朱琳 閆靜，2

（1.山東大學(xué)歷史文化學(xué)院 濟(jì)南 250100；2.中國(guó)人民大學(xué)檔案事業(yè)發(fā)展研究中心 北京 100872）

0 引言

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨史學(xué)習(xí)教育，并作出了一系列重要論述。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”[1]、“用好紅色資源，傳承好紅色基因”[2]?！吧钊胪诰蚣t色檔案資源，建立‘四史’教育專題檔案資料庫(kù)”[3]亦是“十四五”時(shí)期檔案資源開(kāi)發(fā)的主要工作內(nèi)容之一。紅色檔案是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)各機(jī)關(guān)、組織和個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)中形成的，具有保存價(jià)值的原始記錄。紅色檔案鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)的奮斗足跡和歷史記憶，是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育真實(shí)而鮮活的“教科書(shū)”，是講述黨史故事、傳播黨史文化的重要敘事資源和載體。敘事簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是講述故事，為講好紅色檔案中的黨史故事，發(fā)揮紅色檔案黨史教育功能提供了新思路。

在黨和國(guó)家政策的指引下，檔案學(xué)界積極開(kāi)展紅色檔案服務(wù)黨史教育的研究，其研究主題主要聚焦在以下兩個(gè)層面。一是在宏觀層面上系統(tǒng)探討紅色檔案服務(wù)黨史教育的價(jià)值內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑及問(wèn)題策略；[4][5][6]二是在微觀層面上，一方面，結(jié)合紅色檔案實(shí)踐案例研究紅色檔案征集、保管、開(kāi)發(fā)利用等管理活動(dòng)，[7][8]另一方面，探索紅色檔案融入高校教育的方法路徑[9][10][11]。整體而言，有關(guān)紅色檔案服務(wù)黨史教育的研究相對(duì)較多，且研究兼具理論性和實(shí)踐性，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。而有關(guān)紅色檔案敘事的直接研究相對(duì)較少，主要涉及紅色檔案敘事優(yōu)化策略[12]、紅色檔案典型敘事評(píng)述[13]、紅色檔案資源故事化組織路徑[14]等主題，較少對(duì)紅色檔案敘事與黨史教育進(jìn)行系統(tǒng)研究。因此，本文基于黨史學(xué)習(xí)教育背景，以《紅色檔案——走進(jìn)中央檔案館》（以下簡(jiǎn)稱“《紅色檔案》”）為例探討紅色檔案敘事，以期講好檔案中的黨史故事，服務(wù)黨史學(xué)習(xí)教育。

1 敘事、檔案敘事與紅色檔案敘事

1.1 敘事

在英語(yǔ)語(yǔ)境中，“敘事”一詞一般譯為“Narrative”，與拉丁語(yǔ)narrativus和narrare有關(guān)聯(lián)。在拉丁語(yǔ)中，narrativus意為“講述一個(gè)故事”（telling a story），narrare的意思是“敘述、告知”（relate，tell）。[15]從構(gòu)詞法的角度看，敘事同時(shí)指涉講述行為（敘）和所述對(duì)象（事）。[16]經(jīng)典敘事學(xué)一般將敘事歸納為“故事”和“話語(yǔ)”兩個(gè)層面，前者是內(nèi)容層面，即內(nèi)容或事件（行動(dòng)、事故）的鏈條，外加所謂實(shí)存（人物、背景的各組件），后者是表達(dá)層面，即內(nèi)容被傳達(dá)的方式，包括敘事傳達(dá)的結(jié)構(gòu)和敘事在具體材料化中的媒介呈現(xiàn)。[17]因而，敘事是講述行為（或表達(dá)方式）和表達(dá)內(nèi)容的統(tǒng)一。20世紀(jì)80年代，在后結(jié)構(gòu)主義和新歷史主義的影響下，敘事學(xué)由經(jīng)典敘事學(xué)走向后經(jīng)典敘事學(xué)階段。在后經(jīng)典敘事學(xué)階段，敘事學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍逐漸擴(kuò)展，在關(guān)注故事和話語(yǔ)的同時(shí)，更加“注重作者生產(chǎn)語(yǔ)境、讀者闡釋語(yǔ)境和社會(huì)歷史語(yǔ)境對(duì)于敘事的影響”[18]。因此，“敘事”一詞的概念內(nèi)涵不再僅僅被視為一種敘事成品, 而越來(lái)越傾向于一個(gè)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)敘事形式與其闡釋語(yǔ)境之間的相互作用。[19]在后經(jīng)典敘事學(xué)下，敘事的概念范疇大大拓展，涵蓋了符號(hào)現(xiàn)象、行為現(xiàn)象以及廣義的文化現(xiàn)象，[20]呈現(xiàn)出泛敘事化特征，形成了各類跨學(xué)科敘事研究，如歷史敘事、教育敘事、女性主義敘事、電影敘事、認(rèn)知敘事、心理敘事等。伴隨著敘事無(wú)處不在的“泛敘事觀”傾向，檔案敘事應(yīng)運(yùn)而生。

1.2 檔案敘事與紅色檔案敘事

關(guān)于檔案敘事這一概念，有學(xué)者基于“泛敘事觀”的角度，認(rèn)為檔案敘事即通過(guò)語(yǔ)言或其他媒介來(lái)再現(xiàn)發(fā)生在特定時(shí)空中的事件；[21]也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)檔案敘事的目的性和導(dǎo)向性，將敘事視為一種行為過(guò)程，指出檔案敘事是檔案形成者出于特定目的，通過(guò)語(yǔ)言或其他媒介對(duì)社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行選擇與記錄，再現(xiàn)特定時(shí)空中的事件，從而呈現(xiàn)給特定主體的過(guò)程。[22]以上學(xué)者都肯定了檔案敘事是借助一定媒介再現(xiàn)或講述特定時(shí)空的歷史事件。正如上文所言，敘事既可以看作一種過(guò)程，也可以看作一種敘事行為的產(chǎn)物。盡管，在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，學(xué)者對(duì)敘事的研究更多的強(qiáng)調(diào)敘事的建構(gòu)性，將敘事看作一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程。但是，對(duì)于檔案敘事若僅僅將其界定為一種再現(xiàn)歷史的過(guò)程不免存在一些片面性。

基于以上理解，本文將檔案敘事界定為：檔案敘事是借助一定媒介記錄和再現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中特定事件的過(guò)程和成品。作為一種敘事過(guò)程，檔案敘事被視為一個(gè)建構(gòu)性的過(guò)程，敘事主體、敘事結(jié)構(gòu)、敘事方式、敘事媒體等共同作用于檔案敘事；作為一種敘事成品，檔案敘事的表現(xiàn)形態(tài)為小說(shuō)、日記、影視、繪畫(huà)等。因而，本文所言的紅色檔案敘事是指借助一定媒介記錄和再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期中特定事件的過(guò)程和成品。需要明確的是，紅色檔案敘事的內(nèi)容并不完全等同于檔案內(nèi)容，受到權(quán)力、技術(shù)、認(rèn)知等因素的影響；敘事的主體也不局限于檔案形成者，而包括其外在的建構(gòu)者和利用者等，如檔案工作者對(duì)檔案內(nèi)容的組織、檔案利用者對(duì)檔案內(nèi)容的利用和闡釋行為都是檔案故事編碼和解碼過(guò)程的組成部分，影響敘事話語(yǔ)表達(dá)和內(nèi)容呈現(xiàn)。

2 紅色檔案敘事對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的意義

2.1 強(qiáng)化黨史話語(yǔ)表達(dá)，建構(gòu)黨史話語(yǔ)體系

敘事具有話語(yǔ)建構(gòu)性的特點(diǎn)，其最明顯、最中心的一層含義就是“承擔(dān)敘述或一系列事件的敘述陳述，口頭或書(shū)面的話語(yǔ)。”[23]圍繞黨史學(xué)習(xí)教育這個(gè)議題，黨史話語(yǔ)即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐和理論的具體敘述。紅色檔案敘事則是連接其黨史和話語(yǔ)之間的橋梁，紅色檔案敘事的過(guò)程可以理解為黨史話語(yǔ)建構(gòu)的過(guò)程。一是紅色檔案敘事視角或敘事元素的選擇在一定程度上反映了黨史話語(yǔ)表達(dá)的立場(chǎng)、態(tài)度和傾向。二是紅色檔案敘事結(jié)構(gòu)按照一定的邏輯關(guān)系對(duì)紅色檔案元素進(jìn)行排列、組合，建構(gòu)黨史話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)在邏輯。三是紅色檔案敘事方式的選擇影響黨史講述的效果。例如，文字?jǐn)⑹掠兄陉U釋黨的思想，圖像敘事有助于刻畫(huà)黨的形象、還原黨史發(fā)展場(chǎng)景，增強(qiáng)黨史敘事的生動(dòng)性和感染力。四是紅色檔案敘事媒體的選擇影響黨史話語(yǔ)傳播的廣度和效度。因此，行之有效的紅色檔案敘事策略有利于促進(jìn)黨史話表達(dá)內(nèi)涵的豐富、形式的創(chuàng)新、邏輯的科學(xué)化和傳播的有效性，營(yíng)造良好的黨史宣傳教育空間，發(fā)揮黨史文化育人的功能。

2.2 再現(xiàn)黨的歷史，堅(jiān)定理想信念

檔案作為人類社會(huì)歷史的原始記錄，具有與生俱來(lái)的敘事性特質(zhì)，是一種最能還原歷史原貌的敘事資源。紅色檔案承載著中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生、成長(zhǎng)到發(fā)展壯大的歷史記憶，具有存史、資政、育人的作用。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義的謬論，以紅色檔案為敘事文本講述黨史故事無(wú)疑是捍衛(wèi)歷史真相的有力武器。紅色檔案的獨(dú)特?cái)⑹滦约葋?lái)源于紅色檔案本身，即紅色檔案是黨史的真實(shí)記錄；也來(lái)源于對(duì)紅色檔案的結(jié)構(gòu)化重組，即以紅色檔案記載的黨史人物、黨史事件、黨的理論等元素為基礎(chǔ)，通過(guò)運(yùn)用敘事手段和方法等全方位、深層次解讀和建構(gòu)黨史，讓黨史“活”起來(lái)。發(fā)揮紅色檔案的敘事性，講好黨的故事，有利于向公眾傳遞黨史中蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教育引導(dǎo)公眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，[24]深入了解歷史發(fā)展趨勢(shì)，從中汲取前行的經(jīng)驗(yàn)、智慧和勇氣。

2.3 打造文化精品，樹(shù)立黨史文化自信

紅色檔案是黨史文化的物質(zhì)載體和傳播媒介，其所蘊(yùn)含的黨史文化在歷史的長(zhǎng)河中不斷積淀，成為中華文化璀璨而獨(dú)特的重要組成部分，這正是我們樹(shù)立文化自信的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)。紅色檔案講述黨史的過(guò)程是一個(gè)文化創(chuàng)作的過(guò)程。紅色檔案敘事無(wú)論借助文本或圖像等媒介，最終都以一定的物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)，如書(shū)籍、紀(jì)錄片、影視劇、圖畫(huà)等。在黨史學(xué)習(xí)教育的號(hào)召下，各地檔案館積極探索紅色檔案的多元敘事、多樣表達(dá)，推出了大批優(yōu)秀的文化作品，如北京市檔案館以紅色檔案為核心元素，融合多種媒體技術(shù)推出《北京紅色檔案》系列微視頻[25]，中山、珠海、江門三地檔案部門聯(lián)合出版《紅色珠中江》革命歷史讀本[26]，江蘇省檔案館聯(lián)合江蘇省廣播電視總臺(tái)攝制檔案紀(jì)實(shí)類全媒體系列節(jié)目《紅色珍檔》[27]。這些文化成果都是對(duì)黨史的濃縮和提煉，是黨史學(xué)習(xí)教育的優(yōu)質(zhì)素材，既有利于滿足社會(huì)公眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，又有利于向社會(huì)注入黨史文化基因，以黨史文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，促進(jìn)公眾深入了解和體會(huì)黨帶領(lǐng)人民探索救國(guó)道路的艱辛、黨對(duì)社會(huì)主義制度的堅(jiān)持和完善、黨為人民服務(wù)的不懈堅(jiān)守等，培育和深化公眾對(duì)黨史文化的認(rèn)同感和信任感。

3 紅色檔案敘事在黨史學(xué)習(xí)教育中的應(yīng)用分析

為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，深化黨史學(xué)習(xí)教育，中央檔案館聯(lián)合中央廣播電視總臺(tái)新聞媒體中心推出百集微紀(jì)錄《紅色檔案》。該紀(jì)錄片立足于中央檔案館珍藏的大量紅色檔案，講述紅色檔案背后的人物、故事，展現(xiàn)了百年黨史的文化脈絡(luò)和精神傳承，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。作為紅色檔案的典型敘事，《紅色檔案》在敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事方式、敘事媒體等方面的創(chuàng)新對(duì)于講好黨史故事、深化黨史學(xué)習(xí)教育具有一定的啟示意義和借鑒經(jīng)驗(yàn)。因此，本文以《紅色檔案》為研究案例從以下四個(gè)方面探討紅色檔案如何講述黨史故事。

3.1 敘事視角：以小見(jiàn)大，解讀檔案背后的故事

敘事視角是觀察和講述故事的角度和立場(chǎng)，影響故事的呈現(xiàn)以及受眾對(duì)故事的感知?！都t色檔案》整體上從他者敘事的角度，由解說(shuō)員解讀紅色檔案，但是聚焦到紅色檔案內(nèi)容的講述，則選擇從個(gè)體微觀角度入手，將個(gè)體故事融入黨的發(fā)展歷程的宏大敘事，在保持?jǐn)⑹驴陀^性的同時(shí)，注重情感的細(xì)膩表達(dá)?！都t色檔案》每集選擇一份紅色檔案，從細(xì)微處著手，發(fā)掘關(guān)于青年革命者的凌云壯志、可歌可泣的革命愛(ài)情故事、紅色名人的家風(fēng)家訓(xùn)、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)等故事，向觀眾詮釋和傳達(dá)隱含在這些檔案背后深刻的歷史文化內(nèi)涵和價(jià)值。如《紅色檔案》“家風(fēng)明鑒”這一系列，以故事化形式對(duì)毛澤東、周恩來(lái)、朱德等歷史名人的文章、來(lái)往書(shū)信、電報(bào)等檔案史料進(jìn)行解讀。不同于傳統(tǒng)宣揚(yáng)名人的偉大事跡，這些檔案的解讀著眼于名人生活細(xì)節(jié)，對(duì)子女的教導(dǎo)、對(duì)母親的緬懷、與親友的相處之道等內(nèi)容，塑造了更加真實(shí)、飽滿的紅色名人的形象。其中，“子女眼中的毛澤東”這一集選取“毛澤東寫(xiě)給毛岸英、毛岸青的信”這份檔案，結(jié)合這份家書(shū)的內(nèi)容和寫(xiě)作時(shí)間、人物等背景要素，串聯(lián)成一個(gè)完整的故事，讓觀眾體會(huì)到作為父親的毛澤東對(duì)子女的愛(ài)護(hù)之心和諄諄教誨。這種微觀敘事通過(guò)選取個(gè)性化、感性化的紅色檔案，對(duì)檔案所記載歷史的展開(kāi)細(xì)節(jié)化描述，注重貼近日常生活，能夠觸動(dòng)觀眾的情感共鳴，引起觀眾對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的思考，于潛移默化中弘揚(yáng)紅色家風(fēng)。

3.2 敘事結(jié)構(gòu)：板塊式敘事，多層次詮釋主題

板塊式敘事結(jié)構(gòu)是“在同一主題下，將不同的人物與事件組合成不同的板塊進(jìn)行獨(dú)立敘事建構(gòu)，分別用不同的線索推動(dòng)故事的展開(kāi)，這些故事或板塊之間沒(méi)有直接的時(shí)空聯(lián)系，而僅僅依靠?jī)?nèi)在邏輯進(jìn)行隱性聯(lián)系?！盵28]《紅色檔案》主要采用了板塊式敘事結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)紅色檔案資源的梳理和整合，依據(jù)內(nèi)容類別，設(shè)置了恰同學(xué)少年、信仰的召喚、一封家書(shū)、獄中紀(jì)、為有犧牲多壯志、革命的愛(ài)情等11個(gè)系列主題。每個(gè)主題下設(shè)置不同的故事單元，從不同人物、不同史料的角度闡釋同一個(gè)主題。如“革命的愛(ài)情 ”這一主題，包含9個(gè)板塊，各板塊雖然作為一個(gè)獨(dú)立的敘事單元，但卻共同詮釋了犧牲小我、成全大我的革命愛(ài)情觀。又如，“信仰的召喚”這一主題則從農(nóng)民、領(lǐng)袖、音樂(lè)家、法學(xué)家等不同社會(huì)角色的角度，通過(guò)對(duì)這些人物的入黨申請(qǐng)書(shū)、入黨誓詞、書(shū)信、文獻(xiàn)等檔案資料的敘述和揭示，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在探索救國(guó)道路上的孜孜不倦和對(duì)馬克思主義信仰的追求和堅(jiān)持。這種板塊式敘事結(jié)構(gòu)不拘泥于單一故事情節(jié)和人物，而是跨越時(shí)空并置和呈現(xiàn)不同人物、故事，通過(guò)對(duì)相同主題紅色檔案敘事文本的整合和表達(dá)，以構(gòu)建一個(gè)更具開(kāi)放性和延展性的故事空間，增強(qiáng)敘事的立體感。

3.3 敘事方式：圖像敘事，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景

敘事包括文本敘事和圖像敘事，相較于文本敘事，圖像敘事的最大特點(diǎn)就是可視化，“能夠透過(guò)‘可視’來(lái)對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行相似性、生動(dòng)性的描述或?qū)懻妗薄29]圖像敘事通過(guò)空間、氛圍的營(yíng)造，使歷史事件和人物更加形象化、立體化，以增強(qiáng)受眾對(duì)歷史的代入感和體驗(yàn)感?！都t色檔案》結(jié)合紅色檔案的文本內(nèi)容，穿插檔案影像資料，并嘗試?yán)谩皺n案”結(jié)合各種器物進(jìn)行拍攝，如“檔案+常規(guī)道具”（如筆、臺(tái)燈等生活用品）的組合，構(gòu)建“檔案產(chǎn)生時(shí)”的空間，這一空間既可以是虛擬空間的意向表達(dá)，也可以是具象化的仿真空間，并通過(guò)加入情緒元素，或結(jié)合投影（表現(xiàn)歷史背景信息的畫(huà)面）展開(kāi)敘事。[30]譬如，“獄中紀(jì)”系列“囚室疾呼”這一集，以一冊(cè)泛黃的案卷開(kāi)篇，隨著主持人的解說(shuō)和影像的呈現(xiàn)，逐漸帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)這份案卷。這是一份李大釗的《獄中自述》。在敘事過(guò)程中，以《“四·一二”反革命政變》歷史影像、1927年《晨報(bào)》等史料進(jìn)一步完善、補(bǔ)充這份案卷所形成的背景信息，以鐵窗、腳鏈、囚室、雷聲等還原李大釗被囚禁的歷史場(chǎng)景，渲染一種陰暗的氣氛。與之形成鮮明對(duì)比的是燃燒的蠟燭，它象征著光明，也象征著李大釗為革命事業(yè)獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神。通過(guò)模擬歷史場(chǎng)景，運(yùn)用對(duì)比、象征、隱喻等修辭手法，再現(xiàn)紅色檔案故事有助于拓展故事想象空間，引人深思。

3.4 敘事媒體：多種媒體共進(jìn)，多渠道并行

在傳播媒體選擇上，作為主辦方的中央檔案館和中央廣播電視總臺(tái)整合不同層次、不同類別的媒體平臺(tái)，構(gòu)建傳播矩陣，推動(dòng)《紅色檔案》傳播的社會(huì)化。中央廣播電視總臺(tái)利用各種媒體平臺(tái)展播《紅色檔案》，包括央視新聞客戶端、央視頻、央廣網(wǎng)、微博、學(xué)校強(qiáng)國(guó)、B站等，以及國(guó)家檔案局利用官方網(wǎng)站和微信公眾號(hào)定時(shí)推送《紅色檔案》。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該紀(jì)錄片播出至半程時(shí)，央視新聞客戶端閱讀總量達(dá)1376萬(wàn)，央視新聞微博閱讀總量達(dá)1.7億，視頻觀看總量達(dá)6224萬(wàn)，#紅色檔案#話題閱讀總量超過(guò)4億，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)客戶端的閱讀總量達(dá)832萬(wàn)，取得了良好的傳播效果。[31]社會(huì)層面上，大量的個(gè)人、地方媒體賬號(hào)在各類平臺(tái)上轉(zhuǎn)播《紅色檔案》，引起廣泛的社會(huì)響應(yīng)，如青島檔案、徐匯記憶、岐山檔案等檔案微信公眾號(hào)。同時(shí)，在線下，重視加強(qiáng)《紅色檔案》在以大學(xué)生為主的年輕群體中的傳播。通過(guò)清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、上海交通大學(xué)等數(shù)十所高校的密切合作，推動(dòng)《紅色檔案》融入高校思政課堂、團(tuán)日活動(dòng)，發(fā)揮黨史對(duì)于青年學(xué)子教化作用。[32]廣泛而多元的敘事媒體選擇以及“紅色檔案+媒體+社會(huì)+高?！钡倪\(yùn)營(yíng)模式，契合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用戶多樣化、多層次的媒體消費(fèi)特點(diǎn)，使得《紅色檔案》的覆蓋力、傳播力和影響力大大增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育走向社會(huì)、深入群眾。

4 黨史學(xué)習(xí)教育背景下紅色檔案敘事啟示

4.1 立足微觀視角，挖掘紅色檔案中的黨史元素

微觀視角是相對(duì)于宏觀視角而言的，是指將敘事視角范圍聚焦個(gè)體或微觀生活，注重細(xì)節(jié)化描述和感知。微觀敘事具有直觀、生動(dòng)、簡(jiǎn)明的特點(diǎn)，能夠?qū)v史事件進(jìn)行較為完整的陳述，這些特質(zhì)使得微觀敘事對(duì)歷史教育的普及有重要的積極作用。[33]從微觀層面入手，深層次挖掘紅色檔案中的黨史元素，聚焦具體的人物個(gè)體、歷史片段、實(shí)物等，有利于避免宏觀敘事籠統(tǒng)、泛化現(xiàn)象，拓寬和深化黨史文化內(nèi)涵，構(gòu)建全面完整的黨史記憶，也有利于豐富黨史教育素材。

其一，挖掘有關(guān)黨史人物的檔案材料。紅色檔案中記載了諸多黨史人物事跡，為塑造和再現(xiàn)黨史人物精神風(fēng)貌提供了豐富的內(nèi)容資源。黨史人物是黨史的創(chuàng)造者，包括領(lǐng)袖、革命先驅(qū)、英雄模范、時(shí)代楷模等等。透過(guò)有關(guān)黨史人物的檔案（如日記、書(shū)信、回憶錄、新聞報(bào)道、傳記等）揭秘黨史人物的日常生活、行為習(xí)慣、思想品質(zhì)、性格特質(zhì)等，刻畫(huà)豐滿、鮮活的黨史人物形象，有利于跨越歷史的長(zhǎng)河，實(shí)現(xiàn)公眾與黨史人物的對(duì)話，促進(jìn)公眾對(duì)黨史人物的認(rèn)識(shí)和理解。其二，挖掘特定歷史片段的檔案元素。以紅色檔案為核心要素，從百年黨史中，選取特定的歷史事件、歷史節(jié)點(diǎn)進(jìn)行深入、具體的敘事，引導(dǎo)公眾于細(xì)微之處理解宏大的歷史進(jìn)程。[34]如，“半條被子”這一集以一份報(bào)刊檔案《當(dāng)年贈(zèng)被情誼深如今親人在何方》揭開(kāi)了紅軍長(zhǎng)征途中的三位女紅軍將唯一的行軍棉被留下一半送給村民御寒的一段往事。這件事情雖小，但卻是中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的人民情懷的真實(shí)寫(xiě)照，是百折不撓、艱苦奮斗的長(zhǎng)征精神的生動(dòng)詮釋。因此，講好“半條被子”的故事，有助于在社會(huì)公眾之間厚植愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨情懷，培育不畏艱難、勇往直前的革命精神。其三，圍繞紀(jì)念品、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)隆⒂≌?、老物件等具有時(shí)代印記的實(shí)物檔案，結(jié)合檔案文獻(xiàn)資料以作補(bǔ)充、印證，拓展敘事的深度，增強(qiáng)敘事的直觀性、親和性和可信度。

4.2 多維度整合檔案資源，深化黨史教育主題

在基于紅色檔案講述黨史故事時(shí)，可以依據(jù)主題表達(dá)目的，借鑒板塊式敘事結(jié)構(gòu)，多維度呈現(xiàn)和講述百年黨史。與單一的線性敘事不同，板塊式敘事更具張力，呈現(xiàn)出多層次、多事項(xiàng)、碎片化的特點(diǎn)。板塊之間結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，但是卻具有共同聯(lián)系，即表達(dá)同一立意或主題，而板塊內(nèi)部則遵循一定的線性敘事原則呈現(xiàn)故事情節(jié)。[35]首先，確定敘事主題。在梳理黨史發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，按照歷史名人、歷史事件、歷史節(jié)點(diǎn)、先進(jìn)精神、革命地區(qū)等層次選擇能夠表達(dá)黨史核心話語(yǔ)的敘事主題。如，《紅色檔案》是以紅色檔案所傳達(dá)黨的紅色家風(fēng)、革命信仰、執(zhí)政理念、革命愛(ài)情觀、革命人生觀等為依據(jù)設(shè)置了11個(gè)敘事主題。其次，聚焦敘事主題特征，選擇契合主題的紅色檔案素材多維度闡釋主題。對(duì)每個(gè)主題的詮釋主要是從多元主體的角度，將與之相關(guān)的檔案，從實(shí)物到文本、影像，從人物到事件在到情節(jié)，使整個(gè)檔案敘事更加連貫、流暢。[36]在板塊式敘事結(jié)構(gòu)下，碎片化的紅色檔案之間不再是孤立的、割裂的，而是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化、條理化的整合，聯(lián)結(jié)成一個(gè)敘事網(wǎng)絡(luò)，共同詮釋同一主題，有利于增強(qiáng)檔案敘事的層次性和表達(dá)性，實(shí)現(xiàn)紅色檔案黨史文化宣傳教育功能的疊加和強(qiáng)化。

4.3 強(qiáng)化圖像敘事，活化黨史教育內(nèi)容

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，圖像敘事呈現(xiàn)出多媒體化、虛擬性、沉浸式的特點(diǎn)。圖像敘事融合了圖文聲像等多種媒介符號(hào)，注重?cái)⑹碌那榫吃O(shè)定、場(chǎng)景渲染，進(jìn)而觸發(fā)受眾情感體驗(yàn)，提升受眾對(duì)于傳達(dá)信息的感知度。這也為紅色檔案敘事效果的提升創(chuàng)造了契機(jī)。強(qiáng)化紅色檔案的圖像敘事包含兩個(gè)層面：一是以圖像方式形成紅色檔案，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀歷史的真實(shí)記錄；二是以圖像方式對(duì)紅色檔案進(jìn)行描述、呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)紅色檔案所記錄歷史的建構(gòu)和還原。這里主要探討第二個(gè)層面，以圖像化形式對(duì)紅色檔案進(jìn)行描述和呈現(xiàn)能夠?qū)⒓t色檔案的黨史教育功能和價(jià)值嵌入紅色檔案敘事過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)敘事過(guò)程和教育過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。

具體而言，在講述黨史故事的過(guò)程中，挖掘紅色檔案中關(guān)于黨的發(fā)展歷程中的事件、時(shí)間、人物、故事、地點(diǎn)等元素，同時(shí)融入其他輔助敘事元素，包括技術(shù)、語(yǔ)言、文本、音樂(lè)、光影等，或是其他具有象征意義的物品或文化符號(hào)如勛章、畫(huà)冊(cè)、圖騰等，以完善敘事情節(jié)。同時(shí)，依托數(shù)字技術(shù)，更加直觀、精細(xì)地勾勒和再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，營(yíng)造歷史的氛圍感、真實(shí)感。圖像敘事的融入能夠?qū)⒓t色檔案所承載的有關(guān)黨的精神理念、文化信仰、價(jià)值追求等抽象化的語(yǔ)意轉(zhuǎn)化為具體的、可感知的符號(hào)，更容易建立公眾與黨史的情感連接，從而喚醒公眾對(duì)黨史文化記憶的認(rèn)同，進(jìn)而發(fā)揮黨史對(duì)公眾觀念和行為的正向引導(dǎo)作用。

4.4 拓展傳播空間，推進(jìn)黨史教育社會(huì)化

媒體資源的有效利用程度是影響紅色檔案敘事效果和黨史教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要因素。因此，紅色檔案敘事傳播過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)化媒體運(yùn)營(yíng)理念，整合新聞?lì)?、社交類、視頻類等不同類別的媒體資源，形成黨史文化宣傳教育的全媒體傳播格局，同時(shí)注重激活媒體平臺(tái)活力，構(gòu)筑公眾與紅色檔案之間的聯(lián)系。一方面，借助平臺(tái)的融媒體特性，實(shí)現(xiàn)“文字（敘述）+音頻（情感傳達(dá)）+圖片、視頻（視聽(tīng)呈現(xiàn)）”的有機(jī)融合，[37]豐富黨史呈現(xiàn)形式，適應(yīng)不同群體多元化的信息需求。如以短視頻形式，再現(xiàn)黨史故事，降低黨史學(xué)習(xí)的門檻，以適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)公眾快速化、碎片化、個(gè)性化的知識(shí)需求，讓公眾在閑暇零碎的時(shí)間即可了解黨史故事，進(jìn)而不斷擴(kuò)大黨史教育的受眾范圍。另一方面，借助平臺(tái)的交互性特點(diǎn)，構(gòu)建黨史文化交流空間?！都t色檔案》在B站平臺(tái)上播放，憑借B站的彈幕社交功能，極大地調(diào)動(dòng)網(wǎng)友的積極性，引發(fā)網(wǎng)友的諸多討論、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)。在信息交互中，調(diào)動(dòng)公眾學(xué)習(xí)黨史的積極性，促進(jìn)公眾之間對(duì)于黨史的交流探討，以便豐富和拓展黨史故事的解讀視角和價(jià)值內(nèi)涵，使黨史教育更加深入人心。與此同時(shí)，在線下，加強(qiáng)與高校、政府部門、社會(huì)單位等多方主體的聯(lián)動(dòng)、合作，推進(jìn)紅色檔案融入課堂教育、團(tuán)日活動(dòng)、日常工作等，營(yíng)造黨史教育的文化氛圍，發(fā)揮黨史對(duì)于全社會(huì)的思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用。

5 結(jié)語(yǔ)

紅色檔案因其獨(dú)特的形成背景和深厚的精神文化內(nèi)涵成為黨史教育獨(dú)一無(wú)二的教育資源和載體。敘事建構(gòu)起紅色檔案與黨史的深層次聯(lián)系。紅色檔案敘事為豐富黨史教育內(nèi)容、深化黨史教育主題、創(chuàng)新黨史教育形式、增強(qiáng)黨史教育效果，提供了新的視角和方法。以紅色檔案為核心，立足于微觀視角，多維度整合紅色檔案資源，借助圖像化形式勾勒黨史發(fā)展脈絡(luò)，并依托多元敘事媒體，不斷推進(jìn)黨史教育的縱深化、社會(huì)化，以在社會(huì)范圍內(nèi)形成學(xué)黨史、銘初心、擔(dān)使命的時(shí)代風(fēng)尚。