■ 劉莉（江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)濱江小學(xué)）

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往只注重字詞及內(nèi)容方面的翻譯，以及培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞水平，而忽略了運(yùn)用古詩(shī)詞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的思維訓(xùn)練。實(shí)際上小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中也隱藏著各類(lèi)思維方法及方式，同樣適宜于引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展思維訓(xùn)練。基于此，教師可以在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)將思維訓(xùn)練融于其中，進(jìn)而讓學(xué)生在古詩(shī)詞的習(xí)得過(guò)程中，思維能力亦得到培養(yǎng)。

一、在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練的必要性

思維訓(xùn)練不僅能夠有效提升學(xué)生的認(rèn)知能力，還能夠使學(xué)生思考問(wèn)題的方式和深度得到改善。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生不應(yīng)再是課本知識(shí)的被動(dòng)接納者，而應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)探究的學(xué)習(xí)主體，小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)也應(yīng)更注重學(xué)生的知識(shí)探索和研究能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生的思維真正活躍，才能順利達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

但就目前而言，大部分教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)并沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)過(guò)多的思考空間，沒(méi)有讓學(xué)生對(duì)與教學(xué)主題相關(guān)的問(wèn)題展開(kāi)探索。在這種情況下，學(xué)生的思維能力很難得到有效培養(yǎng)，甚至部分學(xué)生會(huì)由于教師毫無(wú)新意的教學(xué)規(guī)劃和環(huán)節(jié)，而對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，歸根結(jié)底是因?yàn)榻處煵](méi)有以思維訓(xùn)練為目標(biāo)來(lái)進(jìn)行日常的課堂構(gòu)建，而僅僅將古詩(shī)詞鑒賞和閱讀作為日常的教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)。因此，想要改變目前的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，讓教學(xué)氛圍變得更為活躍，進(jìn)而達(dá)到借助教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“全面育人”的教學(xué)目標(biāo)，教師就需要以思維訓(xùn)練為導(dǎo)向來(lái)開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)。

二、思維訓(xùn)練過(guò)程中需遵循的原則

1.正向鼓勵(lì)原則

想要在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行必要的思維訓(xùn)練，意味著教師和學(xué)生需要就有關(guān)問(wèn)題探討和交流，進(jìn)行更多的良性互動(dòng)。但想要達(dá)到良性互動(dòng)，就意味著學(xué)生必須要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，及時(shí)與教師就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行交流和反饋，只有如此，相應(yīng)的思維訓(xùn)練才能夠正常進(jìn)行。但在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，許多學(xué)生不會(huì)主動(dòng)與教師就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行交流和溝通。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，大體是由于教師都是以課堂主導(dǎo)者的身份來(lái)強(qiáng)制學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生沒(méi)有充分的獨(dú)立空間進(jìn)行思索，因此難以自如地表達(dá)自身的觀念。

除此之外，有些教師在學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，會(huì)以負(fù)向反饋的方式來(lái)否定學(xué)生的思維理念和觀點(diǎn)。久而久之，學(xué)生就不敢自由闡述個(gè)人的觀點(diǎn)，這也直接影響到學(xué)生的思維訓(xùn)練質(zhì)量。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，想要在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行良好的思維訓(xùn)練，就需要以正向鼓勵(lì)的原則與學(xué)生進(jìn)行平等和諧的溝通。在學(xué)生提出不同意見(jiàn)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行闡述和情感的表達(dá)，并對(duì)學(xué)生的表達(dá)予以積極、正面的評(píng)價(jià)，這樣才能有效促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

2.有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是否會(huì)主動(dòng)配合教師進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，是教師古詩(shī)詞教學(xué)能否成功引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。如果學(xué)生對(duì)相應(yīng)課程學(xué)習(xí)不感興趣，那么就不會(huì)以更為積極主動(dòng)的姿態(tài)與教師一同完成教學(xué)任務(wù)，這必將直接影響到思維訓(xùn)練的最終效果。因此對(duì)于大部分教師來(lái)說(shuō)，在課堂設(shè)計(jì)和課堂內(nèi)容構(gòu)建的過(guò)程中，需要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。換句話說(shuō)，幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣應(yīng)當(dāng)成為教師進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)的重要原則。教師在進(jìn)行與古詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)背景資料收集的過(guò)程中，要以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美取向作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)資料的刪減和選擇。只有如此才能夠使得日常的古詩(shī)詞教學(xué)更符合學(xué)生的期待，學(xué)生才會(huì)逐步對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。當(dāng)學(xué)生全身心投入相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，才會(huì)跟隨教師的步伐進(jìn)行相應(yīng)思維的訓(xùn)練，使得自身的智力水平和思維能力在不知不覺(jué)中得到有效鍛煉。

3.與實(shí)際生活相聯(lián)系原則

許多學(xué)生之所以對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不感興趣，是由于古詩(shī)詞作品與現(xiàn)代的生活實(shí)際有較大的出入，進(jìn)行古詩(shī)詞的品鑒和閱讀時(shí)，無(wú)法達(dá)到良好的共鳴，這種情況直接影響到學(xué)生在思維訓(xùn)練過(guò)程中的配合程度。因此從這個(gè)方面來(lái)看，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中需要有意識(shí)地將古詩(shī)詞內(nèi)容與實(shí)際生活進(jìn)行必要的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生意識(shí)到古詩(shī)詞作品是來(lái)源于實(shí)際生活的，并且是能夠在實(shí)際生活中發(fā)揮作用的，只有如此，學(xué)生才能夠以更為良好的狀態(tài)完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。除此之外，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)的角度為切入點(diǎn)，進(jìn)行古詩(shī)詞中細(xì)節(jié)內(nèi)容的品鑒，本身就是一種思維訓(xùn)練的方式。學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)與實(shí)際生活之間的關(guān)聯(lián)不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古詩(shī)詞作品的構(gòu)思多來(lái)源于古代詩(shī)人的日常生活，若教師能夠從這一方向引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，學(xué)生不僅會(huì)在不知不覺(jué)中養(yǎng)成細(xì)心觀察生活、善于從生活中積累寫(xiě)作素材的好習(xí)慣，同時(shí)對(duì)提升學(xué)生的寫(xiě)作能力和詩(shī)詞品鑒素養(yǎng)都能夠起到較為明顯的作用。

三、在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練的策略

1.使用教學(xué)輔助工具培養(yǎng)學(xué)生的直觀思維

古詩(shī)詞作品是一種較為抽象的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，通常都具有較為傳統(tǒng)的東方古典意蘊(yùn)特征。古代詩(shī)人希望能夠通過(guò)抽象的文字來(lái)進(jìn)行意境的傳遞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀念的表達(dá)和情感的宣泄。然而，大部分小學(xué)生的思維方式都是具象的，他們習(xí)慣結(jié)合具象化的事物來(lái)開(kāi)展學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，在進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀和鑒賞的過(guò)程中，必然存在著思維方式轉(zhuǎn)換方面的困難。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，由于小學(xué)生正處于以抽象思維進(jìn)行周遭事物認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在這一時(shí)間段內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的直觀思維不僅很有必要，也能夠起到較為良好的效果，因此日常的思維訓(xùn)練務(wù)必要切合學(xué)生的成長(zhǎng)特征和軌跡。基于以上原因，教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，可以針對(duì)小學(xué)生的思維特征，通過(guò)信息輔助手段的靈活運(yùn)用，將抽象的古詩(shī)詞作品以具象的方式呈現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞作品的理解。

比如，在進(jìn)行部編版二年級(jí)上冊(cè)第4單元《望廬山瀑布》這一古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都無(wú)法理解“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”這一句詩(shī)的含義。為了能夠有效提升學(xué)生的理解深度，教師可將廬山瀑布的旅游視頻通過(guò)在線播放的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，讓學(xué)生以直觀形象的方法來(lái)感受廬山瀑布的魅力，這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解就能得到進(jìn)一步加深，直觀思維能力也能在相應(yīng)的古詩(shī)詞教學(xué)中得到有效培育。

2.通過(guò)繪畫(huà)和擴(kuò)寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維

由于古詩(shī)詞作品通常采用較為含蓄蘊(yùn)藉、言簡(jiǎn)意賅的方式來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想情感和價(jià)值觀念，因此許多古典詩(shī)詞作品都呈現(xiàn)出一種言有盡而意無(wú)窮的審美傾向。但對(duì)于大多數(shù)小學(xué)生而言，具有這種審美特征的古典詩(shī)詞作品，通常是其無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)深入理解和細(xì)細(xì)品味的。倘若教師不通過(guò)特有的教學(xué)手段來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行有關(guān)古詩(shī)詞作品內(nèi)在含義的拓展和研究，那么學(xué)生是無(wú)法體會(huì)作者心中的思想情感、把握古詩(shī)詞創(chuàng)作意境的。倘若教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞作品中所呈現(xiàn)出的意境和氛圍，來(lái)探究整首詩(shī)所要表達(dá)的思想情感，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維是能夠起到較為明顯作用的。因此，教師在日常古典詩(shī)詞作品教學(xué)的過(guò)程中，可以有意識(shí)地讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞中所呈現(xiàn)出的意境來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)或是作品擴(kuò)寫(xiě)，讓學(xué)生自行填補(bǔ)古詩(shī)詞描繪場(chǎng)景中所存在的空白，這樣可以有效改善學(xué)生的思維方式，提升學(xué)生的思維能力。

比如，在進(jìn)行部編版三年級(jí)下冊(cè)第3單元第9課《清明》這一古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生或許很難理解“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這兩句話的內(nèi)在含義，教師可以先為學(xué)生講解“清明節(jié)”的來(lái)歷及風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)清明這個(gè)節(jié)氣產(chǎn)生初步的認(rèn)知，再讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)該首古詩(shī)的理解，來(lái)對(duì)這首詩(shī)所描繪場(chǎng)景予以擴(kuò)寫(xiě)；或者幾人分成一個(gè)小組，在討論過(guò)后再以繪畫(huà)的形式描繪該首古詩(shī)所展現(xiàn)的場(chǎng)景。這樣的教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生的思維得到有效鍛煉，還能夠讓學(xué)生的古典文化修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。

3.通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)，鍛煉學(xué)生的邏輯思維

借助古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞展開(kāi)更深層次的學(xué)習(xí)，并促使學(xué)生的人生價(jià)值觀得以不斷完善。在小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師不但要注重學(xué)生想象思維和直觀思維能力的培養(yǎng)，還需要在教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生的思維特征有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。小學(xué)生的古詩(shī)詞邏輯思維路徑是指學(xué)生在進(jìn)行古典詩(shī)詞品鑒的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)比或類(lèi)比分析，察覺(jué)到不同詩(shī)句或意象之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并通過(guò)對(duì)作者作品淺層表達(dá)的理性分析，進(jìn)而體會(huì)到作者內(nèi)心深處的真切情感和價(jià)值觀念。由于小學(xué)生缺乏自主進(jìn)行相應(yīng)問(wèn)題探究和挖掘的能力，因此教師在借助古詩(shī)詞開(kāi)展邏輯思維訓(xùn)練的過(guò)程中，要充分發(fā)揮自己的教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)，充當(dāng)好教學(xué)引導(dǎo)者的角色，通過(guò)合情合理的疑問(wèn)設(shè)置，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)古詩(shī)詞作品予以思考、分析，從而鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。

比如，在進(jìn)行部編版四年級(jí)上冊(cè)第3單元《題西林壁》的古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)自主開(kāi)展字詞方面的學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)廬山秀美風(fēng)光進(jìn)行感悟，從而讓學(xué)生初步認(rèn)知“身處其中而不知全貌”這一人生哲學(xué)。教師可采取設(shè)置疑問(wèn)的教學(xué)方式，一步一步引導(dǎo)學(xué)生探討為何詩(shī)人初到廬山時(shí)，會(huì)有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的感觸。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)有效設(shè)置問(wèn)題，不僅能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住學(xué)生的探究興趣，還能夠讓學(xué)生在詩(shī)文品鑒的過(guò)程中，邏輯思維能力得到相應(yīng)的鍛煉。

4.通過(guò)聯(lián)想對(duì)照，鍛煉學(xué)生的邏輯思維

雖然古典詩(shī)詞中所描寫(xiě)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)階段所歷經(jīng)的生活場(chǎng)景存在較為明顯的差異，但這并不意味著學(xué)生無(wú)法體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)進(jìn)行古典詩(shī)詞撰寫(xiě)過(guò)程中所呈現(xiàn)出的思想情感。只要教師能夠選擇適宜的教學(xué)方式并在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用，譬如教師可用各類(lèi)情感母題作為品鑒的切入點(diǎn)，幫助并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古今思想情感的聯(lián)想對(duì)照，喚醒學(xué)生的共鳴，通過(guò)情感之間的相應(yīng)對(duì)照聯(lián)想，讓學(xué)生體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情，那么學(xué)生也是能夠有效體會(huì)作者撰寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)所呈現(xiàn)出的內(nèi)心情感的。

比如，在進(jìn)行部編版三年級(jí)下冊(cè)第3單元《九月九日憶山東兄弟》這一古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，教師為了能夠讓學(xué)生進(jìn)一步感受作者的內(nèi)心情感，可以結(jié)合“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這一內(nèi)容，描繪相應(yīng)的場(chǎng)景，如讓學(xué)生想象自己已長(zhǎng)大，到遠(yuǎn)方讀大學(xué)，在中秋團(tuán)圓或重陽(yáng)佳節(jié)這種特殊時(shí)間，無(wú)法與家人團(tuán)圓。在這樣的聯(lián)想對(duì)照下，學(xué)生就能夠深刻體會(huì)到作者佳節(jié)思親這一情感。以此為基礎(chǔ)，教師再讓學(xué)生進(jìn)行有關(guān)古詩(shī)詞所構(gòu)建場(chǎng)景的品鑒和閱讀，學(xué)生就更能體會(huì)到作者在進(jìn)行詩(shī)文撰寫(xiě)時(shí)所呈現(xiàn)出的心情。這樣的教學(xué)方式不僅能有效鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，還能夠深化學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的情感共鳴。

5.通過(guò)詩(shī)文誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的記憶思維

小學(xué)生正處于知識(shí)背誦和記憶的黃金年齡階段，教師應(yīng)抓住這一最佳時(shí)期，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行記憶思維能力的訓(xùn)練及培養(yǎng)。古典詩(shī)詞作為中華傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富，值得學(xué)生進(jìn)行反復(fù)背誦和記憶。但許多學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中，即便能夠短時(shí)間進(jìn)行相應(yīng)詩(shī)文的背誦，也很可能會(huì)在一段時(shí)間后呈現(xiàn)出較為嚴(yán)重的遺忘現(xiàn)象。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，想要有效培養(yǎng)學(xué)生的記憶思維能力，就需要為學(xué)生講解正確的記憶方法，并讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中加深對(duì)古詩(shī)詞的印象，進(jìn)而在牢記所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，記憶思維亦得到相應(yīng)的訓(xùn)練，同時(shí)養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。

比如，教師可以為學(xué)生講解古詩(shī)詞平仄韻腳的常識(shí)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文作品的韻律美，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的詩(shī)文誦讀習(xí)慣，從而讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中感受到古詩(shī)文誦讀的樂(lè)趣，同時(shí)加深對(duì)古詩(shī)詞作品的記憶。又如，教師可以在日常教學(xué)活動(dòng)中，有意識(shí)地舉辦諸如“班級(jí)詩(shī)詞朗讀大賽”“我是詩(shī)詞記憶小能手”“古詩(shī)詞接龍”等活動(dòng)，提升學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的興趣，促進(jìn)學(xué)生記憶力的增長(zhǎng)。與此同時(shí)，在日常課程教學(xué)過(guò)程中，教師也要有意識(shí)地進(jìn)行詩(shī)詞誦讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的詩(shī)詞誦讀習(xí)慣。這不僅能夠有效地提升學(xué)生的詩(shī)詞誦讀能力，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)行記憶思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)也能夠有效地提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使得學(xué)生的文學(xué)積淀得到有效提升。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，有意識(shí)地幫助學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練是很有必要的，不僅能夠使學(xué)生的思維能力得到鍛煉，還能夠使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到全方位的培育。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)立足學(xué)生的思維特征，構(gòu)建各種形式的古詩(shī)詞教學(xué)情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維活動(dòng)更加活躍，進(jìn)而使學(xué)生的思維能力得到有效培養(yǎng)。