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革命傳統(tǒng)文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、自由與解放，建立社會(huì)主義新中國(guó)的偉大歷史實(shí)踐中形成的一種特殊類(lèi)型的文化現(xiàn)象，它包括在革命歷史上形成的革命理論、革命精神、革命經(jīng)驗(yàn)和革命傳統(tǒng)[1]。革命傳統(tǒng)文化在任何時(shí)期都具有重要意義和時(shí)代價(jià)值，需要一代代傳承弘揚(yáng)下去。充分利用小學(xué)語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)文化資源，傳承弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，是將小學(xué)生培養(yǎng)成為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，培養(yǎng)成為社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀人才的最重要途徑之一。在小學(xué)語(yǔ)文教材中加入一定比例的關(guān)于革命傳統(tǒng)文化題材的課文，體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教育以人為本、文道統(tǒng)一、注重語(yǔ)言能力和思想品德同步發(fā)展的思想。針對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分利用革命傳統(tǒng)文化題材的課文，讓學(xué)生通過(guò)了解課文背后的革命歷史，理解課文表達(dá)的思想感情，感知課文蘊(yùn)含的革命精神，進(jìn)而提高閱讀能力，筆者作了如下嘗試。

一、利用語(yǔ)文教材品味革命傳統(tǒng)文化

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中明確提出：“在普通中小學(xué)、中職學(xué)校，將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容融入語(yǔ)文、道德與法治、歷史等學(xué)科教材編寫(xiě)和教育教學(xué)中?！边@為教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中做好革命傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)工作提供了政策導(dǎo)向，指明了教學(xué)原則。小學(xué)語(yǔ)文教材的編排者根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，將革命先輩的英勇事跡、革命歷史故事等有機(jī)融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材關(guān)于革命傳統(tǒng)文化題材的課文共有28 篇，占比10%，其中一年級(jí)有2 篇，二年級(jí)5 篇，三年級(jí)2 篇，四年級(jí)5 篇，五年級(jí)6 篇，六年級(jí)8篇。從內(nèi)容上看，有描寫(xiě)革命先輩的高尚氣節(jié)和偉大革命精神的文章，如《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔(dān)》《為人民服務(wù)》等；有描寫(xiě)革命英烈堅(jiān)定意志的文章，如《狼牙山五壯士》《金色的魚(yú)鉤》等。從時(shí)間上看，有描寫(xiě)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以及抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文章。教師要充分利用好教材中革命傳統(tǒng)文化題材的課文，通過(guò)教學(xué)激發(fā)學(xué)生了解革命歷史、學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)文化的興趣，通過(guò)情感朗讀、主題演講、品詞析句、課本劇表演、參觀考察等不同學(xué)習(xí)形式提高革命傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性，加深學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)文化的印象。

部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)關(guān)于革命傳統(tǒng)文化題材課文的編排按年級(jí)從低到高，內(nèi)容由易到難，內(nèi)容平實(shí)易懂，從文本內(nèi)容上看閱讀理解頗為容易。但由于革命人物和事件發(fā)生的年代頗為久遠(yuǎn)，在和平的年代里，年齡尚小、思想也尚未成熟的小學(xué)生對(duì)革命先烈拋頭顱灑熱血、為國(guó)家勇于獻(xiàn)身的精神無(wú)法很快產(chǎn)生共鳴。在短小精悍的文章中挖掘出小學(xué)生能夠理解吸收的切入點(diǎn)，需要語(yǔ)文教師找準(zhǔn)相關(guān)聯(lián)的歷史人物、歷史事件等多下功夫。如《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)歌，每一句詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)涵，或是描寫(xiě)紅軍經(jīng)歷的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，或是描寫(xiě)紅軍遇到的一個(gè)刻骨銘心的困難，或是描寫(xiě)紅軍偉大的革命情懷?！肚嗌教幪幝裰夜恰贰睹飨诨ㄉ健愤@些課文和課后閱讀材料篇幅較短，內(nèi)容則是僅僅描寫(xiě)了毛澤東同志的普通生活場(chǎng)景。對(duì)于這樣的獨(dú)立小故事，學(xué)生如果沒(méi)有聯(lián)系革命歷史背景，就不容易理解吃透教材。這就需要教師尋找有效方式拉近學(xué)生思想認(rèn)識(shí)與文本內(nèi)容的距離，一邊聯(lián)系史實(shí)資料，一邊細(xì)讀文本內(nèi)容，方能品味革命傳統(tǒng)文化，深刻理解其中內(nèi)涵并內(nèi)化于心。

例如《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)歌的教學(xué)，預(yù)習(xí)時(shí)筆者便要求學(xué)生查找相關(guān)的歷史資料：紅軍長(zhǎng)征的歷史背景是什么？紅軍是如何克服長(zhǎng)征途中困難的？你看過(guò)哪些關(guān)于長(zhǎng)征的書(shū)籍或影視作品？我們家鄉(xiāng)龍巖有哪些老紅軍參加過(guò)長(zhǎng)征？有了這些準(zhǔn)備，在教學(xué)中理解品味詩(shī)的內(nèi)涵便水到渠成，事半功倍。在教學(xué)時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解詩(shī)的大意，接著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課前搜集來(lái)的歷史資料進(jìn)一步理解詩(shī)句含義。特別是在理解“鐵索寒”中的“寒”字時(shí)，學(xué)生大多只是理解為“寒冷”。這時(shí)筆者利用多媒體設(shè)備播放《飛奪瀘定橋》的影視片段，引導(dǎo)學(xué)生了解瀘定橋的戰(zhàn)略地位。這時(shí)學(xué)生就知道了奪下這座鐵索橋是多么重要，但奪取這座橋又是多么困難：大渡河兩岸都是懸崖峭壁，橋上只有13 根鐵鏈，下面水流湍急，紅四團(tuán)的戰(zhàn)士們只有冒著生命危險(xiǎn)才能奪下瀘定橋。這時(shí)學(xué)生才真正體會(huì)到什么才叫“寒”，一個(gè)個(gè)驚呼“真是膽戰(zhàn)心驚”。這樣，學(xué)生不僅可以通過(guò)語(yǔ)言文字品味革命傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還可以通過(guò)課文了解相關(guān)歷史知識(shí)和思想內(nèi)涵。

二、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)感受革命傳統(tǒng)文化

革命傳統(tǒng)文化題材的課文具有很強(qiáng)的思想性。除了課堂學(xué)習(xí)，教師還可以充分拓展文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步感受革命傳統(tǒng)文化。例如《小英雄雨來(lái)》一文，教師可以充分利用學(xué)生剛學(xué)完課文時(shí)無(wú)比崇拜革命先烈的心情，趁熱打鐵繼續(xù)開(kāi)展拓展學(xué)習(xí)。教師可以組織課本劇表演活動(dòng)，讓學(xué)生在角色扮演中更加深刻地感受到英雄人物的情緒，體會(huì)到英雄人物的愛(ài)國(guó)精神；可以讓學(xué)生在慷慨激昂的朗讀和演講中感受革命英雄人物視死如歸的大無(wú)畏精神；可以讓學(xué)生在分秒必爭(zhēng)的革命傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽中感受英雄人物為國(guó)獻(xiàn)身的家國(guó)情懷。再比如，學(xué)完《七律·長(zhǎng)征》后，筆者利用課外資源進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查找更多關(guān)于長(zhǎng)征的知識(shí)；憑借對(duì)詩(shī)歌的理解畫(huà)出長(zhǎng)征的路線圖；觀看《長(zhǎng)征》電視劇，抓住印象深刻的人物或事件撰寫(xiě)觀后感。有條件的學(xué)生還可以利用假期和父母參觀長(zhǎng)汀縣紅九軍團(tuán)司令部暨紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地舊址，重走一段紅軍長(zhǎng)征路。

此外，還可以與其他學(xué)科共同開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，多領(lǐng)域協(xié)同開(kāi)展傳承弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。如與信息技術(shù)教師合作開(kāi)展“革命傳統(tǒng)文化知多少”電子板報(bào)設(shè)計(jì)比賽，利用信息技術(shù)結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)將革命傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出來(lái)；與美術(shù)教師合作開(kāi)展以“革命傳統(tǒng)文化”為主題的繪畫(huà)比賽，將革命時(shí)期的場(chǎng)景或把自己對(duì)英雄人物的敬仰用畫(huà)筆表達(dá)出來(lái)。通過(guò)拓展實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，引導(dǎo)學(xué)生去感受和學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)文化。

三、進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練內(nèi)化革命傳統(tǒng)文化

閱讀是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式，它能將紅色火種播撒在學(xué)生心靈之中。推薦閱讀與革命傳統(tǒng)文化相關(guān)的書(shū)目可以讓學(xué)生了解英雄的先進(jìn)事跡，從而感受革命先輩的理念信念和革命精神。如《紅船，紅船》《井岡山上炮聲隆》《閩西紅色故事100 篇》《大家·一起讀〈紅星照耀中國(guó)〉》等適合小學(xué)生閱讀的紅色書(shū)籍，通過(guò)一個(gè)個(gè)革命故事激發(fā)學(xué)生的革命情懷，引導(dǎo)學(xué)生珍惜自己的幸福生活。為了加強(qiáng)紅色閱讀的氛圍，倡導(dǎo)紅色文化的文明風(fēng)尚，筆者開(kāi)展了“課前5 分鐘講紅色故事”活動(dòng)。講故事前學(xué)生要充分準(zhǔn)備，做好PPT 并配上自己的動(dòng)作，以自己的理解聲情并茂地講述紅色故事，臺(tái)下的學(xué)生則被故事中的人物所打動(dòng)。不僅如此，筆者還引導(dǎo)學(xué)生利用“假日小隊(duì)”活動(dòng)去廣場(chǎng)、公園、商場(chǎng)等地方給大眾宣講紅色故事，發(fā)放紅色文化宣傳冊(cè)子等，讓他們知道不僅學(xué)生需要傳承革命傳統(tǒng)文化，大眾也要傳承革命傳統(tǒng)文化，整個(gè)社會(huì)都需要革命傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。除此之外，筆者還舉行了以“革命傳統(tǒng)文化”為主題的紅色經(jīng)典閱讀知識(shí)競(jìng)賽，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，提高語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量。

通過(guò)閱讀，學(xué)生對(duì)字里行間蘊(yùn)含的思想感情的領(lǐng)悟也會(huì)更加深刻。但是，如果單純閱讀而不將體會(huì)到的情感形成文字，那么在閱讀中感知到的情感也會(huì)逐漸被淡忘。因此語(yǔ)文教師要及時(shí)抓住契機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將所想所感內(nèi)化于心，外化于行，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作練習(xí)將所思所想終身銘記。例如，教學(xué)《青山處處埋忠骨》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受毛澤東同志的博大胸襟與對(duì)兒子深沉的愛(ài)。在平常的習(xí)作教學(xué)中，也可以將革命傳統(tǒng)文化作為重要的寫(xiě)作素材，在寫(xiě)作訓(xùn)練中不斷提升學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)文化的理解、感悟，使學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在這樣的讀寫(xiě)練習(xí)中，學(xué)生既能深刻地感知革命英雄人物及事件，又可以深化自己對(duì)革命精神的理解，將革命傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的思想品格，教師閱讀教學(xué)的目的自然也可以達(dá)成。

四、挖掘本土革命傳統(tǒng)文化的育人功能

龍巖市，通稱閩西，是全國(guó)著名的革命老區(qū)，是原中央蘇區(qū)的重要組成部分。閩西蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化作為中國(guó)革命傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在全省乃至全國(guó)具有重要的歷史地位。在教學(xué)中，教師可以充分利用閩西紅色文化資源，將現(xiàn)有的、身邊的紅色文化資源帶進(jìn)課堂。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土革命傳統(tǒng)文化的了解，又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)閩西蘇區(qū)的自豪感、認(rèn)同感和親切感，從而達(dá)到育人的效果。比如，在一次五年級(jí)的“紅色主題班會(huì)”上，筆者組織學(xué)生講述閩西紅色故事。課前，筆者建議學(xué)生先利用多種途徑收集閩西本土的紅色故事，如參觀革命舊址、中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館、古田會(huì)議紀(jì)念館，拜訪身邊的老紅軍、黨史專(zhuān)家等。課上，筆者讓學(xué)生上臺(tái)分享，交流心得。課后，筆者還要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于本次“紅色主題班會(huì)”的感想。通過(guò)這樣一整套的體驗(yàn)過(guò)程，學(xué)生就能自然而然地將紅色基因轉(zhuǎn)化為文化自信和思想情操。

當(dāng)下，除了利用將本土革命傳統(tǒng)文化帶進(jìn)課堂的形式提高認(rèn)知，走出校門(mén)也是極為重要的一個(gè)途徑。為了讓學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)文化有更深刻的體會(huì)，筆者充分利用研學(xué)、課后服務(wù)等活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展紅色拓展課程。例如，組織五年級(jí)學(xué)生到長(zhǎng)汀開(kāi)展紅色研學(xué)活動(dòng)。抵達(dá)目的地后，首先拜訪一位老紅軍，聽(tīng)他講述參加革命的動(dòng)人故事，聆聽(tīng)并感受革命前輩的英勇事跡和偉大的革命精神。其次，參觀長(zhǎng)汀革命舊址，接受講解員現(xiàn)場(chǎng)講解以及教學(xué)，讓學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)感受當(dāng)年毛澤東同志帶領(lǐng)勞苦大眾搞革命的情景。最后，開(kāi)展紅色體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)救治傷員、編制紅軍草鞋、尋找野菜等一系列的活動(dòng)讓學(xué)生設(shè)身處地感受艱苦的革命歲月，感受幸福生活的來(lái)之不易，從而使學(xué)生珍惜當(dāng)下，凝聚向前的力量。通過(guò)形式多樣、生動(dòng)活潑的拓展活動(dòng)，充分發(fā)揮本土革命傳統(tǒng)文化教育功能，使得學(xué)生能夠自覺(jué)將自己的成長(zhǎng)與愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨結(jié)合起來(lái)。

五、家校合力深化革命傳統(tǒng)文化

隨著“雙減”政策的實(shí)施，家庭教育越來(lái)越受到關(guān)注和重視。教師可以此為契機(jī)開(kāi)展家長(zhǎng)進(jìn)課堂活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)講述身邊的革命故事。越是身邊事，越讓人覺(jué)得親切。家長(zhǎng)們講述“我們家鄉(xiāng)的開(kāi)國(guó)將軍”“毛澤東為我們村改名”“我們村的水井是紅軍挖的”等身邊的革命故事，使革命傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)學(xué)生，融入學(xué)生生活，最大限度發(fā)揮家校合力，必能使革命傳統(tǒng)文化教育深入人心。例如，在教學(xué)《吃水不忘挖井人》一文時(shí)，筆者在引導(dǎo)學(xué)生理解毛澤東同志和百姓的軍民魚(yú)水情、老百姓對(duì)毛澤東同志的感恩之情后，借此機(jī)會(huì)開(kāi)展了一次家長(zhǎng)進(jìn)課堂活動(dòng)，主題定為“毛澤東在閩西”，請(qǐng)家長(zhǎng)講述毛澤東同志與閩西老百姓的故事。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到龍巖長(zhǎng)汀城里和連城新泉都有一口井是毛澤東同志當(dāng)年參與挖掘的時(shí)候，學(xué)生普遍興趣盎然，對(duì)毛澤東同志的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，毛澤東同志的偉大思想和精神自然而然就走進(jìn)學(xué)生心中。不僅如此，筆者還結(jié)合課文的不同題材、不同內(nèi)容，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的家長(zhǎng)課堂。在家長(zhǎng)課堂活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，家長(zhǎng)或師生的交流分享也會(huì)挖掘出革命傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂的新思路。在家校合作中，不僅學(xué)生能夠得到革命傳統(tǒng)文化的洗禮，很大一部分家長(zhǎng)也能夠接受更多革命傳統(tǒng)文化的熏陶，讓革命傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，發(fā)揮其更大的育人功能。

新形勢(shì)下，革命傳統(tǒng)文化成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要的教育資源。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，既可以提高課堂教學(xué)效率，又可以有效開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，真正實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一。教師要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中大力傳承弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成為革命傳統(tǒng)教育最直接、最經(jīng)常、最有效的載體，促進(jìn)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言能力，進(jìn)一步推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。