唐金武

(曲阜師范大學 馬克思主義學院,山東 濟寧 272000)

二十世紀二三十年代鄉(xiāng)村建設運動在各地廣泛興起，大大小小的試驗區(qū)建設給鄉(xiāng)村改造提供了諸多的范例與模式，其中鄉(xiāng)村工業(yè)化的道路抉擇引起了社會的廣泛討論。圍繞著鄉(xiāng)村工業(yè)化問題，中國形成了諸如“‘定縣主義派’‘村治派’‘中國經濟派’‘中國農村派’等”[1]126，產生了“從農業(yè)引發(fā)工業(yè)”，建立小型工廠與家庭工業(yè)，建設鄉(xiāng)村合作組織等不同類型的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想，對中國鄉(xiāng)村工業(yè)化的推進提供了重要的理論準備。梁漱溟與費孝通作為鄉(xiāng)村建設運動的典型代表，對鄉(xiāng)村工業(yè)化思想的形成提供了重要的理論基礎。梁漱溟作為農村改良派的代表與作為學院派代表的費孝通兩者在思想、實踐上有本質的區(qū)別。因此，比較兩者的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想具有典型的代表性，為梳理民國時期鄉(xiāng)村工業(yè)化發(fā)展提供理論支持，為新時代建設美麗鄉(xiāng)村提供理論借鑒。

一、梁漱溟的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想

梁漱溟的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想是先以農為本，然后推動工業(yè)崛起，工業(yè)通過合作壯大，再將工業(yè)散之農村，農業(yè)工業(yè)相結合，最終農村才能復活。

(一)“從農業(yè)引發(fā)工業(yè)是我們的翻身之路”

梁漱溟關于鄉(xiāng)村工業(yè)建設的指導思想是從農業(yè)引發(fā)工業(yè)，反對走西方國家從商業(yè)發(fā)展工業(yè)的道路。首先，中國作為一個傳統(tǒng)的農業(yè)大國，以農立國，鄉(xiāng)土中國承載了中華民族大部分的文化與傳統(tǒng)，所以農村是中國之根本。梁漱溟作為中國儒家思想的典型代表，試從中國傳統(tǒng)文化中尋覓救國之法，他認為“一個民族繁榮復興，都要從老根上發(fā)新芽；所謂老根即老的文化、老的社會而言”[2]504。中華民族的復興需要依靠創(chuàng)造，創(chuàng)造的前提是在老根的基礎上，因此不難理解梁漱溟關于鄉(xiāng)村工業(yè)化思想的前提是從農業(yè)開始。其次，民國時期國內外環(huán)境不允許中國走歐美式的工業(yè)化發(fā)展道路，一方面是中國工業(yè)的艱難，欠發(fā)達；另一方面，舶來的西洋文化與本土的社會風俗與制度相沖突，導致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會構造出現問題。因此，中國只能以農業(yè)為基礎，促進農業(yè)發(fā)展而引發(fā)工業(yè)。梁漱溟在推行“從農業(yè)引發(fā)工業(yè)”主張中，最直接的方式是提高生產力。生產力的提高一般會帶動購買力的提升，從而促進工業(yè)的發(fā)展，這也就是梁漱溟所認為的，“從農業(yè)生產、農民消費兩方面來刺激工業(yè)”[3]313。梁漱溟認為民國時期中國經濟弱小，并不能直接建造工業(yè)，因此需要先制造工業(yè)的需求品，來滿足工業(yè)發(fā)展的可能。這種生產力增進購買力方式，也能夠使購買力促使生產力抬頭，真正促使鄉(xiāng)村工業(yè)的興起。

(二)“以合作方式經營之，工業(yè)就于此建立”

二十世紀二十年代，由于中國農村經濟的弱小性，只有通過合作才能壯大。梁漱溟認為中國農業(yè)應該“由散而集”，如蘇俄農業(yè)經營模式大致分為國營農場、集體農場、個人農場，而集體農場又分為農業(yè)公社、農業(yè)合作社、土地耕種合作社，蘇俄模式無疑是較為成功的[3]334-335。中國需向蘇俄學習，學習蘇俄的沖動性與農業(yè)集團化，所以在梁漱溟主導的鄒平實驗中，就廣泛建立了幾百個信用合作社、林業(yè)和蠶業(yè)合作社、棉花運銷合作社等。僅林業(yè)合作社到1935年就已有二十五個，社員達到兩千名，植樹已達三萬多株[4]246。梁漱溟認為中國與蘇俄同為農業(yè)大國，中國需向蘇俄學習，學習蘇俄的沖動性與農業(yè)集團化，中國經濟應該建立在“以農兼工”“由散而合”的基礎上。梁漱溟雖然認為中國的社會結構是“倫理本位”和“職業(yè)分途”，并不是交相為用、相得益彰的關系，但這種傳統(tǒng)的社會結構已經被破壞，“個人本位”與“階級對立”的社會結構又沒有建立起來[5]170-175。因此，重建社會組織顯得頗為重要，梁漱溟認為社會組織的開發(fā)需要理性，需要從實際出發(fā)，從鄉(xiāng)村入手，新機構應從農村開始，從農村生根發(fā)芽[6]312-314。梁漱溟從中國傳統(tǒng)社會的根出來，萌芽了新的組織——鄉(xiāng)約。鄉(xiāng)約包括四大綱領，即“一、德行相勸；二、過失相規(guī)；三、禮俗相交；四、患難相恤”，每一綱領中，又包含了諸多條目[3]156。因此，鄉(xiāng)約真正反映了中國傳統(tǒng)禮俗社會的秩序結構，為地方自治提供了村規(guī)民約。鄉(xiāng)村通過村約，有效地團結農民，集合了農民力量，實現了“以合作方式經營之，工業(yè)就于此建立”[3]313。

(三)“工業(yè)向鄉(xiāng)村分散，農業(yè)工業(yè)相結合”

梁漱溟在《鄉(xiāng)村建設理論》中指出：“工業(yè)向鄉(xiāng)村分散，農業(yè)工業(yè)相結合?！盵3]315梁漱溟認為中國工業(yè)隨著時代的變化，必須建立在“為消費而生產”的原則上。中國工業(yè)的成功，其原因主要分為四點：第一點，農村勞動力過剩，必須將勞動力轉移到工業(yè)上，所以中國農民大多是以農兼工；第二點，工業(yè)難興起的原因有兩個方面，其一是資本，其二是市場，以農業(yè)引發(fā)工業(yè)有充足的勞動力、原料，且運輸方便；第三點，中國工業(yè)開始由沿海往內地轉移；第四點，工業(yè)向鄉(xiāng)村分散，農業(yè)工業(yè)相結合，把工業(yè)分散到原料產地、人口聚集多的地區(qū)，有助于形成資源優(yōu)勢[3]314-315。梁漱溟所談的農業(yè)引發(fā)工業(yè)中的工業(yè)并不是歐美式的大工廠，而是利用農產品原料，進行一定加工的手工業(yè)產品。梁漱溟的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想最大特征在于沒有工人階層參與，是農民兼職的鄉(xiāng)辦工業(yè)。王先明認為鄉(xiāng)村建設“在政治上是由散而合，在經濟上由農而工”，即中國的工業(yè)不是直接開辦的，是先制造工業(yè)的需求，再由農業(yè)生產與農民消費刺激工業(yè)，以形成以農促工[7]132。這就是梁漱溟所提出的工業(yè)化的理想道路，由農業(yè)引發(fā)工業(yè)就必須將工業(yè)分散到鄉(xiāng)村地區(qū)，以形成“工業(yè)向鄉(xiāng)村分散，農業(yè)工業(yè)相結合，都市鄉(xiāng)村化，鄉(xiāng)村都市化”的愿景[3]315。

二、費孝通的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想

鄉(xiāng)村工業(yè)貫穿費孝通鄉(xiāng)村建設思想的始終，費孝通鄉(xiāng)村工業(yè)化思想主要包括“現代工業(yè)技術的下鄉(xiāng)”“分散在鄉(xiāng)村里的小型工廠”“鄉(xiāng)村工業(yè)的新形式”。

(一)“現代工業(yè)技術的下鄉(xiāng)”

費孝通在《鄉(xiāng)土重建》一文中指出：“現代工業(yè)技術的下鄉(xiāng)”，包含了“提高農民生活程度的道路”“為了農民的收入著想”“電與內燃機使現代工業(yè)分散成為可能”等內容[8]380-384。費孝通認為現代工業(yè)技術的下鄉(xiāng)，所帶來的問題有三點：其一，農民不必要將農產品原料直接販賣，將其直接加工、制造，能夠提高收入。在對比西洋工業(yè)時會發(fā)現，近代西方多以獲取中國原材料為主，然后制造商品再販賣給中國，這樣就造成了中國傳統(tǒng)手工業(yè)的羸弱。其二，怎樣才能提升農民收入。農工混合的鄉(xiāng)村社區(qū)能夠提升農民收入，會限制現代技術，假如將工業(yè)集中到都市，將農民吸收到都市，鄉(xiāng)村則以美國式的大農場為模式，理論上雖然能夠提高農民收入，但費孝通認為，“我們的資本、資源、人才各方面全夠不上這條件”[8]383。因此，費孝通認為中國是在古老的土地上孕育的國家，要提高農民的生活，還是要靠這片土地來解放，鄉(xiāng)土工業(yè)不能被分離出來。其三，電與內燃機的應用，必然使中國鄉(xiāng)土工業(yè)得以復興。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)多以手工業(yè)為主，沒有足夠的動力，然而隨著工業(yè)革命的席卷，電與內燃機提升了工業(yè)技術，方便了交通運輸，現代工業(yè)技術下沉，能夠直接改善農民生活。

(二)“分散在鄉(xiāng)村里的小型工廠”

費孝通在《鄉(xiāng)土重建》一文中指出：“分散在鄉(xiāng)村里的小型工廠”，并對“鄉(xiāng)土工業(yè)的規(guī)?！薄肮I(yè)和機器的配合”“鄉(xiāng)土工業(yè)中的成本問題”進行討論[8]388-392。費孝通所構想的鄉(xiāng)村工業(yè)雖應該包括“輕工業(yè)，日用品的制造工業(yè)，以及作為工業(yè)原料的農產物的加工”[8]388，但中國的鄉(xiāng)土工業(yè)是無法做到的，中國鄉(xiāng)村工業(yè)大多為手工業(yè)，服務于日常，技術含量不高，且鄉(xiāng)村經濟的弱小性，無法支撐工業(yè)發(fā)展。因此，費孝通提出了一些新的看法，其一，費孝通認為鄉(xiāng)土工業(yè)大部分是家庭工業(yè)，但隨著動力的提升，鄉(xiāng)土工業(yè)的規(guī)模有了伸縮性。其二，費孝通構建了一個鄉(xiāng)村-都市工業(yè)模型，即在都市中的一個廠里，手工和機器被分為兩個部分，機器部分放在小型工廠，手工部分則放在鄉(xiāng)村，這就形成了工廠的社區(qū)化、鄉(xiāng)村的工廠化[8]392。費孝通認為將手工與機器分離，能夠壯大鄉(xiāng)村經濟，促使鄉(xiāng)村工業(yè)的現代化。其三，費孝通認為鄉(xiāng)土工業(yè)的產品在與西洋工業(yè)、日本工業(yè)競爭時，要注意價格問題，而影響價格最主要的問題是成本。鄉(xiāng)土工業(yè)位于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村最大特征是勞動力便宜，最適合建立工業(yè)?？傊?，將以手工業(yè)為主的小型工廠分散到鄉(xiāng)村，有助于降低工業(yè)的成本，提高農民收入，以恢復農村經濟。中國傳統(tǒng)手工業(yè)是以靠近原材料為主，費孝通在《中國鄉(xiāng)村工業(yè)》中認為：靠河邊有竹林的興造紙與織篾器，有陶土的地方興瓷器，種桑養(yǎng)蠶的地方興繅絲等，這種地域性工業(yè)，正是農業(yè)與工業(yè)緊密聯(lián)系的結果[9]4。因此，將小型工廠散入農村，分流到原材料產地，符合傳統(tǒng)鄉(xiāng)村手工業(yè)的布局。

(三)“鄉(xiāng)村工業(yè)的新形式”

費孝通在《鄉(xiāng)土重建》一文中指出：“鄉(xiāng)土工業(yè)的新形式”，包含了“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)的兩種形式”“家庭工業(yè)的合作組織”“服務工廠代替作坊”。費孝通認為中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工業(yè)分為三種：“皇家的獨占工業(yè)，民間的作坊工業(yè)，家庭工業(yè)?！盵8]392隨著封建王朝的覆滅，近代鄉(xiāng)村工業(yè)大致分為“家庭工業(yè)”與“作坊工業(yè)”兩種形式。家庭工業(yè)是以農民在農閑時以賺取零錢以補貼家用，即利用購買的原材料或自有材料，制造日用品，以到集市上買賣。費孝通認為家庭工業(yè)之所以長盛不衰，在于農村剩余勞動力。由于農業(yè)生產的季節(jié)性，農民在空閑時間多以手工業(yè)為之，以賺取生活費用。而作坊工業(yè)則與家庭工業(yè)完全不同，作坊工業(yè)是農民在農業(yè)生產中聚集下來的資本所建立的。費孝通認為作坊工業(yè)一般是以造紙、榨油、碾米等為主，然后雇傭工人，以從事生產。作坊工業(yè)作為鄉(xiāng)村工業(yè)，它還是存在鄉(xiāng)村工業(yè)的通病，如資金少、量少、作坊小，無法形成規(guī)模效應。作坊工業(yè)最大的通病是官僚資本、地主鄉(xiāng)紳勢力掌握了大多數，農民少之又少。因此，在這復雜的鄉(xiāng)土情形下，費孝通認為應該發(fā)展家庭工業(yè)的合作組織，即通過合作社的方式，教會農民技術，讓農民個體生產經營，最后將產品匯集到合作社，以集體運銷。費孝通認為家庭工業(yè)的合作化僅限于養(yǎng)蠶繅絲等個體小單位經營的工業(yè)，所以費孝通提出要將服務工廠代替作坊，即將家庭工業(yè)無法生產的部分集中到以村為單位的小型工廠中，這就形成了以一個村為中心的鄉(xiāng)村工業(yè)[8]401。對于建立鄉(xiāng)村工業(yè)的資本問題，費孝通認為在近代中國經濟崩潰之下，農村工業(yè)資本只能靠自己省出來，即在現有的生產品中劃出一部分，換取生產工具，節(jié)約消費以創(chuàng)造資本[8]403-404。

三、梁漱溟與費孝通鄉(xiāng)村工業(yè)化思想比較

梁漱溟與費孝通鄉(xiāng)村工業(yè)化思想的相同點是都注重以農業(yè)生產為根本，都強調建立合作組織，盤活鄉(xiāng)村工業(yè)，激活鄉(xiāng)村內生動力；不同點是梁漱溟強調以農業(yè)引發(fā)工業(yè)，費孝通則以農業(yè)原材料為根本，建設鄉(xiāng)村工業(yè)。

(一)注重以農業(yè)為基礎

梁漱溟與費孝通的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想都注重以農業(yè)為基礎，通過農業(yè)及相關手工業(yè)積累資本，以助力鄉(xiāng)村工業(yè)的興起。雖然梁漱溟鄉(xiāng)村工業(yè)化思想的核心是“以農業(yè)引發(fā)工業(yè)”，作為民國時期“以農立國”的主要代表，主推農業(yè)改良，以破除治安問題、運輸問題、農民負擔問題和災害問題四大障礙，提高農業(yè)生產力，但鄉(xiāng)村發(fā)展繁榮之后，工業(yè)才能有興盛的資本，梁漱溟已經認識到中國作為農業(yè)大國，工業(yè)的發(fā)展必須以農業(yè)為基礎，因此在工業(yè)化中要注意工業(yè)與農業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、生產與消費之間的關系，以尋求一個與西方、日本不同的工業(yè)化道路，以符合中國社會實情[5]186。因此，在梁漱溟主導的鄒平實驗中，為促興農業(yè)發(fā)展專門成立了農村金融流通處，以調整農村金融。具體措施有：鄉(xiāng)村放款；存款、儲蓄；經收各項公款；代兌莊倉合作社莊倉證券[5]284-287。鄒平實驗中一系列關于振興農業(yè)的方針策略，都印證了梁漱溟“以農業(yè)引發(fā)工業(yè)”的設想。

費孝通鄉(xiāng)村工業(yè)化思想的諸多設想與策略都是基于農村、農業(yè)問題。在《鄉(xiāng)土重建》一文中，費孝通大篇幅地敘述鄉(xiāng)土工業(yè)，并提出了“現代工業(yè)技術的下鄉(xiāng)”“分散在鄉(xiāng)村里的小型工廠”“鄉(xiāng)土工業(yè)的新形式”“自力更生的重建資本”等，認為鄉(xiāng)村工業(yè)的興起只能依靠農民自身，利用家庭工業(yè)、作坊工業(yè)、服務工廠，以累積工業(yè)資本。費孝通的鄉(xiāng)土工業(yè)化思想具有鮮明的鄉(xiāng)土性特色，其在《鄉(xiāng)土中國》中闡述：“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。”[10]1-2因此費孝通對于農業(yè)是十分重視的，他認為中國如果能夠解決土地問題，鄉(xiāng)土還是一個能夠富有創(chuàng)造能力的基地[8]409。

梁漱溟與費孝通都意識到農業(yè)的重要性，認為農業(yè)是中國的基礎，是農民生活的支柱，因此兩者都認為發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)的前提是發(fā)展農業(yè)，以農業(yè)為基礎。作為“以農立國”代表的梁漱溟則主張優(yōu)先繁榮農業(yè)，并在鄒平實驗中推行了許多優(yōu)先發(fā)展農業(yè)的措施；而費孝通則是以農業(yè)原材料為根本，服務鄉(xiāng)土工業(yè)。在對比中，梁漱溟的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想更傾向于農業(yè)，然后發(fā)展工業(yè)，費孝通則是利用農業(yè)原料直接發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)。

(二)強調建立合作組織

二十世紀二十年代鄉(xiāng)村經濟凋零，土地資源兼并嚴重導致農民生活貧困，個體生產經營無法滿足家庭生活需求，鄉(xiāng)村復興十分困難。梁漱溟與費孝通認為發(fā)展合作組織，能夠減少個體農戶在資金、器具等上的困難。互助合作式組織，有效地提高農民的工作效率，形成規(guī)模效益，方便農產品及手工產品的集體運輸與銷售。梁漱溟認為：“鄉(xiāng)村組織要以中國的老道理為根本精神?！盵11]653即鄉(xiāng)村組織要創(chuàng)造一個新文化，而新文化需要以老道理為根，剔除西洋之風，原因是西洋之風與中國倫理不合。梁漱溟認為傳統(tǒng)中國就像一盤散沙，沒有團體生活，因此中國需要轉變，要向團體組織并攏，形成個人對團體，團體對個人的義務觀念[11]663-664。梁漱溟將這種觀念替換到中國傳統(tǒng)五倫中，即將原有的父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等五倫中的君臣替換成個體對團體，團體對個人[11]665。梁漱溟十分重視合作組織的建設，在《鄉(xiāng)村建設理論》中梁漱溟認為農業(yè)的進步需要三步：一是流通金融；二是引入科學技術；三是促進合作組織[3]322。合作組織的建設才能使鄉(xiāng)村社會積累起財富，梁漱溟在《中國合作運動之路向》一文中闡述到：中國農村的合作需要從生產合作開始，大家共同生產，共同利用機械，不走西方式的個人資本主義道路，不走俄國式的國家資本主義道路，而是靠合作共贏[2]603。

費孝通認為合作組織的建設至關重要，在《鄉(xiāng)土重建》中費孝通以英美為例，在與牛津大學農業(yè)經濟研究所所長交談中得知“他們怎樣設立鄉(xiāng)村服務站供給當地農民的咨詢和研究各地的改良方案”[8]400。在中國非常缺少這樣的機構培訓農民生產耕種，中國農民與文化知識相隔甚遠，因此，需要合作組織來維護農民的根本利益。1934年費孝通在《論社會組織》一文中對社會組織的定義進行了闡述，每個人都是依靠他人對他們的期望為行動，然后每個人對于他人的預測都有了把握，這種“各人互相滿足互相的期望”，就是社會關系，而這種社會關系形成的社會秩序就是社會組織[12]214。近代農村社會缺少這樣的組織，來引導農民集體從事生產，讓農民形成共同的遠景目標，以提高農民的生產效率。

梁漱溟與費孝通雖然都認可建立合作組織的重要性，并認為合作組織是幫助鄉(xiāng)村脫離貧困，提高農民收入的關鍵，但梁漱溟所強調的合作組織是基于中國傳統(tǒng)文化的基礎上建立的，走屬于中國特有道路的合作化形式。費孝通則借鑒西方合作組織的成熟經驗，而提出農民合作組織發(fā)展的建議。雖然二者在建立的目的上有所區(qū)別，但最終目的都是復蘇農村經濟，提高農民生活水平。

(三)推動工業(yè)分散到鄉(xiāng)村

在梁漱溟與費孝通相關文獻中，多次提及“工業(yè)分散到鄉(xiāng)村”的相關話語。梁漱溟認為農業(yè)與工業(yè)相結合，不能單獨引發(fā)工業(yè)，農業(yè)如若不發(fā)展，多數人將無飯可吃，那么工業(yè)所帶來的大量生活必需品，對于農民來說就沒有太大價值。近代中國大部分財富聚集在少數人手中，鄉(xiāng)村內的百姓食不果腹，工業(yè)生產的商品，農民并沒有購買能力，那么工業(yè)的價值就微乎其微，就如梁漱溟所言的：“恐怕不過是味精、暖水壺之類吧！”[3]317因此，農業(yè)必須與工業(yè)相結合，將工業(yè)分散到鄉(xiāng)村，讓農民參與到鄉(xiāng)土工業(yè)中，在利用鄉(xiāng)村原材料的基礎上，提高農民的家庭收入，以提升農民的購買力，反哺工業(yè)。

費孝通也積極地推動工業(yè)分散到鄉(xiāng)村，在《鄉(xiāng)土重建》中提出現代工業(yè)技術的下鄉(xiāng)，電和內燃機的使用，分散在鄉(xiāng)村里的小型工廠等內容[8]388-389。費孝通認為電力與內燃機的使用使現代工業(yè)分散到鄉(xiāng)村成為可能，在鄉(xiāng)村設立小型工廠，在經濟上對農民更有價值。費孝通將工業(yè)分散到鄉(xiāng)村的目的，一是在經營上更為方便，由于靠近原材料產地，在成本上更為劃算；二是鄉(xiāng)村勞動力便宜，利于發(fā)展人口密集型工業(yè)；三是能夠提高農民的家庭收入，維系家庭生活；四是鄉(xiāng)村過剩的勞動力是在農業(yè)與手工業(yè)之上的，因此不能離開鄉(xiāng)村社會而去尋求其他工作。

梁漱溟與費孝通在鄉(xiāng)村工業(yè)化思想上關于工業(yè)分散到鄉(xiāng)村的問題，梁漱溟認為由于農村經濟的凋零，農民購買力微弱，那么工業(yè)的價值就不高，因此要將工業(yè)分散到農村，以提高農村經濟水平。費孝通則認為由于在鄉(xiāng)村設立工廠，更利于鄉(xiāng)土工業(yè)發(fā)展，更利于農民生活水平的提高。

(四)激活鄉(xiāng)村內生動力

梁漱溟與費孝通的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想都比較重視農民，注重激活鄉(xiāng)村內生動力。梁漱溟認為救濟鄉(xiāng)村要靠農民自覺，“鄉(xiāng)下人不自己起來想辦法，不起來自救，鄉(xiāng)村以外的人就能救得了它嗎？單靠鄉(xiāng)村以外的人是救不了鄉(xiāng)村的?！盵11]618因此，農民自覺就要靠農民自身去處理農民的事情。如何救濟鄉(xiāng)村？費孝通認為需要依靠鄉(xiāng)村組織，只有村莊聯(lián)合起來，才能穩(wěn)定鄉(xiāng)村治安，抵御經濟風險，整頓村風等。梁漱溟認為：“農民自覺、鄉(xiāng)村組織是解決鄉(xiāng)村問題的基本條件?！盵11]620為培訓農民，梁漱溟認為知識分子下鄉(xiāng)，與鄉(xiāng)下人一起，引導農民，開闊農民視野，讓知識分子成為鄉(xiāng)村的“頭腦”，以提高農民生產生活的科學性。在鄒平實驗中，梁漱溟設立了村學鄉(xiāng)學，由董事、學長、教員、學眾四類組成，主要目的就是實施學校教育與社會教育。

鄉(xiāng)村經濟的繁榮需要依靠農民自身。費孝通在《鄉(xiāng)土重建》中談及鄉(xiāng)土工業(yè)的崛起，需要依靠農民，農工混合的鄉(xiāng)土經濟是依靠農民在農閑時的剩余勞動力[8]368。在男耕女織的小農經濟之下，農民通過工業(yè)獲取收入，以維持龐雜的家庭生活。費孝通的鄉(xiāng)村工業(yè)大多是以手工業(yè)為主，以家庭工業(yè)、作坊工業(yè)為基礎，加之服務工廠的建立，都是方便于農民，以農民為核心建立鄉(xiāng)土工業(yè)。

梁漱溟與費孝通都注重農民，注重對其技術培養(yǎng)、思想指引、組織領導等，鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)土社會的繁榮都需要依靠農民自身。鄉(xiāng)村工業(yè)的興起，也需要農民自身儲存若干資本，以為工業(yè)興辦提供原始資本積累。因此，鄉(xiāng)村工業(yè)的崛起，需要激活鄉(xiāng)村內生動力，讓農民成為鄉(xiāng)村工業(yè)的支撐力量。

四、結語

梁漱溟與費孝通的鄉(xiāng)村工業(yè)化思想為二十世紀二三十年代鄉(xiāng)村建設運動中鄉(xiāng)土工業(yè)的建設提供了思想指導與理論準備。近代中國農村社會的積貧積弱，外來侵略、本土壓榨，給鄉(xiāng)村社會帶來了嚴重的破壞。鄉(xiāng)村工業(yè)的建設對鄉(xiāng)村經濟的恢復、農民生活水平的提升，都具有十分重要的意義。盡管鄉(xiāng)村建設運動最后消失在抗日救亡運動中，但梁漱溟與費孝通鄉(xiāng)土工業(yè)化思想對當今社會依舊具有重要的影響。

其一，農業(yè)作為農村的支柱產業(yè)，要推動農業(yè)現代化，推動農業(yè)與工業(yè)相結合。二十一世紀以來，雖然中國農村生產力大發(fā)展，但總體而言，農業(yè)還是中國經濟發(fā)展最薄弱的環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)村的繁榮富強，離不開經濟建設。改革開放后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)逐漸嶄露頭角，1986年到1988年農民的一半收入基本來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)[13]31。鄉(xiāng)村的繁榮還需要工業(yè)輔助，2003年中共十六屆三中全會對農業(yè)提出“以工補農，以城市帶動鄉(xiāng)村”的方針，以助推農業(yè)發(fā)展。因此，當今鄉(xiāng)村經濟發(fā)展還需以農業(yè)為根基，推動農業(yè)與工業(yè)的互補，助推農業(yè)現代化。

其二，加強鄉(xiāng)村合作組織的管理與建設。梁漱溟與費孝通關于鄉(xiāng)村合作組織的建設是基于統(tǒng)一領導村民進行農業(yè)、工業(yè)生產。當今，在經濟發(fā)展中農民主動融入市場經濟的概率非常小，因此需要加強鄉(xiāng)村合作組織的建設，扶持農村合作經濟組織，加大資金的投入，并予以金融與稅收支持[14]377。鄉(xiāng)村合作組織越來越成為鄉(xiāng)村社會生產經營的重要主體，在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮重要作用。鄉(xiāng)村合作組織能夠充分發(fā)揮農民的主體地位，整合農民力量，助力農業(yè)農村現代化。

其三，加強對農民知識文化的教育與培養(yǎng)。農民作為鄉(xiāng)村的主體，內生動力的主要力量，加強對農民知識文化的教育與培養(yǎng)，能夠在根源上解決鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展動力不足的問題。因此，學習型鄉(xiāng)村的構建非常必要，基層黨組織與村委會需要強化領導，積極宣傳，構建制度保障體系，打造共建共享的鄉(xiāng)村學習風氣。

梁漱溟與費孝通鄉(xiāng)村工業(yè)化思想的價值與啟示并不局限于此，在鄉(xiāng)村工業(yè)建設、村民思想引導等方面都有重要的意義，甚至一部分措施在當今時代依舊被沿用，并驗證了其工業(yè)化思想的合理性。新時代，要加強對梁漱溟與費孝通鄉(xiāng)村工業(yè)化思想內容、特點等的學習與探討，在歷史中尋覓鄉(xiāng)村振興方案，給農業(yè)農村現代化提供一條優(yōu)良的工業(yè)建設途徑。