張 瑩 陳改君

(1.貴州日?qǐng)?bào)報(bào)刊社，貴州 貴陽(yáng) 550001；2.華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079)

“敘事”就是講故事，就是對(duì)一個(gè)或一系列事件與情景的表征。習(xí)近平總書記指出“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式?！盵1]212在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球蔓延的大背景下，對(duì)外講好中國(guó)故事，尤其是講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，是展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象的題中應(yīng)有之義。百年大黨精神譜系中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)理念、中國(guó)奇跡和中國(guó)擔(dān)當(dāng)，能夠匯聚和凝合起偉大的中國(guó)形象，為對(duì)外敘事打下良好基礎(chǔ)。百年大黨的精神譜系，使中國(guó)以更加自信的姿態(tài)和獨(dú)有的制度優(yōu)勢(shì)日益走近世界舞臺(tái)中央。然而，在當(dāng)前的國(guó)際輿論場(chǎng)中，“西話主導(dǎo)、西強(qiáng)我弱”的不平衡話語(yǔ)格局仍然存在，中國(guó)話語(yǔ)“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開、傳開叫不響”的傳播困境仍未破解。如何扭轉(zhuǎn)我國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)上的話語(yǔ)低位，消弭以往在國(guó)際傳播場(chǎng)域的文化逆差，成為新時(shí)代我國(guó)對(duì)外傳播工作亟待解決的重大課題。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，探索新時(shí)代百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的重大意義和推進(jìn)方式，對(duì)于向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的百年大黨形象，加快形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、問(wèn)題的提出

“譜系”又稱系譜或系譜圖，本義指事物變遷的系統(tǒng)。百年大黨的“精神譜系”則是指百年大黨在精神層面賡續(xù)傳承的系統(tǒng)。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。[2]中國(guó)共產(chǎn)黨人在非凡奮斗歷程中構(gòu)筑起的精神譜系不是單一的某一種精神，而是百年大黨在馬克思主義理論的指引下，從民族復(fù)興的歷史進(jìn)程和文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，不斷強(qiáng)化對(duì)精神生產(chǎn)和精神指引的領(lǐng)導(dǎo)，逐漸構(gòu)筑起的一個(gè)具有整體架構(gòu)的百年大黨精神譜系(見(jiàn)表1)。百年大黨的精神譜系猶如一條鮮活生動(dòng)的歷史鏈條，把一個(gè)個(gè)璀璨奪目的偉大精神串接起來(lái)、展現(xiàn)出來(lái)。這些偉大精神是精神譜系的主體架構(gòu)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指引下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐凝練而成的精神結(jié)晶。他們穿越時(shí)空，歷久彌新，在百年大黨的精神譜系中閃耀榮光。2021年5月31日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，幫助國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。[3]中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“中國(guó)之治”的“核心密碼”，也是民族復(fù)興的“定海神針”。推進(jìn)新時(shí)代國(guó)際傳播能力建設(shè)，在大變局中進(jìn)一步講好中國(guó)故事，離不開對(duì)百年大黨精神譜系的傳播和弘揚(yáng)。

表1 百年大黨精神譜系總表(1)資料來(lái)源：《中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式發(fā)布》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2021年09月30日。

通過(guò)梳理百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)術(shù)界主要從兩個(gè)維度展開研究，并呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)。首先，在傳播思想維度，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、人類命運(yùn)共同體理念、“一帶一路”倡議、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等視角進(jìn)行研究。此類研究主要從思想淵源、成就經(jīng)驗(yàn)等角度入手對(duì)百年大黨的傳播思想展開分析，最后落腳在前景展望上面。如劉小燕、李靜從革命、建設(shè)、改革和復(fù)興四個(gè)時(shí)期考察了百年大黨對(duì)外傳播思想的源流[4]；吳赟、蔣慶勝歸納梳理了百年大黨革命文化國(guó)際傳播的成就與經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)革命文化的傳播前景作出展望[5]。其次，在傳播實(shí)踐維度，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界主要關(guān)注如何講好中國(guó)故事、如何提升國(guó)際傳播力、如何提升國(guó)家形象和政黨形象等。此類研究主要從內(nèi)涵意義、主題內(nèi)容、方法策略等角度入手對(duì)百年大黨的傳播實(shí)踐活動(dòng)展開分析，最后落腳在提升對(duì)外傳播效果上面。如：欒軼玫認(rèn)為脫貧攻堅(jiān)國(guó)家敘事，能夠體現(xiàn)“四個(gè)自信”的中國(guó)，能夠傳播“三個(gè)維度”的中國(guó)，并能建構(gòu)起立體多維的中國(guó)國(guó)家形象[6]；李宇認(rèn)為對(duì)外講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事需要在敘事話語(yǔ)、敘事邏輯和敘事情境方面進(jìn)行創(chuàng)新[7]。就其呈現(xiàn)特點(diǎn)而言，一方面，圍繞百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的研究相對(duì)匱乏，而且已有研究主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)背景下百年大黨精神譜系的價(jià)值意蘊(yùn)及賡續(xù)弘揚(yáng)的研究，缺乏百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的相關(guān)論述。另一方面，已有成果大多是基于某一種精神或某一類故事進(jìn)行的研究，如偉大建黨精神、脫貧攻堅(jiān)故事等，缺乏對(duì)百年大黨精神譜系的完整性和系統(tǒng)性的論述。鑒于此，本文嘗試對(duì)百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的重大意義、內(nèi)在邏輯和推進(jìn)方式進(jìn)行探索，以期對(duì)新時(shí)代的國(guó)際傳播工作提供借鑒和參考。

二、百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的重大意義

(一)弘揚(yáng)“中國(guó)精神”，提升百年大黨文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心要素，是指國(guó)家或政黨在文化上的影響力、凝聚力和感召力，它與經(jīng)濟(jì)、軍事等物質(zhì)硬實(shí)力相互依托、相互促進(jìn)，成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要指標(biāo)。文化軟實(shí)力的核心要素是蘊(yùn)含價(jià)值理念的精神力量，對(duì)于民族國(guó)家而言，其隱性的精神層面的軟實(shí)力是不斷造就強(qiáng)大并維持強(qiáng)大的原動(dòng)力。[8]人無(wú)精神則不立，黨無(wú)精神則不興。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年光輝歷程中，孕育出一系列鼓舞斗志、凝聚人心的偉大精神，構(gòu)筑起獨(dú)特的精神譜系。這些“中國(guó)精神”是無(wú)數(shù)中華兒女在勇于犧牲個(gè)人利益甚至獻(xiàn)出寶貴生命的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的，它們是強(qiáng)國(guó)之基，更是興國(guó)之魂。“中國(guó)精神”是中國(guó)文化軟實(shí)力的核心價(jià)值，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。當(dāng)今世界，正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)尤其是軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在這樣的時(shí)代背景下，提升百年大黨文化軟實(shí)力勢(shì)在必行。百年大黨的精神譜系吸收和借鑒了世界文明精華，蘊(yùn)含著人類對(duì)精神世界的共同價(jià)值追求和進(jìn)步取向，擁有跨越時(shí)空、超越國(guó)界的永恒魅力，這些“中國(guó)精神”能夠打破地域、文化、種族以及意識(shí)形態(tài)的藩籬，發(fā)揮其巨大的激勵(lì)、感召和引領(lǐng)作用。對(duì)外講好百年大黨的中國(guó)故事，傳播百年大黨的“中國(guó)精神”，能夠潤(rùn)物無(wú)聲地引導(dǎo)國(guó)外民眾更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的可信、可愛(ài)與可敬，能夠推動(dòng)國(guó)際社會(huì)形成正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于進(jìn)一步提升百年大黨的文化軟實(shí)力具有極其重要的意義。

(二)闡釋“中國(guó)理念”，提升百年大黨國(guó)際影響力

國(guó)際影響力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，代表著一個(gè)國(guó)家的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。百年大黨的國(guó)際影響力是百年大黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力在國(guó)際層面上的體現(xiàn)，其根植于黨的初心使命以及黨在百年奮斗歷程中所取得的輝煌成就。不斷提升百年大黨的國(guó)際影響力，就要進(jìn)一步面向世界講好中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗故事，同時(shí)還要加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理念的對(duì)外傳播，將百年大黨的全球治理方案?jìng)飨蚴澜纾屖澜绺鲊?guó)人民更好地、更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)前，人類還生活在馬克思所預(yù)言的世界歷史時(shí)代，各國(guó)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是習(xí)近平總書記著眼于人類發(fā)展和世界前途提出的“中國(guó)理念”，它反映了經(jīng)濟(jì)全球化潮流的客觀要求以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求。[9]人類命運(yùn)共同體理念的提出，是百年大黨在凝聚全球新共識(shí)方面做出的重大理論貢獻(xiàn)，充分彰顯了百年大黨關(guān)注人類前途命運(yùn)和為人類謀和平與發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。在百年大黨的精神譜系中，新時(shí)代的“絲路精神”就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最好闡釋?！敖z路精神”將沿線各國(guó)人民緊緊地聯(lián)系在一起，各國(guó)都是平等的參與者、貢獻(xiàn)者和受益者，在開放中合作，在合作中共贏?！敖z路精神”為經(jīng)濟(jì)全球化的健康發(fā)展提供了新的精神動(dòng)力，成為百年大黨精神譜系中的閃亮坐標(biāo)。從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度來(lái)看，對(duì)外講好百年大黨的中國(guó)故事，傳播百年大黨的“中國(guó)理念”，有助于增進(jìn)各國(guó)人民之間的了解、互信和融合，有助于提升百年大黨的國(guó)際影響力。

(三)解碼“中國(guó)奇跡”，提升百年大黨國(guó)際認(rèn)同度

國(guó)際認(rèn)同度是國(guó)際公眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的身份、形象認(rèn)同的程度，表明公眾對(duì)一國(guó)發(fā)展道路和執(zhí)政黨理念給予支持、肯定和贊賞的態(tài)度。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一系列世界矚目的“中國(guó)奇跡”，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)可度在不斷提升。作為 “中國(guó)奇跡”的典型代表，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了震撼世界的減貧奇跡，得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯高度贊賞中國(guó)所取得的扶貧成就，稱中國(guó)是為全球減貧作出最大貢獻(xiàn)的國(guó)家。著名學(xué)者約瑟夫·奈也表示，“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人擺脫了貧困，在經(jīng)濟(jì)管理上取得了巨大成功，這是中國(guó)共產(chǎn)黨軟實(shí)力和合法性的重要來(lái)源?！盵10]偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，脫貧攻堅(jiān)精神是脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐的精神凝練，也是創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的神奇密碼，其賡續(xù)并傳承了中華民族偉大的民族精神和時(shí)代精神，成為百年大黨精神譜系中一座新的精神豐碑。在世界大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，中國(guó)已然站在世界舞臺(tái)的聚光燈下，“中國(guó)為什么能”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”成為國(guó)際社會(huì)的重要議題。世界需要了解一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，世界需要更多精彩的中國(guó)故事。向世界講好百年大黨的脫貧攻堅(jiān)故事，解碼脫貧攻堅(jiān)的“中國(guó)奇跡”，有助于展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有助于持續(xù)增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知、認(rèn)可和認(rèn)同，對(duì)于擴(kuò)大百年大黨的國(guó)際影響力，提高百年大黨的國(guó)際認(rèn)同度具有重要意義。

(四)彰顯“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”，提升百年大黨國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨以國(guó)家利益為核心，就國(guó)際事務(wù)和國(guó)際問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，它是國(guó)際政治權(quán)力關(guān)系和國(guó)家軟實(shí)力的反映。當(dāng)今世界，國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)仍長(zhǎng)期被西方發(fā)達(dá)國(guó)家所操控，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)影響力還不夠強(qiáng)。在國(guó)際政黨舞臺(tái)講好百年大黨故事，發(fā)出百年大黨聲音，加快形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，既是時(shí)代使命，也是現(xiàn)實(shí)之需，更是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就?！盵11]強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神是個(gè)人和組織敢作有為、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的積極心理意識(shí)。[12]在百年大黨的精神譜系中，有很多精神充分彰顯了共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)作為、善于擔(dān)當(dāng)作為、樂(lè)于擔(dān)當(dāng)作為的精神特質(zhì)。其中，偉大的“抗疫精神”就是共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)精神的典型體現(xiàn)。在抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不但領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民頑強(qiáng)戰(zhàn)勝疫情，而且力所能及地為國(guó)際社會(huì)提供抗疫援助，并積極推動(dòng)國(guó)際抗疫合作，這種命運(yùn)與共的偉大精神，生動(dòng)彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為世界謀大同和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。百年大黨精神譜系中蘊(yùn)含的“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”，是我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要話語(yǔ)資源，是加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要力量。在新冠肺炎疫情全球蔓延背景下，對(duì)外宣傳百年大黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民抗擊疫情的中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)精神，展現(xiàn)中國(guó)同世界攜手抗疫過(guò)程中體現(xiàn)的“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”，有助于國(guó)外民眾真正了解百年大黨的道義立場(chǎng)，有助于展示百年大黨擔(dān)當(dāng)作為、心系世界的大黨形象，對(duì)于營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境、提升百年大黨的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)具有深遠(yuǎn)的意義。

三、百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的內(nèi)在邏輯

(一)真實(shí)主動(dòng)：百年大黨精神譜系的敘事原則

“真實(shí)”就是講述客觀真實(shí)的故事。習(xí)近平總書記提出，要“展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”[13]。這就要求，在百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事時(shí)，要堅(jiān)持客觀、真實(shí)的原則，不能脫離實(shí)際空談?wù)?，要向世界展示百年大黨的真實(shí)面貌和價(jià)值追求。只有一以貫之地講述真實(shí)的百年大黨故事，才能累積起百年大黨故事在全球范圍內(nèi)的可信度和公信力，樹立起真實(shí)可信的百年大黨形象，增強(qiáng)海外受眾對(duì)百年大黨故事的信任度。

“主動(dòng)”就是積極主動(dòng)地傳播故事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，需要積極主動(dòng)，久久為功。若想讓國(guó)際社會(huì)更加真實(shí)、立體、全面地了解百年大黨的光輝歷程，就要主動(dòng)闡釋百年大黨的初心和使命，主動(dòng)將百年大黨的精神譜系傳播出去，讓正確的聲音先入為主，蓋過(guò)各種負(fù)面輿論和荒謬謠言。尤其是當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，積極主動(dòng)地?fù)屨荚捳Z(yǔ)先機(jī)和傳播渠道，能夠使百年大黨聲音在國(guó)際傳播場(chǎng)域快速占領(lǐng)一席之地，進(jìn)而有效破解西方輿論話語(yǔ)霸權(quán)。

(二)自信包容：百年大黨精神譜系的敘事理念

“自信”就是堅(jiān)定自信地講述故事。欲人勿疑，必先自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。百年大黨精神譜系的精神淵源就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類文明優(yōu)秀成果以及黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，必須立足于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就的強(qiáng)烈認(rèn)同和高度自信，才能底氣十足地向世界講述百年大黨為什么能帶領(lǐng)中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝故事。

“包容”就是開放包容地傳播故事。海納百川，有容乃大。文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力，因交流互鑒才變得更加豐富多彩。傳播百年大黨故事，推動(dòng)文明交流互鑒，是提升對(duì)外傳播能力的重要工作。在百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的過(guò)程中，要以更加包容的姿態(tài)構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，要避免在故事敘事上的盲目排外和孤芳自賞，避免中西制度、中西文化和中西話語(yǔ)的二元對(duì)立，努力做到兼容并包、與時(shí)俱進(jìn)。

(三)共情共識(shí)：百年大黨精神譜系的敘事語(yǔ)境

“共情”就是用共情方式講述故事。情感認(rèn)同是構(gòu)成意義認(rèn)同的有效方式，也是“聽(tīng)得進(jìn)”的心理基礎(chǔ)，當(dāng)人們被故事打動(dòng)時(shí)，通常也會(huì)潛移默化地接受故事所承載的價(jià)值觀。百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，要在充分考慮不同國(guó)家的政治理念、文化背景等差異的基礎(chǔ)上，將“世界大同，和合共生”的中國(guó)理念貫穿其中，向世界傳達(dá)百年大黨為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)，同時(shí)闡述百年大黨為解決世界問(wèn)題所提出的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，增強(qiáng)與世界的溝通和交流，方能贏得更多海外受眾的理解和支持。

“共識(shí)”就是以共同立場(chǎng)傳播故事。由于中西方文化與價(jià)值觀差異的客觀存在，在諸多國(guó)際公共議題上，不同國(guó)家的立場(chǎng)和觀點(diǎn)會(huì)有所不同，中國(guó)故事要“走出去”，必須加強(qiáng)傳播者和接受者之間的話語(yǔ)共識(shí)。百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，必須秉持“求同存異”的精神，努力找到不同國(guó)家之間普遍認(rèn)可的價(jià)值理念，以便更好達(dá)成思想共識(shí)。只有達(dá)成文化、歷史、情感等方面的共鳴，對(duì)外傳播工作才能更高效地進(jìn)行，也才能更好地向世界講述百年大黨故事，展示百年大黨形象。

(四)文以載道：百年大黨精神譜系的敘事意義

“文以載道”就是經(jīng)由故事傳播“道”?！拔囊暂d道”既是文化在功能意義上的柔性特質(zhì)，也是中國(guó)故事“走出去”的長(zhǎng)久之道。習(xí)近平總書記指出：“話語(yǔ)的背后是思想、是‘道’。不要為講故事而講故事，要把‘道’貫通于故事之中，通過(guò)引人入勝的方式啟人入‘道’，通過(guò)循循善誘的方式讓人悟‘道’”。[1]213百年大黨精神譜系的對(duì)外傳播，不能僅僅滿足于講述故事，而要通過(guò)講故事的方式引入“道”?！暗馈笔前倌甏簏h精神譜系從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，也是百年大黨精神譜系對(duì)外傳播的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如果不能在“道”上贏得海外受眾的理解與認(rèn)同，那么百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事就會(huì)失去價(jià)值和意義。文以載“道”的最終旨?xì)w，就是經(jīng)由百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，為全球治理和世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，提供中國(guó)方案。

四、百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的推進(jìn)方式

(一)堅(jiān)持科學(xué)傳播思想，強(qiáng)化對(duì)外敘事引導(dǎo)力

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。面對(duì)“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論環(huán)境，必須以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)國(guó)際傳播實(shí)踐，才能切實(shí)提升國(guó)際傳播能力，更好講述百年大黨故事。

一方面，要堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義新聞?dòng)^在國(guó)際傳播中的引領(lǐng)地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鳌氨仨毎颜畏较驍[在第一位，牢牢堅(jiān)持黨性原則，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^?！盵14]新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯牧_盤和靈魂，黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)際傳播工作必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，筑牢思想理論根基。馬克思主義新聞?dòng)^根源于馬克思主義新聞思想，深刻揭示了人類傳播活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，體現(xiàn)了國(guó)際傳播事業(yè)以人民為中心、以實(shí)踐為導(dǎo)向的鮮明要義，是新時(shí)代做好國(guó)際傳播工作的根本遵循。在紛繁復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境中，要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^在國(guó)際傳播中的引領(lǐng)地位，使其成為全媒體時(shí)代的最大理論增量，從而牢牢掌握國(guó)際傳播工作的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

另一方面，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)國(guó)際傳播工作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、是21世紀(jì)馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。推進(jìn)百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，要自覺(jué)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為基本功和必修課，不斷從習(xí)近平總書記的重要思想、重要論述和重要指示中找靈感、找方向、找答案，學(xué)好用好這門“真經(jīng)”，準(zhǔn)確掌握其中蘊(yùn)含的真理力量和實(shí)踐偉力，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、更好推動(dòng)國(guó)際傳播工作。

(二)推動(dòng)多元主體參與，增強(qiáng)對(duì)外敘事親和力

近年來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的傳播格局被愈加深刻地改造。國(guó)際傳播的專業(yè)門檻大為降低，傳播主體已從官方的外宣媒體泛化為普通公眾，任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人都可能成為國(guó)際傳播的主體。[15]百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，要以官方和民間相結(jié)合的方式，建立多元主體協(xié)同發(fā)聲的“大合唱”式傳播格局。

一方面，要淡化媒體官方話語(yǔ)色彩，重塑官方媒體權(quán)威。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)國(guó)際傳播參與主體比較單一，主要以政府、官方機(jī)構(gòu)和媒體等官方角色為主，在很大程度上忽視了智庫(kù)、企業(yè)、民間團(tuán)體、個(gè)人等非官方主體的重要性。官方主導(dǎo)的國(guó)際傳播媒體長(zhǎng)期秉持“宣傳本位”的觀念，存在傳播內(nèi)容不夠精準(zhǔn)、傳播方式不夠生動(dòng)、傳播效果不夠理想等問(wèn)題，加之意識(shí)形態(tài)、政治體制和歷史文化等方面的差異，使得西方受眾對(duì)官方媒體的報(bào)道持質(zhì)疑甚至敵視的態(tài)度，這直接影響了國(guó)際傳播的傳播效能和受眾接受度。因此，百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，要逐漸淡化媒體的官方話語(yǔ)色彩，不斷更新國(guó)際傳播理念，增強(qiáng)受眾意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播，提升官方媒體的影響力。同時(shí)還要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式的創(chuàng)新，借助新媒體的力量，以接地氣的語(yǔ)言講述百年大黨故事，實(shí)現(xiàn)有效傳播，提升官方媒體的親和力。

另一方面，要發(fā)揮民間傳播力量，拓展對(duì)外傳播場(chǎng)域。在對(duì)外傳播過(guò)程中，民間傳播力量不帶有官方色彩和意識(shí)形態(tài)背景，可以更好地拉近與國(guó)外受眾的距離，在潛移默化中影響國(guó)外受眾。首先，要讓日趨國(guó)際化的人文社科學(xué)者隊(duì)伍主動(dòng)參與到百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事中，充分發(fā)揮其在知識(shí)分享中的優(yōu)勢(shì)作用。其次，要讓懂得網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的自媒體達(dá)人積極參與到百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事中，充分發(fā)揮其在日常生活呈現(xiàn)中的優(yōu)勢(shì)作用。再次，要讓既有語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，又熟悉國(guó)外輿論環(huán)境和話語(yǔ)體系的華人華僑、國(guó)際友人以及龐大的留學(xué)生群體積極推動(dòng)百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，充分發(fā)揮其在人文交流中的優(yōu)勢(shì)作用。最后，要讓規(guī)模不斷壯大的影視制作團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)對(duì)百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的推廣，充分發(fā)揮其在藝術(shù)傳播中的優(yōu)勢(shì)作用。

(三)打造立體傳播渠道，擴(kuò)大對(duì)外敘事影響力

在對(duì)外傳播中，國(guó)家形象的輸出需要依托媒介得以呈現(xiàn)和推介。主流媒體能夠引領(lǐng)國(guó)家形象傳播的方向，而社交媒體則能夠拓展國(guó)家形象傳播的廣度。百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，需要發(fā)揮主流媒體和社交媒體的融合優(yōu)勢(shì)，共同塑造和傳播國(guó)家形象。

一方面，要發(fā)揮主流媒體優(yōu)勢(shì)，提高百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的針對(duì)性和有效性。長(zhǎng)期以來(lái)，以人民日?qǐng)?bào)社等為代表的媒體，一直是國(guó)際傳播的中堅(jiān)力量，擔(dān)負(fù)著“堅(jiān)守主陣地，弘揚(yáng)主旋律”的重任。然而，主流媒體在“走出去”的過(guò)程中，境外落地率和到達(dá)率還不高。[16]因此，將百年大黨精神譜系傳播出去，主流媒體需要加強(qiáng)傳播方式和傳播內(nèi)容等方面的創(chuàng)新。首先，在傳播方式方面，主流媒體要充分利用新興技術(shù)手段，提升圖文、音頻視頻、直播的全媒體推送能力，改變官方宣傳方式，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，以多元化的表達(dá)方式貼近海外受眾。如通過(guò)形象宣傳片、經(jīng)典影視劇作等方式向國(guó)際社會(huì)推介百年大黨的精神譜系。其次，在傳播內(nèi)容方面，主流媒體要順應(yīng)差異化、快速化和分眾化的傳播趨勢(shì)，強(qiáng)化受眾意識(shí)，注重本土化研究，推進(jìn)百年大黨精神譜系的全球化、區(qū)域化、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的親和力和實(shí)效性。

另一方面，要通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大百年大黨精神譜系對(duì)外敘事的影響力和滲透力。相較于傳統(tǒng)主流媒體，臉書、優(yōu)兔、推特、照片墻等海外社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有傳播速度快、受眾面廣和互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，極大地改變了普通民眾對(duì)政治事務(wù)的參與方式，已成為國(guó)際輿論的主陣地之一。因此，拓展百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事場(chǎng)域，離不開社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的充分參與。利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播百年大黨故事，能夠改變傳統(tǒng)的官方機(jī)械說(shuō)教印象，營(yíng)造出多元、平等的國(guó)際傳播形象，消除海外受眾對(duì)官方機(jī)構(gòu)傳播的不信任感。然而，我國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)尚缺乏具有廣泛影響力的自有社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，目前在很大程度上還要依賴臉書、推特等其他國(guó)家的第三方平臺(tái)，以“借船出?！钡姆绞轿Ｍ庥脩?。在“西強(qiáng)東弱”的輿論格局中，我國(guó)社交媒體“走出去”以及運(yùn)用海外社交平臺(tái)的做法反復(fù)受到西方國(guó)家打壓，為了避免傳播被動(dòng)，必須做強(qiáng)做大我國(guó)自有社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，努力掌握國(guó)際輿論主動(dòng)權(quán)。

(四)加快全媒型人才培育，提升對(duì)外敘事軟實(shí)力

話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于人才的競(jìng)爭(zhēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要全面提升國(guó)際傳播效能，建強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專門人才隊(duì)伍?！盵3]這進(jìn)一步明確了加強(qiáng)國(guó)際傳播人才隊(duì)伍建設(shè)的重要性。培育全媒型人才，需要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，全面提升人才隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。

一方面，培育全媒型人才，要在“德”上下功夫。首先，要將馬克思主義新聞?dòng)^教育融入人才培育全過(guò)程，推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，加強(qiáng)相關(guān)課程建設(shè)，發(fā)揮課堂的主陣地作用，使學(xué)生在新聞?dòng)^教育中夯實(shí)價(jià)值觀底座，提高思想道德素養(yǎng)。其次，要在課堂教學(xué)中全面融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。最后，要將國(guó)際傳播素養(yǎng)融入大國(guó)公民教育，可在中小學(xué)教育中增加國(guó)際傳播和媒介素養(yǎng)的內(nèi)容，結(jié)合國(guó)情教育加強(qiáng)培養(yǎng)，還可在高等教育中加強(qiáng)國(guó)際傳播和國(guó)際新聞等課程，并強(qiáng)化相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。

另一方面，培育全媒型人才，要在“才”上下功夫。首先，要加快培育跨學(xué)科多語(yǔ)種國(guó)際新聞傳播人才，可通過(guò)輔修、雙學(xué)位、微專業(yè)等跨學(xué)科雙專業(yè)的模式，中外合作跨國(guó)、跨校聯(lián)合培養(yǎng)的模式，政府、高校、媒體跨界培養(yǎng)的模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、全媒型的卓越新聞傳播人才。其次，要推進(jìn)復(fù)合型非通用語(yǔ)種人才培育，可加強(qiáng)對(duì)非通用語(yǔ)種人才從中學(xué)到大學(xué)的貫通式教育，可通過(guò)增加投入的方式擴(kuò)大非通用語(yǔ)種人才培養(yǎng)規(guī)模，通過(guò)設(shè)立非通用語(yǔ)種海外短期進(jìn)修項(xiàng)目、支持非通用語(yǔ)種人才到海外攻讀高一級(jí)學(xué)位等方式，培養(yǎng)非通用語(yǔ)種技能型人才。最后，要加強(qiáng)人工智能專業(yè)技術(shù)人才培育，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人工智能、計(jì)算機(jī)通信、軟件工程、信息情報(bào)等知識(shí)，以適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能技術(shù)發(fā)展的需要。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史川流不息，精神代代相傳。百年大黨精神譜系是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，是中國(guó)方案和中國(guó)智慧的有機(jī)組成部分，也是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，能夠充分展現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)理念、中國(guó)奇跡和中國(guó)擔(dān)當(dāng)，更好塑造真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，有效提升百年大黨的文化軟實(shí)力、國(guó)際影響力、國(guó)際認(rèn)同度和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，當(dāng)代中國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興離不開物質(zhì)文明的積累，更離不開精神文明的升華。百年大黨精神譜系的對(duì)外敘事，是認(rèn)識(shí)和把握重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的題中應(yīng)有之義。通過(guò)堅(jiān)持科學(xué)傳播思想，推動(dòng)多元主體參與，打造立體傳播渠道以及加快全媒型人才培育四個(gè)方面推進(jìn)百年大黨精神譜系的國(guó)外敘事，有助于扭轉(zhuǎn)“西話主導(dǎo)、西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局，破解中國(guó)話語(yǔ)“有理說(shuō)不出”“說(shuō)了傳不開”“傳開叫不響”的傳播困境，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境。