李中華
(山東服裝職業(yè)學(xué)院,山東 泰安 271000)
大醫(yī)精神不光是對醫(yī)務(wù)工作者的具體要求,也為高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育和提升樹立了正確的引導(dǎo)作用和積極的典范作用。以大醫(yī)精神為依托助推高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生的培育更容易引起學(xué)生的共鳴,增加學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)同感,幫助學(xué)生在校期間不光拘泥于課本,更具備適應(yīng)未來多元化社會發(fā)展的大醫(yī)精神及立足本專業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)素養(yǎng),促進(jìn)高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生學(xué)有所長、學(xué)有所用、學(xué)有所成。
自唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在《備急千金要方》序中就有大醫(yī)精神的相關(guān)記載,演變至今,大醫(yī)精神一般是指具有崇高醫(yī)德、技術(shù)精湛的醫(yī)學(xué)家的精神品質(zhì)。而具備大醫(yī)精神的人不僅僅是指醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者、教授,也泛指能夠病患解決痛苦、體恤病人、關(guān)愛病人的普通醫(yī)者[1]。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于實(shí)踐,是對醫(yī)學(xué)實(shí)踐中道德關(guān)系、道德意識和道德行為的概括和說明,是在長期醫(yī)療活動中形成和發(fā)展的,是來源于醫(yī)學(xué)醫(yī)療不斷實(shí)踐的結(jié)果。因?yàn)獒t(yī)道是“至精至微之事”,習(xí)醫(yī)之人必須“博及醫(yī)源,精勤不倦”。既是全科醫(yī)生,也是??漆t(yī)生。
以大醫(yī)精神鍛造精益求精的工匠品質(zhì),強(qiáng)化醫(yī)者守護(hù)生命的鉆研精神,強(qiáng)化嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神,強(qiáng)化追求卓越的鉆研品質(zhì)。時代的進(jìn)步推動著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,如果稍有松懈,那么不進(jìn)則退。就像疫情期間,面對新冠肺炎疫情突發(fā)的肆無忌憚,醫(yī)者不分晝夜的與時間賽跑,苦心鉆研,不斷修改完善治療方案,極力爭取早日吹響“抗疫”勝利的號角。
弘揚(yáng)和傳承熱愛為核心的醫(yī)學(xué)倫理是醫(yī)學(xué)進(jìn)步的基本條件和重要標(biāo)志,治病救人、為醫(yī)者仁心等倫理道德規(guī)范已成為醫(yī)學(xué)從業(yè)者自覺繼承、努力恪守、不斷發(fā)揚(yáng)光大的信念。好的醫(yī)德源于個人修養(yǎng),更重要的來自于傳承。積極弘揚(yáng)醫(yī)者仁心的為民情懷,精心鑄造心有大我的家國情懷,大力推崇謙和寬容的大醫(yī)風(fēng)范。
“見彼苦惱,若己有之”,醫(yī)者不得踐踏道德標(biāo)準(zhǔn),要學(xué)會感同身受,切實(shí)從病人、病人家屬角度出發(fā)。站在他們的立場和角度制定合理規(guī)范的治療方案,在救死扶傷之時,注意自己的言行舉止,用詞措辭[2],在溝通和交代病情及注意事項(xiàng)時,注意語言表達(dá)和語氣,依據(jù)病人及病人家屬的抗壓能力選擇適合的表達(dá)方式傳達(dá)救治過程。積極了解對方的心態(tài)和計劃,以制定更優(yōu)的治療方案,最大限度的降低病人痛苦。
對于高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)的學(xué)生而言,職業(yè)規(guī)劃不明確,職業(yè)素養(yǎng)有待提高,應(yīng)聘崗位挑三揀四,入職后對待工作抱怨連篇,踏實(shí)、吃苦、敬業(yè)精神減弱。因此,依托大醫(yī)精神助力高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育研究,幫助提升服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生整體素質(zhì),具有一定的價值性,也具有一定的必要性。
社會主義核心價值觀的提出,分別對國家、社會和個人提出的了不同層面的價值要求,其中“敬業(yè)”的解讀,不光是國家發(fā)展和社會進(jìn)步的需求,還是個人作為和價值實(shí)現(xiàn)的需求。
踐行社會主義核心價值觀,有利于促進(jìn)高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生在特定的崗位通過特定的職業(yè)活動來實(shí)現(xiàn)個人價值。高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生在完善職業(yè)規(guī)劃的教育引導(dǎo)中,開展職業(yè)崗位的宣傳,結(jié)合當(dāng)下積極的引導(dǎo),將大醫(yī)精神貫穿到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升中,既符合時代背景,又能增加學(xué)生感同身受的認(rèn)知感。雖然專業(yè)隔行如隔山,但精神素養(yǎng)之間的互相感染,互相學(xué)習(xí)和提升沒有界限。
無論是護(hù)士團(tuán)隊(duì)、外科醫(yī)生、內(nèi)科醫(yī)生,甚至是導(dǎo)醫(yī)服務(wù)人員,在救死扶傷前,職位沒有高低、貴賤之分,大家恪盡職守,做好崗位上永不生銹的“螺絲釘”。醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)學(xué)知識的掌握,專業(yè)技能的水平有著較高的要求,切忌淺嘗輒止,自我滿足。對于高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)的學(xué)生而言,服裝知識的牢固掌握,服裝技能的創(chuàng)新提升,職業(yè)素養(yǎng)的培育都有助于構(gòu)建高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的學(xué)習(xí)體系,是學(xué)習(xí)過程中必備的學(xué)習(xí)要求。
因此,在校開展知識學(xué)習(xí)的同時,除了理論和實(shí)踐的傳統(tǒng)教學(xué)外,對職業(yè)崗位的正確宣傳,以及職業(yè)精神的積極引導(dǎo)也迫在眉睫,有助于打消在學(xué)生概念里服裝設(shè)計與工藝專業(yè)將來就業(yè)面僅限于設(shè)計和制版的錯誤認(rèn)識,進(jìn)一步完善構(gòu)建高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的學(xué)習(xí)體系[3]。
精神層面的深刻學(xué)習(xí)和不斷踐行不是片面和局限的,學(xué)習(xí)大醫(yī)精神有助于促進(jìn)高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升,醫(yī)務(wù)人員的不怕吃苦,不圖享樂,一心一意全身心投入值得學(xué)習(xí)。
以大醫(yī)精神為依托助推高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育,應(yīng)以各種平臺為依托,以真實(shí)案例為紐帶,以素養(yǎng)提升為關(guān)鍵,切實(shí)貫徹“協(xié)同創(chuàng)新”和“協(xié)同育人”,緊跟企業(yè)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展步伐,有助于培育專業(yè)性更強(qiáng),職業(yè)素養(yǎng)更高,適應(yīng)多元化的高素質(zhì)技能人才,學(xué)以致用,積極適應(yīng)各種崗位,在不斷實(shí)踐中尋求更適合自己的職業(yè)崗位和未來規(guī)劃。
大醫(yī)精神滲透在高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的每個環(huán)節(jié),更重要的是結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),找準(zhǔn)與大醫(yī)精神的契合點(diǎn),特別是在職業(yè)素養(yǎng)培育環(huán)節(jié)上下功夫,避免理論成為空洞無物的概念框架和懸置無用的道德說教,試圖讓大家知行合一 ,在服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提升事業(yè)素養(yǎng),踐行大醫(yī)精神。
服裝設(shè)計與工藝專業(yè)和醫(yī)學(xué)專業(yè),表面上好像是單獨(dú)的兩個專業(yè)類別,但是二者之間也有著息息相關(guān)的聯(lián)系,醫(yī)者的工作服,患者的病號服,甚至一些醫(yī)用配套器材都與服裝專業(yè)密不可分。尤其是特殊情況下,防護(hù)服、口罩等醫(yī)用物品的高度需求,質(zhì)量要求更是對服裝行業(yè)的生產(chǎn)速度、生產(chǎn)環(huán)境以及生產(chǎn)材料提出了更高的要求。
大醫(yī)精神之“體恤病人、關(guān)愛病人”,也時刻提醒著服裝設(shè)計與工藝專業(yè)的學(xué)生,在從事服裝設(shè)計、面料采購、服裝工藝等崗位時,也要遵循大醫(yī)精神,從用戶角度出發(fā),站在用戶立場思考,尤其是特殊行業(yè)或特殊需求的受眾體。無論何時,大醫(yī)精神都可以歷久彌新地分享給服裝設(shè)計與工藝專業(yè)的學(xué)生,幫助拓寬他們職業(yè)崗位的選擇,促進(jìn)他們職業(yè)素養(yǎng)的提升,增強(qiáng)他們更專業(yè)、更明確自己將來從事的服裝行業(yè)同樣肩負(fù)著更加莊嚴(yán)的社會責(zé)任感。
將大醫(yī)精神貫穿在高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生的課堂教學(xué)之中,特別是在平時專業(yè)課程的教學(xué)中,自然而然的將大醫(yī)精神的道德觀和職業(yè)觀貫穿于專業(yè)教育和學(xué)習(xí)中,做到教育和育人的有效結(jié)合。
組織豐富多彩的社團(tuán)活動,充分利用志愿者進(jìn)醫(yī)院感受醫(yī)者辛勞等社會實(shí)踐活動,觀察了解醫(yī)務(wù)工作者、病人著裝以及類似口罩等醫(yī)療器械在使用過程中存在的缺點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方,開展醫(yī)務(wù)服飾、病號服飾等系列的設(shè)計大賽,并鼓勵完成成衣制作,從理論到實(shí)際運(yùn)用不光是對大醫(yī)精神的深刻理解,也是促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)對特殊崗位的理解,該崗位對服裝特殊需求的創(chuàng)新研究,從醫(yī)院角度,以點(diǎn)及面地涉及其他特殊崗位[4],拓寬服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生的設(shè)計眼界和制作領(lǐng)域,有效的將設(shè)計、制版、材料等服裝課程知識有效結(jié)合,融會貫通。
針對高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),建立專業(yè)、專門、定向的教師指導(dǎo)隊(duì)伍,為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升遇到的困難、瓶頸、迷茫等問題進(jìn)行線上或線下的互動解答。
對教師指導(dǎo)隊(duì)伍要定期進(jìn)行培訓(xùn),積極吸收優(yōu)秀案例分享,對自身不足深刻剖析改正,提升指導(dǎo)隊(duì)伍的總體水平和質(zhì)量。根據(jù)不同年級學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、自身規(guī)劃特點(diǎn)進(jìn)行分類處理,針對不同類型的學(xué)生側(cè)重點(diǎn)不同的課程,從大一到畢業(yè),貫穿大醫(yī)精神,形成完整的職業(yè)素養(yǎng)培育的學(xué)習(xí)體系。如果條件允許,改變傳統(tǒng)的大班制培育模式,著力于小班制、小組制,甚至一對一的專項(xiàng)培育模式。針對高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)畢業(yè)生,除了分階段開展入職前的宣講會,還可以采用問卷調(diào)查,在線投票,匿名投信等形式了解學(xué)生擇業(yè)困惑、迷茫、不安等心理動態(tài),做好心理疏導(dǎo)的準(zhǔn)備工作;以案例分享、感同身受等形式重溫大醫(yī)精神,并針對學(xué)生的現(xiàn)有水平,提供職業(yè)崗位多樣性的宣傳和引導(dǎo)。
醫(yī)務(wù)工作者在救死扶傷面前將大醫(yī)精神詮釋的淋漓盡致,感動之余更值得我們學(xué)習(xí)和踐行。高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的過程中,結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn),培育的現(xiàn)狀,加強(qiáng)和提升大醫(yī)精神的宣傳和融入。
大醫(yī)精神助推高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育,貫穿于高職學(xué)習(xí)的整個過程,形成較為完整和系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)培育體系。德育課程、通識課程和文化課程的教育,將大醫(yī)精神助力高職服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育中,構(gòu)建符合高職院校人才培養(yǎng)特點(diǎn)、符合服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式。