吳艷潔

（江陰市華姿中等專業(yè)學(xué)校 江蘇無錫 214401）

引言：中職德育是順應(yīng)時代發(fā)展的符合中職院校學(xué)生需求的教育。對中職學(xué)生開展德育是幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的有效途徑[2]。運用中華傳統(tǒng)民族文化中節(jié)氣的智慧來進行德育有利于提高學(xué)生的理解和領(lǐng)悟力，發(fā)揮節(jié)氣這一中華特色文化的價值，助力實現(xiàn)中職學(xué)生的全面發(fā)展。

一、熠熠生輝的節(jié)氣智慧

智慧一：事物是不斷發(fā)展的

二十四節(jié)氣的確立和發(fā)展經(jīng)歷了時空的演變。從史前社會到秦漢王朝，無數(shù)先人持之以恒地觀察、推演，最終完善了二十四節(jié)氣的體系。在劉邦的孫子——淮南王劉安，和他的門客編纂的《淮南子》中，已經(jīng)出現(xiàn)了二十四節(jié)氣的全部名稱。

二十四節(jié)氣確立的過程告訴我們，事物是不斷發(fā)展的，事物發(fā)展的過程是千變?nèi)f化、難以完全把握的，而發(fā)展是一個運動的、永恒的過程，人不應(yīng)靜止和片面地看待事物，而應(yīng)當全面、運動地認識事物，從過程中，看到事物的變化，適時地調(diào)整對事物的認識，同時，防止以偏概全、夸大原因和結(jié)果的錯誤思維。

智慧二：人的一切活動必須符合自然規(guī)律

二十四節(jié)氣的內(nèi)涵告訴我們，自然界有它屬于自己的運行規(guī)律，我們?nèi)祟愇ㄓ凶裱囊?guī)律，才能更好地存活下去。

二十四節(jié)氣是一個融天象、物候、時令等知識為一體的系統(tǒng)，不同的節(jié)氣反映不同的內(nèi)容。其中，立春、立夏、立秋、立冬反映季節(jié)的變化，春分、秋分、夏至、冬至反映晝夜長短，小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫的變化，雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水的變化，白露、寒露、霜降表現(xiàn)天氣現(xiàn)象，小滿、芒種是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的總結(jié)，驚蟄、清明反映的則是自然物候的變化。

我們的農(nóng)事活動必須遵循節(jié)氣規(guī)律。對古代普通民眾而言，二十四節(jié)氣是一種非常好用的“時間表”。每兩個節(jié)氣之間規(guī)律地相隔15天左右，知道了立春的日子，就可以推知剩下的23個節(jié)氣，古人能很方便地安排生產(chǎn)勞作。

智慧三：充分體現(xiàn)人與自然和諧相處的文化理念

1.以自然為本

二十四節(jié)氣對中國人的文化和精神世界產(chǎn)生了重要影響，使我們很早就產(chǎn)生了尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處的文化理念。

節(jié)氣，闡述了先民立身處世和安身立命的原則。立春節(jié)氣是“天下雷行而育萬物”，這是提醒人們春天是生發(fā)的季節(jié)，植物、動物都生發(fā)繁榮的時候，這個時候是不能傷春的。如果了解到雨水來臨，就知道農(nóng)民和生物界不僅“遇雨則吉”，而且都在思患預(yù)防。如果了解到大暑期間河水井水渾濁，天熱防暑，此一時空要義不僅在于消夏和獲得降溫納涼防暑一類的物資，更在于提高公共認同，“勞民勸相”。這都表明我們先人尊重自然、愛護自然的理念。

2.應(yīng)時養(yǎng)生

在中國人的觀念中，生命節(jié)律與節(jié)氣時令緊密相聯(lián)，由此形成了中國特有的養(yǎng)生之道。比如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到的四時養(yǎng)生法則是“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，因為春夏時陽虛于內(nèi)，秋冬時陰虛于內(nèi)。大暑時節(jié)冬病夏治、冬至?xí)r節(jié)夏病冬治正是中醫(yī)運用節(jié)氣規(guī)律辨證論治的體現(xiàn)。

智慧四：過一種詩意浪漫的生活

杏花煙雨，草長鶯飛，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，古人有著自己與物道合一的恬淡愜意生活。二十四節(jié)氣展示的美，是中國文化之美。春來冬往，四季相承，大自然在時間的循環(huán)中，為我們展示出生命的魅力——從萌動、生長、凋零到沉潛和等待。

天行有常，四時佳興。每一個季節(jié)都會如約而至，每一個節(jié)氣也會按時到來，依然會讓人們滿懷期待。每一節(jié)氣都有豐富有趣的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)令美食，透漏出我們古人對生活的真切熱愛，和對美好生活的向往。

第24屆冬奧會，恰逢二十四節(jié)氣之首“立春”，以二十四節(jié)氣開幕倒計時，輔之以詩詞民諺，讓全世界看到了中國人獨有的浪漫。

二、中職德育的意義和現(xiàn)狀

學(xué)生之所以會進入職業(yè)學(xué)校，原因復(fù)雜多樣，大概有以下幾個方面。

1.個人原因

中職學(xué)生由于個人在學(xué)習(xí)早期沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，造成了學(xué)習(xí)效率低下，無奈選擇了職校。許多學(xué)生因為本身有厭學(xué)或者學(xué)不進去的想法，加之成績不理想，只能被迫選擇中職院校；有的學(xué)生因為考試的一時失力不得已而選擇中職院校。

2.家庭原因

父母因關(guān)系不和而離異、重組等一系列原因讓孩子在受教育過程中，得不到應(yīng)有的關(guān)懷和幫助，更是影響了孩子對于學(xué)習(xí)的熱情，削弱了學(xué)習(xí)的動機，造成孩子日常行規(guī)，甚至是思想上的偏差。

3.社會原因

整個社會的快速發(fā)展，各種不良思想充斥在學(xué)生的周圍，很多學(xué)生沉迷于追星，或在網(wǎng)絡(luò)游戲中不能自拔，荒廢了學(xué)業(yè)，最終選擇了職校。

總之，進入職校并不意味著孩子就是失敗者。但是，不能否認的是，這給我們的中職教育，尤其是德育工作增加了難度。中職學(xué)生常被貼的標簽是：成績差，行規(guī)差，失敗者等等。家長的不滿意，社會的不認可，讓中職學(xué)生缺乏自信，失去自我認可。

而我們的德育現(xiàn)狀是：

教師沒有把德育作為一門需要專業(yè)能力的課程去研究，還是重復(fù)的以往的簡單說教批評；教師很不愿意去親近學(xué)生，想學(xué)生所想；教師個人的修養(yǎng)不高，也不能給學(xué)生做好表率作用。中職院校的老師有的專業(yè)素養(yǎng)不夠，沒有對于如何開展德育教育進行系統(tǒng)化的培訓(xùn)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味，教學(xué)模式陳舊無創(chuàng)意，讓學(xué)生難以專注學(xué)習(xí)。

許多學(xué)校對德育工作重視程度不足，僅僅是象征性地開設(shè)了幾門德育方面的課程，沒有專門研究針對中職學(xué)生的德育方法，沒有提出明確的德育目標，沒有系統(tǒng)的思路，缺乏完整規(guī)劃，沒有將德育貫穿在整個學(xué)校的教學(xué)中。

生源素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍不濃郁。中職院校大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不足，基礎(chǔ)知識的掌握不夠牢固，導(dǎo)致班級學(xué)習(xí)氛圍差，大家都抱著得過且過，敷衍了事的態(tài)度，對于學(xué)習(xí)時常抱有應(yīng)付差事的心理，阻礙了學(xué)校的正常教學(xué)進度，不利于教學(xué)水平的提升。

學(xué)生對于德育教學(xué)的重視程度嚴重不夠。由于中職院校的學(xué)生對于基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)都缺乏興趣，更不要談及德育這樣的非基礎(chǔ)類科目，更是熟視無睹。德育教學(xué)課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生興趣匱乏，不認真學(xué)習(xí)，也不嚴格以德育教學(xué)的內(nèi)容來要求自己的言行舉止，整體散漫。

但是，我們的中職生同樣是國家未來的建設(shè)者，大部分學(xué)生都會從事各種各樣的服務(wù)性行業(yè)，有的就存在于我們身邊，如，快遞員、服務(wù)員、工廠里的工人等。他們的思想品德狀況關(guān)系重大。

三、節(jié)氣在德育中不可估量的價值和作用

二十四節(jié)氣作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，它的作用是不言而喻的，不但可以指導(dǎo)中職學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交友等，而且可以促進其身心健康發(fā)展。

1.使中職生能更加珍惜時間，學(xué)好技能

二十四節(jié)氣表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念，四季輪回，春種秋收，告訴我們的是時間如滔滔江水一去不復(fù)返；朝如青絲暮成雪，時光易逝，容顏易老，我們能抓住的只有當下，只有現(xiàn)在，不要等老了，才去感嘆“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，悲嘆“少壯不努力，老大徒傷悲”。作為中職生，不能以暫時的失敗為借口去虛度光陰。去努力，珍惜每分每秒，學(xué)好技能，時間會告訴你你有多優(yōu)秀。代表著中華民族的智慧結(jié)晶和歷史文化的浪漫。俗話說“一年之計在于春”，有才華、有創(chuàng)造性的人們，正爭分奪秒地吸取知識，加強自我修養(yǎng)。引用一句話說：“年輕人，你的職責是平整土地，而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案”。

2.使學(xué)生能感受美創(chuàng)造美，發(fā)展美育

“立春一年端，種地早盤算?！薄傲ⅰ庇虚_始的意思，蜇蟲始振，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖。打春牛、戴春勝……人們以此迎接春天到來?！皷|風(fēng)既解凍，則散而為雨矣?！庇晁?jié)氣前后，春意更加明顯，有“占稻色”等習(xí)俗?！暗搅梭@蟄節(jié)，耕地不能歇?！斌@蟄意味著仲春時節(jié)開始，人們開始為春耕忙碌。民間講究要在驚蟄時吃梨，或者吃炒豆?！肮?jié)令到春分，栽樹要抓緊?！贝悍謺r晝夜平分，習(xí)俗包括“豎蛋”、送春牛圖等，農(nóng)耕的大幕進一步拉開；“立夏不熱，五谷不結(jié)?！绷⑾囊詾檎婷舷臅r節(jié)開始，“斗蛋”“稱人”驗肥瘦等民俗頗受歡迎等。一個個節(jié)氣給我們展示了自然景色之美，把時間用圖像進行刻畫，大美江山現(xiàn)于眼前；生活之美，那裊裊炊煙，是真實的人間煙火之氣。二十四節(jié)氣歌，是先人最有詩意的歷法，一年四季，與我們邂逅二十四次，年年如是，周而復(fù)始。關(guān)于二十四節(jié)氣的古詩詞，更是與節(jié)氣遙相呼應(yīng)，是最美的中國文化。北京冬奧會開幕前最后10秒，倒計時加快，畫面中是中國山水的盛景，節(jié)氣流轉(zhuǎn)，白雪柳絮飛，紅雨桃花墜，杜鵑聲里春歸，讓我們的學(xué)生感受這些美，感恩于先人的饋贈，用這些美去滋養(yǎng)我們以及學(xué)生的靈魂，讓我們變得有趣而真實。

3.使中職生感受中華文化的深邃，增強文化自信

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，二十四節(jié)氣最獨特的教育價值在于它的綜合性。它不只是抽象的思想理念，也不只是具體的技術(shù)或活動，而是一個文化體系，包含了中國文化中天、地、人、物的生命關(guān)聯(lián)，涵蓋了天文、地理、氣候、農(nóng)事、文學(xué)、藝術(shù)、儀式典禮、生活習(xí)俗、飲食養(yǎng)生等諸多方面，是我們了解中國人的文化、生命和生活最好的窗口。

北京冬奧會開幕式上，我們用二十四節(jié)氣和與其有關(guān)的詩詞，表現(xiàn)了中華文化的偉大和輝煌。什么時間月圓了、月缺了；什么時間白天長了、黑夜短了；什么時間冰化了、河開了、風(fēng)來了、雨來了；什么時間昆蟲蘇醒了，大地可耕種了，莊稼要生長了……正如北京冬奧會開幕式總導(dǎo)演張藝謀所說“全世界可能沒有人這么數(shù)數(shù)字”，但我們有底氣自信，這是一種深沉的文化自信[3]。

4.使學(xué)生精神世界更豐富，愛生活會生活

近日，中國科學(xué)院心理研究所發(fā)布的《中國國民心理健康發(fā)展報告（2019～2020）》顯示，18歲至34歲青年是成人中最焦慮的群體。2020年，我國青少年抑郁檢出率為24.6%，其中重度抑郁為7.4%。盡管有家庭因素、學(xué)習(xí)因素、經(jīng)濟因素、心理因素等原因，我認為最重要的原因是我們孩子心靈上的荒蕪，很難再去感受生命的美好。他們的生活是單一的，沒有生命力的。不能感受生命在時間里流淌，而知曉二十四節(jié)氣之美，品閱詩詞，體驗民俗，感受舌尖上的美食，這一切一切關(guān)于二十四節(jié)氣的內(nèi)容，定會讓我們孩子的生命豐富起來，立體起來。

二十四節(jié)氣是中國人崇尚和諧、珍視生命的重要表現(xiàn)，是珍貴的文化和精神財富。曹旭將二十四節(jié)氣形象地比喻為人在一年中要走過的24個車站。長途汽車一年要開365天，經(jīng)過24個車站。4個大站即春天站、夏天站、秋天站、冬天站，這4個大站，又被細分為24個小站，每15天左右就到達一個小站。每一站的時令、氣候、物候、風(fēng)景等都發(fā)生有規(guī)律的變化。正如我們?nèi)艘彩怯泄?jié)氣的。少年耕耘，青年成長，中年茁壯，老年凋敝。二十四節(jié)氣是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，濃縮了傳統(tǒng)文明的高度智慧，它有著豐富的德育內(nèi)涵，我們不能選擇漠視，而是應(yīng)用來滋養(yǎng)我們的學(xué)生[4]。

結(jié)語：節(jié)氣文化中滲透出的古人的處世智慧，值得我們所有華夏兒女學(xué)習(xí)和傳承。利用節(jié)氣文化來開展德育教學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義。節(jié)氣文化能夠豐富學(xué)生的知識層面，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解，拉近學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化的距離，讓學(xué)生對中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感，對中華民族產(chǎn)生歸屬感，對中華文化產(chǎn)生文化自信心。