符海朝

《安陽(yáng)集》現(xiàn)存最早刻本是明正德九年(1514)張士隆刻本(書(shū)目文獻(xiàn)出版社1988年影印版)，現(xiàn)存最好的版本是明代安氏校正本(線裝書(shū)局2004年影印版)。二書(shū)均將家傳部分內(nèi)容附于其中，沒(méi)有言明作者?？疾炜滴跛氖四?1709)正誼堂本《韓魏公集》(叢書(shū)集成初編本，中華書(shū)局1985年版)目錄和正文，此書(shū)將家傳部分內(nèi)容歸于韓琦名下。

關(guān)于《韓魏公家傳》作者，李之亮、徐正英(《安陽(yáng)集編年箋注》，巴蜀書(shū)社2000年版，第1748頁(yè))、仝相卿(《墓志所見(jiàn)韓琦出身及婚姻關(guān)系述略》，《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》第15卷，2014年，第173頁(yè)下注)、王永波(《〈安陽(yáng)集〉版本源流考》，《青海社會(huì)科學(xué)》2015年第4期)，均認(rèn)為作者佚名。相州韓氏很早就有家世文集，簡(jiǎn)稱(chēng)《家集》，韓國(guó)華去世之后，韓珫“盡取先君文集之官”，他去世后，夫人辛氏帶回娘家，其家人“不能辨識(shí)，盡亡失之”；后韓琦“百計(jì)訪求，十稍得其一二”(李之亮、徐正英：《安陽(yáng)集編年箋注》卷二二，《韓氏家集序》，第728頁(yè))。嘉祐三年(1058)，韓琦找到高祖韓昌辭夫婦的墓志，發(fā)現(xiàn)“石本比家集舊文有少刪略處”(李之亮、徐正英：《安陽(yáng)集編年箋注》卷四六《錄附鼓城府君墓志石本序》，第1397頁(yè))。今天所看到的《安陽(yáng)集》卷二二的《韓氏家集序》的題目應(yīng)為后人整理時(shí)所擬，而韓琦整理后的家集名稱(chēng)是《手編家集》，2010年出土的《韓琦墓志銘》中記載的韓琦文稿就包括《手編家集》六十卷(河南省文物局編著：《安陽(yáng)韓琦家族墓地》，插頁(yè)拓片10，科學(xué)出版社2012年版)。李清臣的《韓忠獻(xiàn)公琦行狀》直接記載韓琦“手編《家傳集》六十卷”(杜大珪著，洪業(yè)等編纂：《琬琰集刪存》卷二，上海古籍出版社1990年版，第302頁(yè))?！都壹纷?yōu)椤都覀骷?，估?jì)是韓琦去世之后其名稱(chēng)衍變而成《韓魏公家傳集》，流傳的過(guò)程中又變?yōu)椤俄n魏公家傳》。實(shí)際上，岳珂在《金佗續(xù)編》卷二的《絲綸傳信錄序》中有清楚的說(shuō)明，“始魏國(guó)韓忠獻(xiàn)公作家傳”(岳珂編，王曾瑜校注：《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》(四)，中華書(shū)局2018年版，第1262頁(yè))。綜上所述，筆者認(rèn)為《韓魏公家傳》的作者最大可能是韓琦。