家長，甚至讓父母中一方(在大部分情況下為母親)在孩子所在學(xué)校附近租住房屋陪讀。為了能夠讓孩子“補(bǔ)短板”，或者獲得更好的學(xué)業(yè)，他們甚至為孩子尋找家教——由在校教師私下授課或由返鄉(xiāng)大學(xué)生授課。

在總結(jié)美國中產(chǎn)家庭教育參與的核心特點(diǎn)時，拉魯認(rèn)為其內(nèi)在實(shí)質(zhì)是文化資本投資。而在中縣，家長一般無法介入最為核心的學(xué)習(xí)過程或通過其他文化消費(fèi)活動實(shí)現(xiàn)文化資本增值。為了幫助孩子，他們一般選擇其他策略。本文所討論的兩條策略主要體現(xiàn)在那些與教師保持了一定聯(lián)系的家庭身上。如前所述，這些家庭經(jīng)由研究第二階段的目的性抽樣選出，代表了與教師處于關(guān)系譜系兩端(與教師保持了較為經(jīng)常性的聯(lián)系和沒有聯(lián)系)間的不同類型。在本文中，筆者將不同家庭所運(yùn)用的關(guān)系策略歸為兩類韋伯式“理想型”，并將其合并概念化為“關(guān)系化”。

“關(guān)系化”策略的第一個亞類型是“關(guān)系改造”，具體是指為了實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)，受訪的中縣家長會選擇“強(qiáng)化”自身與教師之間原本可能存在的“弱聯(lián)系”。這種策略的一個本質(zhì)特征是，教師與家長之間原先存在某種較弱的聯(lián)系，需要家長加大投資并逐漸地將這種“弱鏈接”轉(zhuǎn)為“強(qiáng)鏈接”，從而達(dá)到有助于信息流轉(zhuǎn)或影響關(guān)鍵人士的目的。在田野工作時，使用此種策略最為典型的案例是趙根的家庭。趙根育有兩女一子。長女初二輟學(xué)，次女初三畢業(yè)后即跟隨姐姐到輕工業(yè)較為發(fā)達(dá)、汽車車程距中縣約半天左右的隔壁省的溫市打工。接受訪談時，趙根提到，在他的所有子女同時就學(xué)時，“家庭經(jīng)濟(jì)非常困難”。因此，當(dāng)兩個女兒還在讀小學(xué)時，他便離開家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)鄰省各個城市的建筑工地打工以增加家庭收入，妻子則留在家照顧孩子。在趙根的兩個女兒開始打工后，家庭收入大幅度增加。兒子上高中之后，趙根由于生病放棄了外出從事重體力建筑工作，轉(zhuǎn)而與妻子在離家車程約一小時左右的農(nóng)場承包大塊農(nóng)田以增加家庭收入。趙根非常重視兒子的教育，他敦促兒子完成初中學(xué)業(yè)。其后，在兒子中考分?jǐn)?shù)不足的情況下，他還支付擇校費(fèi)為兒子“買了一個進(jìn)高中學(xué)習(xí)的機(jī)會”。但他的兒子“學(xué)習(xí)非常吃力”，“跟不上班”，最終在高中的最后一年輟學(xué)，“不愿參加高考”。

當(dāng)被問及是否與教師交流過孩子的學(xué)業(yè)狀況時，趙根說他偶爾會與兒子的教師聯(lián)系。同與筆者交流過的大部分中縣家長一樣，他認(rèn)為與教師的聯(lián)系“很重要”，因?yàn)檫@可以“幫助到兒子”。趙根還聲稱，在擇校時，與教師的關(guān)系為他創(chuàng)造了一些便利。當(dāng)被問及與教師聯(lián)系的詳細(xì)情況時，趙根將其描述為親戚間的聯(lián)系：

快讀高中的時候，(打聽下來)，校長正好是陳東(化名)的姐夫。陳東剛好是我的遠(yuǎn)房親戚。我跑了一趟，去找陳東，要到了校長的電話，陳也和他提到我。

趙根相信只有這種性質(zhì)的“關(guān)系”才能讓他所求的關(guān)鍵人物“推脫不掉”。在兒子進(jìn)入高中后，趙根更關(guān)注他的教育，因?yàn)樽约骸凹依镞€沒有人上過高中”，而上高中又預(yù)示了進(jìn)入大學(xué)的可能，亦是投資的關(guān)鍵時刻。但趙根認(rèn)為自己的教育水平實(shí)在有限，唯一能幫到孩子的，只能是與兒子的教師建立一些“關(guān)系”。其具體做法是，每年春節(jié)時帶些禮物拜訪兒子的校長，以“親戚間關(guān)系的規(guī)格”來處理與他的關(guān)系。趙根顯然不知道介入孩子學(xué)習(xí)的其他途徑，在與陳東的校長姐夫建立起“還可以”的關(guān)系之后，會偶爾與其見面或者打電話，“了解孩子在校的學(xué)習(xí)情況”——對于大部分與教師缺乏溝通的中縣家長而言，這已經(jīng)是不小的優(yōu)勢。不過，可惜的是，趙根的兒子成績不佳，“高二時突然大幅下降”。趙根至今感到遺憾，因?yàn)樗J(rèn)為自己與校長的關(guān)系還不夠“強(qiáng)”，即便自己再努力一些、投資更多，這種曲線而非直接產(chǎn)生的聯(lián)系，顯然不足以讓對方感受到“必須”承擔(dān)某些義務(wù)。因而，也沒有辦法要求更多——例如，請求對方提供專業(yè)建議，“請任課老師加以照顧”等。在兒子的成績“越來越差”、與校長保持聯(lián)系顯得不再有價(jià)值時，趙根不再有動力持續(xù)地投資關(guān)系，而是選擇弱化與校長的聯(lián)系，不再去送禮、專程看望。

在趙根的案例中，他因想為子女爭取優(yōu)勢而選擇介入其教育過程，但又因缺乏參與的途徑和知識而只能選擇強(qiáng)化自己與兒子學(xué)校校長的聯(lián)系。關(guān)系改造的過程本身反應(yīng)的是他對當(dāng)?shù)亍瓣P(guān)系實(shí)踐”的理性應(yīng)用。傳統(tǒng)文化給予了他可以調(diào)用的一些資源，例如，強(qiáng)關(guān)系本身對身處其中的雙方都有一定的約束力，而強(qiáng)關(guān)系的動員也需遵守一定的程式。趙根認(rèn)為假如自己對其中某些要素應(yīng)用得當(dāng)，而對方也認(rèn)同這些儀式，即可對對方形成約束力，“讓他幫助自己”。

“關(guān)系化”策略的第二個亞類型是“制度性鏈接的改造”。制度性鏈接的改造又可分為兩類情況。第一類情況為動員強(qiáng)關(guān)系以改變制度性鏈接的性質(zhì)。典型案例為關(guān)嬌的家庭。關(guān)嬌育有一女兩子。和許多同齡人一樣，她的長女和次子初中畢業(yè)后前往鄰省蘇市打工。長子在小學(xué)和初中時成績“都很好”，中考后進(jìn)入了當(dāng)?shù)匾凰攸c(diǎn)高中。首次高考失利復(fù)讀一年后，被中縣所在省份省會城市的一所三本院校錄取。關(guān)嬌受過小學(xué)教育，丈夫擁有初中文化水平，主要家庭收入來自于耕種土地。為了提高家庭收入，關(guān)嬌曾和丈夫“拉著板車”，穿梭于附近不同的村莊賣些雜貨。在長女和次子開始掙錢，家庭收入上升后，他們開始存一些錢，并格外重視長子的教育。在訪談時，關(guān)嬌所提的與“老師打交道”的經(jīng)歷也多與長子有關(guān)。她指出，“大兒子成績不錯，有希望進(jìn)入大學(xué)”——這是她愿意持續(xù)投資的重要原因。關(guān)嬌對于子女教育的關(guān)注體現(xiàn)出田野工作期間中縣教師所提到的家長參與的“季候性”特征——那些想要和教師“有些交流”的家長通常是在初中或者高中的最后一年才開始聯(lián)系他們。在關(guān)嬌看來，“時間段非常關(guān)鍵”，因?yàn)?，“這個時候，孩子會知道他們是不是可以繼續(xù)念書，會不會被高一級的學(xué)校錄取，如果可能，就要多爭取有利條件”。

關(guān)嬌相信“關(guān)系”的作用，在長子初中和高中的最后一年與教師定期聯(lián)系，詢問兒子的學(xué)業(yè)狀況，并聲稱和教師之間的“緊密聯(lián)系”“起到了很大的作用(幫助)”。她舉例說：

他讀高三的時候，我聯(lián)系了老師，定期問問他的學(xué)習(xí)成績。記得有段時間老師說，(我兒子的)成績越來越差，認(rèn)為(我兒子)可能考不上大學(xué)。我問他為什么……我也告訴他，我發(fā)現(xiàn)我兒子小說看得太多。從那之后，我每學(xué)期去他學(xué)校五六次。我(通過老師)知道他在學(xué)校的所有成績。我知道他物理和化學(xué)好，英語不好。

關(guān)嬌通過“關(guān)系”獲得的全面信息，中縣一般家長很難獲得。她還提到，通過“關(guān)系”在當(dāng)?shù)氐闹攸c(diǎn)學(xué)校為長子“爭取了”一個復(fù)讀名額。在訪談較為深入，我與關(guān)嬌較為互信的情況下，她還描述了自己所說的“關(guān)系”如何得以建立——“自己的弟弟是當(dāng)?shù)匾凰W(xué)的校長”，“在兒子上初中時，便通過這層關(guān)系先認(rèn)識了兒子的老師”。關(guān)嬌自己曾先行接觸過教師，但通過她弟弟的“介紹”，“和老師的關(guān)系變得更加緊密”。為了維持這層關(guān)系，關(guān)嬌試著按照中縣慣常處理親戚關(guān)系的做法逢年過節(jié)時給教師帶點(diǎn)禮物。她說自己試著送過“自己養(yǎng)的鵝”或“自家產(chǎn)的雞蛋”。關(guān)嬌坦言，自己與長子的教師間存在著社會“距離”。對她而言，教師處于農(nóng)村社會的較高層級，維持這層“關(guān)系”不僅僅意味著認(rèn)識對方，如果要讓對方“覺得有必要”“幫點(diǎn)忙”，還必須付出更多努力。而在重要節(jié)日送禮這個儀式本身，顯然有助于加強(qiáng)她與教師認(rèn)識“他們之間的關(guān)系是強(qiáng)關(guān)系”這一事實(shí)。不過，關(guān)嬌仍然認(rèn)為她的家庭和教師之間的社會距離遙遠(yuǎn)，維系“關(guān)系”較為困難。

關(guān)嬌所采用的策略實(shí)際上改變了她與教師間網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)，與趙根不同，她與教師原本沒有私人性質(zhì)的聯(lián)系而只有制度性鏈接，她通過私人性質(zhì)的強(qiáng)關(guān)系“橋”對其改造讓其變得私人化，并通過持續(xù)投資讓其變得更“強(qiáng)”，目的在于讓教師接受強(qiáng)關(guān)系私人網(wǎng)絡(luò)本身所蘊(yùn)含的義務(wù)。關(guān)嬌的策略運(yùn)用本身包含了對中縣傳統(tǒng)文化內(nèi)涵下“關(guān)系”需要如何動員和維持的知識的合理運(yùn)用。但不難看出，其策略運(yùn)用本身又深受關(guān)嬌自我認(rèn)識的社會地位和家庭“市場能力”的影響。

制度性鏈接改造的另一種情形涉及家長與教師雙方之間只存在制度性鏈接而先前沒有任何私人性質(zhì)的鏈接或“橋”。這就意味著家長需要通過自身的努力和策略將原本制度性的鏈接私人化。需要指出的是，這一策略的使用基于一個前提，即鏈接所涉及的雙方共享一套關(guān)于關(guān)系的“知識”。當(dāng)其中的一方訴諸送禮和請客吃飯等傳統(tǒng)的關(guān)系生產(chǎn)實(shí)踐時，對方能夠依據(jù)傳統(tǒng)即可認(rèn)識到彼此間關(guān)系的性質(zhì)變得不同。這與前述兩例的情況頗為不同，因?yàn)樵谮w根和關(guān)嬌使用有關(guān)策略時，先前的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)即具有私人性質(zhì)。應(yīng)用這一策略最為典型的案例為鄒陶的家庭。鄒陶育有五個子女。老子(女)和老三(男)小學(xué)畢業(yè)后即去鄰省常市打工。老二(男)高中畢業(yè)后進(jìn)了一所職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)。老四(女)初中畢業(yè)后進(jìn)了當(dāng)?shù)匾凰毟邔W(xué)習(xí)。田野工作期間，鄒陶的排行第五的孩子(女)還在讀高中。鄒陶的丈夫曾是一名小學(xué)教師，因?yàn)椤俺?jì)劃生育”而被開除。也正因這一原因，鄒陶坦言整個家庭“當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀況陷入困境”。鄒陶和丈夫利用一點(diǎn)積蓄在居住的夏村開了一家雜貨店。經(jīng)營雜貨店和耕種土地成為他們收入的主要來源。在幾個子女相繼工作后，鄒陶的家庭經(jīng)濟(jì)狀況明顯改善。 在訪談中，鄒陶提到的與教師互動的經(jīng)歷主要事關(guān)第五個孩子。鄒陶說：“因?yàn)榧依锏慕?jīng)濟(jì)情況改善，所以和丈夫開始投入更多錢(到孩子的教育中)”。在小女兒中考失利、沒有考上當(dāng)?shù)毓⒏咧械那闆r下，她和丈夫把她送到中縣所屬寧市的一所私立學(xué)校繼續(xù)讀書。她承認(rèn)，私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)要比公立學(xué)校高出很多，但是他們有經(jīng)濟(jì)能力，也“愿意(通過教育)讓女兒將來過得更好”。

與其他受訪者一樣，她相信“關(guān)系”的作用，并聲稱，在女兒進(jìn)入高中之后便嘗試著和教師建立緊密的人際關(guān)系。鄒陶對比了前幾個孩子和小女兒上學(xué)時的情況，指出：

我很少和前三個孩子的老師聯(lián)系。但是現(xiàn)在，我們經(jīng)常和小女兒的老師聯(lián)系——雖然學(xué)校也很遠(yuǎn)。

鄒陶將自己與小女兒教師間的聯(lián)系描述為“朋友間的人際關(guān)系”。鄒陶回憶了她和教師間“關(guān)系”的建立過程，并提到，雖然“之前沒有什么聯(lián)系”，但在認(rèn)識教師之后，便有意地做了一些“努力”。她和丈夫顯然認(rèn)為，私人性質(zhì)的聯(lián)系“能夠起到更多作用”，所以試著“過節(jié)時捎些禮物給老師(班主任)”，“偶爾請老師(班主任)吃飯”。這些持續(xù)的努力，顯然改變了教師與他們之間關(guān)系的性質(zhì)，讓其變得更加私人化。教師開始把鄒陶視作朋友，“有時甚至主動聯(lián)系”他們，告知孩子的學(xué)習(xí)狀況——“這種情況很少發(fā)生在其他家長身上”。這與麥宜生將嵌入性的網(wǎng)絡(luò)視作與公共部門建立聯(lián)系前提的情形顯然有著巨大差異。另外，子女陸續(xù)工作顯然增強(qiáng)了鄒陶整個家庭的市場能力，讓她和丈夫有了改造制度型鏈接為強(qiáng)關(guān)系并加以維持的可能。在訪談時，鄒陶還曾有意識地比較自己家庭過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況：

現(xiàn)在可以與孩子的老師保持比較近的關(guān)系了。 因?yàn)?，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)情況好些了。她的姐姐開始掙錢了。每個人都給家里一點(diǎn)(工資)，她(小女兒)就好過了(受益)。

總體而言，相較于趙根和關(guān)嬌，鄒陶家庭改造其與教師間網(wǎng)絡(luò)的難度更大，但由于擁有不斷改善的市場能力，她與丈夫還是成功地通過對傳統(tǒng)關(guān)系實(shí)踐(送禮、吃飯)進(jìn)行策略性應(yīng)用將與教師的制度性鏈接進(jìn)行了較為完整的改造。

(二)市場能力與理性計(jì)算：“關(guān)系化”如何成為一種再生產(chǎn)策略

在中縣，家長為建立和維持與教師間的網(wǎng)絡(luò)而使用的“關(guān)系化”策略是一系列社會因素綜合作用的結(jié)果。其具體的工具性指向是子女的教育競爭力，這一策略本身也有效地分開了具有不同背景的家庭，排斥了那些既無弱鏈接，市場能力也稍弱的家庭。

由于缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)資源，大部分受訪家長提及沒有能力使用“關(guān)系化”策略改造他們與教師之間潛藏的弱鏈接和制度性鏈接。王五家庭案例提供了理解這一過程的具體經(jīng)濟(jì)機(jī)制。王五有兩女一子。兩個女兒都在初三時輟學(xué)。王五自己沒有接受過教育。在訪談中他提到，由于依靠種田難以維持生計(jì)，自己在小兒子還在小學(xué)低年級時便和妻子離開家鄉(xiāng)到鄰省常市打工。幾年后，他被同村人的成功經(jīng)驗(yàn)所激勵，在常市設(shè)法租賃當(dāng)?shù)厝艘蛉スS上班或從事家庭作坊式的代工生產(chǎn)而拋荒的土地并大規(guī)模耕種。之后，他設(shè)法把兒子帶過去在當(dāng)?shù)匾婚g小學(xué)就讀。但在兒子小學(xué)畢業(yè)后又不得不將其送回老家——當(dāng)?shù)毓⒊踔胁辉附邮芪传@得當(dāng)?shù)貞艏囊泼褡拥?。兩年后，王五因?yàn)樯适氖轮伢w力勞動的能力而不得不和妻子返回家鄉(xiāng)。

在訪談中，當(dāng)被問及與教師的交流經(jīng)歷時，王五直截了當(dāng)?shù)卣f“沒有”。但他依然承認(rèn)與教師交流很重要。例如，“當(dāng)孩子在學(xué)校遇到學(xué)習(xí)上的困難時，可以更了解如何去幫助孩子”。按照王五的解釋，如果他想得到教師“真正”的幫助，就需要與教師建立較為親密的“關(guān)系”。只有當(dāng)他與教師的社交聯(lián)系能和他與家人、親友之間的關(guān)系一樣“好”時，他們之間才具有互惠義務(wù)。他認(rèn)為自己和教師之間的社交聯(lián)系不具“關(guān)系”性質(zhì)。而以他自己的情況——“社會地位不高”，“與老師沒有直接的聯(lián)系”——就需要借用“禮物”和“請客吃飯”這樣的“關(guān)系”策略，但成本“太過”高昂：

我們(家庭)沒條件做這樣的事。你不可能空手去拜托老師做什么事。你不能光靠嘴去交流。你必須要買禮物，比如幾包煙。

與其他村民一樣，在提及“家校聯(lián)系”時，王五認(rèn)為其必須是私人性質(zhì)的強(qiáng)關(guān)系方才有用。而由于缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他判斷自己顯然無法與教師“搞關(guān)系”。

另一典型的案例來自于吳淑的家庭。在接受訪談時，吳淑指出她與學(xué)校的教師和工作人員沒有任何聯(lián)系。她育有四個女兒，其中三個初中畢業(yè)后便外出打工。在筆者田野工作期間，吳淑的小女兒尚在讀高中。吳淑和丈夫都沒有受過教育，主要的經(jīng)濟(jì)收入為種田。吳淑的丈夫不愿放下家庭外出打工，但為了賺取額外收入他也為本地人做些零工。吳淑認(rèn)為與學(xué)校教師或工作人員的關(guān)系很重要，因?yàn)槠溆兄凇案玫亓私夂⒆釉趯W(xué)校的情況，孩子也可以受到老師關(guān)照”。吳淑堅(jiān)信家長和教師之間假如聯(lián)系“普通”則“不起作用”——如果與教師之間的聯(lián)系弱，就無法保證“他們?yōu)槟阕鋈魏问虑椤?，因此也無法為自己的孩子在教育中獲得競爭優(yōu)勢。她指出，由于學(xué)校中的教師沒有任何人與自己是家人、親戚或朋友關(guān)系，因而與他們之間就沒有可能再產(chǎn)生強(qiáng)關(guān)系。與王五不同，吳淑考慮較多的是自身市場能力的另一面——是否有“橋”鏈接，以有助于改造其與教師間的聯(lián)系。不過，她也提及自己和丈夫“太為生計(jì)所困”，沒有任何經(jīng)濟(jì)實(shí)力去改造其與教師間的制度性鏈接。

市場能力之外，是每個家庭的理性考慮——對于投資和收益的全面衡量?！瓣P(guān)系化”策略的使用往往意味著持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和精力投入，假如孩子升學(xué)的“可能性不大”，受訪家長則坦言不考慮使用這一策略。較為典型的案例是周處的家庭。周處共有兩女一子。其子年幼時，孩子的母親因病過世。為了支撐家計(jì)，周處常年外出打工，孩子則交由奶奶照顧。周處的長女在初二時輟學(xué)，兒子在中縣完成初中學(xué)業(yè)后進(jìn)入鄰省的一間服裝廠工作。次女則完成了高中學(xué)業(yè)，復(fù)讀一次后被鄰省一所職業(yè)學(xué)院錄取。在筆者田野工作期間，恰逢周處的次女快要開學(xué)。周處勸她放棄學(xué)業(yè)，但她堅(jiān)持要上學(xué)，認(rèn)為姐姐和弟弟已經(jīng)開始“幫家里掙錢”，家庭經(jīng)濟(jì)條件有所改觀。周處對女兒是否應(yīng)當(dāng)繼續(xù)接受教育的懷疑態(tài)度其實(shí)一直存在。他解釋說自己對孩子教育成就的期望很低，因?yàn)椤敖逃膬r(jià)值正在降低”——特別是大學(xué)教育。他還指出二女兒上高職的“回報(bào)還沒有定數(shù)”，因而“在孩子的教育上花費(fèi)太多并不合理”：

對很多人來說，他們希望孩子能上大學(xué)。我不一樣，我想讓他們賺錢。

當(dāng)被問及孩子在校期間自己是否與教師或者學(xué)校里的其他人員有過聯(lián)系時，周處毫不猶豫地回答“沒有”。但是，他又指出與教師的交流“肯定能為孩子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件”。與其他受訪家長一樣，周處認(rèn)為只有“有關(guān)系”時，教師才會為他和孩子提供幫助。在周處看來，只有私人性質(zhì)的強(qiáng)“關(guān)系”才可以“保證”他的孩子可以受到教師“真心”照顧。所以，他認(rèn)為為建立“關(guān)系”而付出的努力并不理性——他估算了成本和收益，認(rèn)為自己的孩子應(yīng)該不會獲得好的教育成就，而太多的投資可能意味著浪費(fèi)金錢和精力：

我有壓力，經(jīng)濟(jì)壓力。我的意思是，這就是我不想見老師的原因。同時，我剛才說了，他們的學(xué)習(xí)成績對我來說不是一個重要的問題。我是說，我并不期望他們能拿到大學(xué)文憑。

五、總結(jié)與討論

本文以一項(xiàng)田野工作為基礎(chǔ)，從微觀互動論的視角切入，描述了農(nóng)村家長學(xué)校教育參與中的“關(guān)系化”策略及其影響，并指出，“關(guān)系化”策略的實(shí)質(zhì)在于通過傳統(tǒng)的私人關(guān)系生產(chǎn)實(shí)踐將原本在家長和教師之間的弱鏈接加以改造變?yōu)樗饺诵缘膹?qiáng)關(guān)系，或者將兩者之間原本存在的制度性鏈接加以改造變?yōu)樗饺诵再|(zhì)的強(qiáng)關(guān)系。由于“關(guān)系化”策略本身往往意味著持續(xù)的投入，這導(dǎo)致一般農(nóng)村家庭由于欠缺市場能力或基于理性計(jì)算而缺乏動機(jī)與教師建立和維持聯(lián)系，較少深度參與學(xué)校教育。

在過去的研究中，社會網(wǎng)絡(luò)鏈接的動員和使用常被看作行動者獲取社會資本的重要策略。本文指出關(guān)系化，即動員資源實(shí)現(xiàn)社會網(wǎng)絡(luò)鏈接的性質(zhì)轉(zhuǎn)化，也應(yīng)被看作獲取社會資本的重要策略。這對探討轉(zhuǎn)型期教育領(lǐng)域可能存在的社會再生產(chǎn)機(jī)制有著重要意義。正如本文所揭示的那樣，正式的學(xué)校制度和組織關(guān)系總是鑲嵌在更廣泛的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，在受制度支持的組織關(guān)系本身結(jié)構(gòu)性弱的情況下，其所蘊(yùn)含的切事的非個人性的內(nèi)容尤其容易被私人關(guān)系的運(yùn)作規(guī)則所替代。而“關(guān)系化”策略的使用往往受制于家庭的市場能力，其完全可能成為重要的社會再生產(chǎn)工具。落到教育參與問題上，這意味著，當(dāng)正式的學(xué)校制度不能提供足夠的學(xué)校教育參與渠道時，私人關(guān)系的運(yùn)作規(guī)則有可能在教育系統(tǒng)內(nèi)部不斷生長，而這也極易促成優(yōu)勢社會階層家庭累積優(yōu)勢。

關(guān)系在已有研究中常被類型化為“強(qiáng)關(guān)系”和“弱關(guān)系”兩類，就其在不同文化和社會背景下孰輕孰重，學(xué)者們常有爭論。但本文發(fā)現(xiàn)，“強(qiáng)關(guān)系”和“弱關(guān)系”之間的界限未必絕對——在社會行動者可以借用一定的方法對其進(jìn)行轉(zhuǎn)換的情況下尤其如此。這提醒我們關(guān)系本身的社會建構(gòu)性。論及關(guān)系，已有研究一般將其視作客觀實(shí)質(zhì)，這是強(qiáng)弱兩分法的認(rèn)識論基礎(chǔ)。但本文指出，人們對于特定類型關(guān)系重要性和作用的理解基于特定的社會和歷史環(huán)境。中縣家長之所以認(rèn)定特定類型的關(guān)系“有用”，有助于自己的子女獲取教育競爭力，重要原因之一是他們認(rèn)為這些私人性質(zhì)的強(qiáng)關(guān)系能夠保證網(wǎng)絡(luò)鏈接的另一方——教師——會履行某些義務(wù)，而不認(rèn)為制度性鏈接有同樣的作用。即便制度逐步健全，正式的制度性鏈接的動員對于行動者同樣有效，但只要人們對私人性質(zhì)的強(qiáng)關(guān)系本身作用的認(rèn)識不變，其就會繼續(xù)重要下去，行動者甚至?xí)V諸策略改變制度性鏈接的性質(zhì)。關(guān)系本身社會建構(gòu)性的另一面體現(xiàn)在，在為子女爭取教育競爭力時，部分受訪家長之所以選擇使用個人性質(zhì)的強(qiáng)關(guān)系而非制度性的渠道，原因還在于指導(dǎo)他們行動的認(rèn)知資源庫當(dāng)中沒有其他資源可供調(diào)用。這為“關(guān)系化”成為重要的社會再生產(chǎn)策略提供了重要的認(rèn)識論基礎(chǔ)。

需要指出的是，“關(guān)系化”策略始終要依賴一定的社會網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，已有研究反復(fù)指出私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的同質(zhì)性往往難以克服，跨階層交往則需要付出一定的代價(jià)(27)參見Nan Lin, “Inequality in Social Capital,” Contemporary Sociology, vol. 29, no. 6, 2000, pp.785-795.。在經(jīng)濟(jì)和文化資源之外，社會網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)本身也限制著“關(guān)系化”策略的使用。而家長社交網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性特征既是所屬社會階層的產(chǎn)物，也是制度及其變遷的結(jié)果。當(dāng)前，中國社會正在發(fā)生重要變化，階層邊界日益清晰，來自一般農(nóng)村家庭的家長反復(fù)提及自身與教師的地位與社交網(wǎng)絡(luò)有一定差異，在沒有成熟的家校合作制度將他們與后者聯(lián)系到一起的情況下，中上層階層家庭所擁有的是“累積優(yōu)勢”。社會結(jié)構(gòu)和制度變遷為“關(guān)系化”策略使用提供了歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這提醒我們社會再生產(chǎn)策略選擇的情境依賴性。

社會分層、制度變遷以及共同的關(guān)系認(rèn)識論似乎又不僅局限于筆者所調(diào)查的中縣。另外，逐步加深的經(jīng)濟(jì)不平等、教育的回報(bào)率以及學(xué)業(yè)的重要性在很大程度上決定了這個時代的養(yǎng)育實(shí)踐更加“高強(qiáng)度”，在日益競爭性的養(yǎng)育文化中，父母們往往視子女教育為自己不可逃避的責(zé)任，盡力想辦法為子女提供更有力的教育資源和支持，以幫助他們獲取競爭力——即便資源投入和競爭力遠(yuǎn)超實(shí)際所需(28)參見馬賽厄斯·德普克、法布里奇奧·齊利博蒂：《愛,金錢和孩子:育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》，吳嫻、魯敏兒譯，上海：上海格致出版社,2019年。。近些年，深受西方文獻(xiàn)影響，教育社會學(xué)領(lǐng)域關(guān)于文化資本投資及其社會再生產(chǎn)價(jià)值的論述尤其豐富。本文指出在考察本土教育現(xiàn)象時，須立足本土背景著重發(fā)現(xiàn)和闡述可能的其他社會再生產(chǎn)手段?！瓣P(guān)系化”策略有著重要的社會再生產(chǎn)潛力，其在教育場域中發(fā)揮作用的可能性和具體方式值得進(jìn)一步觀察和思考。