文陳茂林

懷特海反對灌輸式教育和碎片化教育，而這兩種“教育”恰恰長期、頑固地占領(lǐng)著我們的課堂。灌輸式教育大家都知道，就是我們長期沿襲的滿堂灌、填鴨式、注入式教學(xué)。那什么是碎片化教育呢？就是像分山藥蛋一樣，一個一個，或者一堆一堆塞給學(xué)生，雜亂無序、支離破碎。曾經(jīng)盛行的標(biāo)準(zhǔn)化考試標(biāo)準(zhǔn)答案就是碎片化教育的典型佐證?！皬埿颉闭f，解決這一問題的根本辦法，“在于讓學(xué)生感悟與理解學(xué)習(xí)的意義”。這是一項艱巨的挑戰(zhàn)，需要我們在觀念上更新、在工作上用心，引領(lǐng)學(xué)生去感受和理解學(xué)習(xí)的意義。

第一，讓學(xué)生從小事做起，從實事做起，逐步接近和實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。確立遠(yuǎn)大理想是必須的，也是必要的。但是，如果理想與目標(biāo)距離學(xué)生過高過遠(yuǎn)，聽起來志存高遠(yuǎn)，卻是落不到實處，對學(xué)生起不到激勵作用。引導(dǎo)學(xué)生確立遠(yuǎn)大理想，需從身邊的小事和實事做起，讓學(xué)生聽得懂、看得見、做得到。比如，教育學(xué)生要做一個道德品行高尚的人，先從遵守中小學(xué)生行為規(guī)范做起，從嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生守則做起。教育學(xué)生要具有愛國主義情懷，先要讓學(xué)生知道舊中國的苦難，知道今天的幸福生活是如何來的，同時先從愛家庭、愛家鄉(xiāng)做起。教育學(xué)生要崇尚科學(xué)，追求文明，先從尊重老師、熱愛學(xué)校、聽好每一節(jié)課做起。教育學(xué)生將來做一個有益于人民的好公民，先從現(xiàn)在做一個好學(xué)生做起……這些都是學(xué)生應(yīng)該做也做得到的。要謹(jǐn)防成人化傾向，不可把成年人應(yīng)該做到的提早要求孩子做到。要杜絕形式主義，在人的教育上不能走過場、搞花架子、搞形式。從今天做起，才能成就明天；從自己做起，才能成就別人；從小事做起，才能成就大事。這和“細(xì)節(jié)決定成敗”是一個道理。

第二，讓學(xué)生感受獲得成功的喜悅。我們應(yīng)該從懷特海提出的“學(xué)習(xí)周期性”受到啟發(fā)，改進(jìn)我們的教學(xué)理念和方式方法。懷特海認(rèn)為，學(xué)生具有周期性的學(xué)習(xí)渴望，這一周期性學(xué)習(xí)渴望實現(xiàn)了，欲望得到滿足，感悟了成功的喜悅，又一新的周期性學(xué)習(xí)渴望開始了，再獲得成功，又產(chǎn)生了新的學(xué)習(xí)渴望，就這樣循環(huán)往復(fù)，直至一個學(xué)段的成功。懷特海指出，“老師的激勵應(yīng)該恰到好處地滿足學(xué)生周期性的學(xué)習(xí)渴望”，并把其稱為教育的“金科玉律”，強(qiáng)調(diào)這是符合學(xué)生實際的、不可變更的鐵律?！笆∈浅晒χ浮?，是告訴人們不要怕失敗，“吃一塹，長一智”，受一次挫折，長一分見識，終究是會獲得成功的。對于中小學(xué)生來說，除了鼓勵學(xué)生不要怕失敗以外，更要秉持“成功也是成功之母”的理念。舍得表揚(yáng)，善于鼓勵，要讓學(xué)生在表揚(yáng)聲中享受成功的喜悅。對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，更應(yīng)該通過多種多樣的方法激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的渴望，比如降低作業(yè)、試題、提問的難度，讓學(xué)生獲得滿足感，增強(qiáng)自信心，一步一步走向成功。

第三，讓知識體現(xiàn)在生活上，融化在情感中。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，這種應(yīng)用一方面表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)上，對于學(xué)生來說，更多、更重要的表現(xiàn)是對所學(xué)知識的關(guān)切、喜愛之情，也就是知識與情感的結(jié)合。知識與生活生產(chǎn)結(jié)合，與一切能夠調(diào)動思維活動的精神投入結(jié)合，在結(jié)合的過程中，學(xué)到的知識與能力會逐漸融入情感，并且變成情感的一部分。一些人廢寢忘食地學(xué)習(xí)，是因為知識已經(jīng)成了他的精神支柱，成了情感的組成部分，他是帶著情感學(xué)習(xí)的。有一幅很勵志的書法作品寫道：“書味夜燈知”。書是有靈性的，誰知曉？秉燭夜讀的人知道。這就是有情感的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)來的知識是精神世界的一部分，融入情感中，永遠(yuǎn)不會忘記?？磥恚瓿芍R的轉(zhuǎn)化不能靠機(jī)械的死記硬背，不能靠例行的完成作業(yè)，不能靠嚴(yán)格的應(yīng)試答卷，而要引導(dǎo)學(xué)生尊重知識、熱愛知識，以強(qiáng)烈的興趣和濃濃的情感去學(xué)習(xí)，唯有如此，才能學(xué)到知識，并且是自己消化了的知識。大家都認(rèn)同“知識改變命運(yùn)”，這里的命運(yùn)既是個人的，也是社會的。但是，只有當(dāng)我們擁有知識，并且能夠應(yīng)用知識的時候，命運(yùn)才能得以改善。所以，對知識的情感決定學(xué)習(xí)的心情與結(jié)果，有興趣的、有情感的學(xué)習(xí)才會是愉快的。

第四，讓學(xué)生感悟?qū)W習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的美。什么是美？美是感覺，是體會，是滿意度，是精神世界的追求，是內(nèi)心修養(yǎng)與外在修飾的評價標(biāo)準(zhǔn)。懷特海對于審美意識有著極高的評價，指出，對美的感悟是一種強(qiáng)大的力量，是人類文明與高水平生活的主要象征。學(xué)習(xí)結(jié)果是美的，無論社會科學(xué)知識還是自然科學(xué)知識，都是反映真實的客觀規(guī)律，真實會產(chǎn)生情感共鳴，真實就是美。學(xué)習(xí)過程是美的，因為充滿著情感的交流與投入，教師的教和學(xué)生的學(xué)都處于真誠的情感互動中，真誠的情感就是美。如何讓學(xué)生感悟?qū)W習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的美？除了學(xué)生的主體因素外，還有老師對美的展示與引領(lǐng)。我上中學(xué)時，語文老師的課總能把學(xué)生帶入讓人感動不已的世界。高興時，老師手舞足蹈，興高采烈，像個小孩；悲傷時，老師滿臉悲情，甚至痛哭流涕，以至于最后把生命留在了講臺上。語文老師真情實感的美讓我們終身難忘。數(shù)學(xué)老師上課從來不帶直尺、三角板、圓規(guī)等教具，需要時，老師拿起粉筆隨意一畫，就是一條筆直的線或規(guī)范的三角形。畫圓更是絕招，右臂一甩，一個圓便出現(xiàn)在眼前，兩條弧線對接得一絲不差。數(shù)學(xué)老師自信滿滿、瀟灑自如的美，至今想來仍然歷歷在目、活靈活現(xiàn)。地理老師對教材內(nèi)容滾瓜爛熟，整節(jié)課不曾見他看過一眼教材。省級地圖或者國家地圖，他可以一筆畫成。省會、首都在什么位置，哪里有山脈，河流如何走向，山地平川的分布，經(jīng)濟(jì)狀況、交通運(yùn)輸，他都能用繪畫的方式加以說明。地理老師嚴(yán)謹(jǐn)自律、端莊認(rèn)真的教風(fēng)教態(tài)，讓我們盡情地享受著教師的美和學(xué)習(xí)的愉悅。這些老師的課已經(jīng)過去幾十年了，至今憶及仍是美的享受，可想當(dāng)初我們是多么幸福！

第五，讓學(xué)生知道人性的尊嚴(yán)，追求人性的真善美?！皬埿颉闭f，是否能認(rèn)同和欣賞懷特海的教育思想，“關(guān)鍵在于對人性的基本看法”。他強(qiáng)調(diào)，人性深處潛藏著好奇、愛心及對美的追求，“只要能激活這些人性需求，就能激活生命的激情。這是教育的真諦、教育的切入點，也是教育的終極目的”。什么是人性？人性是指人所具有的正常感情與理性，是在一定的社會制度里和一定的歷史條件下形成的人的本性。在階級社會里，人性表現(xiàn)為人的階級性。感情與理性是人性的兩大支柱，對人對事關(guān)切、喜愛為感情，具有辨別是非和利害關(guān)系以及控制自己行為的能力為理性。人性的尊嚴(yán)在于高度概括了做人做事必須有愛心、有能力。我們的學(xué)校教育早先提出的愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛護(hù)公共財物的“五愛”教育，目前堅持的熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛中國特色社會主義制度、熱愛社會主義祖國的教育，以及黨的教育方針明確指出的“德智體美勞全面發(fā)展”，都是人性的時代化和具體化。教師成長決定學(xué)生成長。在教師成長中，師德是靈魂。新時期的師德是與祖國休戚與共的愛國主義精神，是托起一代新人的奉獻(xiàn)精神，是尊重與遵循客觀規(guī)律的科學(xué)精神。老師講究真善美，學(xué)生就會以老師為榜樣追求真善美。愿我們的老師用師德的光輝照亮學(xué)生成長的行程，緊緊圍繞教育的真諦，牢牢盯住教育的切入點，帶領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為社會主義的建設(shè)者和接班人。