【摘要】 中國本土繪本近幾年呈現(xiàn)“井噴式”發(fā)展的趨勢，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的繪本作品及創(chuàng)作者。但是整體而言，中國本土繪本較之國外優(yōu)秀繪本，無論是在創(chuàng)作素材的擇取、思想內(nèi)容的呈現(xiàn)，還是在藝術(shù)表現(xiàn)技巧與手法諸方面都存在一定的差距。中國本土繪本要想取得質(zhì)的飛躍，可以通過從緊扣“兒童本位”、以“游戲精神”為內(nèi)核、增加繪本的幻想性這三個方面著手，進一步提升繪本藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量，創(chuàng)作更優(yōu)秀的繪本以饗讀者。

【關(guān)鍵詞】 本土繪本;兒童本位;游戲性;幻想性

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-0022-03

基金項目：2020年贛南師范大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項目“熊亮原創(chuàng)繪本審美接受研究”（項目編號：YCX20A027）階段性成果。

在面對國外繪本大量涌入并占據(jù)了中國兒童讀物主要市場的情況下，中國一些繪本創(chuàng)作者意識到應(yīng)該創(chuàng)作屬于自己的本土繪本。中國的繪本應(yīng)該是帶有中國印記，融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵，并富有時代特征的繪本。在這一創(chuàng)作目標(biāo)的指引下，出現(xiàn)了引人注目的兩大本土繪本創(chuàng)作團體：一個是以熊亮為代表的活躍在北京的“五色土”;另一個是活躍于南方以蔡皋、朱成梁為代表的“東方娃娃”團體。這兩大團體立足于豐富的中國傳統(tǒng)文化，深入挖掘并努力表現(xiàn)中國文化特色進行繪本的創(chuàng)作，代表性的作品如蔡皋的《桃花源的故事》、朱成梁和余麗瓊合著的《團圓》，以及熊亮的《小石獅》《灶王爺》等，他們的繪本有非常明顯的“中國味”，為中國的繪本探索出可行的路徑。

雖然中國本土繪本打破了國外繪本一枝獨秀的局面，得到多家出版社的支持，并吸引了眾多學(xué)者的注意和繪本推廣者的青睞。但是，從總體數(shù)量上，中國繪本所占市場份額依然不多。據(jù)開卷數(shù)據(jù)顯示，從2000年到2019年，少兒圖書市場的碼洋比重一路攀升，動銷品種數(shù)也呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢，少兒圖書市場在整體市場中碼洋比重超過30%，穩(wěn)居第一。盡管多位繪本創(chuàng)造者屢次在國外獲得大獎，在國內(nèi)也多次被兒童文學(xué)作家和研究者提及，但是在兒童中依然沒有得到熱烈的反響。除去繪本受到的外部因素影響外，僅單獨針對繪本的內(nèi)容和圖像的制作以及從讀者的需求出發(fā)進行思考，中國本土繪本創(chuàng)作者應(yīng)該緊扣“為誰創(chuàng)作、怎么創(chuàng)作、創(chuàng)造什么樣的繪本”這三方面進行考慮。目的是清楚了解到中國繪本遭遇困境的原因以及突圍的方向在何處，盡量縮小與世界優(yōu)秀繪本的距離。

一、緊扣“兒童本位”的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)

繪本就是圖與文的合奏，圖與文比例相當(dāng)或者有圖無文。朱自強在《兒童文學(xué)的本質(zhì)》一書中認(rèn)為“不是把兒童看作未完成品，然后按照自己的人生預(yù)設(shè)去教訓(xùn)兒童，也不是從成人的精神需要出發(fā)去利用兒童，而是從兒童自身的原始生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在解放和發(fā)展兒童的過程中，將自身融入其間”。創(chuàng)作者在對文學(xué)作品進行創(chuàng)作時，首先會在頭腦中存在“潛在的讀者”，創(chuàng)作者會對自己即將創(chuàng)作出來的作品進行預(yù)設(shè)。毫無疑問，針對兒童創(chuàng)作出來的繪本主要讀者是兒童，繪本也應(yīng)該是符合兒童的閱讀需求和審美心理的。換句話說，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時始終要以兒童為中心，圍繞兒童進行創(chuàng)作，既不能離兒童世界太遠(yuǎn)，也不能離兒童世界太近。創(chuàng)作者在創(chuàng)作繪本時如何把握好和兒童的距離是一個值得思考的問題。

為了創(chuàng)作具有中國特色的繪本，一些繪本創(chuàng)作者急功近利，把中國古典神話進行改裝配以精美的圖案進行出版，不僅造成繪本圖文的嚴(yán)重脫離，導(dǎo)致和之前的連環(huán)畫等文學(xué)樣式?jīng)]有太大區(qū)別，而且忽視了兒童的接受心理和年齡特征，一出版即遭遇了冷落。當(dāng)然，中國也有潛心在繪本中耕耘的作家，并走出國門取得一系列成就。既是繪本畫家也是編輯者的蔡皋創(chuàng)作了一系列著名的繪本，并斬獲多項國際獎項，其中與松居直合創(chuàng)的《桃花源的故事》更是直接被定為日本小學(xué)國語教材。

在《桃花源的故事》這本繪本中，全篇的繪本色彩是樸實的大地色和溫暖的粉色，不僅傳達出人在自然中安然生活的理想狀態(tài)理念，更是寫出了人詩意地在大地上棲居的美好愿景。周翔《荷花鎮(zhèn)的早市》被譽為“最美繪本”，整本繪本描繪了非常唯美的江南水鄉(xiāng)畫面，并且以孩子的口吻進行故事的講述。但是，繪本中依然有著偏成熟的語言和成人化的思想。被喻為“先鋒性導(dǎo)師”的熊亮也意識到太過于強調(diào)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繪本中注入太多傳統(tǒng)因素，反而會影響繪本的整體質(zhì)量，會讓兒童依然選擇西方繪本進行閱讀，這與當(dāng)時創(chuàng)作中國繪本的目標(biāo)背道而馳。作為創(chuàng)作者應(yīng)該始終把尊重和理解孩子的需求放在第一位，然后再讓兒童去接收和感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正如松居直在《我的圖畫書論》中所闡釋繪本“對幼兒沒有任何用途，不是拿來學(xué)習(xí)東西的，而是用來感受快樂的?！崩L本對于兒童來說，最大的作用就是“無用”，在繪本中滋養(yǎng)兒童的心靈世界。

當(dāng)然，繪本作為文學(xué)作品具有雙重屬性，不違背市場經(jīng)濟規(guī)律的同時，應(yīng)更多地傾向于文學(xué)性。繪本有時具有太強的目的性反而讓讀者灰心喪氣，真正好的繪本一定是在理解和掌握兒童心理的基礎(chǔ)上，通過潤物細(xì)無聲的方式達到創(chuàng)作者最終目的，而不是一味強調(diào)要讓兒童接受和理解中國傳統(tǒng)文化。熊亮的《和風(fēng)一起散步》講述了小木客在清晨的時候被風(fēng)喚醒，帶領(lǐng)他走出戶外，和風(fēng)經(jīng)歷了不同的事情。有穿過山洞打擾了熊的美夢，還有穿過湖面打擾了正在閉目養(yǎng)神的鶴，也打擾了正在享受清晨美好時光的慶忌小人等，所有的這一切都是因為頑皮的風(fēng)造成。

在《和風(fēng)一起散步》繪本中，風(fēng)是可以和孩子交流對話的，風(fēng)是隨性的，有生命力的，不自由自主的。風(fēng)和其他事物發(fā)生碰撞時，是需要孩子做出自己的選擇和調(diào)整。當(dāng)然，這本繪本不僅僅在于講了孩子和風(fēng)一起散步的故事，更是把古典文學(xué)《風(fēng)賦》融入其中，和古代文學(xué)中的“風(fēng)”不期而遇。

在《小年獸》繪本中，熊亮始終站在兒童的角度講故事。先是畫了一只圓滾滾、胖乎乎的小怪獸，接著告訴讀者“年”是一只住在高山上由孤獨聚集起來的小怪獸。驅(qū)趕年的方法就是在大年的時候通過和親朋好友打電話，將內(nèi)心的孤獨感釋放出來就可以了。在《小年獸》中，熊亮不僅把一直存在人頭腦中的“年”的形象畫出來了，而且通過大片的紅色和過年的習(xí)俗襯托出過年的氛圍。當(dāng)小朋友鬧矛盾時，也是通過簡單地打電話進行道歉就可以解決矛盾。正是打電話就可以解決問題的簡單方式符合了兒童的思維模式。整本繪本的主色調(diào)也是艷麗的紅色，不僅符合過年的主題，更是吸引了兒童的眼球，情節(jié)前后之間的突轉(zhuǎn)也讓這個故事回味無窮。

二、以“游戲精神”為內(nèi)核

“游戲”有“游動，嬉戲之意”。每位學(xué)者對“游戲”的理解也不相同，席勒的游戲觀是多余精力的宣泄;皮亞杰認(rèn)為游戲是兒童調(diào)和成人世界和兒童世界矛盾的橋梁。在游戲世界中，兒童不斷地同化、順應(yīng)再調(diào)整?！坝螒蚴莾和脕韸蕵返闹匾绞健?，游戲不僅有利于兒童的身心發(fā)展，更是接觸社會，遵守規(guī)則的重要一環(huán)。繪本帶給兒童的樂趣在于，兒童可以在繪本中邊玩邊模仿，在看繪本的過程中就可以“玩游戲”：兒童既可以進入繪本中充當(dāng)角色，也可以把繪本中的游戲轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實中;既可以模仿繪本的語音語調(diào)，也可以發(fā)現(xiàn)繪本中隱藏的細(xì)節(jié)等。繪本作為幼兒的主要讀物更應(yīng)該突出游戲性，目的是讓兒童在繪本中獲得更好的體驗，在虛擬的世界中感受樂趣。

增強游戲性的方法可以從內(nèi)容和形式兩方面著手。在形式上，可以增強語言的韻律感和節(jié)奏感。熊亮的《一園青菜成了精》是在北方童謠的基礎(chǔ)上改編而成，因為江南白蓮造反引起了其他青菜的躁動，青菜們發(fā)揮自身的優(yōu)勢，共同攻打白蓮藕。最后，白蓮藕被青菜的戰(zhàn)斗力嚇到了并躲進了池塘里。《一園青菜成了精》在語言上也是獨具一格?！俺隽顺情T往正東，一園青菜綠蔥蔥”，不僅采用短小精悍的句式，通過押韻和對仗的方法讓兒童讀起來朗朗上口，并且交代了故事發(fā)生的地點?！兑粓@青菜成了精》在語言上區(qū)分小蔥是銀桿槍，韭菜是兩刃鋒;在顏色上區(qū)分辣椒是紅色的，黃瓜是青色的等蔬菜的特點;在修辭手法上，采用擬人體的修辭手法，將青菜分成兩大團體進行對戰(zhàn)，再配上精美的圖片，整本繪本帶領(lǐng)讀者沉浸在蔬菜的戰(zhàn)斗中，并被有趣的場面和豐富的語言給逗笑了。

在內(nèi)容上，可以增強故事性。熊亮繪本《年》講述了“年”是住在高山上的小怪獸，從沒人和它玩?！澳辍痹谶^年那天會從高山上跑下來嚇唬那些落單的人，并且會充滿怨氣把孤單的人吞掉，從“年”手中逃脫的方法就是通過打電話的方式和認(rèn)識的人說一聲“新年好”。當(dāng)然也要和“年”說聲“新年好”?！澳辍币矔π撸詈笞兂杉t彤彤可愛的“新年”了。跌宕起伏的故事情節(jié)和充滿童真童趣的“年”，很容易讓兒童走進“年”，把“年”當(dāng)成玩伴。并在繪本中體會“年”的情緒變化，從而把“年”情緒聯(lián)想到自身。因為一本好的繪本不僅可以在形式上含有游戲的因素，在故事情節(jié)中依然可以體現(xiàn)出游戲性。

繪本應(yīng)該是“對于童年游戲所包含的內(nèi)在生命精神的真正理解和尊重，幼兒文學(xué)作品對于游戲式的熱鬧、好笑等效果的追求，永遠(yuǎn)不能被稱之為真正意義上的游戲精神，從而也就無法使它成為一種高級的審美游戲?！痹诶L本中，游戲形式只是外殼，游戲精神才是繪本的精髓所在。張曉玲和潘堅合著的《躲貓貓大王》通篇都是圍繞“躲貓貓”這個游戲展開，讓一群小伙伴在游戲中成長，享受游戲帶來的樂趣，也享受游戲帶來的悲喜和離別，更在游戲中互相尊重和理解。如果繪本只是停留在兒童帶來好玩的層面上，無法在好玩的層面上上升到更高層面，那么這本繪本也不算真正意義上成功的繪本。

三、以“幻想”為底色

幻想，可以說是兒童文學(xué)作品的基本特征?！皟和膶W(xué)是幻想的藝術(shù)?；孟肓κ侨祟惿砩系膫ゴ蟆瘛裕谒鼉和男撵`園地根深葉茂。兒童文學(xué)是守護、發(fā)展人類幻想力的藝術(shù)園丁。”繪本作為幼兒的主要讀物更應(yīng)該注重幻想性。

目前國內(nèi)出版的繪本更多的還是以現(xiàn)實世界為主要描寫對象，比如朱成梁的《團圓》，以春節(jié)為背景，以團圓為主題，講述在除夕那天在外務(wù)工的父親回鄉(xiāng)和家人團聚的故事，折射出成年人為了生活在外奔波勞累不得不把孩子留在家里，一家人分隔兩地的現(xiàn)實問題。寫實的作品固然能打動讀者，但是由于兒童心理特殊性，兒童容易把現(xiàn)實世界和幻想世界混淆在一起，兒童更傾向于選擇超越現(xiàn)實世界的繪本。根據(jù)皮亞杰兒童心理學(xué)的理論可知，兒童在早期階段，往往不能把主體和客體區(qū)分，總是以自我為中心，堅信萬物有靈論，在設(shè)想的虛幻世界中尋找快樂感。在相應(yīng)的兒童文學(xué)作品中，經(jīng)常有擬人體、超人體等形象的出現(xiàn)。在繪本中還有夸張、怪誕的修辭手法、色彩的輔助、圖文交織產(chǎn)生的趣味性融入其中。正是因為兒童閱讀心理的特殊性，兒童有著天馬行空的想象，兒童在閱讀文學(xué)作品時會更傾向于選擇充滿幻想性的作品。

在《游俠小木客》系列中，可以非常明顯地感覺到熊亮繪本與之前繪本的差異，如果說之前的繪本是更多地注重傳播中國傳統(tǒng)文化，融入中國傳統(tǒng)因素。那么在《游俠小木客》中，更多的是追求幻想性和文學(xué)性的統(tǒng)一，打造一個充滿幻想的神話世界?！对谟蝹b小木客》系列中，講述人類女孩在放暑假時到鄉(xiāng)下爺爺家游玩，在和小伙伴在游泳時小羽被水上漂浮的桃花瓣所吸引，進而沿著小溪一步步進入桃花源的故事。在桃花源中，小羽和小木客經(jīng)歷了因為人類身份被木客家族懷疑，甚至被驅(qū)逐的危險，最后小羽用善良、熱心和真誠打動了木客家族并被木客家族接納成了其中一員。小羽在被接納后，卻面臨著更大的危險和挑戰(zhàn)。小羽先后和小木客經(jīng)歷了木客家族的動蕩，木客的離世，黑暗勢力對桃花源破壞等一系列的事情。在面對桃花源的混亂和爭斗時，一向懦弱的小木客一夜之間成了木客家族新的繼承者，和屠龍族的小離，小羽并肩作戰(zhàn)，他們成長守護桃花源的新力量。在和黑暗勢力斗爭中，三位小伙伴都意識到了自己的責(zé)任，必須勇敢面對，帶領(lǐng)小木客尋找新的住處，開辟新的世界。在這些經(jīng)歷中，他們相繼成長，懂得在面對困難時，要勇敢不能逃避，要不被外界干擾聽從內(nèi)心真實的想法，并按照自己的本能去做自己想做的事情。《游俠小木客》系列打造了一個充滿幻想的世界：云是有呼風(fēng)喚雨的魔法，狗是巨獸鎮(zhèn)守桃花源，木客、動物和植物能與人類對話等。在桃花源中，一切的生物都是有魔法、有生命力的。

在《游俠小木客》中，圖像的特點不容忽視。熊亮借助現(xiàn)代技術(shù)，構(gòu)造了大型3D立體畫面，宛如電影屏幕，讓讀者陷入沉浸式的觀賞。當(dāng)然，熊亮在追求幻想性時，也沒有忽略文學(xué)性。有人與物的和諧共生，有成長和勇氣，有人類一直在追求的真善美等。

日本松居直先生也認(rèn)為，“對于讀圖畫書而言，讀書就是讀故事，通過圖畫讀懂故事，那對于孩子來說，就是把故事這個眼睛看不見的世界變成在自己心中看得見的畫（形象）的能力，也就是被稱為想象力的能力。如果想象力豐富，人就能看到看不見的東西。圖畫書和想象力有很大的關(guān)系?！被孟朐趦和氖澜缋锍洚?dāng)了非常重要的角色，幻想滿足了兒童在現(xiàn)實世界中得不到的需求，幻想也解放了兒童的想象力。

四、結(jié)語

繪本雖然面對的讀者主要是兒童，不能因為兒童簡單的思考模式就創(chuàng)造出營養(yǎng)低下的作品糊弄兒童。繪本在某種程度上還是屬于文學(xué)作品的，應(yīng)該具有文學(xué)性，而不是一味強調(diào)繪本的兒童性。如何在兒童性和文學(xué)性中找到平衡點是繪本創(chuàng)造者應(yīng)該思考的問題。國外的繪本之所以受到讀者的歡迎，是因為具有極強的文學(xué)性，不僅在文與圖之間的關(guān)系多樣化，更是把創(chuàng)作者對人生和哲學(xué)的思考融入其中。比如，謝爾·希爾弗斯坦的《愛心樹》，線條的簡單勾勒，畫面的大面積留白，如此簡單的繪本依然不影響繪本主題多樣化的解讀。正因為繪本具有如此多的解讀，才能激發(fā)起讀者的興趣，充實了繪本的原本意義。因為繪本不能僅僅停留在好看好玩的階段，而是應(yīng)該在趣味性上再添加引人思考的問題，在有趣中表達作者的理解與思考。緊扣繪本的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，增強繪本的游戲性和幻想性，中國本土繪本將邁上新臺階。

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[7]（日）松居直.我的圖畫書論[M]].季穎譯.長沙：湖南少年兒童出版社，1997.

作者簡介：

曾玉，女，江西宜春人，贛南師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：文藝美學(xué)。