王剛

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》（以下統(tǒng)稱“新課標(biāo)”）指出：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，同時(shí)多處提及學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。可以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)只有在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)下才能真正實(shí)現(xiàn)。

陶行知先生在武漢大學(xué)演講時(shí)，抱去一只公雞，又從口袋里掏出一把米，按著雞頭逼著它吃米，雞只是啼叫不吃。他掰開(kāi)雞的嘴，把米硬塞進(jìn)去，雞掙扎著還是不吃。后來(lái)，他把手松開(kāi)，把雞和米都放在講臺(tái)上，不一會(huì)兒雞就開(kāi)始吃米了。陶先生以此批評(píng)了“強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)”的做法，強(qiáng)調(diào)要啟發(fā)學(xué)生“自覺(jué)地學(xué)習(xí)”。

陶行知先生的演講給我們教育啟發(fā)，要想培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)該借鑒“公雞吃米”的教育理念。首先，教學(xué)內(nèi)容的選擇要符合學(xué)生的發(fā)展需求；其次，教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要利于學(xué)生素養(yǎng)的達(dá)成；再者，教學(xué)方式的運(yùn)用要凸顯學(xué)生的主體地位。鑒于此，筆者提出培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的三項(xiàng)策略，即以最近發(fā)展區(qū)原則選擇教學(xué)內(nèi)容，以素養(yǎng)發(fā)展的原則創(chuàng)設(shè)教學(xué)語(yǔ)境，以扶放有度的方式組織教學(xué)。

一、以最近發(fā)展區(qū)原則選擇教學(xué)內(nèi)容

最近發(fā)展區(qū)是指介于現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的有效認(rèn)知區(qū)域。只有處于最近發(fā)展區(qū)的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是最有效的，才有可能引發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要充分掌握學(xué)生的認(rèn)知背景，以免所選擇的教學(xué)內(nèi)容過(guò)高于或過(guò)低于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)。比如，有的老師在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，面對(duì)高中學(xué)生，僅把修辭手法的運(yùn)用作為教學(xué)重點(diǎn)，這顯然低估了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，這樣的課堂可以說(shuō)是無(wú)效課堂，自然也無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

一個(gè)優(yōu)秀的教師往往能夠做到以最近發(fā)展區(qū)原則選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。比如，著名語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師在教授《晉祠》一課時(shí)，提前做好學(xué)情調(diào)查。針對(duì)學(xué)生對(duì)“晉祠”比較陌生、對(duì)文本興趣不濃的現(xiàn)狀，她果斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將單篇課文的講授調(diào)整為文本內(nèi)容與《中國(guó)名勝詞典》（學(xué)生對(duì)此書(shū)比較熟悉且充滿興趣）晉祠簡(jiǎn)介內(nèi)容的自主比較閱讀。這種教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整契合了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，于老師讓學(xué)生自主閱讀、自主比較文本與簡(jiǎn)介的不同之處，學(xué)生較好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，取得了事半功倍的教學(xué)效果。

有些教學(xué)內(nèi)容是必教內(nèi)容，卻高于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充學(xué)生的認(rèn)知背景，以此來(lái)銜接學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，提高自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。

以《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀為例。由于《紅樓夢(mèng)》敘事龐雜、人物眾多、關(guān)系復(fù)雜，小說(shuō)所反映的時(shí)代背景遠(yuǎn)離學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)等因素，學(xué)生自主閱讀《紅樓夢(mèng)》的熱情不高。教師強(qiáng)迫學(xué)生閱讀效果不會(huì)理想，學(xué)生即使讀也往往食而不化。針對(duì)這種情況，筆者采用“旁敲側(cè)擊法”來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生的認(rèn)知空白，提升學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，使學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)接近必教內(nèi)容。具體做法如下：（1）由于《俞平伯點(diǎn)評(píng)紅樓》一書(shū)接近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生閱讀興趣濃厚，因此，筆者引領(lǐng)學(xué)生閱讀《俞平伯點(diǎn)評(píng)紅樓》一書(shū)，以熟悉紅樓的故事情節(jié)。（2）《紅樓夢(mèng)》第五回是全書(shū)的“總綱”，引領(lǐng)學(xué)生熟讀第五回畫(huà)人物關(guān)系圖，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)全書(shū)主要人物及其命運(yùn)走向的認(rèn)知程度。（3）剪輯一些精彩的《紅樓夢(mèng)》影視資料，讓學(xué)生觀看，提高學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱愛(ài)程度。通過(guò)以上步驟的引領(lǐng)，學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)得到抬升，自主學(xué)習(xí)的興趣自然愈發(fā)濃厚，自主學(xué)習(xí)能力自然顯著提升，能較好實(shí)現(xiàn)整本書(shū)閱讀的目標(biāo)。

二、以素養(yǎng)發(fā)展的原則創(chuàng)設(shè)教學(xué)語(yǔ)境

公雞吃米需要安靜的環(huán)境，同理，學(xué)生學(xué)習(xí)同樣需要“安靜”的環(huán)境。這里的“安靜”我們可以理解為“熱鬧非凡”的對(duì)立面。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)看起來(lái)“熱鬧非凡”，實(shí)際上“非語(yǔ)文”“泛語(yǔ)文”現(xiàn)象嚴(yán)重。比如，有的老師在教授《背影》時(shí)，對(duì)學(xué)生提出的“父親穿越站臺(tái)為兒子買橘子是不遵守交通規(guī)則的行為”觀點(diǎn)不做糾正，反而認(rèn)為這是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；再比如，有的老師用引導(dǎo)觀看話劇《雷雨》的方式來(lái)替代《雷雨》教學(xué)，還美其名曰“顛覆傳統(tǒng)課堂模式”等等。這些教學(xué)行為看起來(lái)熱鬧非凡，實(shí)際上都偏離了語(yǔ)文教學(xué)的方向。語(yǔ)文課就應(yīng)該立足“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”的基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的思維，這也恰是新課標(biāo)“素養(yǎng)發(fā)展”的內(nèi)在要求。因此，筆者認(rèn)為，要堅(jiān)持“素養(yǎng)發(fā)展”的原則教學(xué)，讓語(yǔ)文不再偏離“正道”，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)境、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力才有意義。

新課標(biāo)明確指出，要在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)的目的也并非只為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方式，而是為了更大程度地促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。以上所列舉的那些游離文本的課堂都是不以素養(yǎng)發(fā)展為原則亂設(shè)語(yǔ)境的后果。學(xué)生學(xué)習(xí)的根本目的就是為了提升自身素養(yǎng)，以素養(yǎng)發(fā)展為原則創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，是符合學(xué)生認(rèn)知心理和規(guī)律的，能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

比如，安徽特級(jí)教師章俊老師在講授《雨霖鈴》時(shí)，學(xué)生不能夠準(zhǔn)確理解“執(zhí)手相看淚眼”的內(nèi)涵，以為“執(zhí)手”就是戀愛(ài)中的男女“輕輕拉手”的意思，以致暗中竊笑。針對(duì)此種情況，章老師基于語(yǔ)言運(yùn)用的素養(yǎng)提升為原則，采用字義溯源的方式，讓學(xué)生在社會(huì)文化語(yǔ)境中根據(jù)漢字創(chuàng)造規(guī)律來(lái)理解“執(zhí)”字的含義。通過(guò)字義溯源，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“執(zhí)”字的左邊是一個(gè)刑具（，或作幸，讀作niè），右邊是一個(gè)跪著的人（丮，讀作jǐ），人的雙手被刑具所固定，或連頭頸一起使用刑具束縛，表示“捕捉犯罪的人”，本義為拘捕，因此，“執(zhí)手”在此處應(yīng)該引申為“緊緊握著彼此的手，不舍得分開(kāi)”。接著，章老師又讓學(xué)生運(yùn)用比較思維，比較“執(zhí)”與“拉”的不同，讓學(xué)生談?wù)劧叩牟煌⒆鳌皥?zhí)”與“拉”的動(dòng)作演示。通過(guò)一系列的語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生充分理解了“執(zhí)”的內(nèi)涵，并由此聯(lián)想到《水滸傳》中寫(xiě)李逵江州劫法場(chǎng)時(shí)“手執(zhí)兩柄板斧”，作者之所以用“執(zhí)”不用“拿”或“握”，主要是為了表現(xiàn)李逵劫法場(chǎng)時(shí)的堅(jiān)定和憤怒之情。

站在語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)漢字創(chuàng)造規(guī)律來(lái)自主探究漢字的內(nèi)涵，學(xué)生在充分理解漢字內(nèi)涵的基礎(chǔ)上再來(lái)把握作品的情感就水到渠成了。這樣的教學(xué)始終在語(yǔ)文的范疇里游弋，不會(huì)脫離文本，能夠提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，使學(xué)生真正獲得言語(yǔ)素養(yǎng)的發(fā)展。這樣的課堂才是真課堂，這樣的語(yǔ)文才是真語(yǔ)文。

從根本上說(shuō)，語(yǔ)文就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的學(xué)科，所以，新課標(biāo)才會(huì)將“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”列為四大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)素養(yǎng)。一線教師只有堅(jiān)持以學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展為原則進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，才能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)才不會(huì)受到“非語(yǔ)文”“泛語(yǔ)文”課堂的干擾，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才有可能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。

三、以扶放有度的方式組織教學(xué)

所謂“扶”是指對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，“放”是給學(xué)生以自由。正如公雞吃米一樣，強(qiáng)迫硬灌是不行的，應(yīng)該讓公雞選擇自己的進(jìn)食方式主動(dòng)進(jìn)食才可。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生以自由，讓其按照自己的思維認(rèn)知進(jìn)行知識(shí)的重建，教師只是起到引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。筆者認(rèn)為，教師的“放”應(yīng)該是放手讓學(xué)生按照語(yǔ)文的方式去思考問(wèn)題，新課標(biāo)明確指出，要發(fā)展和提升學(xué)生的思維品質(zhì)。因此，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生在思考中發(fā)展思維的品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效達(dá)成。

比如，佛山一中劉大鵬老師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《鴻門(mén)宴》人物形象分析時(shí)，有學(xué)生提出了“項(xiàng)伯是內(nèi)奸”的觀點(diǎn)，許多學(xué)生不認(rèn)可。然而，劉老師并沒(méi)有否定該生的答案，而是放手讓其尋找相關(guān)例證。該生通過(guò)梳理《史記》相關(guān)篇章，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)伯一共幫助劉邦三次，除鴻門(mén)宴以外，還有兩次，分別是為劉邦向項(xiàng)羽求取漢中和解救劉太公。然而，這三次幫忙的出發(fā)點(diǎn)都是為了維護(hù)項(xiàng)羽的統(tǒng)治，并不是為了損害項(xiàng)羽的利益而從中搞破壞。其中，求取漢中是為了維護(hù)統(tǒng)一也是為了維護(hù)項(xiàng)羽的信譽(yù)；解救劉太公主要是為了緩解對(duì)方的敵對(duì)情緒。就這樣，該生通過(guò)一番自主探究，最終否定了自己的答案，得出了“項(xiàng)伯非內(nèi)奸只是智謀淺陋而已”的觀點(diǎn)。這種放手讓學(xué)生去思考的教學(xué)組織方式，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了真正的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握了運(yùn)用“聯(lián)系”的觀點(diǎn)全面思考問(wèn)題的方法，提升了辯證思維的品質(zhì)。

放手培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神是促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效手段。古人說(shuō)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，有疑問(wèn)，才有學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。許多優(yōu)秀教師采用“問(wèn)題教學(xué)法”組織課堂教學(xué)，對(duì)促使學(xué)生思維品質(zhì)的提升和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都起到了良好的教學(xué)效果。

這種“扶放有度”的教學(xué)組織方式，在關(guān)注放開(kāi)學(xué)生思維的同時(shí)，還要把握好“度”。在學(xué)生能夠按照語(yǔ)文的思維方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)并勇于放手；當(dāng)學(xué)生的思維出現(xiàn)偏差或遇到學(xué)習(xí)障礙時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)出手“扶”學(xué)生一把。正如公雞吃米一樣，不管它采取何種方式吃，站著吃還是坐著吃、干吃還是就水吃，我們都不要干預(yù)；然而當(dāng)它出現(xiàn)吃米走神情況的時(shí)候，應(yīng)該將其及時(shí)喚回?？傊?，教學(xué)方式的“扶放有度”，應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為主、教師輔助的教學(xué)原則。學(xué)生只有成為學(xué)習(xí)的主人，才能養(yǎng)成真正的自主學(xué)習(xí)能力。

（作者單位：山東省淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

責(zé)任編輯：王 燕