胡朝陽 杜丹丹

(貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州 貴陽 550025)

“以人民為中心”是習(xí)近平對“人民”一詞做出重要論述的集中體現(xiàn)和高度概括。從“人民”到“以人民為中心”的認(rèn)識提升，體現(xiàn)了習(xí)近平對馬克思主義經(jīng)典作家“人民觀”的精準(zhǔn)解讀，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義理論智慧進(jìn)行治國理政的卓越能力。從十八大以來，中國人民在各個方面發(fā)生的巨大變化，這與馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平明確指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系?！盵1]424馬克思主義作為人民的理論，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才賦予其燦爛的思想光芒。中國共產(chǎn)黨始終把人民放在至高無上的地位。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上也明確指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[2]20-28?！耙匀嗣駷橹行摹背浞煮w現(xiàn)馬克思主義在中國的活學(xué)活用，是新時代馬克思主義中國化實(shí)踐的生動寫照。

一、習(xí)近平“以人民為中心”重要論述的理論溯源

馬克思主義經(jīng)典作家對“人民”的重要觀點(diǎn)是習(xí)近平“以人民為中心”重要論述的主要理論來源。這主要包括馬克思主義經(jīng)典作家對“人民”一詞的語義界定，對“人民”歷史作用的充分肯定，對“人民”切身利益的使命擔(dān)當(dāng)。

(一)馬克思主義經(jīng)典作家對“人民”一詞的語義界定

馬克思主義經(jīng)典作家在對西方傳統(tǒng)抽象人性論的批判中，從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，正確分析出“人民”的深刻內(nèi)涵?！爸挥腥嗣癫攀蔷唧w的。”[3]287這是馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中對黑格爾“關(guān)于人民的荒唐觀念”作出的強(qiáng)烈回應(yīng)。馬克思認(rèn)為，“人民”是構(gòu)成國家的主人，人民是行使國家權(quán)力的真正主體。在人民構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的國家制度中，人民是“自在的”“獨(dú)立的”，國家權(quán)力應(yīng)該屬于“全體人民”。[4]311但是在階級社會，人民的權(quán)力被剝奪了，人民成為一個特殊的階級群體。所以，馬克思在《哲學(xué)的貧困》中把“土地所有者階級和勞動者階級”與“封建主和人民”相對應(yīng)，認(rèn)為“人民”就是“勞動者階級”。[4]244后來在《1848 年至 1850 年的法蘭西階級斗爭》中，馬克思把包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民和小資產(chǎn)者在內(nèi)的“勞動者階級”統(tǒng)稱謂是“真正的人民”。[4]465列寧對馬克思的“人民”觀做出進(jìn)一步具體化，把人民界定為“被剝削勞動者”。[5]185由此，人民的階級屬性得到明確的劃界。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義經(jīng)典作家“人民觀”的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實(shí)際對“人民”的認(rèn)識不斷做出深化。毛澤東在《論人民民主專政》中，把工人階級、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級都納入到人民的范疇。[6]1480新中國成立后，人民的范圍再一次得到延展，中共八大把工人、農(nóng)民和一切擁護(hù)社會主義建設(shè)人士和愛國人士都納入到人民范疇。[7]461982 年，將“工人、農(nóng)民、知識分子、全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者”以憲法的形式納入到人民范圍。2004 年憲法修正案，人民范圍在原有基礎(chǔ)上又增加了“社會主義事業(yè)的建設(shè)者”。2018 年修憲后，人民范圍包含了“全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者。”習(xí)近平指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在”[8]137?！耙匀嗣駷橹行摹鄙羁腆w現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨人對“人民”的深刻認(rèn)識。

(二)馬克思主義經(jīng)典作家對“人民”歷史作用的充分肯定

馬克思恩格斯通過唯物史觀對人的現(xiàn)實(shí)活動和歷史發(fā)展規(guī)律的綜合分析，揭示出人民群眾是歷史活動的主體。馬克思通過勞動本質(zhì)的闡述，指出“世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”[9]131只有人才會有勞動，勞動創(chuàng)造歷史，充分肯定了人在歷史活動中的主體地位。而人的勞動是受到社會物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，人的勞動總是表現(xiàn)為人的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動，通過生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造為人需要的物質(zhì)財富和精神財富。這說明歷史本身不具有創(chuàng)造性，歷史是人創(chuàng)造自身需要的活動事業(yè)的產(chǎn)物，所以“歷史的活動是群眾的事業(yè)?！盵10]104馬克思在《神圣家族》和《哲學(xué)的貧困》中對鮑威爾和蒲魯東等人的英雄史觀做出深刻批判，從而為我們得出“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的結(jié)論?！叭嗣瘛钡臍v史作用在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革中得到充分印證。在中國革命時期，毛澤東明確指出：“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[11]1031。毛澤東把中國共產(chǎn)黨比喻成種子，人民比喻成土地，形象的表達(dá)了人民群眾對于中國共產(chǎn)黨的極端重要性。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終把人民放在至高無上的位置，堅持以人為本的治國理念。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持馬克思主義科學(xué)的人民觀，認(rèn)為“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”[8]135，基于人民在歷史中的重要作用，把“人民”的價值訴求作為中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

(三)馬克思主義經(jīng)典作家對人民切身利益的擔(dān)當(dāng)意識

根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家觀點(diǎn)，人民最大的切身利益就是獲得自身的解放，成為自由而全面發(fā)展的人。馬克思一身致力于無產(chǎn)階級運(yùn)動事業(yè)，其目的就是為了人民的切身利益。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵12]42馬克思主義誕生就是為人民謀利益而服務(wù)的，這是馬克思主義鮮明品格。而中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把馬克思主義作為自己的思想旗幟，把人民的根本利益作為自己的奮斗目標(biāo)?！叭嗣裰辽稀笔侵袊伯a(chǎn)黨最根本的黨性原則，1944年毛澤東就提出“為人民服務(wù)”的口號，1945年又提出“全心全意為人民服務(wù)”的黨的宗旨。毛澤東明確指出共產(chǎn)黨“只為民族與人民求福利”。[13]47從中國共產(chǎn)黨成立一百年看，“立黨為公、執(zhí)政為民”一直是中國共產(chǎn)黨人的行動總則。黨的十八大以來，習(xí)近平深刻洞察世情國情黨情的發(fā)展變化，著眼于人民美好生活需要，“踐行以人民為中心的發(fā)展思想”[2]。通過精準(zhǔn)扶貧和脫貧，十三五規(guī)劃順利完成，如期全面建成小康社會，十四五規(guī)劃正在部署實(shí)施，人民的切身利益得到根本性保障。中國共產(chǎn)黨對人民的尊重和關(guān)懷，深刻體現(xiàn)出馬克思主義經(jīng)典作家對人民切身利益的擔(dān)當(dāng)意識，是習(xí)近平“以人民為中心”重要論述的直接理論來源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平“以人民為中心”重要論述的時代內(nèi)涵

習(xí)近平“以人民為中心”的重要論述，旨在包含中國人民和世界人民兩個部分的內(nèi)涵?！耙匀嗣駷橹行摹币舶鞍咽澜绺鲊嗣駥γ篮蒙畹南蛲兂涩F(xiàn)實(shí)”[8]433?！耙匀嗣駷橹行摹鄙羁腆w現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的人民情懷和世界胸懷。

(一)“以人民為中心”就是要為中國人民謀幸福

“以人民為中心”就是以人民的內(nèi)在需求為中心?！懊裥氖亲畲蟮恼巍保挥小笆冀K把人民放在心中最高位置”，才能“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”[8]137-142。中國共產(chǎn)黨一路走過來，解決的都是人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題。中國革命解決的是中國人民站起來的問題，中國建設(shè)和改革解決的是中國人民富起來和強(qiáng)起來的問題。如今，中國人民的需求呈現(xiàn)多元化，美好生活成為幸福的向往。中國共產(chǎn)黨也必然把為人民謀求幸福作為自己的根本使命。從黨的十八大以來，習(xí)近平通過走基層，與人民心連心，建立黨與人民的血肉聯(lián)系，深刻體現(xiàn)習(xí)近平對來自人民內(nèi)心期盼的洞察：“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”[2]。

首先，解決“為什么人的問題”，這是檢驗我黨工作成效的試金石。從2013年習(xí)近平首次提出“以人民為中心”，到2015年提出“以人民為中心的發(fā)展理念”，再到黨的十九大報告提及“人民”203次，習(xí)近平字里行間流露的都是滿滿的人民情懷。為給中國人民一個實(shí)實(shí)在在的幸福生活，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人與中國人民勠力奮進(jìn)，如期建成了全面小康社會。

其次，“以人民為中心”就是要尊重人民的主體地位。習(xí)近平說：“尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神”，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[8]136，這是“人民是歷史的創(chuàng)造者”在當(dāng)代中國的活用。人民群眾是中國特色社會主義建設(shè)主力軍，只有尊重人民的主體地位，才能凸顯人民的創(chuàng)造價值，調(diào)動人民的積極性，激發(fā)人民的創(chuàng)造力。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年講話中指出：“一百年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐删停侵袊伯a(chǎn)黨人、中國人民、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果”[2]，中國特色社會主義事業(yè)實(shí)際上就是每一個中國人民自己的事業(yè)，只要每一個中國人民積極投身到中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，就能創(chuàng)造出中華民族新的歷史偉業(yè)。

最后，“以人民為中心”就是要落實(shí)人民共享創(chuàng)造成果。人民是勞動成果的創(chuàng)造者，也是享有者。如何讓人民創(chuàng)造更大的成果，讓人民共享更多的成果，這涉及到發(fā)展成果由誰享有的問題。習(xí)近平指出：“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”[14]7。共享是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，要求在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，讓人民真切感受到國家的發(fā)展成果，社會的公平正義，切實(shí)做到國家和社會的發(fā)展過程就是全體人民共享成果的過程，增強(qiáng)人民在發(fā)展過程中的參與感和獲得感。

(二)“以人民為中心”也是要為世界人民謀幸福

“以人民為中心”堅守了馬克思主義經(jīng)典作家的價值觀，把實(shí)現(xiàn)“人類解放”“人的自由而全面發(fā)展”作為無產(chǎn)階級的偉大使命。中國自古就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”“天下一家”的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在為中國人民謀幸福的同時，也在牽掛著世界人民的幸福問題。習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上指出：“100 年來，中國共產(chǎn)黨堅持中國人民和世界各國人民命運(yùn)與共，在世界大局和時代潮流中把握中國發(fā)展的前進(jìn)方向、促進(jìn)各國共同發(fā)展繁榮?！盵15]從習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視角看，中國人民的幸福與世界人民的幸福是處在一個命運(yùn)共同體中，可以說一損俱損，一榮俱榮。只有深刻認(rèn)識到兩者命運(yùn)與共，才能實(shí)現(xiàn)互贏?，F(xiàn)在中國謀求自身發(fā)展壯大，實(shí)際上在為世界人民謀求發(fā)展提供共享，中國也在用行動成為世界人民謀求幸福的助推者。

首先，以人類命運(yùn)共同體去喚醒世界人民謀求幸福意識。人們在追求幸福生活時，都存在著一定的利益問題。在階級社會里，有沒有幸福的感受，與利益分配存在很大的關(guān)系。利益分配的多寡直接影響著一定的社會關(guān)系，從而影響處在一定社會關(guān)系中的人的心理狀態(tài)和行為特征。馬克思把這種利益稱之為“共同利益”。每個人都是具體的人，歷史的人，人與人之間之所以存在一定的社會關(guān)系，就是因為人與人之間有著一定的共同利益。習(xí)近平提出人類命運(yùn)共同體就是反映人們在共同利益基礎(chǔ)上對人的自我生命價值認(rèn)識的一種提升。人類的共同命運(yùn)與共同利益是緊密相連的。我們要清楚的認(rèn)識到，共同利益是人類共同命運(yùn)永續(xù)的前提條件，只有把個人的命運(yùn)與他人的命運(yùn)視為同一命運(yùn)，即形成命運(yùn)共同體意識，才會有共同利益的真實(shí)存在，才能為人類創(chuàng)造一個幸福的未來。習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，顯示出中國人民愿與世界人民一道，把共同利益做得更加公平公正，把蛋糕做大分好，讓世界人民充分認(rèn)識到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是謀求全人類的幸福。

其次，用“一帶一路”建設(shè)去惠及世界人民的共同幸福?！耙粠б宦贰笔侨祟惷\(yùn)共同體意識的現(xiàn)實(shí)載體，是體現(xiàn)人類命運(yùn)與共的真實(shí)寫照。習(xí)近平說：“中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國”[16]。中國人民通過“一帶一路”建設(shè)，不僅向世界人民展示了中國人民在追求幸福道路上的奮斗歷程和經(jīng)驗，也展示了中國人民樂意和世界人民一道去實(shí)現(xiàn)人類共同的幸福夢?！耙粠б宦贰辟x予古絲綢之路的時代內(nèi)涵?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，造福的不僅僅是中國人民，更為那些想謀求幸福生活的人們提供契機(jī)和動力。從人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)，到“一帶一路”的建設(shè)，深刻體現(xiàn)出“以人民為中心”的寬廣胸懷，“發(fā)展成果由各國人民共同分享”[16]的美好愿景。“一帶一路”充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨是站在全人類道義的制高點(diǎn)上，也在為世界人民謀未來。

三、習(xí)近平“以人民為中心”重要論述的時代價值

習(xí)近平“以人民為中心”重要論述是在中國改革開放進(jìn)入一個嶄新的歷史時期提出來的，不論在對馬克思主義理論發(fā)展，還是在中國特色社會主義偉大實(shí)踐方面都顯示出非常重要的時代價值，成為中國特色社會主義進(jìn)入新時代的過程中中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中的一個重要體現(xiàn)。

(一)開啟新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的新境界

習(xí)近平“以人民為中心”重要論述，深刻體現(xiàn)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論繼承與發(fā)展認(rèn)識上的新高度。2016年，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)”[17]338。如今，中國人民正在邁向強(qiáng)起來的新發(fā)展階段，中國各個方面都在發(fā)生巨大變化。打造出具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，這是中國社會發(fā)展的必然要求。為此，習(xí)近平提出“要善于提煉標(biāo)識性概念”，通過“解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論”來展示我們的綜合實(shí)力，增強(qiáng)我們的“四個自信”。從黨的十八大以來，習(xí)近平陸續(xù)提出具有中國特色的標(biāo)識性概念來構(gòu)建中國理論，如中國夢、人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”、共同價值、人類衛(wèi)生健康共同體、人與自然生命共同體等。這些理論概念充分展現(xiàn)了習(xí)近平為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)邁出了非常重要的步伐。

“以人民為中心”也是屬于中國特色的一個標(biāo)識性概念。這一概念是在繼承馬克思主義人本學(xué)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國民族文化創(chuàng)造出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的一個重要理論概念。“以人民為中心”大大展示了馬克思主義學(xué)說的大眾化內(nèi)涵，讓人們看到馬克思主義的真諦所在，為人們樹立和堅定馬克思主義信念提供了認(rèn)識論。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”[2]?！耙匀嗣駷橹行摹苯鉀Q了中國共產(chǎn)黨“為誰執(zhí)政、為什么執(zhí)政”“為什么人，靠什么人”等困擾一些人心頭疑慮的問題，為中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)偉大夢想提供了強(qiáng)有力的思想指導(dǎo)和精神力量?！耙匀嗣駷橹行摹笔菍︸R克思主義哲學(xué)精髓的進(jìn)一步挖掘和升華，深刻反映出構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的理論來源和方法論，開啟新時代構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的新境界。

(二)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢想的根本保證

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”[12]2。從近代中國救國救亡中可以看到，中國共產(chǎn)黨是中國人民最信賴最可靠的黨。中國共產(chǎn)黨一直把群眾路線作為實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的根本路線，把人民幸福作為自己的奮斗目標(biāo)。不論在革命崢嶸歲月中，還是在改革開放的時代洪流中，中國共產(chǎn)黨都在遵循人民的意愿，發(fā)揮人民的主人翁精神，依靠人民力量，與人民一起共謀中華民族未來。今天我們走中國特色社會主義道路，是中國人民自己創(chuàng)造和選擇的結(jié)果。習(xí)近平深刻指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”[17]36。從中國共產(chǎn)黨百年歷程的經(jīng)驗告訴我們，歷史是人民的事業(yè)，中華民族偉大夢想需要人民的偉大實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。在新時代我們只有堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義指導(dǎo)思想，“以人民為中心”的發(fā)展思想，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，砥礪奮進(jìn)、勠力同心，以實(shí)際行動去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。