馬秋燕

【摘要】《道德與法治》課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，使其成長為一個(gè)健康的社會(huì)人，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。創(chuàng)設(shè)動(dòng)手實(shí)踐、扮演角色的教學(xué)情境，使學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造精神。巧妙地運(yùn)用教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)《道德與法治》;創(chuàng)設(shè)情境;角色扮演;社會(huì)實(shí)踐

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，為了使學(xué)生在未來的競(jìng)爭中立于不敗之地，擔(dān)負(fù)為國家培養(yǎng)未來人才重任的教育工作必須銳意創(chuàng)新?！兜赖屡c法治》這門課程是以小學(xué)生的生活教育為主的，引導(dǎo)小學(xué)生建立良好的道德品質(zhì)，讓小學(xué)生在成長的過程中學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人。其對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生建立敢于創(chuàng)新、勇于探索的精神和良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。這就要求我們的課堂教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，通過教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)。很多教育教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)源于學(xué)生的生活，最終還要運(yùn)用到生活中。在開展這門課程之前，教師必須清楚地明白實(shí)際生活與《道德與法治》這門課程的密切聯(lián)系，學(xué)生的社會(huì)性與良好品德的形成都離不開他們對(duì)生活的親身體驗(yàn)與不斷認(rèn)識(shí)。我們常說興趣是影響學(xué)習(xí)的重要因素，小學(xué)生對(duì)《道德與法治》課程是否感興趣、興趣的高低程度是決定《道德與法治》課程開展能否成功的主要因素。只有讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)好這門課程對(duì)他們的成長有多么的重要，激發(fā)小學(xué)生對(duì)科學(xué)的探索欲望，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將這門課程的趣味性與小學(xué)生的興趣結(jié)合起來，才能讓小學(xué)生走好成才的第一步。興趣的調(diào)動(dòng)在一定程度上與教師創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境有很大的關(guān)系。為此，談?wù)劰P者在教學(xué)中的一些做法。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，點(diǎn)燃思維的火花

“興趣是最好的老師?！痹诮虒W(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶進(jìn)教材的情境中，讓學(xué)生在特定的情境下感知教材，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，動(dòng)手實(shí)踐。思維易被激活，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法。教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：動(dòng)手實(shí)踐是一種發(fā)展觀察力和發(fā)展思維的力量。小學(xué)生通過親身經(jīng)歷某個(gè)場(chǎng)景，對(duì)外在的環(huán)境與事情的發(fā)展有了自身的想法，不僅可以讓小學(xué)生留下深刻的印象，還能通過親身體驗(yàn)激發(fā)他們內(nèi)心深處的想法。學(xué)生在親自活動(dòng)中離不開思維的幫助，可以說這個(gè)過程對(duì)活躍小學(xué)生的思維具有很大的意義。相關(guān)實(shí)踐與研究表明，小學(xué)生的創(chuàng)造能力與動(dòng)手實(shí)踐能力具有很密切的關(guān)系，在動(dòng)手實(shí)踐的過程中能夠激發(fā)學(xué)生的靈感與創(chuàng)造的欲望，對(duì)提升學(xué)生的創(chuàng)新能力意義重大。例如，在講到《美好生活哪里來》這一章節(jié)時(shí)，以“這些東西哪里來”作為活動(dòng)主題，在教師的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生看看在秋天有哪些水果。雖然現(xiàn)在每個(gè)水果攤上的水果不論什么季節(jié)都很豐富，但是在水果攤邊上，學(xué)生們通過與攤主阿姨的交談中了解到，水果分為應(yīng)季水果與反季水果，什么季節(jié)生長什么水果，怎么吃對(duì)學(xué)生的成長最有利，小學(xué)生們對(duì)這一話題都非常感興趣，大家聽得很認(rèn)真，也積極與攤主阿姨交流?；顒?dòng)結(jié)束后，大家在課堂上相互交流，每個(gè)學(xué)生的參與度都很高，大家都興奮地談到，他們不僅認(rèn)識(shí)到多吃水果的好處，還掌握應(yīng)該怎么吃水果，想著回到家里還要跟爸爸媽媽講一講。學(xué)生在實(shí)踐中不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還都表現(xiàn)出興致昂揚(yáng)。所謂的寓教于樂和學(xué)中取樂也不過如此。這個(gè)活動(dòng)正應(yīng)驗(yàn)了一句話：給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，他們會(huì)給你精彩。學(xué)生們看著自己的杰作都露出了滿意的笑容。小學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)烈，勇于嘗試與實(shí)踐的心也比較突出，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造能力的良好階段。家長與教師作為引導(dǎo)人，都必須重視對(duì)學(xué)生這種創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，正確引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)手、多思考，挖掘?qū)W生再創(chuàng)造的潛力，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造條件和提供平臺(tái)，使學(xué)生的思維火花一下子點(diǎn)燃。

二、創(chuàng)設(shè)扮演角色的情境，體驗(yàn)創(chuàng)造精神

《道德與法治》課的教學(xué)必須改變過去的教學(xué)方法，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。小學(xué)生可以根據(jù)教學(xué)情境親身扮演角色，讓自身處于當(dāng)時(shí)的情境中。這不僅可以觸發(fā)小學(xué)生的內(nèi)心情感，還能讓小學(xué)生在體驗(yàn)角色中內(nèi)心得以發(fā)生改變。所以，在品德教育中，恰當(dāng)使用這種方法，能收到神奇的效果。例如，教學(xué)《我愛家鄉(xiāng)山和水》一課，開展以“家的山山水水，家鄉(xiāng)的風(fēng)流名人”為主題的活動(dòng)，鼓勵(lì)小學(xué)生們根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與親身參與，講述家鄉(xiāng)的名人事跡、著名景點(diǎn)等。筆者帶領(lǐng)學(xué)生到洪秀全故居參觀，讓學(xué)生親身了解家鄉(xiāng)的名人事跡——洪秀全故居的歷史。筆者還讓學(xué)生收集家鄉(xiāng)名人的資料。學(xué)生們滔滔不絕，說出自己收集到的有關(guān)資料。

又如，“我參與? 我奉獻(xiàn)”這個(gè)活動(dòng)主題，由于現(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生，平時(shí)都是飯來張口，衣來張手，對(duì)于生活的酸甜苦辣，他們大多只是經(jīng)歷了“甜”這一階段，所以通過提出“當(dāng)家”這一主題，提前與家長們協(xié)商好，獲取每個(gè)家長的支持，根據(jù)每個(gè)家庭的周末安排，讓學(xué)生來“當(dāng)家”一天，讓學(xué)生周一把自己的感想隨筆帶回校。學(xué)生也把這件事寫在周記上，把自己當(dāng)家的過程與感受寫下來。許多家長都說，現(xiàn)在的孩子不比從前，家庭嬌慣、衣食無憂，對(duì)父母的付出認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，懂得感恩和珍惜的太少。他們都希望通過多參與這些活動(dòng)，讓孩子們能夠發(fā)現(xiàn)不論是成人還是兒童，每個(gè)年齡階段都有自己的責(zé)任。通過讓小學(xué)生感受生活的不易與父母的辛苦，激發(fā)他們的內(nèi)心變化，從而可以對(duì)小學(xué)生起到立竿見影的思想教育作用。

在新課程改革的指導(dǎo)下，為了能夠提升小學(xué)生的真實(shí)感受，《道德與法治》新教材中的素材更加豐富，將生活中的真實(shí)反映寫到課本中，不論是圖片還是內(nèi)容，都是與小學(xué)生的實(shí)際生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)的。這種生活化的教育方式，不僅貼近小學(xué)生的親身生活，更激發(fā)了小學(xué)生的興趣，幫助小學(xué)生便于理解教材內(nèi)容，還體現(xiàn)了《道德與法治》這門課程在小學(xué)生生活中的實(shí)際作用。小學(xué)生每天都經(jīng)歷的場(chǎng)景，在《道德與法治》教材中可以看到，在生活中也能處處聯(lián)想到教學(xué)的內(nèi)容，可以說生活即是課堂、課堂也是生活的再現(xiàn)。

如，教《愛心的傳遞者》一課時(shí)，筆者打破教學(xué)常規(guī)，活動(dòng)一：把課堂延伸到校外德育基地——敬老院，讓學(xué)生把掌握的知識(shí)付諸行動(dòng)。他們興致很高，爭先恐后地為老人們修指甲、整理床鋪、表演節(jié)目、講故事……學(xué)生們的種種行為體現(xiàn)出敬老的良好品德?；顒?dòng)二：在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，讓學(xué)生體驗(yàn)殘疾人的生活，以小品形式表演，目的是使學(xué)生從一個(gè)側(cè)面體驗(yàn)殘疾人的生活，從而引起學(xué)生對(duì)殘疾人的關(guān)注和理解，達(dá)到了思想學(xué)習(xí)雙豐收的目的。

不論親身體驗(yàn)還是角色扮演，都離不開小學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知，也是充分利用了小學(xué)生對(duì)新鮮事物好奇的特性，將小學(xué)生的求知欲望調(diào)動(dòng)起來，在提升小學(xué)生的語言組織能力和解答問題能力的同時(shí)，還逐漸培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神。

三、創(chuàng)設(shè)社會(huì)實(shí)踐的情境，提高創(chuàng)新意識(shí)

小學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，不僅僅依靠《道德與法治》知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是從實(shí)踐生活的親身體驗(yàn)中獲取。我們常說“實(shí)踐出真知”也是這個(gè)道理。在講授《安全記心上》這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為了讓學(xué)生更加理解遵守交通規(guī)則的重要性與遵守措施，筆者協(xié)同幾位教師帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校門前的紅綠燈處觀察，讓他們觀看哪些行人違反了交通規(guī)則并說明原因。還充分利用網(wǎng)上資源，把課前搜集的關(guān)于不遵守交通規(guī)則而發(fā)生交通事故的視頻播放給學(xué)生觀看，看后讓學(xué)生討論：他們?yōu)槭裁从羞@樣的后果？學(xué)生經(jīng)過討論，明白了遵守規(guī)則的重要性。通過多媒體輔導(dǎo)教學(xué)，通過網(wǎng)絡(luò)上的交警叔叔的講座，讓小學(xué)生深刻明白違反交通的嚴(yán)重后果。有時(shí)候也可以在交警執(zhí)勤的時(shí)候，在不影響交警執(zhí)勤的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生親自與交警叔叔交談，這樣的教學(xué)方式，相比于在課堂上的死板教學(xué)，能夠讓學(xué)生親自接觸社會(huì)中的人與事，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中既能體驗(yàn)生活，親自感悟課堂知識(shí)的正確性與重要性，還能在社會(huì)活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境的影響下得到啟發(fā)，這也是實(shí)踐教育的重要作用之一。通過實(shí)踐教學(xué)，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，還能引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，讓他們對(duì)社會(huì)規(guī)則有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，還能幫助小學(xué)生養(yǎng)成基本的道德判斷能力，這為小學(xué)生今后的價(jià)值觀形成與長遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

在講授《多元文化 多樣魅力》這一課件時(shí)，為小學(xué)生布置假期任務(wù)，可以利用節(jié)假日，讓學(xué)生自愿分成小組，走進(jìn)社會(huì)大課堂，有的去旅游景點(diǎn)調(diào)查等，采用攝像、拍照、采訪記錄等形式。在調(diào)查過程中，學(xué)生們情緒高漲，自主意識(shí)增強(qiáng)，同時(shí)也讓為師者看到了學(xué)生潛能的巨大釋放。作為教師，我們常常能感受到，最好的教育不是來源于課堂的授課，而是在成人的正確引導(dǎo)下，無形中對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生的教育效果才是最好的。只有引導(dǎo)小學(xué)生親身實(shí)踐、通過體驗(yàn)生活來將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力與品質(zhì)，才能更好地達(dá)到教育效果。此外，我們也需要建立一個(gè)良好的文明環(huán)境，讓小學(xué)生在良好的文明環(huán)境中感受良好品質(zhì)的熏陶，對(duì)不文明行為要果斷拒絕，不僅要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，還要具備正確的判斷能力，這都是培養(yǎng)小學(xué)生建立良好品德與科學(xué)精神的重要手段。

總之，在教學(xué)中，根據(jù)教材的特點(diǎn)，充分挖掘創(chuàng)新教育的情境因素，巧妙地運(yùn)用教學(xué)方法，就能卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯? 溫鐵雄