孫路亮，楊立志

(濟(jì)南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022)

百年來，中國共產(chǎn)黨人在建黨、興黨、強(qiáng)黨的偉大實(shí)踐中孕育形成了體現(xiàn)民族特色、彰顯時(shí)代特點(diǎn)的紅色文化。紅色文化內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，是中華民族最深沉精神追求的積淀，是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)有精神標(biāo)識，為建構(gòu)中華民族價(jià)值體系，塑造中華民族精神風(fēng)貌提供豐富的文化滋養(yǎng)，為鑄就新時(shí)代青年“精神鈣質(zhì)”提供豐富內(nèi)涵。

一、紅色文化鑄就時(shí)代青年“精神鈣質(zhì)”的作用機(jī)理

(一)紅色文化的理想指導(dǎo)功能

理想體現(xiàn)為人們對美好生活的向往與追求，是激勵個人不斷奮勇前行的精神動力，是激勵民族和國家繁榮昌盛的強(qiáng)大精神力量。對于個人而言，一旦缺少理想便失去前行的精神動力和精神支撐；對于民族和國家而言，則會缺失凝聚力和生命力。百年來，紅色文化的形成發(fā)展過程蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人對人民幸福和民族復(fù)興的不懈追求，蘊(yùn)含著對實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的執(zhí)著與渴望。以紅色文化鑄就時(shí)代青年的“精神鈣質(zhì)”，就是以紅色文化指導(dǎo)時(shí)代青年塑造個人理想，并引導(dǎo)其將個人理想融入共同理想，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

一是紅色文化影響和塑造時(shí)代青年個人理想。青年作為社會中最有生氣的力量，受知識水平、價(jià)值情感、環(huán)境氛圍等影響，其個人理想千差萬別。青年由于涉世不深，閱歷不足，對社會缺少足夠的了解，缺乏必要的生活經(jīng)驗(yàn)，容易在不良思想的誘導(dǎo)下做出不理智的事情，若任由其發(fā)展，極易誤入歧途，更會阻礙共同理想和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)。這就需要加強(qiáng)對青年個人理想的引導(dǎo)與塑造。紅色文化生動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的不懈追求，是以中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的理想信念為源泉而構(gòu)筑形成的具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的思想文化體系。紅色文化通過共同理想和遠(yuǎn)大理想價(jià)值準(zhǔn)則影響青年對個人理想的設(shè)定，指導(dǎo)時(shí)代青年塑造既凸顯自身特點(diǎn)又充滿生機(jī)活力的個人理想。

二是紅色文化引導(dǎo)時(shí)代青年將其個人理想融入共同理想和遠(yuǎn)大理想。青年的個人理想是中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的重要構(gòu)成要素。青年缺少個人理想，遠(yuǎn)大理想和共同理想就會失去前進(jìn)的動力與支持。青年作為社會朝氣蓬勃、富有活力的群體，他們的個人理想往往蘊(yùn)含著新觀點(diǎn)、新思維、新價(jià)值，為共同理想和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)注入新鮮的血液，提供源源不斷的精神動力。紅色文化作為成熟的思想文化體系，其中包含了明確的理想追求——中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，通過在全黨全社會大力宣傳黨的紅色文化，弘揚(yáng)黨的偉大精神，講好黨的故事，讓廣大青年在耳濡目染和親身實(shí)踐中逐漸了解、認(rèn)識黨的歷史，在紅色文化的感染和熏陶中認(rèn)同、堅(jiān)定政治信仰，自然而然地將個人理想融入共同理想和遠(yuǎn)大理想之中，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想提供強(qiáng)大推動力量。

(二)紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)功能

紅色文化不同于一般社會文化，其具有鮮明的政治價(jià)值觀。在價(jià)值觀的影響下，人民群眾的價(jià)值取向逐漸趨于一致或相同，進(jìn)而達(dá)到夯實(shí)社會思想基礎(chǔ)的重要目標(biāo)。以紅色文化鑄就時(shí)代青年的“精神鈣質(zhì)”，就是在既有的價(jià)值框架內(nèi)，以持久的紅色精神引導(dǎo)幫助廣大青年形成對事物的正確認(rèn)識和看法，其主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

一是紅色文化能夠有效制約西方敵對文化的滲透，提高我國社會文化的純潔性。進(jìn)入新時(shí)代以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，我國與世界各國之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流日益密切和頻繁，西方各式各樣的文化思潮不斷涌入我國社會。由于各國間政治利益、價(jià)值觀念等差異，外來西方文化在一定程度上侵蝕人們的思想，影響人們的價(jià)值判斷，降低人們對黨、國家和民族的認(rèn)同感，成為制約我國社會主流文化發(fā)展的主要障礙，嚴(yán)重危及黨對社會意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。紅色文化作為社會主流文化，通過對廣大人民群眾社會生活的持續(xù)影響和熏陶，弱化西方敵對文化對我國社會生活的沖擊與影響，穩(wěn)固社會主流文化的地位，進(jìn)而提升社會文化的純潔性，為塑造時(shí)代青年良好的精神品格營造積極健康的社會文化環(huán)境。

二是紅色文化為時(shí)代青年精神品格塑造提供了一套較為成熟完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。文化是多元發(fā)展的，文化沖突在所難免。百年來，受不同歷史時(shí)期和歷史階段各式各樣、形形色色文化的影響，廣大黨員們的價(jià)值觀念存在一定差異。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨精神作風(fēng)和優(yōu)良品格的高度凝練概括，歷經(jīng)百年實(shí)踐檢驗(yàn)，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則適應(yīng)廣大共產(chǎn)黨員身心特點(diǎn)，滿足其自身價(jià)值追求，為廣大黨員所認(rèn)同和遵守。作為一套成熟完整的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，紅色文化在與社會其他價(jià)值觀的競爭中處于優(yōu)勢地位。廣大時(shí)代青年在紅色文化的持續(xù)熏陶下，其自身價(jià)值觀念與社會主流價(jià)值觀的趨同性不斷增強(qiáng)，從而在潤物無聲中實(shí)現(xiàn)其自身精神品格的良好塑造。

(三)紅色文化的行為規(guī)范功能

人們的行為產(chǎn)生源于個人內(nèi)在需求和外在誘導(dǎo)的雙重作用。紅色文化在百年形成發(fā)展中已然形成基本制度價(jià)值，并蘊(yùn)含黨的基本規(guī)范體系，對共產(chǎn)黨員的行為起到規(guī)范與制約作用，并為社會全體成員所認(rèn)可和遵守。通過對廣大時(shí)代青年進(jìn)行紅色文化宣傳教育，以紅色文化自身蘊(yùn)含的規(guī)范體系規(guī)約青年的社會行為，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

一是紅色文化為時(shí)代青年的社會行為提供方向和給予調(diào)節(jié)。通過向廣大時(shí)代青年進(jìn)行常態(tài)化、規(guī)范化的紅色文化宣傳教育，引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀，培育良好的價(jià)值情感，塑造正確的思維觀念，使廣大時(shí)代青年能夠及時(shí)做出“是否應(yīng)該做”或者“如何去做”等價(jià)值判斷，從而規(guī)范其社會行為。紅色文化對時(shí)代青年的影響與作用發(fā)揮具有持續(xù)性，紅色文化引導(dǎo)時(shí)代青年社會行為的同時(shí)，會根據(jù)黨和國家民族發(fā)展需要以及時(shí)代特點(diǎn)給予適當(dāng)調(diào)節(jié)，保證青年的社會行為在紅色文化即社會的基本價(jià)值框架內(nèi)平穩(wěn)展開。

二是紅色文化為時(shí)代青年的社會行為提供價(jià)值支持或制約。青年的社會行為不是憑空產(chǎn)生的，而是其內(nèi)在需求和外在誘導(dǎo)共同作用的具體表現(xiàn)。青年的社會行為必須符合社會的基本價(jià)值準(zhǔn)則，否則其社會行為因缺少生長的價(jià)值土壤而難以持續(xù)和進(jìn)行。紅色文化以其蘊(yùn)含的制度價(jià)值為青年社會行為提供價(jià)值支持。青年作為獨(dú)立個體，但卻不是獨(dú)立存在的，其身處社會系統(tǒng)之中，與其他社會個體一同形成紛繁復(fù)雜的利益網(wǎng)絡(luò)。為減少利益沖突，則必然需要協(xié)調(diào)利益矛盾，紅色文化以其基本規(guī)范體系對青年的社會行為形成強(qiáng)大的約束力，有效制約其社會行為，防止其社會行為對社會系統(tǒng)形成的沖擊與威脅，保障社會系統(tǒng)的平穩(wěn)運(yùn)行。

二、紅色文化鑄就時(shí)代青年“精神鈣質(zhì)”的基本內(nèi)涵

(一)在紅色文化中淬煉信仰的靈魂，鑄就時(shí)代青年“守真、求真”之精神

真理堅(jiān)定信念，信念成就理想，理想指引方向。堅(jiān)定信念首先要始終堅(jiān)定馬克思主義的崇高信仰。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為新時(shí)代青年認(rèn)識世界、改造世界提供科學(xué)的世界觀和方法論。百年來，中國共產(chǎn)黨取得的歷史成就表明：正是始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為科學(xué)指導(dǎo)，堅(jiān)持對馬克思主義的崇高信仰，才能推動我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展，支撐黨和人民不斷奮勇前行。而一旦背離馬克思主義的堅(jiān)定信仰、放棄馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，我們黨就會喪失靈魂、迷失方向。堅(jiān)守理想要始終保持對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的不懈奮斗與執(zhí)著追求。習(xí)近平總書記指出：“只有鑄牢理想信念之魂，才能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)?！盵1]對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定是激勵和鼓舞一代又一代中國共產(chǎn)黨人砥礪前行、奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動力。百年來，中國共產(chǎn)黨人在理想信念的激勵下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾攻堅(jiān)克難、開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，使中國日益接近世界舞臺中央，使中華民族日益接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。

“砍頭不要緊，只要主義真?！币T就時(shí)代青年“守真、求真”的“精神鈣質(zhì)”，就要引導(dǎo)廣大青年熟讀、常悟馬克思主義經(jīng)典著作和馬克思主義基本原理，在“認(rèn)識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理”[2]82中堅(jiān)定理想信念，筑牢思想之基，補(bǔ)足精神之“鈣”。用黨的科學(xué)理論武裝頭腦、固本強(qiáng)基，用豐富實(shí)踐探索真理、增長見識，在知行合一中自覺做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的忠誠踐行者。

(二)在紅色文化中牢記初心使命擔(dān)當(dāng)，鑄就時(shí)代青年“務(wù)實(shí)、踐行”之精神

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵2]11不忘初心就是要始終將為中國人民謀幸福的理想和目標(biāo)銘記在心，牢記使命就是要始終肩負(fù)起為中華民族謀復(fù)興的歷史重任。“黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年?！盵3]5回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，我們黨的歷史“就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”[3]15。百年來，正是對初心使命的始終堅(jiān)守與踐行，中國共產(chǎn)黨才由成立之初50余人組成的政黨逐漸發(fā)展壯大為如今擁有9000多萬黨員的百年大黨；正是對初心使命的始終堅(jiān)守與踐行，中國共產(chǎn)黨才取得人民的擁護(hù)和愛戴，在人民群眾的支持與幫助下先后取得新民主主義革命的偉大勝利、成就社會主義革命和建設(shè)的歷史偉業(yè)、開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，一步步從石庫門走到天安門，從興業(yè)路走到復(fù)興路，成長為團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾一往無前、開辟未來的執(zhí)政大黨。新時(shí)代的青年以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興為己任，這與中國共產(chǎn)黨人對初心使命的堅(jiān)守與踐行緊密相連、一脈相承，必然需要一代代的青年接續(xù)奮斗、砥礪前行。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵4]鑄就時(shí)代青年“務(wù)實(shí)、踐行”的“精神鈣質(zhì)”，要引導(dǎo)廣大青年在知史、學(xué)史中了解共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、擔(dān)負(fù)使命的百年歷程，在明史、悟史中領(lǐng)會堅(jiān)守初心方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、牢記使命才能開辟未來的深刻道理，要引導(dǎo)廣大青年從紅色文化中汲取精神養(yǎng)分，堅(jiān)持以黨的偉大精神指導(dǎo)實(shí)踐，指引方向，規(guī)約行為，努力成為初心使命的堅(jiān)定實(shí)踐者。

(三)在紅色文化中磨礪頑強(qiáng)意志，鑄就時(shí)代青年“無畏、斗爭”之精神

不怕犧牲體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人無所畏懼、舍生取義的無畏精神，敢于斗爭體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的斗爭精神?？v觀黨的百年歷程，“犧牲”與“斗爭”存在于每一個需要挺身而出的重要時(shí)刻，不僅存在于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，也存在于和平發(fā)展時(shí)期。中國共產(chǎn)黨誕生于民族危急存亡之際，誕生于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，其誕生歷程并非一帆風(fēng)順，李大釗、何叔衡、蔡和森、夏明翰等無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士為孕育和呵護(hù)“這一幼小生命”而壯烈犧牲于敵人的槍口之下；在社會主義建設(shè)時(shí)期，面對地震、洪水等自然災(zāi)害，解放軍戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨員紛紛沖鋒一線，用堅(jiān)強(qiáng)的身軀和頑強(qiáng)的意志鑄起抵擋災(zāi)難的鋼鐵長城；新時(shí)代以來，面對突如其來的新冠肺炎疫情，更是涌現(xiàn)出無數(shù)最美逆行者，他們大都年齡尚小、閱歷尚淺，但卻展現(xiàn)出犧牲“小我”成就“大我”的崇高情懷，成為抗擊疫情的中堅(jiān)力量。他們都是以親身實(shí)踐來生動詮釋和充分彰顯“不怕犧牲、敢于斗爭”的偉大精神品格。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”鑄就時(shí)代青年“無畏、斗爭”的“精神鈣質(zhì)”，要在深入了解與感悟革命先烈“不怕犧牲、英勇斗爭”感人故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年從革命先烈的英勇事跡中承繼大公無私、舍生取義的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良品格，從現(xiàn)實(shí)難題的分析、解決中提高駕馭風(fēng)險(xiǎn)的能力，增強(qiáng)憂患意識，面對利益取舍敢于“舍小我顧大我”，面對形形色色的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)敢于亮劍、敢于出擊、敢于斗爭，爭做黨和人民的先鋒戰(zhàn)士。

(四)在紅色文化中涵養(yǎng)忠誠為民情懷，鑄就時(shí)代青年“忠誠、奉獻(xiàn)”之精神

習(xí)近平總書記指出：“對黨忠誠……體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上，體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上?！盵5]100年來，中國共產(chǎn)黨人始終把對黨忠誠放在第一位，始終以清醒的政治頭腦維護(hù)黨中央權(quán)威、堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終在對黨和國家方針政策的貫徹落實(shí)中嚴(yán)格遵循正確的政治要求和政治原則，在嚴(yán)于律己、嚴(yán)于克己中嚴(yán)守政治紅線，堅(jiān)守精神凈土，不斷提升自身思想道德修養(yǎng)，筑牢清廉、為民、務(wù)實(shí)的政治品格。歷經(jīng)百年實(shí)踐檢驗(yàn)，正是中國共產(chǎn)黨人對黨、國家和人民的忠貞不渝、始終堅(jiān)守，才成為馬克思主義的堅(jiān)定傳承者和發(fā)揚(yáng)者，成為中國特色社會主義事業(yè)的偉大建設(shè)者和開拓者，成為億萬人民的持久擁護(hù)者和愛戴者。

“江山就是人民，人民就是江山。”[6]回顧黨的百年歷史，既是一部中國共產(chǎn)黨自力更生、艱苦奮斗的歷史，也是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史，更是一部忠誠于黨、熱愛祖國、為民造福的青年運(yùn)動歷史。在黨和國家的每個歷史時(shí)期和發(fā)展階段，青年始終是走在時(shí)代前列的奉獻(xiàn)者、開拓者和引領(lǐng)者。社會主義建設(shè)時(shí)期廣大青年知識分子自力更生、艱苦奮斗，積極投身于社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐中；進(jìn)入新時(shí)代以來，青年們更是在強(qiáng)國建設(shè)中積極踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的錚錚誓言，從上山下鄉(xiāng)到“三支一扶”、從全面建設(shè)小康社會到脫貧攻堅(jiān)、從全面建成小康社會到鄉(xiāng)村振興、從疫情暴發(fā)到疫情防控等黨和人民需要的地方，隨處可見青年們的身影。新時(shí)代的青年正以不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華的偉大奮斗書寫“對黨忠誠、不負(fù)人民”的完美答卷。

“對黨忠誠甘奉獻(xiàn)，莫負(fù)人民謀國強(qiáng)?！辫T就時(shí)代青年“忠誠、奉獻(xiàn)”的“精神鈣質(zhì)”，要充分發(fā)揮紅色文化的鑄魂育人作用，感悟紅色精神所展現(xiàn)出的思想偉力，教育廣大青年從忠黨、愛國、為民的崇高情懷中樹立忠誠于黨、熱愛祖國、服務(wù)人民的崇高品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的高尚道德情操，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣和底氣，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福的信心和勇氣，努力成為忠于祖國、忠于人民的強(qiáng)國一代。

三、紅色文化鑄就時(shí)代青年“精神鈣質(zhì)”的實(shí)踐路徑

(一)研行合一：發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用

“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵5]329新時(shí)代發(fā)揮紅色文化對青年的精神塑造功能，要充分發(fā)揮思政課的主陣地作用，在紅色文化的學(xué)習(xí)與踐行中引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在青年心中埋下真善美的種子，扣好人生的第一?？圩印?/p>

一是推動紅色文化入課堂、進(jìn)書本。傳統(tǒng)的思政課偏重理論講解、課程內(nèi)容枯燥、內(nèi)容呈現(xiàn)形式單一，學(xué)生普遍感覺內(nèi)容抽象難懂、干癟乏味，致使思政課對學(xué)生的吸引力不足。紅色文化作為內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)含著感人至深的紅色故事、朗朗上口的紅色歌曲，為思政課教師提供了豐富的教學(xué)素材和教學(xué)案例。思政課教師在課堂上通過給學(xué)生講紅色故事，引導(dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典著作，組織學(xué)生唱紅歌、觀看歷史影像資料，邀請老紅軍戰(zhàn)士或革命烈士子女進(jìn)課堂講故事，并依托先進(jìn)的VR技術(shù)，帶領(lǐng)大家云參觀革命舊址和紀(jì)念館等形式，在多措并舉中豐富課堂教學(xué)形式，提升思政課堂的內(nèi)容深度和廣度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在良好的課堂文化氛圍中豐富自己的精神內(nèi)涵。

二是帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，融入實(shí)踐。紅色文化融入思政課，不能僅僅停留于學(xué)校課堂，更要努力打造行走的校外思政課堂。要帶領(lǐng)廣大學(xué)生走出課堂、走出校園，深入紅色教育基地和革命老區(qū)，積極開展形式多樣的社會實(shí)踐活動。疫情影響下學(xué)生外出實(shí)踐的風(fēng)險(xiǎn)性較大，學(xué)校應(yīng)深入挖掘?qū)W校駐地及所在縣市的紅色文化資源，積極組織學(xué)生到紅色基地開展實(shí)地教學(xué)活動，通過參觀革命舊址、參與革命紀(jì)念館講解活動、參與寒暑假愛國主義教育基地志愿服務(wù)活動等，在實(shí)踐中加深對革命歷史事件的了解、加強(qiáng)對革命歷史人物精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)、強(qiáng)化對革命文化的理解與感悟，使廣大青年在知行合一中凈化自己的心靈、磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志、提升良好的品格。

(二)平臺建設(shè)：優(yōu)化紅色文化的傳播內(nèi)容與形式

紅色文化相較于社會其他文化，內(nèi)容題材相對嚴(yán)肅、內(nèi)容主題距今時(shí)間較為久遠(yuǎn)，不為廣大青年所了解、熟悉和接受，因此紅色文化與當(dāng)下青年的生活聯(lián)系不夠密切，對青年的精神塑造效果不甚理想。新時(shí)代“要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢”[7]333，積極優(yōu)化紅色文化內(nèi)容，調(diào)整其話語敘事特點(diǎn)，有效發(fā)揮其精神塑造作用。

一是調(diào)整紅色文化的話語敘事特點(diǎn)。青年作為社會的主要群體，其思維活躍、對新事物的好奇心強(qiáng)、敢于表達(dá)和發(fā)聲，已然成為當(dāng)下媒介實(shí)踐最活躍的主體，并逐漸在公共媒體平臺上擁有一定的話語主導(dǎo)權(quán)，日益成為各大媒體平臺競相爭取的“寵兒”。在新時(shí)代傳播環(huán)境下，發(fā)揮紅色文化對青年的精神塑造作用，紅色文化要以契合當(dāng)代傳播語境為前提，緊密貼合新時(shí)代青年的話語敘事特點(diǎn)，積極打造適合青年群體不同年齡階段特點(diǎn)、符合青年媒體使用習(xí)慣的傳播模式，不斷優(yōu)化其內(nèi)容組織形式和呈現(xiàn)方式，采取年輕化、個性化的表達(dá)方式滿足新時(shí)代青年的多樣化、多層次需求。

二是優(yōu)化紅色文化的傳播內(nèi)容。新媒體的技術(shù)革新與發(fā)展只能吸引媒體用戶的短期駐足，而媒體平臺的長期發(fā)展要以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的穩(wěn)定輸出為根本。新時(shí)代以來，各式各樣的文化借助媒體平臺涌入我國社會，在一定程度上影響著人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，成為人們賴以生存發(fā)展的重要資源。紅色文化承繼中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)內(nèi)核，凝練社會主義先進(jìn)文化的時(shí)代精髓，是具有良好傳播力的優(yōu)質(zhì)文化。紅色文化要積極打造媒體新陣地，拓展傳播渠道，依托內(nèi)容優(yōu)勢充實(shí)媒體平臺的傳播空間。同時(shí)，紅色文化要在保持其先進(jìn)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，借助媒體平臺信息傳播的優(yōu)勢力量提升紅色文化對青年的長期吸引力、影響力和感染力。

(三)效果反饋：強(qiáng)化紅色文化的精神塑造效果評價(jià)和反饋運(yùn)用

紅色文化對時(shí)代青年的精神塑造不是一朝一夕就可以完成的，而是一個長期的、系統(tǒng)的工程，必須以健全的效果評價(jià)和反饋機(jī)制為紅色文化精神塑造作用的有效發(fā)揮提供重要保障。當(dāng)前，在紅色文化塑造時(shí)代青年精神品格的具體實(shí)踐中，對其實(shí)際成效的評價(jià)依然存在評價(jià)方式單一、反饋結(jié)果處理不當(dāng)?shù)葐栴}。新時(shí)代健全紅色文化對時(shí)代青年精神品格塑造成效的檢驗(yàn)與評價(jià)，要在明確評價(jià)方式和強(qiáng)化效果反饋運(yùn)用等方面著重發(fā)力。

一是明確評價(jià)方式，堅(jiān)持“兩結(jié)合”。既要堅(jiān)持整體性評價(jià)和個體性評價(jià)相結(jié)合，也要堅(jiān)持綜合性評價(jià)和單一性評價(jià)相結(jié)合的評價(jià)方式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。首先，評價(jià)紅色文化對青年精神品格塑造的實(shí)施效果既要堅(jiān)持整體視域，了解紅色文化對廣大青年精神品格塑造的長期效果，也要注重個體視角，了解紅色文化對青年某一年齡階段或青年精神品格某一方面的具體影響，堅(jiān)持整體與部分的相統(tǒng)一。其次，評價(jià)紅色文化對青年精神品格塑造的實(shí)施效果，既要采取形式多樣的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合考量其整體實(shí)施成效，同時(shí)也要將紅色文化對青年真善美精神品質(zhì)的塑造成效作為根本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，貫穿評價(jià)的始終。

二是強(qiáng)化反饋結(jié)果運(yùn)用?！袄碚搫?chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵7]342作為新時(shí)代思想政治教育的重要實(shí)踐和理論課題，以紅色文化塑造新時(shí)代青年精神品格既是在理論指導(dǎo)下開展實(shí)踐不斷發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是以實(shí)踐為根本手段在不斷解決問題過程中推動理論創(chuàng)新的過程。要認(rèn)真對待紅色文化塑造新時(shí)代青年精神品格過程中的反饋意見，強(qiáng)化反饋結(jié)果的分析與運(yùn)用，深入挖掘紅色文化所蘊(yùn)含的人生哲理，提升其理論深度，調(diào)整紅色文化的傳播策略與方式，優(yōu)化紅色文化的展現(xiàn)形式，提高紅色文化對青年的影響力、號召力和感染力，強(qiáng)化黨對新時(shí)代青年的領(lǐng)導(dǎo)。

新時(shí)代以紅色文化鑄就青年“精神鈣質(zhì)”具有重要的理論意義和實(shí)踐意義，要加強(qiáng)紅色文化的內(nèi)容挖掘與理論研究、創(chuàng)新紅色文化的內(nèi)容表達(dá)與呈現(xiàn)、強(qiáng)化紅色文化對青年精神塑造的效果評價(jià)與反饋，更好地宣傳黨的先進(jìn)文化，弘揚(yáng)黨的偉大精神，以黨的優(yōu)良品質(zhì)和先進(jìn)作風(fēng)涵養(yǎng)青年的心靈、規(guī)約青年的行為，努力使青年成為肩負(fù)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的一代。