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（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

2015年，習(xí)近平總書記提出扶貧先扶志、扶貧必扶智和精準(zhǔn)扶貧的 “三扶脫貧論”；2017年，黨的十九大報(bào)告中明確指出，要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，激發(fā)貧困人口內(nèi)生動(dòng)力。“志智雙扶” 強(qiáng)調(diào)文化功能，以實(shí)現(xiàn)精神扶貧、文化扶貧以及人力資本扶貧并重。[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱 “非遺”）是體現(xiàn)民族特征的文化符號(hào)，是文藝創(chuàng)作之源和文創(chuàng)設(shè)計(jì)之魂。

作為民族地區(qū)重要的文化資源，將其進(jìn)行合理的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，把文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)資本， 有助于充分發(fā)揮非遺的文化功能，助推民族地區(qū)扶貧工作開展， 鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、防止返貧[2]。

在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，民族地區(qū)非遺脫貧積累了大量經(jīng)驗(yàn)， 取得了良好的脫貧成效。2018年，文化和旅游部連續(xù)發(fā)布了《關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》《關(guān)于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準(zhǔn)扶貧的通知》 等重要文件，使非遺扶貧正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略，成為我國(guó)扶貧開發(fā)中的創(chuàng)新方式。近年來(lái)，云南怒江州、廣西龍州縣、貴州雷山縣等作為國(guó)家首批 “非遺+扶貧” 重點(diǎn)支持地區(qū)， 其非遺扶貧模式在民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。截至2020年12月， 國(guó)家級(jí)貧困縣已設(shè)立非遺扶貧工坊近1000 家，在民族地區(qū)積極響應(yīng)下，非遺扶貧工坊持續(xù)帶動(dòng)非遺項(xiàng)目發(fā)展、人口就業(yè)以及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，非遺扶貧工作取得了可喜的成績(jī)，體現(xiàn)出非遺助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的旺盛生命力。如今，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已取得全面勝利，為推進(jìn) “脫貧攻堅(jiān)” 走向 “鄉(xiāng)村振興”，民族地區(qū)需實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接， 確保脫貧基礎(chǔ)更加穩(wěn)固、成效更可持續(xù)。[3]然而，當(dāng)前對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果及其影響因素的研究較少，民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展能力影響鞏固非遺脫貧成果的過(guò)程也尚未明晰，難以為民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供正確指引。有鑒于此，文章基于內(nèi)生發(fā)展能力的視角，提出民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響因素及理論假說(shuō)， 并利用調(diào)研獲取的數(shù)據(jù)，采用結(jié)構(gòu)方程模型做進(jìn)一步的實(shí)證檢驗(yàn)，研究結(jié)論對(duì)于厘清鞏固非遺脫貧成果的影響因素及作用機(jī)理，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的有效銜接具有重要意義。

一、影響因素及其假設(shè)

內(nèi)生發(fā)展能力是指?jìng)€(gè)人所具有的能夠自由獲取所需生存資源的能力，這種能力是由個(gè)人所積累的，能夠?qū)崿F(xiàn)自我發(fā)展與自我價(jià)值，其具有明顯的內(nèi)生性[4]。對(duì)于內(nèi)生發(fā)展能力的構(gòu)成，眾多學(xué)者已展開相關(guān)探討。羅君名認(rèn)為農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展能力體系的構(gòu)成具有明顯的綜合性，其應(yīng)當(dāng)包括資本自我積累能力、資源及要素優(yōu)化配置能力、產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力、環(huán)境治理能力、社區(qū)治理能力與文化軟實(shí)力等諸多內(nèi)容；[5]汪夢(mèng)琪認(rèn)為城市內(nèi)生發(fā)展能力應(yīng)當(dāng)被分為五個(gè)子能力，即人口發(fā)展能力、資源與環(huán)境發(fā)展能力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、社會(huì)發(fā)展能力、體制與管理能力。[6]武文風(fēng)等學(xué)者提出貧困縣內(nèi)生發(fā)展能力應(yīng)當(dāng)包括生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力、開發(fā)創(chuàng)新能力、社會(huì)協(xié)調(diào)能力以及人口發(fā)展能力。[7]綜上可知，學(xué)者們所構(gòu)建的內(nèi)生發(fā)展能力體系，囊括了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、制度幾個(gè)方面，文章在綜合上述學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合非遺扶貧的特性以及民族地區(qū)非遺扶貧發(fā)展的實(shí)際狀況，從內(nèi)生發(fā)展能力的角度出發(fā)，將民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果影響因素分為：經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、社會(huì)發(fā)展能力、管理與服務(wù)能力、人口發(fā)展能力、文化建設(shè)能力五個(gè)方面。

（一） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力及其假設(shè)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力是指民族地區(qū)居民在非遺脫貧過(guò)程中所體現(xiàn)的增加自身收入、發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)的能力， 它能夠反映居民各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)能力對(duì)鞏固非遺脫貧成果的重要作用。王關(guān)區(qū)指出穩(wěn)定脫貧成果的關(guān)鍵在于增強(qiáng)貧困地區(qū)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，在于充分有效合理地開發(fā)利用當(dāng)?shù)刭Y源；[8]喻態(tài)薪認(rèn)為貧困地區(qū)和已脫貧地區(qū)應(yīng)該提升自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，以免當(dāng)面臨外部沖擊時(shí)，出現(xiàn)脫貧摘帽又戴帽的情況；[9]朱路平認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建設(shè)農(nóng)村扶貧開發(fā)長(zhǎng)效機(jī)制， 促進(jìn)貧困地區(qū)積累經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力走上內(nèi)源性的正常發(fā)展道路，以鞏固脫貧成效；[10]孫強(qiáng)強(qiáng)，代金金認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力是家戶可行能力的重要組成部分， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力的培育在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興銜接期至關(guān)重要。[11]由此可見(jiàn)，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力與鞏固脫貧成果緊密聯(lián)系，在鞏固非遺脫貧成果方面，民族地區(qū)居民所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力在非遺扶貧開發(fā)過(guò)程中鍛煉與形成， 未來(lái)也將持續(xù)反哺非遺脫貧成果的鞏固。假說(shuō)一（H1）：經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果具有顯著正向影響。

（二） 社會(huì)發(fā)展能力及其假設(shè)

社會(huì)發(fā)展能力體現(xiàn)在民族地區(qū)非遺扶貧以及鞏固非遺脫貧成果所依托的宏觀社會(huì)環(huán)境建設(shè)，民族地區(qū)具有活力且和諧有序的社會(huì)環(huán)境能夠最大限度地激發(fā)居民非遺脫貧的潛力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。學(xué)者們普遍認(rèn)為， 社會(huì)發(fā)展能力包括基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、社會(huì)保障、科教文衛(wèi)等主要內(nèi)容，從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看，基礎(chǔ)教育、基本醫(yī)療和社會(huì)保障對(duì)于貧困地區(qū)脫貧至關(guān)重要。[12]肖建中認(rèn)為道路基礎(chǔ)設(shè)施在提高地區(qū)生產(chǎn)效率和貧困群眾收入、增強(qiáng)農(nóng)戶自我發(fā)展能力方面發(fā)揮重要作用，可有效阻斷貧困脆弱性的代際傳遞；[13]左婷等認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)施供給的數(shù)量和質(zhì)量對(duì)貧困地區(qū)的發(fā)展與貧困人口的收入提升至關(guān)重要；[14]周侃，王傳勝認(rèn)為公共服務(wù)建設(shè)是貧困地區(qū)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，貧困人口是否享受到應(yīng)有的公共服務(wù)是衡量脫貧成效的核心指標(biāo)之一。[15]由此可見(jiàn)，社會(huì)發(fā)展能力是民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展能力的重要組成部分，社會(huì)發(fā)展能力能夠持續(xù)為鞏固非遺脫貧成果提供穩(wěn)定的保障與良好的發(fā)展環(huán)境。假說(shuō)二（H2）：社會(huì)發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)非遺脫貧成果具有顯著正向影響。

（三） 管理與服務(wù)能力及其假設(shè)

管理與服務(wù)能力在民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果中起到重要的統(tǒng)領(lǐng)與協(xié)調(diào)作用，其計(jì)劃、組織、管理等職能的合理發(fā)揮能夠幫助建立起鞏固非遺脫貧成果的長(zhǎng)效機(jī)制，確保鞏固非遺脫貧成果與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的有效銜接。鄧崧，周倩認(rèn)為黨和政府治理能力對(duì)于穩(wěn)固脫貧成果、高度銜接鄉(xiāng)村振興具有重要意義；[16]吳宇，許元博認(rèn)為政府提供的良好發(fā)展環(huán)境與民間組織提供的相關(guān)資源相結(jié)合，是民族地區(qū)具有 “造血” 功能的鞏固脫貧成果、防止返貧的新型發(fā)展模式；[17]楊發(fā)庭，張亦瑫指出后脫貧時(shí)代鞏固脫貧成果要求政府引導(dǎo)絕不退出，同時(shí)充分發(fā)揮貧困群眾的主體意識(shí)，激發(fā)貧困群眾脫貧的內(nèi)生動(dòng)力；[18]何志強(qiáng)，羅兆均指出充分發(fā)揮民間團(tuán)體和社會(huì)組織的維系作用，可以防止民族地區(qū)脫貧后勁不足和返貧現(xiàn)象的出現(xiàn)。[19]由此可見(jiàn)，非遺脫貧及其成果鞏固作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府持續(xù)引導(dǎo)，輔以民間組織的協(xié)調(diào)與支持。假說(shuō)三（H3）：管理與服務(wù)能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果具有顯著正向影響。

（四）人口發(fā)展能力及其假設(shè)

人是發(fā)展的主體，人能否充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性， 不僅是民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展能力的重要體現(xiàn)，亦影響到民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果。學(xué)者們普遍認(rèn)為，人口發(fā)展能力主要體現(xiàn)在人口的數(shù)量規(guī)模、可持續(xù)發(fā)展能力以及主體意識(shí)上，必須注重人口發(fā)展能力在鞏固非遺脫貧成果中的重要作用。非遺傳承人是非遺文化活態(tài)傳承的核心載體，如今已成為民族地區(qū)創(chuàng)業(yè)致富的帶頭人，承接著民族地區(qū)眾多非遺扶貧培訓(xùn)項(xiàng)目，其數(shù)量規(guī)模與可持續(xù)發(fā)展能力深刻影響著非遺扶貧項(xiàng)目的持續(xù)性開發(fā)與經(jīng)營(yíng)，更為鞏固非遺脫貧成果提供了源動(dòng)力[20-21]；從更大的范圍上看，王怡，周曉唯認(rèn)為只有激發(fā)貧困人口主體意識(shí)， 依靠貧困人口自身力量，“授之以漁”的造血式扶貧才能產(chǎn)生持續(xù)的自我減貧動(dòng)力和創(chuàng)造力，最終使得貧困人口徹底擺脫貧困。[22]李健，畢國(guó)棟指明培育群眾主體意識(shí)、貧困戶強(qiáng)烈的脫貧致富愿望和能力是實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定脫貧成果的根本動(dòng)力。[23]假說(shuō)四（H4）：人口發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果具有顯著正向影響。

（五）文化建設(shè)能力及其假設(shè)

文化建設(shè)能力是民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展能力的活力之源， 它體現(xiàn)了民族地區(qū)脫貧主體對(duì)文化的重視程度， 為鞏固非遺脫貧成果提供了良好的文化氛圍。其主要表現(xiàn)為居民是否積極參與文化活動(dòng)以及自主提升思想覺(jué)悟和道德水平。賀培育，鄧子綱認(rèn)為公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及文化惠民工程有助于增強(qiáng)脫貧文化支撐、提升脫貧的內(nèi)生動(dòng)力；[24]雙寶等學(xué)者認(rèn)為加強(qiáng)脫貧地區(qū)精神文明建設(shè)是“十四五” 時(shí)期鞏固脫貧成果的重要路徑；[25]馬偉亮， 楊文毓認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂與保障， 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有利于改善農(nóng)村農(nóng)民生產(chǎn)生活面貌，有助于營(yíng)造良好鄉(xiāng)村風(fēng)氣、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果。[26]將非遺融入脫貧攻堅(jiān)過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化脫貧與精神脫貧的重要路徑， 也是當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的重要內(nèi)容， 而當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)能力對(duì)鞏固非遺脫貧成果具有積極的反饋?zhàn)饔谩＜僬f(shuō)五（H5）：文化建設(shè)能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果具有顯著正向影響。

二、模型設(shè)定與指標(biāo)選擇

（一） 模型設(shè)定

結(jié)構(gòu)方程是一種驗(yàn)證性的分析方法，其根據(jù)理論才能構(gòu)建假設(shè)的模型圖，包括測(cè)量模型與結(jié)構(gòu)模型[27]。測(cè)量模型主要用于因素分析，其公式如下：

上式中，Y 為內(nèi)生觀測(cè)變量組成的向量；X 為外生觀測(cè)變量組成的向量；η 為內(nèi)生潛變量；ξ 為外生潛變量；ΛY 為內(nèi)生觀測(cè)變量在內(nèi)生潛變量上的因子負(fù)荷矩陣，它表示η 和Y 之間的關(guān)系；ΛX 為外生觀測(cè)變量在外生潛變量上的因子負(fù)荷矩陣，它表示ξ 和X 之間的關(guān)系；ε 和σ 為測(cè)量方程的殘差矩陣。

結(jié)構(gòu)模型主要用于路徑分析，其公式如下：

（3）式中，B 為結(jié)構(gòu)系數(shù)矩陣，它表示結(jié)構(gòu)模型中內(nèi)生潛變量η 的構(gòu)成因素之間的互相影響；Γ 為結(jié)構(gòu)系數(shù)矩陣，它表示結(jié)構(gòu)模型中ξ 對(duì)η 的影響；ζ為結(jié)構(gòu)模型的殘差矩陣。

基于內(nèi)生發(fā)展能力，文章總結(jié)得知以下五種因素影響民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果：經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、社會(huì)發(fā)展能力、管理與服務(wù)能力、人口發(fā)展能力以及文化建設(shè)能力， 據(jù)此構(gòu)建民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果影響因素結(jié)構(gòu)模型。其中，五種因素為外生潛變量，鞏固非遺脫貧成果為內(nèi)生潛變量。如圖1 所示。

圖1 民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果影響因素結(jié)構(gòu)模型

（二）指標(biāo)選擇

文章結(jié)合民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的評(píng)價(jià)體系以及基于內(nèi)生發(fā)展能力的鞏固非遺脫貧成果的影響因素分析， 對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力（F1）、社會(huì)發(fā)展能力（F2）、管理與服務(wù)能力（F3）、人口發(fā)展能力（F4）、文化建設(shè)能力（F5）以及鞏固非遺脫貧成果（F6）六個(gè)潛在變量指標(biāo)進(jìn)行描述，制定了26個(gè)可測(cè)量的衡量指標(biāo)，見(jiàn)表1。

表1 潛在指標(biāo)與觀測(cè)指標(biāo)

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力可用經(jīng)營(yíng)管理能力（X01）、生產(chǎn)技術(shù)能力（X02）、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力（X03）、自主創(chuàng)新能力（X04）四個(gè)觀測(cè)變量進(jìn)行測(cè)量。

第二，社會(huì)發(fā)展能力可用基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（X05）、社會(huì)保障體系（X06）、信息媒體的關(guān)注度（X07）、社區(qū)參與力度（X08）四個(gè)觀測(cè)變量進(jìn)行測(cè)量。

第三， 管理與服務(wù)能力可以用政府行政效率（X09）、民間團(tuán)體組織活躍程度（X10）、教育培訓(xùn)體系（X11）、心理扶貧的信任機(jī)制（X12）、受益與激勵(lì)機(jī)制（X13）五個(gè)觀測(cè)變量進(jìn)行測(cè)量。

第四，人口發(fā)展能力可用傳承人可持續(xù)發(fā)展能力（X14）、傳承人群的數(shù)量與規(guī)模（X15）、居民主體意識(shí)（X16）、致富與創(chuàng)業(yè)信心（X17）四個(gè)觀測(cè)變量進(jìn)行測(cè)量。

第五， 文化建設(shè)能力可用公共文化基礎(chǔ)設(shè)施（X18）、文化生態(tài)空間保護(hù)（X19）、社區(qū)精神文明建設(shè)（X20）、非遺文化品牌建設(shè)（X21）四個(gè)觀測(cè)變量進(jìn)行測(cè)量。

第六，鞏固非遺脫貧成果可用非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（X22）、人口素質(zhì) 提 升（X23）、家庭 勞動(dòng)人口 數(shù)（X24）、非遺資源豐富度和原真性（X25）、地區(qū)知名度（X26）五個(gè)觀測(cè)變量進(jìn)行測(cè)量。

三、數(shù)據(jù)來(lái)源及模型分析

（一） 數(shù)據(jù)來(lái)源

龍州壯錦就業(yè)工坊位于廣西崇左市龍州縣金龍鎮(zhèn)， 于2017年7月在廣西區(qū)文旅廳和當(dāng)?shù)卣闹С窒鲁闪ⅲ?018年6月， 該工坊榮獲國(guó)家文化和旅游部、國(guó)務(wù)院扶貧辦綜合司支持的全國(guó)首批“非遺+扶貧” 就業(yè)工坊。自成立以來(lái)龍州壯錦就業(yè)工坊以傳統(tǒng)手工技藝的 “生產(chǎn)性保護(hù)” 和 “推廣性傳承” 為主要任務(wù)，在脫貧攻堅(jiān)中充分發(fā)揮了 “非遺”文化的力量。目前其生產(chǎn)隊(duì)伍仍在不斷壯大，年產(chǎn)值80 多萬(wàn)元， 使當(dāng)?shù)?4 戶村民走上了致富路，18戶貧困戶實(shí)現(xiàn)脫貧。

龍州壯錦就業(yè)工坊對(duì)于當(dāng)前民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的研究具有一定的代表性和較為重要的價(jià)值。因此，本文選取龍州縣政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、居民、學(xué)者等相關(guān)參與主體作為實(shí)證分析的對(duì)象，設(shè)計(jì)問(wèn)卷并進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷320 份，采用表列刪除法剔除19 份問(wèn)卷，經(jīng)過(guò)整理有效問(wèn)卷301份，有效回收率94%。該問(wèn)卷采用Likert5 級(jí)量表法來(lái)度量各觀測(cè)變量，要求被調(diào)查者對(duì)問(wèn)題選項(xiàng)進(jìn)行五個(gè)程度的打分，最低賦值為1，最高賦值為5，分值越高代表被調(diào)查者對(duì)該選項(xiàng)的評(píng)價(jià)越認(rèn)可和正面。

（二） 模型分析

1.問(wèn)卷的信效度分析

在對(duì)問(wèn)卷調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析之前，首先要對(duì)量表進(jìn)行信度和效度檢驗(yàn)，文章運(yùn)用SPSS20.0 軟件中的信度分析和效度分析對(duì)量表的信效度進(jìn)行檢驗(yàn)，其結(jié)果如表2 所示。

表2 問(wèn)卷信效度檢驗(yàn)結(jié)果

由表2 可知， 問(wèn)卷 總體Cronbach'sα 系數(shù)為0.763，表明該量表具有較高的信度，而各分量表信度分析結(jié)果表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、社會(huì)發(fā)展能力、管理與服務(wù)能力、人口發(fā)展能力、文化建設(shè)能力以及鞏固非遺脫貧成果6 個(gè)潛在變量的α 系數(shù)分別為0.845、0.941、0.911、0.944、0.900 以及0.896，均滿足大于0.70 的要求，且各觀測(cè)變量與潛變量的相關(guān)系數(shù)較高，因此，該量表具有較高的一致性和可靠性。同時(shí)，各分量表效度分析結(jié)果表明，6 個(gè)潛在變量以及整體量表的KMO 值均大于0.70， 且各研究變量的Bartlett 球體檢驗(yàn)結(jié)果的顯著性概率值均小于0.05，表明該量表效度良好。

2.模型的適配度檢驗(yàn)

為保證所構(gòu)建的結(jié)構(gòu)方程模型更具科學(xué)性，本研究進(jìn)行了數(shù)次的擬合分析與因素修正，最終的擬合指數(shù)均在標(biāo)準(zhǔn)值以上（見(jiàn)表3）。各項(xiàng)重要擬合指數(shù)均達(dá)到了理想值， 其中RMSEA 數(shù)值為0.041，當(dāng)RMSEA 數(shù)值均＜0.05 時(shí)表示模型適配度良好；CFI、RFI、TLI、IFI 是判別模型契合度指標(biāo)，數(shù)值均＞0.90，說(shuō)明模型契合度較高； 適合度指數(shù)GFI 數(shù)值＞0.90說(shuō)明模型解釋力較強(qiáng)；X2/df＜2， 表示模型與樣本數(shù)據(jù)契合度可以被接受?？芍?，最終所構(gòu)建的模型適配度良好，均可以被接受。

表3 模型適配度指標(biāo)檢驗(yàn)

3.路徑分析與假設(shè)檢驗(yàn)

結(jié)構(gòu)方程模型的主要作用體現(xiàn)在能夠通過(guò)構(gòu)建的理論假設(shè)模型路徑系數(shù)和載荷系數(shù)來(lái)揭示潛在變量之間以及潛在變量與觀測(cè)變量之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。最終修正模型以及運(yùn)算結(jié)果， 如圖2 和表4所示。

圖2 最終修正模型

表4 修正模型運(yùn)行的路徑系數(shù)及驗(yàn)證結(jié)果（N=301）

結(jié)構(gòu)方程修正模型的路徑系數(shù)分析能明確各觀測(cè)變量能被其潛在變量所解釋的程度，這個(gè)系數(shù)能夠解釋說(shuō)明指標(biāo)選取的合理性，同時(shí)對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果影響因素的辨別與分析有重要意義。由圖2 可以看出，X22、X23、X24、X25、X26 標(biāo)準(zhǔn) 化 路 徑 系 數(shù) 分 別 是0.783、0.808、0.818、0.750、0.802，說(shuō)明選取5 個(gè)指標(biāo)能夠很好地解釋鞏固非遺脫貧成果這一潛在變量；同理，其余各類可測(cè)變量都能合理地解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、社會(huì)發(fā)展能力、管理與服務(wù)能力、人口發(fā)展能力以及文化建設(shè)能力，表明觀測(cè)變量對(duì)潛在變量的影響與假設(shè)一致。由表4可以看出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、社會(huì)發(fā)展能力、管理與服務(wù)能力、人口發(fā)展能力、文化建設(shè)能力對(duì)鞏固非遺脫貧成果具有顯著正向影響，其非標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)分別是0.560、0.423、0.370、0.311、0.482，均通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，證明假設(shè)H1—H5 成立。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

上文所構(gòu)建的結(jié)構(gòu)方程結(jié)果顯示民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展能力對(duì)鞏固非遺脫貧成果具有顯著的正向影響，各影響因素對(duì)鞏固非遺脫貧成果的影響作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響

在各類影響因素中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響強(qiáng)度最大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力與各觀測(cè)變量之間的關(guān)系密切程度由強(qiáng)到弱排序?yàn)椋骸白灾鲃?chuàng)新能力＞生產(chǎn)技術(shù)能力＞風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力＞經(jīng)營(yíng)管理能力”。居民所體現(xiàn)出的非遺扶貧項(xiàng)目生產(chǎn)開發(fā)能力，能夠保證民族地區(qū)非遺文化產(chǎn)品的數(shù)量與產(chǎn)業(yè)規(guī)模，確保民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化脫貧、精神脫貧；居民的經(jīng)營(yíng)管理能力與風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力，則是非遺項(xiàng)目持續(xù)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、文化效益的重要保證，它增強(qiáng)了非遺脫貧效果的穩(wěn)定性和可持續(xù)性；自主創(chuàng)新能力則貫穿于非遺扶貧項(xiàng)目開展的始終， 它在非遺扶貧項(xiàng)目生產(chǎn)、開發(fā)、經(jīng)營(yíng)、推廣中起到舉足輕重的作用，未來(lái)也會(huì)在鞏固非遺脫貧成果中持續(xù)發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

2.社會(huì)發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響

社會(huì)發(fā)展能力是影響民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的重要方面， 它在宏觀層面提供了相應(yīng)的保障。社會(huì)發(fā)展能力與各觀測(cè)變量之間的關(guān)系密切程度由強(qiáng)到弱排序?yàn)椋骸吧鐓^(qū)參與力度＞信息媒體的關(guān)注度＞社會(huì)保障體系＞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。社會(huì)參與力度確保了鞏固非遺脫貧成果過(guò)程中廣泛而持續(xù)的社會(huì)動(dòng)員，以充分開發(fā)社區(qū)非遺文化資源，激發(fā)村民參與非遺脫貧的潛能與活力；信息媒體的關(guān)注較多地從輿論層面增強(qiáng)民族地區(qū)及外界對(duì)鞏固非遺脫貧成果的關(guān)注度， 引起社會(huì)各界積極建言獻(xiàn)策，同時(shí)也有助于開辟非遺產(chǎn)品的客源市場(chǎng)，提升地區(qū)知名度；社會(huì)保障是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的保護(hù)器，是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要前提；交通、通信、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)為非遺產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售與流通提供了必不可少的條件，尤其在互聯(lián)網(wǎng)線上銷售與運(yùn)營(yíng)模式快速發(fā)展的今天，民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能夠確保非遺項(xiàng)目的持續(xù)對(duì)外交流與傳播，成為鞏固非遺脫貧成果的重要 “生命線”。

3.管理與服務(wù)能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響

管理與服務(wù)能力主要由民間組織治理與政府行政管理組成，在民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果中起到了必不可少的規(guī)劃、協(xié)調(diào)與管控作用。管理與服務(wù)能力與各觀測(cè)變量之間的關(guān)系密切程度由強(qiáng)到弱排序?yàn)椋骸笆芤媾c激勵(lì)機(jī)制＞政府行政效率＞民間團(tuán)體組織活躍程度＞教育培訓(xùn)體系＞心理扶貧的信任機(jī)制”。政府對(duì)精準(zhǔn)扶貧政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的充分理解及行政效率深刻影響著民族地區(qū)非遺脫貧成效及其鞏固；同時(shí)，非遺脫貧及其成果鞏固作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，難以脫離民間組織的協(xié)調(diào)與支持，它需要多方協(xié)作、合力推進(jìn)。根據(jù)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的實(shí)際開展情況，可知民間組織治理與政府行政管理協(xié)作所建立的教育培訓(xùn)體系、心理扶貧的信任機(jī)制、受益與激勵(lì)機(jī)制等，其設(shè)立是否合理以及運(yùn)行是否高效都深刻影響著民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果。

4.人口發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響

人口發(fā)展能力與各觀測(cè)變量之間的關(guān)系密切程度由強(qiáng)到弱排序?yàn)椋骸熬用裰黧w意識(shí)＞傳承人可持續(xù)發(fā)展能力＞傳承人數(shù)量與規(guī)模＞創(chuàng)業(yè)與致富信心”。對(duì)于民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果而言， 人口發(fā)展能力對(duì)其的影響主要落腳于非遺傳承人， 在非遺扶貧項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)中，非遺傳承人是掌握核心技術(shù)的生產(chǎn)者與開發(fā)者，更是項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人與經(jīng)營(yíng)者，因而非遺傳承人在鞏固脫貧成果中所體現(xiàn)出可持續(xù)的主體意識(shí)與創(chuàng)業(yè)致富信心尤為重要， 它能夠影響其他利益相關(guān)者，在更大的范圍內(nèi)動(dòng)員社會(huì)居民的全面參與。與此同時(shí)， 傳承人的參與性與積極性不僅有利于增強(qiáng)傳承人的可持續(xù)發(fā)展能力， 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)維持非遺資源的豐富度和原真性， 有助于穩(wěn)定和擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍， 使得民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果中不斷有核心主體的參與和發(fā)展動(dòng)力支持。

5.文化建設(shè)能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響

文化建設(shè)能力是僅次于經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果有重要影響的因素，它是非遺脫貧的重要依托， 亦是非遺脫貧的重要成果體現(xiàn)。文化建設(shè)能力與各觀測(cè)變量之間的關(guān)系密切程度由強(qiáng)到弱排序?yàn)椋骸胺沁z文化品牌建設(shè)＞公共文化基礎(chǔ)設(shè)施＞社區(qū)精神文明建設(shè)＞文化生態(tài)空間保護(hù)”。非遺文化品牌建設(shè)與文化生態(tài)空間保護(hù)直接關(guān)乎民族地區(qū)非遺資源豐富度與原真性的維持，亦是提升地區(qū)知名度的重要途徑；在全社會(huì)范圍內(nèi)建設(shè)的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，則促進(jìn)了民族地區(qū)特色非遺文化的傳播與發(fā)展，喚起全社會(huì)民眾對(duì)文化的尊重和理解， 在精神文化層面鞏固非遺脫貧成果；非遺扶貧的最終目的是實(shí)現(xiàn)文化脫貧與精神脫貧，因此，加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)與鞏固非遺脫貧成果相輔相成，相互促進(jìn)。

（二）建議

基于對(duì)民族地區(qū)的相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)，本文采用結(jié)構(gòu)方程模型實(shí)證檢驗(yàn)了內(nèi)生發(fā)展能力對(duì)民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果的影響。結(jié)果表明：經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力、社會(huì)發(fā)展能力、管理與服務(wù)能力、人口發(fā)展能力以及文化建設(shè)能力對(duì)鞏固非遺脫貧成果具有顯著的正向影響。綜上，可以得出民族地區(qū)進(jìn)一步鞏固非遺脫貧成果的相關(guān)建議。

第一， 持續(xù)強(qiáng)化非遺在民族地區(qū)文化脫貧、精神脫貧中的作用。非遺是民族地區(qū)群眾創(chuàng)造的凝聚著深厚歷史文化積淀的珍貴文明成果， 長(zhǎng)期以來(lái)，非遺一直發(fā)揮著促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維持社會(huì)穩(wěn)定、豐富民族地區(qū)群眾精神生活的重要作用。如今，非遺已深度融合到脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)脫貧、文化脫貧以及精神脫貧中發(fā)揮著重要的作用。今后，應(yīng)當(dāng)深入挖掘非遺扶貧的潛力，持續(xù)強(qiáng)化非遺扶貧的作用，在建立更為科學(xué)合理的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建非遺扶貧長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)非遺扶貧的可持續(xù)性，鞏固非遺脫貧成果。在加強(qiáng)非遺文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，對(duì)其文化內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)， 鼓勵(lì)貧困人口汲取傳統(tǒng)文化精髓，將其內(nèi)化為自身的言行，以獲取精神力量，堅(jiān)定文化自信；同時(shí)注重知識(shí)技能的積累和提升，力求在經(jīng)濟(jì)上富裕、在精神上富足。

第二，堅(jiān)持民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展與外部支持相結(jié)合。在脫貧攻堅(jiān)時(shí)期，外部幫扶是脫貧的重要推動(dòng)力量，多種社會(huì)力量的協(xié)同幫扶使得民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得最終勝利。如今，民族地區(qū)已進(jìn)入了穩(wěn)定脫貧成果的重要階段，如何充分激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖娺\(yùn)用非遺成果創(chuàng)造財(cái)富的 “內(nèi)生動(dòng)力” 顯得尤為關(guān)鍵。但是，民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果并不意味著外部力量的全部退出，它需要在充分發(fā)揮民族地區(qū)群眾主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)之上，贏得國(guó)家以及社會(huì)層面的有效幫扶，堅(jiān)持內(nèi)生發(fā)展與外部支持相結(jié)合。如在非遺扶貧項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)中，不僅要從匯聚多方力量著手，積極引入外部企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)的參與和支持，更要重視本土人才的培育，尤其是貧困群眾的培養(yǎng)，在鞏固脫貧成果實(shí)踐過(guò)程中鍛煉項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和參與者的管理能力、決策能力、市場(chǎng)意識(shí)和集體精神。而在傳承人的扶持和培養(yǎng)方面，同樣也要注重綜合運(yùn)用好內(nèi)部和外部?jī)煞N力量，持續(xù)做好傳承人才的協(xié)同培養(yǎng)工作，不斷提升非遺保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，做好鞏固非遺脫貧成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。實(shí)踐證明，在深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、全面建成小康社會(huì)的新階段，非遺扶貧前景廣闊、大有可為。鞏固脫貧成果是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是銜接鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，而鄉(xiāng)村振興則是鞏固脫貧成果的延伸， 能夠確保補(bǔ)齊鞏固脫貧成果的短板。因此，在民族地區(qū)鞏固非遺脫貧成果過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以鄉(xiāng)村振興為導(dǎo)向，以非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)興旺，以非遺扶貧項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)收助推民族地區(qū)生活富裕，以非遺文化傳播與弘揚(yáng)助推民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以非遺文化生態(tài)空間保護(hù)助推民族地區(qū)生態(tài)宜居，以基層組織管理能力的培育助推民族地區(qū)治理有效。而鄉(xiāng)村五大振興則應(yīng)當(dāng)予以鞏固非遺脫貧成果積極的反饋，實(shí)現(xiàn)兩者的良性互動(dòng)。