寇曉晶

（陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710300）

茶文化與道家、釋家文化之間密切關(guān)聯(lián)，而道家與釋家均為思想政治哲學(xué)領(lǐng)域的典型代表，這便可表明茶文化與人精神的關(guān)聯(lián)性。茶文化主張淡泊、天人合一，這已被人們所熟知。在此形勢下，將茶文化與課程思政育人工作相融合，充分發(fā)揮茶文化的思想育人作用則具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)此，本文以協(xié)同育人視域分析了課程思政育人機(jī)制與茶文化思維的有機(jī)結(jié)合。

1 協(xié)同育人視域下課程思政育人中融入茶文化思維的價(jià)值

1.1 可促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展

1.1.1 可培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德修養(yǎng)。精行儉德的本質(zhì)在于茶德思想與茶人精神。在課程思政教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)茶德思想、茶人精神與思政教育的有機(jī)結(jié)合是教學(xué)工作者的重要工作內(nèi)容之一。依賴于茶人，可培養(yǎng)學(xué)生鞠躬盡瘁與淡泊名利的精神，在思政教學(xué)實(shí)踐過程中，融入茶德思想與茶人精神，可促使學(xué)生學(xué)習(xí)茶人精神，強(qiáng)化自身思想品德與素質(zhì)，使得學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦纳鐣?huì)主義接班人。而茶德是在約束飲茶人的品德，在學(xué)生思政教育中融入茶德思想，可培養(yǎng)學(xué)生良好品德品行，強(qiáng)化學(xué)生審美能力，使得學(xué)生科學(xué)合理規(guī)范自身行為，樹立正確的價(jià)值觀與世界觀。

1.1.2 可培養(yǎng)學(xué)生良好文化素養(yǎng)。中國是茶的發(fā)源地，茶文化在中華文明和文化的傳承中起著重要的作用。在學(xué)習(xí)茶文化的過程中，大學(xué)生應(yīng)充分了解茶文化的相關(guān)歷史，據(jù)此，大學(xué)生不僅可以更多地了解歷史，還可以增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同感。同時(shí)，茶文化有多種形式，包括茶詩、茶畫、茶藝等，對(duì)提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)起著重要作用。

1.2 可推動(dòng)課程思政教育手段創(chuàng)新

1.2.1 可促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)傳承。中國最寶貴的精神財(cái)富和歷史見證是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化關(guān)系到中華民族的精神脈搏，關(guān)系到新時(shí)期建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，關(guān)系到中華文化的強(qiáng)盛。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢，中國文化很容易受到西方文化的影響。因此現(xiàn)代青少年的主要任務(wù)便是學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而作為育人主要載體，院校應(yīng)側(cè)重于文化傳承與發(fā)揚(yáng)。將茶文化與思政教育密切融合，可以強(qiáng)化學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，拓展學(xué)生對(duì)于茶文化知識(shí)的充分認(rèn)知，并調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使得學(xué)生自主探尋茶文化所隱藏的深刻含義，從而實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而推進(jìn)茶文化在各個(gè)領(lǐng)域的普遍傳播，促使人類文明進(jìn)步發(fā)展。

1.2.2 可促使課程思政教育模式改革。普通的思政教育僅限于高校課程思政、輔導(dǎo)員或班主任與學(xué)生之間的對(duì)話。學(xué)生接受素質(zhì)教育或理論教育的方式普遍被動(dòng)，不適應(yīng)社會(huì)對(duì)于高素質(zhì)人才的需要。在大思政背景下，積極改革和創(chuàng)新思政教育的手段和方法。目前，思政教育越來越受到重視，對(duì)思政教育提出了更高的要求，這對(duì)教育者創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容提出了更高的要求。積極創(chuàng)新思政教育方式，進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在茶文化中，思政教育內(nèi)容豐富，價(jià)值較高。利用茶文化的引領(lǐng)能力和教育功能，制定個(gè)性化的思政教育方案，有利于進(jìn)一步提高思政教育的趣味性，進(jìn)而吸引學(xué)生的課堂注意力。

1.3 可為社會(huì)發(fā)展提供復(fù)合型人才

當(dāng)前我國茶葉類型各式各樣，且受地域差異性影響，各個(gè)地區(qū)的茶文化存在既定差異，例如茶葉加工技術(shù)與泡茶技巧。因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域的文化也存在一定不同，各區(qū)域在茶文化層面也體現(xiàn)出明顯差異，但是所有茶文化的共同作用均是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。在現(xiàn)代化社會(huì)，人們崇尚于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)也顯得愈發(fā)重要，而將茶文化創(chuàng)新元素與內(nèi)涵與課程思政教育相融合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于做茶葉、賣茶葉、管理茶葉、包裝茶葉等多方面的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)了解，在茶產(chǎn)業(yè)與愛國精神彼此滲透的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造一些簡單發(fā)明并申請(qǐng)轉(zhuǎn)向?qū)＠Ｔ谝粠б宦钒l(fā)展推動(dòng)下，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生考慮茶產(chǎn)業(yè)在未來發(fā)展中的趨勢，并逐漸趨向，在此過程中，可實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境下的獨(dú)立思考與問題解決能力。

2 協(xié)同育人視域下課程思政育人工作現(xiàn)狀分析

2.1 人文素質(zhì)教育偏弱

現(xiàn)階段，很多院校課程思政育人工作仍然采取傳統(tǒng)教學(xué)方式，雖然在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了茶文化與新型教學(xué)設(shè)備的有機(jī)融合，但是根本無法徹底緩解應(yīng)試教育帶來的巨大沖擊，人文素質(zhì)教育偏弱依然是思政育人工作的一大主要缺陷。在課程思政課堂教學(xué)過程中，教師采取單一式教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生隨意聽課，這種填鴨式、灌輸式教育根本不能保證教育效果，若教師始終采取此方式進(jìn)行思政育人教育，自然是難以將茶文化思維在課程思政育人工作中的價(jià)值有效發(fā)揮出來。

2.2 文化載體過于單一

思政教育活動(dòng)中茶文化思想的傳播方式相對(duì)單一，多以課堂講解為基礎(chǔ)。因此，在如此豐富的傳播工具的背景下，這種傳播模式相對(duì)單調(diào)。在這樣的背景下，學(xué)生對(duì)課程思政的知識(shí)學(xué)習(xí)并不重視，學(xué)生逐漸放松思維，自然也不能深入理解茶文化思想及其內(nèi)涵，這便在很大程度上直接阻礙了茶文化理念與思想的發(fā)揚(yáng)。此外，受西方文化的沖擊，尚未樹立成熟價(jià)值觀的學(xué)生極易走向崇洋媚外的道路，如此便更不利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。

3 茶文化視角下的課程思政協(xié)同育人機(jī)制

3.1 協(xié)同思政理論與日常管理實(shí)踐育人元素

堅(jiān)持立德育人，改革思想政治理論課課程建設(shè)，完善教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織和教學(xué)評(píng)價(jià)，注重挖掘?qū)W生日常教育管理中的思想政治教育要素，建立科學(xué)的思想政治理論課教學(xué)體系由思想政治教師和輔導(dǎo)員協(xié)調(diào)的大思政教育團(tuán)隊(duì)，整合第一課堂和第二課堂，打造輔導(dǎo)員和思想政治教師共同指導(dǎo)下的雙師型育人課堂。

將第一課堂的教學(xué)內(nèi)容和形式拓展到第二課堂，全面探究課程思政育人的實(shí)踐層面，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義等理論知識(shí)和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)實(shí)時(shí)熱點(diǎn)、學(xué)生成長實(shí)踐的高度融合，輔導(dǎo)員可通過專題會(huì)議、研究、經(jīng)驗(yàn)分享等多元化途徑對(duì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，基于理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式闡述中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并從中融入學(xué)生成長成才的案例。同時(shí)，通過第二課堂深化第一課堂的教學(xué)效果，邀請(qǐng)思政教師擔(dān)任校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐研究、?？聘傎惖然顒?dòng)的指導(dǎo)教師，全方位發(fā)掘?qū)W生日常教育管理與校園文化活動(dòng)中蘊(yùn)含的豐富教育價(jià)值腳要，顯性化學(xué)生日常教育管理與服務(wù)所隱藏的隱性價(jià)值，促使學(xué)生于活動(dòng)中自主接受理論教育，堅(jiān)定樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

3.2 協(xié)同輔導(dǎo)員與思政課程教師隊(duì)伍優(yōu)化管理

在具體實(shí)踐過程中，院校輔導(dǎo)員與思政教師分別隸屬于學(xué)工管理與素質(zhì)教學(xué)管理領(lǐng)域，輔導(dǎo)員是教師與管理者，思政教師是教師，二者在管理層面是獨(dú)立的。

對(duì)此，可在院校內(nèi)設(shè)置兩個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)協(xié)調(diào)中心，由課堂主途徑建設(shè)與課外主陣地建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)與研究工作，例如安排思政教師積極參與學(xué)生日常教育管理案例討論分析，針對(duì)教師如何處理學(xué)生思想動(dòng)態(tài)混亂等層面進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)；安排輔導(dǎo)員參與《形勢與政策》、《馬列主義毛澤東著作》等課程編著工作，通過對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)、黨的創(chuàng)新理論、民族與社會(huì)形勢分析等相關(guān)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)輔導(dǎo)員的針對(duì)性培訓(xùn)；定期安排輔導(dǎo)員與思政教師面對(duì)面交流，集體備課，以此強(qiáng)化雙方的協(xié)同教育素養(yǎng)。與此同時(shí)，加強(qiáng)輔導(dǎo)員與思政教師雙向交流機(jī)制的建設(shè)，以輔導(dǎo)員擔(dān)任思政教學(xué)工作，以思政教師兼任輔導(dǎo)員與班主任。基于實(shí)踐訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)積累，深切意識(shí)到日常教育管理與課堂教學(xué)之間存在的異同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)團(tuán)隊(duì)理念與能力的交叉。此外，還可針對(duì)輔導(dǎo)員與思政教師建設(shè)科研團(tuán)隊(duì)，基于課題研究，有效提高兩個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)。

3.3 協(xié)同促進(jìn)課程思政協(xié)同育人工作取得實(shí)效

基于教育要素的協(xié)調(diào)匯總，明確輔導(dǎo)員與思政教師在相關(guān)領(lǐng)域的側(cè)重點(diǎn)。有效發(fā)揮課程思政主渠道的有效作用，引導(dǎo)思政教師由教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等多角度整合教育資源。

其一，教學(xué)對(duì)象層面，應(yīng)準(zhǔn)確掌握學(xué)生成長成才進(jìn)程的規(guī)律性，凸顯課堂教學(xué)的針對(duì)性與影響力；其二，教學(xué)內(nèi)容層面，應(yīng)就學(xué)生實(shí)際需求整合教材，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生成長成才高度融合的部分，采取主題性教學(xué)模式；其三，課程評(píng)價(jià)層面，需防止單一的紙質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)估，突出學(xué)生理論與實(shí)踐之間的差異。據(jù)此，應(yīng)積極鞏固課外實(shí)踐的主體地位，側(cè)重于學(xué)生價(jià)值取向和成長需求，實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容與第二課堂的高度結(jié)合，引導(dǎo)輔導(dǎo)員深入探索分層次、分階段的教育模式。而在分層教育層面，應(yīng)重視基于重大節(jié)日與歷史事件，面向?qū)W生開展思想信念教育、形勢與政策教育，并明確區(qū)分學(xué)生黨員、積極分子、貧困生等不同類型的教學(xué)對(duì)象，面向?qū)W生開展專題教育。此外，在階段性教育中，應(yīng)重視新生對(duì)于新環(huán)境的適應(yīng)性，以及職業(yè)生涯規(guī)劃教育，還應(yīng)注重畢業(yè)生的專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

4 協(xié)同促進(jìn)課程思政協(xié)同育人體制機(jī)制上的共進(jìn)形式

利用協(xié)同教育共同的設(shè)計(jì)可以把課程思政的教育理念融入到茶思維當(dāng)中，利用協(xié)同發(fā)展的計(jì)劃把課程思政設(shè)計(jì)成為一個(gè)頂層或者是一個(gè)一體化的領(lǐng)導(dǎo)。在把課程思政融入到茶思維化當(dāng)中，建立起學(xué)生的人生格局，第一步，想要建立起一體化的設(shè)計(jì)，一體化的規(guī)劃，建立指導(dǎo)，想要做好這些就必須要建立起一個(gè)可以控制住全局性的領(lǐng)導(dǎo)體制。想要發(fā)揮出課程思政的重要性，就必須利用課程思政的專業(yè)老師和協(xié)同教育機(jī)構(gòu)共同成長和發(fā)展的有效方法。對(duì)于全文對(duì)于利用協(xié)同發(fā)展的內(nèi)涵出發(fā)表達(dá)應(yīng)該怎么樣才能在茶思維的基礎(chǔ)發(fā)展過程中，融入課程思政進(jìn)行協(xié)同育人機(jī)制，為了可以更好、剛快的教學(xué)現(xiàn)在這個(gè)問題，也是為了現(xiàn)在的高等院校所面臨的新的挑戰(zhàn)，促使利用協(xié)同發(fā)展可以更好的發(fā)展茶思維進(jìn)行課程思政的教育工作。截止目前為止，我國家內(nèi)部已經(jīng)明確的指出了要進(jìn)行整個(gè)各個(gè)學(xué)科的專業(yè)課方向一致進(jìn)度相同。提升高校的學(xué)生的思想政治教育。雖然現(xiàn)在的發(fā)展速度比較快，但是教育上還是比較欠缺，教育方面的漏洞還是比較多的。這就需要要求對(duì)于專業(yè)老師和思政工作者的協(xié)同發(fā)展，共同努力的結(jié)果。而對(duì)于學(xué)生來講，它是是祖國的花朵，又是重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象之一，在課堂的上課形式中，必須要以“課程思政”理念為指導(dǎo)，合理的設(shè)計(jì)如何利用好各種各樣的有利資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作，為此可以來實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的各種能力的培養(yǎng)。第二點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生制度建設(shè)上的設(shè)計(jì)。把課程思政的知識(shí)點(diǎn)融入到茶思維當(dāng)中，進(jìn)行一些教育模式的改變，需要大量的經(jīng)費(fèi)給予支持，還需建立合理的制度進(jìn)行課程思政融入茶思維的有利保障，所以，對(duì)于專業(yè)的課程思政老師也需要提升自身的茶，來不斷的適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)模式和教學(xué)方法。不斷的去創(chuàng)新、提出對(duì)于老師講解課程思政的教學(xué)制度，也可以和學(xué)校內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)或者各個(gè)學(xué)院的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)來加入，課程思政的教師隊(duì)伍中來。讓他們?cè)趯?duì)于學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中遇到的問題，結(jié)合他們多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極的將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成為教學(xué)理論。第三點(diǎn)，就是對(duì)于現(xiàn)實(shí)課程思政融入到茶思維的課程教學(xué)模式中的評(píng)價(jià)體系建設(shè)，合理的建立評(píng)價(jià)制度，是對(duì)于課程思政融入到茶思維的教學(xué)過程中可以合理的針對(duì)教學(xué)育人的效果和程度進(jìn)行科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)。

在教育的過程中，立德樹人是現(xiàn)在教育工作的最基本的目標(biāo)和指導(dǎo)。因此，對(duì)于國家現(xiàn)在提出的課程思政融入到茶文化時(shí)，就必須積極的落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)過程中去，豐富課程思政的教學(xué)內(nèi)容，可以更好的進(jìn)行思政教育。因此，對(duì)于現(xiàn)在站在協(xié)同育人視域下“課程思政”育人機(jī)制中的茶思維制度，可以更加有利的保障學(xué)生們的健康成長和發(fā)展的有效空間。