秦治霞

（溫州商學(xué)院，浙江 溫州325035）

一、引言

溫商精神起源于南宋時(shí)期的“永嘉學(xué)派”，是浙商精神和溫州文化的重要組成部分，是由溫州人積聚性群體的思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式長(zhǎng)期積淀而成，是支配溫州人的價(jià)值取向、行為方式、心理導(dǎo)向的精神力量，是溫州歷史文化的深厚沉淀和溫州現(xiàn)實(shí)的集中表現(xiàn)①。永嘉學(xué)派，又稱“事功學(xué)派”“功利學(xué)派”，在商業(yè)文化思想上，主張“經(jīng)世致用，義利并舉”，主張通商惠工、減輕捐稅、振興國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展②③。永嘉學(xué)派思想傳承至現(xiàn)代，尤其是經(jīng)改革開(kāi)放后溫州模式的演進(jìn)和洗禮，逐步發(fā)展成為新時(shí)代溫商精神。新時(shí)代溫商精神重點(diǎn)體現(xiàn)在吃苦耐勞、開(kāi)拓創(chuàng)新、協(xié)作包容、誠(chéng)信負(fù)責(zé)的商業(yè)價(jià)值理念和人生價(jià)值觀中。

溫商精神作為浙商精神的重要內(nèi)容，改革開(kāi)放過(guò)程重點(diǎn)體現(xiàn)在溫州人“敢為天下先”、大膽創(chuàng)業(yè)的實(shí)干精神，形成了代表民營(yíng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的溫州模式。溫商精神既是一種文化精神、也是商業(yè)理念、更是新時(shí)代全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)在力量。浙江作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要省份，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“重要窗口”，也是長(zhǎng)三角一體化的重要一極，集聚了109所高等院校，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的青年學(xué)子。在高等院校，尤其是在浙江高校進(jìn)一步宣傳發(fā)揚(yáng)溫商精神等浙商精神，在年輕一代人中熏陶浸染我國(guó)優(yōu)秀的商業(yè)文化和人生價(jià)值觀，對(duì)推動(dòng)人文精神教育、傳承優(yōu)秀民族文化、克服功利主義思想，發(fā)揮的重要思想高地作用，也能為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、積極參加社會(huì)實(shí)踐、推動(dòng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展提供重要的內(nèi)在動(dòng)力支撐。

二、溫商精神在當(dāng)代大學(xué)生思政教育中的重要意義和當(dāng)代價(jià)值

（一）溫商精神符合當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)需求

首先，在人生的各個(gè)成長(zhǎng)階段中，人的認(rèn)知發(fā)展程度是不同的，我國(guó)大學(xué)生多數(shù)處于青年中后期和成年初期。在這個(gè)階段，大學(xué)生的生理發(fā)展已趨于完成，認(rèn)知發(fā)展逐漸成熟，對(duì)內(nèi)部世界的看法也更加深刻，開(kāi)始注重個(gè)人生活的成敗和他人的評(píng)價(jià)。著名的心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的青年學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始有能力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，但心理發(fā)展又處于“心理的延緩償付期”（psychological moratorium）。在這個(gè)特殊時(shí)期，抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成就顯得尤為重要。

其次，青年大學(xué)生是祖國(guó)的希望，是國(guó)家的棟梁。青年一代的人生觀、價(jià)值觀決定著我國(guó)未來(lái)的社會(huì)價(jià)值取向④。當(dāng)今的世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，青年一代要想成為可以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的社會(huì)主義接班人，正需要具備這種“闖蕩天下，四海為家的開(kāi)拓精神；艱苦奮斗，敢為人先的創(chuàng)業(yè)精神；自力更生，抱團(tuán)合作的自主精神；靈活應(yīng)變，銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神”。對(duì)大學(xué)教育而言，所面臨的一個(gè)重要任務(wù)就是促使這一青年群體的心理日益成熟，以便成為身心健康的人才。

（二）溫商精神符合大學(xué)生思政教育的培養(yǎng)目標(biāo)

首先，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)代，科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都對(duì)我們提出了新的要求，但是如何學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，利用其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，仍然是我國(guó)目前所有高校思想政治工作的重要任務(wù)和課題⑤。溫商精神中蘊(yùn)含的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的優(yōu)良品質(zhì)正符合我國(guó)高校思政工作的基本要求。

其次，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于教育問(wèn)題的重要講話，并對(duì)加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)做出了一系列重要部署。根據(jù)黨中央、國(guó)務(wù)院的要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)需要，在我們的教育過(guò)程中把溫商精神中所蘊(yùn)藏的優(yōu)良思想品質(zhì)用符合當(dāng)代大學(xué)生群體特點(diǎn)的語(yǔ)言和激情進(jìn)行傳播。由溫商精神到溫州人精神再到中國(guó)精神，以點(diǎn)帶面，向?qū)W生傳授“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“和諧”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。點(diǎn)燃他們對(duì)國(guó)家、民族和人民的大愛(ài)，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活的熱忱，引導(dǎo)他們形成符合我們社會(huì)發(fā)展需要的正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這正符合新時(shí)期高等學(xué)校思想政治教育的基本培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）弘揚(yáng)溫商精神有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的作風(fēng)

首先，敢吃天下苦、敢闖天下難的創(chuàng)業(yè)精神是溫商精神的真實(shí)寫照。世界上絕大部分人都是朝九晚五的上班族，而自主創(chuàng)業(yè)的溫州商人卻能遍布世界各地，被稱為“世界溫州人”，這不得不承認(rèn)是源于溫州商人的吃苦精神和艱苦奮斗的工作作風(fēng)。憑著吃苦耐勞的溫州商人群體，溫州這個(gè)沿海小城市乘著改革開(kāi)放的春風(fēng)一度成為中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的城市之一?！鞍滋飚?dāng)老板，晚上睡地板”這是對(duì)溫商精神中蘊(yùn)含的艱苦奮斗作風(fēng)的真實(shí)寫照。其次，新時(shí)代發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的工作作風(fēng)是社會(huì)發(fā)展的需要。溫州人就是憑著這樣的創(chuàng)業(yè)精神創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)溫州傳奇，而支撐溫商迅速穩(wěn)定發(fā)展的精神內(nèi)涵就是這種敢吃天下苦的奮斗精神。雖然面對(duì)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，溫州商人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式有一些難以克服的局限，但是他們?cè)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的腳踏實(shí)地、不怕苦、不怕累精神的艱苦奮斗的溫商精神仍然是特別值得提倡的優(yōu)良作風(fēng)，仍然值得我們好好學(xué)習(xí)并加以發(fā)揚(yáng)。

（四）弘揚(yáng)溫商精神有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開(kāi)拓精神是溫商精神的精髓之一。俗話說(shuō)：“窮則思變，變則通，通則達(dá)”。從“永嘉四靈”的詩(shī)歌創(chuàng)作到“永嘉學(xué)派”的哲學(xué)思想，都滲透出溫州文化傳統(tǒng)的風(fēng)貌和溫州人的稟性特質(zhì)——反對(duì)陳腐，提倡獨(dú)立思考，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。溫州商人以千家萬(wàn)戶的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，適應(yīng)著千變?nèi)f化的社會(huì)需求，傳遞著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開(kāi)拓精神和工匠精神。我國(guó)著名的人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾經(jīng)把溫商精神概括為“敢為天下先，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，用小商品闖出大市場(chǎng)⑦?！睖刂莸靥帯捌呱蕉环痔铩钡恼銝|南地區(qū)，可利用的自然資源很少，正是這樣的地理環(huán)境也造就了溫州商人善于求新、求變、隨機(jī)應(yīng)變的開(kāi)拓精神。也正是因?yàn)榭衫玫淖匀毁Y源相對(duì)較少，溫州商人善于利用全國(guó)甚至全世界的資源為自己賺錢，溫州素有“中國(guó)鞋都”“中國(guó)紐扣之都”“中國(guó)制筆之都”“中國(guó)鎖都”等美譽(yù)，這都離不開(kāi)溫州商人的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。所以說(shuō)，創(chuàng)新精神是溫商精神的核心所在⑦。在當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展是中國(guó)目前以及未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。創(chuàng)新更是中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉。在學(xué)生的成才路上，尤其是在大學(xué)生這個(gè)快速走向成熟的成長(zhǎng)階段，積極培養(yǎng)他們這種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神是社會(huì)發(fā)展的需要。

（五）弘揚(yáng)溫商精神有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生互助合作的意識(shí)

講義氣、重感情、抱團(tuán)合作是溫商精神的重要特征。一提到溫州的商人很多人會(huì)馬上想到“東方猶太人”這個(gè)詞。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)大概有175萬(wàn)溫州人遍布全國(guó)各地創(chuàng)業(yè)，近70萬(wàn)溫州商人遍布世界各個(gè)角落。雖然如此眾多的溫州商人散落各地，但是他們因?yàn)橛兄餐膬r(jià)值理念、相同的地方語(yǔ)言以及相似的生活習(xí)慣，因而他們之間容易形成合作共贏的凝聚力。同時(shí)，依托全國(guó)268個(gè)溫州商會(huì)和350多個(gè)海外僑團(tuán)緊緊團(tuán)結(jié)在一起尋找商機(jī)，共同解決銷售市場(chǎng)與創(chuàng)業(yè)資金等問(wèn)題。正是在多年的經(jīng)商過(guò)程中溫州商人以地緣、親緣等關(guān)系為紐帶互相扶持、團(tuán)結(jié)發(fā)展，形成了互助合作的優(yōu)良品質(zhì)。世界是個(gè)普遍聯(lián)系的共同體，沒(méi)有人可以孤立于相互聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)之外。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也同樣離不開(kāi)中國(guó)，整個(gè)世界是一個(gè)利益共同體，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)提出了人類命運(yùn)共同體的正確發(fā)展理念，中國(guó)要想繼續(xù)發(fā)展壯大早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，除了自身不懈努力之外，必須與友好的周邊國(guó)家密切協(xié)作，共商發(fā)展大計(jì)，合作才能共贏。高校的思想政治工作亟須將這種互助合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)根植于大學(xué)生的價(jià)值觀之中，為青年大學(xué)生搭建成才鏈條、助力創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。抱團(tuán)互助、開(kāi)放包容的合作精神，在新的時(shí)代，要求更高更切。

三、溫商精神融入高校思想政治理論課的實(shí)現(xiàn)路徑

溫商精神是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，在高校教育教學(xué)過(guò)程中可以借助思政理論課堂、專業(yè)課程教學(xué)、更新教育教學(xué)方法、課外實(shí)踐活動(dòng)以及新型文化載體等將溫商精神中具有思政教育價(jià)值的內(nèi)容融入高校課堂教學(xué)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐中，使其成為高校思政工作的文化載體。

（一）借助思政理論課堂教學(xué)

將溫商精神融入思政理論課堂教學(xué)，提高教學(xué)時(shí)效性。首先，加強(qiáng)思政隊(duì)伍建設(shè)?！皩W(xué)高為師，身正為范”高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)是教育教學(xué)效果的人力保證。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。高校應(yīng)建立健全思政教師隊(duì)伍培訓(xùn)體制，定期對(duì)教師進(jìn)行不同專題內(nèi)容的培訓(xùn)，提升高校思政教師隊(duì)伍的創(chuàng)新精神和文化素養(yǎng)，開(kāi)闊教師們的視野，使教師自身成為一個(gè)了解、領(lǐng)會(huì)溫商精神這樣特色文化資源的人。其次，組編《溫商精神特色文化》等鄉(xiāng)土教材。將溫商精神通過(guò)高水平的思想著作呈現(xiàn)給當(dāng)代大學(xué)生，提升溫商精神在高校人文教育中的含金量、可讀性和易傳承性。

（二）借助專業(yè)課程教學(xué)

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程”。大學(xué)生的思政教育光靠思想政治理論課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要借助專業(yè)課程教學(xué)⑧。首先，需要各專業(yè)課教師在各專業(yè)課程的日常教育教學(xué)活動(dòng)中積極挖掘蘊(yùn)含溫商精神的思政教育元素，比如艱苦奮斗、敢為人先、積極開(kāi)拓、吃苦耐勞等符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值元素，并積極而巧妙地將溫商精神中蘊(yùn)含的這些思政教育價(jià)值元素融入專業(yè)課堂中，讓專業(yè)教育與思政教育形成教育合力。其次，借助專業(yè)課堂的教育陣地進(jìn)行價(jià)值觀教育，比如關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)信合作、開(kāi)拓創(chuàng)新等人生觀與價(jià)值觀的教育。在專業(yè)課程的備課過(guò)程中認(rèn)真總結(jié)和提煉課程內(nèi)容中隱含的積極向上的價(jià)值觀念，用學(xué)生能聽(tīng)懂悟到的語(yǔ)言和方法進(jìn)行闡述和講解，使專業(yè)課程教學(xué)成為對(duì)學(xué)生價(jià)值觀教育的有效載體。

（三）改革教育教學(xué)方法

首先，教師根據(jù)對(duì)溫商精神的把握和分析，引入溫州商人創(chuàng)業(yè)過(guò)程中能夠體現(xiàn)出育人特色的感人事例，增添吸引力與趣味性，并將這些素材融入教材內(nèi)容，找到結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行啟發(fā)式、導(dǎo)入問(wèn)題導(dǎo)向式的專業(yè)化教學(xué)，從而提高思政育人的有效性。其次，立足《溫商精神導(dǎo)論》這一地方校本課程所承載的思政教育功能，總結(jié)課程蘊(yùn)含的思政教育元素，巧妙地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將溫州商人創(chuàng)業(yè)故事中蘊(yùn)含的基本道理通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值指引。再次，堅(jiān)持因材施教，尊重每個(gè)大學(xué)生的成才需求，靈活施教。根據(jù)教育教學(xué)的需要引進(jìn)自主學(xué)習(xí)、情境體驗(yàn)、小組合作、翻轉(zhuǎn)課堂等不同的教學(xué)方法，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)感，使大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到思想政治理論課的教學(xué)中，增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果。

（四）依托課外實(shí)踐活動(dòng)

課外實(shí)踐活動(dòng)是高校課程的重要組成部分之一，也是讓大學(xué)生將理論化為實(shí)踐的重要途徑。首先，在高校思政教育過(guò)程中，通過(guò)博物館、革命遺址、英雄名人故居、紅色圣地等的考察和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得溫商精神中的“四千”“四敢”“四自”精神，弘揚(yáng)溫商精神所包含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及溫州人堅(jiān)強(qiáng)勇敢、仁慈善良、懂得感恩的人生價(jià)值觀。其次，可以通過(guò)讓高年級(jí)學(xué)生做低年級(jí)學(xué)生的紅色小導(dǎo)游，以親力親為的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更加深刻地感受到溫商精神的深邃和魅力。這種以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了思政實(shí)踐課的親和力，提升了思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。再次，將溫商精神中的文化基因融入校園文化活動(dòng)中，比如演講比賽、課堂討論、辯論賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高優(yōu)秀文化素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值觀。

（五）利用新型文化載體

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+思維，廣泛地運(yùn)用新媒體技術(shù)開(kāi)辟的新型文化載體。首先，充分利用校園電視臺(tái)、校報(bào)、學(xué)報(bào)、微博、微信、抖音等文化載體來(lái)宣傳溫商精神，使整個(gè)校園充滿正能量的文化氛圍，讓青年學(xué)子耳濡目染，深受熏陶和感染。其次，聘請(qǐng)知名企業(yè)家來(lái)校演講。企業(yè)家以自身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)向大學(xué)生傳授溫商創(chuàng)業(yè)之路上的商脈與文脈交織所形成的獨(dú)特的溫商精神，把溫商精神深深植入當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)基因中，并對(duì)溫州的人文、歷史、地理等內(nèi)容進(jìn)行介紹，增加學(xué)生的文化自信、民族自信。同時(shí)，提升學(xué)生現(xiàn)代商業(yè)綜合素質(zhì)，使學(xué)生具備現(xiàn)代商業(yè)精神和國(guó)際化視野，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。

總之，要高度重視溫商精神蘊(yùn)含的思政教育價(jià)值，憑借新的教育教學(xué)方法和新型文化載體將溫商精神融入思政教育全過(guò)程，滲透到思政課堂教學(xué)、專業(yè)課程教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)之中。將有地域特色的溫商精神中蘊(yùn)含的社會(huì)主義價(jià)值觀的要素凝練到思政教育中，以點(diǎn)帶面，向?qū)W生傳授“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。使其能以正確的價(jià)值觀、良好的態(tài)度、飽滿的精神和充足的底氣將個(gè)人發(fā)展與民族振興和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)融為一體。

注釋：

①胡憲武.溫商精神導(dǎo)論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2019:66-67.

②王錕.永嘉學(xué)派研究平議[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2020,33(02):21-32.

③朱紅,王緒琴.永嘉學(xué)派的學(xué)理轉(zhuǎn)向及其意義[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài),2020(01):61-68.

④習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014:175,172.

⑤李紀(jì)巖,寧波.區(qū)域特色文化資源的思想政治教育價(jià)值及其運(yùn)用——以海南特色文化資源融入高校思想政治工作為例[J].文化學(xué)刊,2018(06):84-87.

⑥陳俊賢.淺論溫州人精神[J].人民論壇,2004(1).

⑦李華忠.新時(shí)代溫商精神的傳承與發(fā)展[J].中國(guó)商論,2019(07):195-198.

⑧楊曉慧.高等教育“三全育人”:理論意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)難題與實(shí)踐路徑[J].中國(guó)高等教育,2018(18).

⑨吳月齊.試論高校推進(jìn)“課程思政”的三個(gè)著力點(diǎn)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2018(01):67-69.