■謝葵萍

(南京傳媒學(xué)院，江蘇南京 211172）

在當(dāng)代室內(nèi)空間裝飾中，越來越多的標準化和批量化生產(chǎn)的工業(yè)陶瓷產(chǎn)品逐漸給人們帶來審美疲勞和單調(diào)乏味之感。近年來諸多脫胎于青花、五彩、顏色釉等傳統(tǒng)陶瓷的現(xiàn)代手工陶藝逐漸豐富起來，成為活態(tài)傳承的創(chuàng)新之作，滿足人們對個性化追求。

1 手工陶藝在室內(nèi)空間的表現(xiàn)形式

手工陶藝是指采用陶瓷材料人工創(chuàng)作的陶瓷藝術(shù)。其包含了手捏、手繪、手雕、手壓等工藝技法和創(chuàng)作步驟。在室內(nèi)空間中表現(xiàn)為手工陶藝壁畫、陶藝雕塑、陶藝器皿、陶藝家具等藝術(shù)形式。在室內(nèi)空間裝飾中，安裝陶藝壁畫和懸掛瓷板畫是常用的手段。陶藝壁畫能起到保護墻體、美化環(huán)境和營造氣氛等作用，而手繪瓷板畫不僅起到畫龍點睛的裝飾作用，還具有一定的收藏價值。陶藝雕塑與光影、水流等進行組合，成為公共空間的主題性文化景觀。手工仿古陶藝的紋飾、釉色、造型都是傳統(tǒng)文化的代表性符號。在室內(nèi)空間中，陳列仿古陶藝能營造傳統(tǒng)文化的歷史氛圍和藝術(shù)格調(diào)。在家居空間中，手工餐具、茶具、花器、香器等陶藝器皿將美食、美器、美景三者相融，營造出茶道、花道、香道等生活美學(xué)意境。如朱樂耕創(chuàng)作的《紳士的晚宴》《藍色的夢》和《夕陽、炊煙、人家》等生活陶藝就是生活美學(xué)的經(jīng)典之作。海晨設(shè)計的手工陶藝家具，青花瓷與實木結(jié)合，成為別具一格的家居用品。

2 室內(nèi)空間中手工陶藝的特性

2.1 人文性

當(dāng)代手工陶藝從歷史中走來，是傳統(tǒng)工藝文化的傳承因子。從青花、高溫顏色釉等文化遺產(chǎn)中脫胎出來的手工陶藝是陶瓷文化活態(tài)傳承的結(jié)果，因而具有歷史的溫度。如朱樂耕為北京地鐵站創(chuàng)作的《萬馬奔騰》壁畫，就是對明代紅綠彩的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新之作。“陶瓷古老而又年輕”“陶瓷高雅而又樸素”“陶瓷是‘五行’之藝”[1]陶瓷的美麗釉色是粘土中的金屬氧化物在窯火中經(jīng)過多次物理與化學(xué)交織重組變化的結(jié)果。在室內(nèi)空間中，手工陶藝不僅是重要的審美對象，也是工藝文化、工匠精神、生活美學(xué)的凝結(jié)物，具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，人們通過它去探索其承載的歷史人文信息。

2.2 情感性

■圖1 陶藝家具《斗笠椅》

■圖2 陶藝雕塑《禪意》

■圖3 陶藝裝置《蓮之鏡像》

■圖4 陶藝壁畫《時間與空間的暢想》

有別于工業(yè)陶瓷，手工陶藝保留了人的創(chuàng)作情感痕跡，因而具有情感性。相比于機器印坯或3D打印的陶瓷雕塑，手工陶藝包含著藝術(shù)家的內(nèi)心情感與文化涵養(yǎng)，留下了創(chuàng)作時的“手語”痕跡，隱匿著人情感表達的某些信息。與機壓瓷磚相比，手工陶藝因藝術(shù)家創(chuàng)作時所留下來的微觀肌理、手工痕跡和情感表達，增加了文化內(nèi)涵、審美層次和工藝文化品質(zhì)。對比畫面相同的兩幅瓷板畫，采用貼花工藝的畫面線條顯得死板和僵硬，而手繪的線條是鮮活靈動且富有韻味的，留下了藝術(shù)家創(chuàng)作時的情緒表達。

2.3 高端性

手工陶藝因凝結(jié)了高度的手工勞動、精湛的技藝和難以燒成等因素，以及藝術(shù)家創(chuàng)作過程的不可復(fù)制的唯一性，因而具有較高的收藏價值和文化價值。工業(yè)制造的快速便捷與可復(fù)制性致使室內(nèi)裝飾的更新速度加快，有些甚至沒幾年就對室內(nèi)進行翻新改造，也有跟風(fēng)和炫耀性消費現(xiàn)象。而高品質(zhì)的手工陶藝，人們不僅不會輕易丟棄，反而愈加珍惜，甚至成為藝術(shù)收藏與拍賣的對象。這不僅減少了不良循環(huán)所產(chǎn)生的裝修垃圾而導(dǎo)致的環(huán)境污染和資源浪費，而且建立了一種珍愛資源的生態(tài)意識。因此，手工陶藝的高端品質(zhì)不僅體現(xiàn)在室內(nèi)空間中所營造的高雅氣場，彰顯著使用者的高品位，還引領(lǐng)著一種增進文化素養(yǎng)的高級生活方式。

3 手工陶藝在室內(nèi)空間的意境表達

宗白華先生認為：“藝術(shù)境界主于美。”[2]藝術(shù)境界的感悟是一個“物我交融”的藝術(shù)鑒賞過程。不管是國潮風(fēng)、詩意風(fēng)還是哲理風(fēng)，人們通過觀賞、觸摸、感受等綜合藝術(shù)體驗，既關(guān)注顯性的視覺藝術(shù)效果，也追求陶藝作品背后所承載的隱性精神世界，這正是手工陶藝在室內(nèi)空間中所要表達的多重意境。

3.1 歷史氛圍的人文之境

手工陶藝因承載了傳統(tǒng)文化的基因，使人顯性或隱性地看到了傳統(tǒng)文化的影子，因而具有歷史性還原與主題性重塑的特征，能激起人們對悠久歷史文化的浪漫想象和滿足國潮風(fēng)粉絲的審美需求。如郭愛和的壁畫《唐韻》，將唐代壁畫仕女形象與三彩非遺技藝等唐文化因子相互融合，將人帶入了唐代的歷史氛圍，迎合人們追求復(fù)古的審美品味。在景德鎮(zhèn)進坑村《東郊學(xué)堂》的室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師參照宋代《文會圖》，群體陳列的高仿青白釉盤、碟、注子、茶盞等器皿，高度還原了宋代文人分餐、點茶等文化場景和器用之道，營造出一種濃郁的宋代歷史氛圍和人文之境。

3.2 詩情畫意的雅致之境

手工陶藝歷來是室內(nèi)空間的雅致陳設(shè)。從宮廷御苑到百姓人家，陶瓷器皿都是不可或缺的陳設(shè)品。縱觀歷史，宋徽宗時期“窯變”、明永樂青花、清乾隆琺瑯彩等陶瓷藝術(shù)珍品，既彰顯了皇家富貴之氣，又不失文儒雅趣之意。青瓷硯滴，鈞窯筆洗，青花梅瓶等文房用具是古代文人墨客的珍愛之物。非遺手工陶藝的造型、釉色和紋飾本身已具有文人屬性。而并稱“居室三雅”的茶道、花道、香道也都離不開與室內(nèi)環(huán)境及主人心境相宜匹配的陶瓷茶器、花具、香器等。在室內(nèi)空間裝飾中，“珠山八友”瓷板畫、粉彩雕塑、青花家具、青瓷器皿等手工陶藝作為中國“雅”文化的代表，備受人們所推崇。手工陶藝成為室內(nèi)裝飾中雅致美學(xué)的代表。如張聞冰的“泥金飛彩”瓷板畫，綜合運用浮雕、彩繪和點金等工藝技法，明麗雅致的亞光釉彩、飄落的點金和勾畫精致的花蝶營造出動靜結(jié)合，空靈悠遠的意境。海晨的陶藝家具《斗笠椅》在古代斗笠碗的放大造型之上運用青花釉里紅的裝飾技法，彩瓷與榆木相互映襯，作品既有傳統(tǒng)的韻味，又有現(xiàn)代的時尚氣息，呈現(xiàn)出一種親近自然、詩情畫意的藝術(shù)氣場（圖1）。

■圖5 陶藝壁畫《歲月的記憶》

■圖6 陶藝壁畫《夜魅菡萏綠波間》

3.3 “天人合一”的哲理之境

手工陶藝介入室內(nèi)空間，是將陶藝、人與建筑空間作為一個相互作用的關(guān)系共同體進行研究的。手工陶藝所體現(xiàn)的“人為一半，窯變一半”的特點在審美情趣上非常契合傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思想。人工和天工巧妙結(jié)合的手工陶藝所產(chǎn)生的神秘屬性賦予室內(nèi)空間的精神意識與情感記憶。手工陶藝的創(chuàng)作融入了藝術(shù)家的個人情感和哲學(xué)思考。如干道甫的青花壁畫，手繪時留下來的情感筆觸使得藍與白達成一種微妙關(guān)系，一如傳統(tǒng)詩歌委婉的表達方式，傳遞著水墨、詩情和青花的文化意境，讓人感受到了藝術(shù)家的精神追求和哲學(xué)思考[3]。朱樂耕的《禪意》和《蓮之鏡像》等環(huán)境陶藝作品，從物理層面的裝飾意味走向了哲理意義的社會空間?！抖U意》的禪者們手持蓮花，閉目而立。那些手工泥片成型的禪者，外表被施以溫潤的白釉，內(nèi)部中空并施以金釉，參禪觀心，身心本自空，充滿禪宗哲理的藝術(shù)氣場（圖2）?！渡徶R像》將眾多手工成型的蓮花倒垂于空中，猶如蓮從天上來。蓮花群正下方放置圓鏡，亞光白的花莖和金色的蓮瓣與鏡中的倒影交相輝映，作品所造之境是觀照于鏡像中的自我哲思（圖3）[4]。

3.4 視覺與觸覺相互交融的微觀之境

手工陶藝具有與眾不同的親和力和人情味。它充分發(fā)揮其泥性本質(zhì)，在窯變中留下了獨一無二的手工痕跡和獨特的肌理與釉色，將陶瓷的藝術(shù)語言充分展現(xiàn)。因此，手工陶藝不僅在于宏觀上的視覺效果，還可通過放大鏡觀看其結(jié)晶、氣泡等微觀世界，以至于吸引人們?nèi)ビ|摸，去感受其豐富的質(zhì)感，就像石頭、竹木等天然材質(zhì)，充滿了自然的氣息。朱樂耕的陶藝壁畫《時間與空間的暢想》和《歲月的記憶》就是這樣的作品?！稌r間與空間的暢想》每個方塊的色相相近，但微觀肌理各不相同。隨著音樂的響起，壁畫宏觀視覺上高低起伏的秩序感和每個方塊的微觀肌理和釉色之美，在音樂廳的內(nèi)部共同展現(xiàn)了視覺、聽覺、觸覺相互交融的綜合美感（圖4）?！稓q月的記憶》那斑駁的石塊“流淌”在藍色水波中，結(jié)晶、紋理以及流動的釉痕，每個石塊的釉色和肌理都是獨一無二的，都那么耐人尋味，似乎是在吟誦一首大自然的詩，引人慢慢觸摸和玩味（圖5）。手工陶藝獨特的肌理及材質(zhì)美感賦予了陶瓷詩性般的靈魂，呈現(xiàn)出一種視覺與觸覺相互交融的微觀之境。

4 藝術(shù)創(chuàng)作中的思考

手工陶藝是一門實驗性藝術(shù)。其創(chuàng)作需要通過大量的實驗才能達到預(yù)期的效果，但發(fā)色不好，瑕疵或開裂等缺陷時有發(fā)生。將手工陶藝進行二次創(chuàng)作實驗被看作是一種順勢而為，同時也是一種節(jié)約成本和對環(huán)境保護的考慮。筆者在創(chuàng)作《夜魅菡萏綠波間》陶藝壁畫時，由于花蕾發(fā)色不勻，采用了釉上筆繪進行了二次創(chuàng)作。荷葉部分的顏色釉形成了豐富的層次，用放大鏡能觀察到美妙的結(jié)晶體（圖6）。手工陶藝融入室內(nèi)空間，必定要注重人的情感體驗，滿足人的審美需求。當(dāng)朱樂耕的《時間與空間的暢想》陶藝壁畫被稱為看得見的“音”；當(dāng)朱振洪的高溫顏色釉作品《五色炫目》被人評價為可觸摸的藝術(shù)；當(dāng)我們用放大鏡觀看陶藝的微觀肌理……手工陶藝逐漸從宏觀的單純的視覺審美擴展到視覺、觸覺、微觀等多層次的審美意趣和哲學(xué)思考。

5 結(jié)語

綜上所述，在室內(nèi)空間中，多種形式的手工陶藝所展現(xiàn)出來的手工之美既是工藝、技法、藝術(shù)語言的結(jié)合，也是藝術(shù)家的個性、審美意識及哲學(xué)理念的情感表達。手工陶藝所具備的人文屬性、情感屬性和高端品質(zhì)等特性，滿足了信息化時代人們對高情感性的藝術(shù)審美需求。同時，它也提升著室內(nèi)空間的文化品味和審美層次，引領(lǐng)著一種藝術(shù)化、高品質(zhì)、健康生態(tài)的生活風(fēng)尚。