郭夢(mèng)思，潘金剛

（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥 230601）

二律背反的希臘文是ANTINOMI，意指規(guī)律中存在著矛盾?？档略凇都兇饫硇耘小芬粫刑岢鏊慕M二律背反，二律背反學(xué)說(shuō)一經(jīng)康德提出，就受到各理論學(xué)家和自然科學(xué)家的青睞。馬克思受康德的影響，在辯證唯物主義基礎(chǔ)上提出了勞動(dòng)的二律背反，他認(rèn)為“資本家要堅(jiān)持他作為買者的權(quán)利，他盡量延長(zhǎng)工作日，如果可能，就把一個(gè)工作日變成兩個(gè)工作日。另一方面，這個(gè)已經(jīng)賣出的商品的獨(dú)特性質(zhì)給它的買者規(guī)定了一個(gè)消費(fèi)的界限，并且工人也要堅(jiān)持他作為賣者的權(quán)利，他要求把工作日限制在一定的正常量?jī)?nèi)。于是這里出現(xiàn)了二律背反，權(quán)利同權(quán)利相對(duì)抗，而這兩種權(quán)利都同樣是商品交換規(guī)律所承認(rèn)的”［1］。馬克思認(rèn)為在資本主義社會(huì)資本家和工人都想維護(hù)各自的權(quán)利，二者之間存在矛盾，于是出現(xiàn)了勞動(dòng)的二律背反。

當(dāng)前，我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍存在著買賣關(guān)系，而勞動(dòng)力作為一種特殊的商品也就有買者和賣者。996工作制是勞動(dòng)力的購(gòu)買者所推崇的工作制度，其隨社會(huì)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生并呈現(xiàn)出二律背反的特征，對(duì)其成因、表征進(jìn)行探微，并在其基礎(chǔ)上有針對(duì)性地提出996工作制二律背反問(wèn)題的消解路徑，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系尤為重要。

一、996工作制中的二律背反現(xiàn)象

996工作制是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)加班的代名詞，指早上9點(diǎn)上班，到晚上9點(diǎn)下班，每個(gè)星期工作6天的工作制度，與傳統(tǒng)的朝九晚五、雙休的工作制形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)勞動(dòng)者利益和企業(yè)的利益一致時(shí)，勞動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)自身的利益會(huì)自愿接受996工作制；當(dāng)二者利益沖突時(shí)，996工作制就體現(xiàn)出企業(yè)發(fā)展與勞動(dòng)者個(gè)人發(fā)展之間的矛盾，呈現(xiàn)出二律背反的現(xiàn)象。996工作制中二律背反的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）社會(huì)發(fā)展的必然過(guò)程與不利于勞動(dòng)者個(gè)人全面發(fā)展的二律背反

1.996工作制在我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生。首先，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍是發(fā)展中國(guó)家，仍需要拼搏、需要奮斗。在初級(jí)階段，我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)不斷壯大，這對(duì)增加我國(guó)經(jīng)濟(jì)收入具有重要作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展從以量為中心向以質(zhì)為中心轉(zhuǎn)變，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了更高的要求。而在實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，高強(qiáng)度加班漸漸演變成了996工作制度。

其次，在新的時(shí)代條件下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)愈發(fā)緊密融合，日漸增長(zhǎng)的消費(fèi)需求也催生了996工作制。消費(fèi)作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車”之一，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有不可或缺的貢獻(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)銷售數(shù)量不斷增長(zhǎng)，同時(shí)消費(fèi)者對(duì)商品的質(zhì)量和服務(wù)要求不斷提高，996工作制是應(yīng)對(duì)人們對(duì)消費(fèi)的高要求而出現(xiàn)的。因此，996工作制是我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然過(guò)程。

2.996工作制延長(zhǎng)了勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間，不利于個(gè)人的全面發(fā)展。剩余勞動(dòng)時(shí)間是指勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間用來(lái)維持自身和家庭成員所必需的生活資料以外的部分。工作日是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的總和，指工人每天從事工業(yè)生產(chǎn)所耗費(fèi)的時(shí)間和勞動(dòng)量［2］。996工作制的實(shí)行除了占用勞動(dòng)者的正常工作時(shí)間外還占用了勞動(dòng)者的私人休息時(shí)間，使得勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間被占有了。這必然會(huì)壓縮勞動(dòng)者自由活動(dòng)的時(shí)間，使他們除了工作時(shí)間和滿足自己身體基本需要的時(shí)間，幾乎沒(méi)有任何能自由支配的時(shí)間，亦即沒(méi)有時(shí)間“滿足精神需要和社會(huì)需要”［3］。由于剩余勞動(dòng)時(shí)間的延長(zhǎng)，致使勞動(dòng)者沒(méi)有充足時(shí)間去學(xué)習(xí)充實(shí)自己、提升個(gè)人技能，從而提高為企業(yè)服務(wù)的能力，這反而不利于企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。另外，勞動(dòng)者空閑時(shí)間的縮短也使他們的消費(fèi)能力有所下降，從而抑制了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。

馬克思把人的發(fā)展歷史分為人的依賴關(guān)系、物的依賴關(guān)系和人的全面發(fā)展三個(gè)階段，我們的目的是要建立共產(chǎn)主義社會(huì)。在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件［4］。在共產(chǎn)主義社會(huì)人的發(fā)展是自由而全面的發(fā)展，每個(gè)人都是自由自覺(jué)的發(fā)展，人們進(jìn)行工作是出于興趣而不是被迫，并且身體和精神，體力、審美能力等都得到充分發(fā)展。人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)把握好社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)系，保持社會(huì)與個(gè)人均衡發(fā)展，不應(yīng)為了社會(huì)的發(fā)展而犧牲個(gè)人的發(fā)展需要，一切社會(huì)發(fā)展的最終目的都是為了人的發(fā)展，應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本。新時(shí)代的勞動(dòng)者更注重在工作中自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，注重物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，996工作制截然與馬克思主義的勞動(dòng)觀相違背，阻礙了人的自由而全面的發(fā)展。

（二）提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與違背公平正義原則的二律背反

1.996工作制有利于提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增加企業(yè)效益。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展與完善，市場(chǎng)要求不斷提高，人們對(duì)商品和服務(wù)需求朝著更高的方面發(fā)展，這也使企業(yè)面臨更大的挑戰(zhàn)。在新經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)下，市場(chǎng)中同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，因此企業(yè)必須加快提升核心競(jìng)爭(zhēng)力才能在市場(chǎng)中占據(jù)有利地位。在新的階段，企業(yè)要有新方向、新目標(biāo)、新發(fā)展。在市場(chǎng)愈發(fā)完善的背景下，為了能在市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，各企業(yè)不得不通過(guò)實(shí)行996工作制來(lái)增加工作時(shí)間，利用時(shí)間優(yōu)勢(shì)提升競(jìng)爭(zhēng)力、加快創(chuàng)新，進(jìn)而爭(zhēng)取能夠在該行業(yè)內(nèi)分到更多的“羹”。

2.996工作制違背了平等公正原則，造成勞動(dòng)的異化?！捌降取薄肮笔侨鐣?huì)共同追求的價(jià)值目標(biāo)，而996工作制無(wú)疑違背了公平正義原則。一些管理者給勞動(dòng)者灌輸“年輕就要拼搏、要努力奮斗”的理念，認(rèn)為主動(dòng)要求加班、無(wú)償加班最為值得提倡，并形成了加班文化。因此，加班成了常態(tài)，不加班成了非常態(tài)。并且，“被迫自愿”加班的背后是勞動(dòng)者付出大量時(shí)間而只得到了微薄的報(bào)酬甚至沒(méi)有報(bào)酬，他們的付出與所得并非成正比，這不僅侵犯了勞動(dòng)者的報(bào)酬權(quán)和休息休假權(quán)，還會(huì)導(dǎo)致富者愈富，貧者愈貧，擴(kuò)大貧富差距。

馬克思用異化勞動(dòng)來(lái)概括在私有制條件下工人與他的勞動(dòng)產(chǎn)品以及勞動(dòng)本身之間的關(guān)系。異化勞動(dòng)不僅會(huì)出現(xiàn)在資本主義，同樣這種現(xiàn)象也會(huì)出現(xiàn)在社會(huì)主義，996工作制所帶來(lái)的就是一種異化勞動(dòng)，它也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到特定階段的結(jié)果。勞動(dòng)本是自由自覺(jué)的，但996工作制下的勞動(dòng)反而成了一種強(qiáng)迫性的。管理者持續(xù)向勞動(dòng)者灌輸“加班就是努力工作、不加班就是懶惰”的觀念，強(qiáng)制灌輸加班文化，使勞動(dòng)者迫于壓力去加班，做自己并不想做的事情，這顯然違背了平等公正原則。管理者延長(zhǎng)勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間，把加班時(shí)間的長(zhǎng)短作為考察勞動(dòng)者的手段，這種一刀切的方法雖簡(jiǎn)便但并不有效，使他們的勞動(dòng)不是自由自覺(jué)的勞動(dòng)，反而成為一種異化的勞動(dòng)。

（三）提高勞動(dòng)者收入水平與損害勞動(dòng)者身心健康的二律背反

1.996工作制能夠增加勞動(dòng)者收入，提高勞動(dòng)者消費(fèi)水平。一方面，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，物價(jià)、房?jī)r(jià)持續(xù)上升，增加了勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)壓力。在一些企業(yè)實(shí)行996工作制并沒(méi)有受到勞動(dòng)者的強(qiáng)烈抵制，因?yàn)閯趧?dòng)者同時(shí)也是消費(fèi)者，996工作制能夠滿足勞動(dòng)者對(duì)高收入的期望，有利于勞動(dòng)者緩解房貸、車貸等壓力，提高生活水平。有些企業(yè)雖然讓勞動(dòng)者加班，但會(huì)以高額的工資作為回報(bào)，這也是996工作制既得到謾罵又讓人追逐的原因。

另一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，增長(zhǎng)速度放緩，新發(fā)展理念的提出促使國(guó)內(nèi)各企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)勞動(dòng)力的總需求減少，造成勞動(dòng)力市場(chǎng)供求失衡。勞動(dòng)力作為一種特殊的商品，當(dāng)供給大于需求時(shí)，勞動(dòng)者選擇工作的機(jī)會(huì)變少，勞動(dòng)者處于弱勢(shì)地位，因而勞動(dòng)者在失業(yè)的壓力下只能接受996工作制。

2.996工作制損害了勞動(dòng)者的身心健康。996工作制提高了勞動(dòng)者的工資水平，但這并不能掩蓋它對(duì)勞動(dòng)者的身體和心理造成傷害的事實(shí)。在身體上，勞動(dòng)時(shí)間的延長(zhǎng)使勞動(dòng)者長(zhǎng)期經(jīng)歷熬夜、作息不規(guī)律，會(huì)引發(fā)各類疾病甚至威脅勞動(dòng)者的生命安全。在心理方面，長(zhǎng)時(shí)間加班會(huì)使勞動(dòng)者消極對(duì)待工作，給勞動(dòng)者帶來(lái)焦慮，工作和家庭的雙重壓迫也會(huì)增加勞動(dòng)者的心理壓力，使勞動(dòng)者處于崩潰的邊緣。只用金錢來(lái)衡量勞動(dòng)者的個(gè)人能力是不夠的，其應(yīng)當(dāng)是智力、體力、審美能力等多方面的體現(xiàn)。

“資本是根本不關(guān)心工人的健康和壽命的，除非社會(huì)迫使它去關(guān)心?！惫芾碚咭浴皧^斗”之名來(lái)綁架勞動(dòng)者，他們只關(guān)心利潤(rùn)和企業(yè)效益，而不注重勞動(dòng)者的個(gè)人健康，從而使勞動(dòng)者的身體、精神只能畸形發(fā)展，這既不利于企業(yè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，也不利于勞動(dòng)者個(gè)人的全面發(fā)展。

二、996工作制中二律背反現(xiàn)象的成因

（一）宏觀方面

1.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變是996工作制呈現(xiàn)二律背反的重要原因。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［5］。人民對(duì)美好生活的需要呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活的要求更高，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。

一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)者不僅僅只滿足于實(shí)現(xiàn)就業(yè)，更是需要一個(gè)舒適、相對(duì)公平的工作環(huán)境。這就要求企業(yè)在雇傭勞動(dòng)者時(shí)要尊重勞動(dòng)者的個(gè)人合理訴求，而996工作制在某種程度上忽視了勞動(dòng)者的感受，也就導(dǎo)致勞動(dòng)者對(duì)該工作制的抵抗。另一方面，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提升，對(duì)美好生活的需求也日益提高。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，勞動(dòng)力供給曲線是向后彎曲的，即當(dāng)勞動(dòng)者的工資達(dá)到一定水平后，他們所愿意提供的勞動(dòng)時(shí)間會(huì)減少，對(duì)于加班會(huì)有所抗拒，因?yàn)槿藗兏敢庠黾娱e暇時(shí)間，重視精神方面的享受。

2.社會(huì)環(huán)境的影響。環(huán)境因素也是其成因之一，這里主要是受社會(huì)文化環(huán)境的影響，使得996工作制既得到推崇又遭受質(zhì)疑。一方面，在中華民族傳統(tǒng)文化中，吃苦耐勞、努力奮斗被視為中華民族傳統(tǒng)美德，得到人們稱頌贊揚(yáng)。于是，最初勞動(dòng)者潛移默化地接受著管理者所灌輸?shù)摹皧^斗精神”，形成了“加班文化”。另一方面，996工作制體現(xiàn)出某些外部性，其所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也層出不窮。

可見(jiàn)，長(zhǎng)期加班只是披上了“奮斗”這個(gè)光鮮亮麗的外衣，事實(shí)上不僅會(huì)給勞動(dòng)者造成心理傷害，還極有可能會(huì)帶來(lái)生命危險(xiǎn)，導(dǎo)致勞動(dòng)者過(guò)勞死亡。這也給管理者所推崇的996工作制一記響亮的耳光，使勞動(dòng)者對(duì)996工作制敬而遠(yuǎn)之、望而卻步，為了自身的身體和心理健康對(duì)其進(jìn)行抵制。

（二）微觀方面

1.矛盾具有普遍性，制度本身存在著矛盾。996工作制在制定時(shí)存在著矛盾，996工作制的制定是以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利益最大化為目的，并沒(méi)有站在勞動(dòng)者的立場(chǎng)上，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益和勞動(dòng)者利益的統(tǒng)一。并且，在實(shí)施過(guò)程中加劇了管理者與勞動(dòng)者之間在利益上的沖突，這使得996工作制呈現(xiàn)出二律背反的現(xiàn)象。

近年來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，而作為企業(yè)的管理者，其管理企業(yè)的最終目的就是實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。因此為了能獲取更多的利潤(rùn)，管理者們鼓勵(lì)勞動(dòng)者加班，通過(guò)增加勞動(dòng)者工作時(shí)長(zhǎng)來(lái)降低用工成本，進(jìn)而提高企業(yè)收益，他們看到的是短期的、企業(yè)的利益。勞動(dòng)者作為企業(yè)所雇傭的對(duì)象，其付出并不總是與收入成正比，因?yàn)樵诠芾碚吲c勞動(dòng)者之間的關(guān)系中二者并非平等，管理者總是力圖以最小成本獲取最大收益，對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行壓榨，往往忽視了勞動(dòng)者的利益。從長(zhǎng)期的、勞動(dòng)者的利益來(lái)看，996工作制損害了勞動(dòng)者的身心健康、不利于勞動(dòng)者個(gè)人的全面發(fā)展。

由此來(lái)看，996工作制本身并不合理，造成了管理者和勞動(dòng)者之間的矛盾，進(jìn)而成為勞動(dòng)者無(wú)形的枷鎖。

2.價(jià)值判斷與選擇的主體差異性。由于管理者和勞動(dòng)者在立場(chǎng)、觀點(diǎn)等方面存在不同，因此對(duì)996工作制的判斷具有主體差異性。996工作制所帶來(lái)的影響既有積極的也有消極的，而管理者和勞動(dòng)者由于所處的立場(chǎng)不同，看待996工作制的視角不同，因此對(duì)待996工作制的態(tài)度各異。大多管理者都鼓勵(lì)實(shí)行996工作制，他們積極地看待996工作制，認(rèn)為其不僅能激發(fā)勞動(dòng)者工作的積極性、是勞動(dòng)者努力拼搏的體現(xiàn)，而且為勞動(dòng)者提供更多的晉升機(jī)會(huì)、有助于塑造良好的企業(yè)文化。

與此相反，勞動(dòng)者從自身的視角出發(fā)，更多的是抵制996工作制。勞動(dòng)者看待996工作制，更關(guān)注其所帶來(lái)的負(fù)面影響，他們認(rèn)為996工作制占用了他們的私人時(shí)間，雖提高了他們的收入，但企業(yè)所得的利潤(rùn)更多，而且是以犧牲他們的身體健康、閑暇時(shí)間、合法權(quán)益等為代價(jià)，因此必須反對(duì)。

三、996工作制中二律背反現(xiàn)象的消解路徑

（一）弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義平等觀，形成群眾廣泛認(rèn)同是基礎(chǔ)

首先要弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義平等觀。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，在新的時(shí)代條件下，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系意義重大。習(xí)近平指出：“構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，是增強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分。”［6］要弘揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義平等觀，不斷提高勞動(dòng)者的平等意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)關(guān)系主體之間的平衡，讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)，促進(jìn)勞動(dòng)者的全面發(fā)展。

其次在勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域要堅(jiān)持新發(fā)展理念。構(gòu)建社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系要遵循新發(fā)展理念，尤其要堅(jiān)持創(chuàng)新和共享的理念。在勞動(dòng)關(guān)系中要實(shí)現(xiàn)理論、制度、科技、文化創(chuàng)新，全面貫徹共享的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)全民、全面、漸進(jìn)、共建共享。在勞動(dòng)關(guān)系中要正確處理勞動(dòng)者管理者之間的關(guān)系，二者要消除障礙，相互合作，最終實(shí)現(xiàn)健康勞動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏。

（二）推進(jìn)法律法規(guī)建設(shè)，提供良好工作氛圍是保障

首先要不斷完善現(xiàn)有法律法規(guī)，并依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要制定新的法律法規(guī)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，要堅(jiān)持和運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理分析和解決問(wèn)題。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌?！保?］我國(guó)現(xiàn)有的勞動(dòng)法律法規(guī)還存在許多不足，要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，進(jìn)一步完善勞動(dòng)法、社會(huì)保險(xiǎn)法、勞動(dòng)合同法等相關(guān)法律法規(guī)，健全勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制；要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，從實(shí)際出發(fā)制定新的政策法規(guī)。

其次要加快完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為勞動(dòng)者就業(yè)創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性，企業(yè)作為市場(chǎng)主體之一，不可避免地會(huì)侵犯勞動(dòng)者的合法權(quán)益，因此要加強(qiáng)“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”之間的協(xié)調(diào)合作。一些行業(yè)工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，給勞動(dòng)者的身體和心理造成一定的影響，并出現(xiàn)“資強(qiáng)勞弱”的現(xiàn)象。政府應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，把人民群眾的利益放在第一位，尊重、關(guān)心勞動(dòng)者，規(guī)范企業(yè)用工制度。幸福是奮斗出來(lái)的，也要讓勞動(dòng)者在奮斗的過(guò)程中體驗(yàn)幸福感和滿足感，讓勞動(dòng)者在自由、公正、安全的條件下進(jìn)行奮斗，使勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。

（三）堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)灌輸是根本

一方面，要加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的意識(shí)形態(tài)灌輸。列寧在《怎么辦》中指出：“只有扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)，才能發(fā)展出現(xiàn)代的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)不是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生出來(lái)的，而是由外到內(nèi)深入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦中的?！保?］勞動(dòng)者作為弱勢(shì)的一方，容易被996工作制的表象所迷惑，誤認(rèn)為996工作制是拼搏奮斗的表現(xiàn)，因此要加強(qiáng)勞動(dòng)者的思想建設(shè)。首先，要宣傳馬克思的異化勞動(dòng)思想及異化勞動(dòng)在當(dāng)今社會(huì)的具體表現(xiàn)，讓勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)到異化勞動(dòng)不利于人的自由全面發(fā)展，勞動(dòng)者和管理者應(yīng)當(dāng)處于平等的地位。其次，要廣泛宣傳勞動(dòng)法、合同法等相關(guān)法律常識(shí)，鼓勵(lì)勞動(dòng)者在就業(yè)過(guò)程中面對(duì)不公正時(shí)通過(guò)媒體曝光、勞動(dòng)仲裁、勞動(dòng)訴訟等多種渠道維護(hù)自身合法權(quán)益，敢于用法律武器保護(hù)自己。最后，鼓勵(lì)勞動(dòng)者要不斷增強(qiáng)自身各方面的能力，從而使自己在工作中的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步提升。

另一方面，要加強(qiáng)對(duì)管理者的意識(shí)形態(tài)灌輸。隨著非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系在某些范圍內(nèi)被進(jìn)一步激化。管理者以獲取利潤(rùn)為最終目的，996工作制的實(shí)行能夠給企業(yè)帶來(lái)短期效益，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，并不利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。首先，應(yīng)讓管理者認(rèn)識(shí)到996工作制并不是企業(yè)獲取利潤(rùn)的唯一勞動(dòng)方式，應(yīng)找到一種既適合企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展又以勞動(dòng)者為中心的合理勞動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)主體與管理者主體的共同發(fā)展。其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展模式、優(yōu)化發(fā)展結(jié)構(gòu)，方能適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境。最后，要對(duì)管理者進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，向管理者灌輸承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的思想觀念。管理者要明白996工作制給勞動(dòng)者和社會(huì)帶來(lái)的消極影響，企業(yè)作為社會(huì)成員應(yīng)擔(dān)起社會(huì)責(zé)任、規(guī)范用工制度，不能以犧牲勞動(dòng)者利益為代價(jià)來(lái)?yè)Q取利潤(rùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

996工作制中體現(xiàn)出的二律背反現(xiàn)象值得我們注意，996工作制雖對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到推波助瀾的作用，卻加劇了對(duì)勞動(dòng)者的剝削，并不是一種理想的工作制度。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，企業(yè)應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展探索制定出更加理性、與時(shí)俱進(jìn)的用工制度，協(xié)調(diào)好管理者與勞動(dòng)者之間的勞動(dòng)關(guān)系。構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系既是解決996工作制中二律背反問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是落腳點(diǎn)。我們應(yīng)該關(guān)懷勞動(dòng)者，不斷協(xié)調(diào)勞動(dòng)者和企業(yè)、個(gè)人和集體之間的關(guān)系，讓勞動(dòng)者在奮斗的過(guò)程中獲得更強(qiáng)的滿足感?！?/p>