朱娟（江蘇省常州市金壇區(qū)華羅庚實(shí)驗(yàn)學(xué)校 213200）

美術(shù)鑒賞是鑒賞者運(yùn)用視覺(jué)感知、文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)美術(shù)作品觀察、思考和分析，從而獲得精神上愉悅的審美和藝術(shù)享受的感性認(rèn)知過(guò)程。

一、兒童視角感知文人畫(huà)

學(xué)生對(duì)文人畫(huà)有著天然的親密感，在欣賞中更易深入理解作品的內(nèi)涵，達(dá)成共鳴，更好地傳承中國(guó)的人文精神。具體的程序如下。

1.作品給了你什么感覺(jué)

學(xué)生思維和認(rèn)知非?；钴S，善于接受新事物，對(duì)新事物常常會(huì)產(chǎn)生獨(dú)到見(jiàn)解。由于學(xué)生年齡較小，語(yǔ)言表達(dá)能力稍欠缺，對(duì)自己內(nèi)心所想往往難以表達(dá)清晰。此時(shí)，教師要在尊重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的前提下，給學(xué)生提供更多詞匯供學(xué)生選擇，以便幫助學(xué)生更好地表達(dá)內(nèi)心所想。比如，教師可以提出問(wèn)題：“作品給了你什么感覺(jué)？”并提供適當(dāng)?shù)男稳菰~供學(xué)生選擇，如愉悅、歡喜、雅致、壓抑、悲涼和沉悶等。以鑒賞黃賓虹《山水（局部）》為例。畫(huà)家用墨點(diǎn)畫(huà)出大自然茂盛的草木、空氣氤氳，帶著活躍的心境。學(xué)生可以選擇對(duì)應(yīng)詞匯表達(dá)自己對(duì)作品的感受。

2.作者如何使你產(chǎn)生這樣的感覺(jué)

學(xué)生不必拘泥于一種思維，可多形式、多角度分析作品為什么會(huì)給我們帶來(lái)這種感覺(jué)。在教學(xué)中，教師可以嘗試深入挖掘，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自身創(chuàng)造力和想象力。

以徐渭《墨葡萄》欣賞教學(xué)為例。作品富有筆墨情趣，并具有強(qiáng)烈的感染力，通過(guò)作品我們似乎能體會(huì)到畫(huà)家作畫(huà)時(shí)的激情。通過(guò)作品，以意逆志，我們感受到徐渭性格豪放，不畏強(qiáng)權(quán)，努力與命運(yùn)抗?fàn)?。透過(guò)畫(huà)面，我們感受到中國(guó)水墨畫(huà)的品格，使學(xué)生在欣賞畫(huà)作的同時(shí)，提升對(duì)畫(huà)作背后的人文意蘊(yùn)的感知能力。

3.作者想表達(dá)什么

在文人畫(huà)鑒賞教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生從意象、色彩、布局、細(xì)節(jié)等方面表達(dá)不同見(jiàn)解，探討創(chuàng)作者的思想與情感。文人畫(huà)具有極強(qiáng)的意蘊(yùn)內(nèi)涵，注重表達(dá)個(gè)性、傳達(dá)情感，具有中國(guó)畫(huà)所具有的別具一格的含蓄美。

以鑒賞羅聘《藕》為例。文人畫(huà)作品中經(jīng)常出現(xiàn)藕，藕作為荷花的一部分，是我們比較熟悉的一種食品，也常常作為一種藝術(shù)題材。羅聘是清代畫(huà)家，他畫(huà)的蓮藕，筆情古逸，別具一格。荷花中通外直，不蔓不枝，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質(zhì)，自古以來(lái)成為畫(huà)家們的描繪對(duì)象。作為書(shū)畫(huà)大家，羅聘同樣具有文人清高氣質(zhì)，用作品傳達(dá)精神時(shí)自然就喜歡相似氣質(zhì)的物象創(chuàng)作。

二、鑒賞文人畫(huà)策略探究

1.在“比較”中發(fā)現(xiàn)

沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。運(yùn)用“比較鑒賞”，學(xué)生可以清晰地發(fā)現(xiàn)文人畫(huà)的異同。

石濤曾畫(huà)《琵琶清藕》《蓮的心》，八大山人曾創(chuàng)作《清藕》，羅聘創(chuàng)作《蓮藕圖》，吳昌碩創(chuàng)作《佳藕好合》。通過(guò)比較幾位大師所畫(huà)的蓮藕圖，筆者發(fā)現(xiàn)每一幅畫(huà)作給人感覺(jué)都不一樣，各有特色。他們所用筆墨、濃淡、構(gòu)圖各不相同，但詩(shī)書(shū)畫(huà)印樣樣精通。

2.在“體驗(yàn)”中理解

在體驗(yàn)中理解，可以使學(xué)生獲得更加深刻的印象。教師在教學(xué)中可以綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)，幫助學(xué)生強(qiáng)化體驗(yàn)，進(jìn)而獲得有效教學(xué)。中鋒、側(cè)鋒和逆鋒的筆法，潑墨、潑墨、積墨的墨法，這些都是單憑講解很難理解的詞匯。教師可以通過(guò)示范，并結(jié)合有趣的視頻，幫助學(xué)生直觀地了解文人畫(huà)的筆墨韻味，從而提高學(xué)生的美術(shù)欣賞水平和美術(shù)鑒賞能力。以趙孟頫《秀石疏林圖》鑒賞教學(xué)為例。作品畫(huà)面如下：一巨石，一簇簇的竹叢長(zhǎng)在石前，幾團(tuán)小草生與地面。畫(huà)石以飛白法，繪樹(shù)以篆書(shū)法，單純用深淺枯潤(rùn)的水墨表現(xiàn)。全圖竹石枯林，一股渾然天成的文人清氣自然顯現(xiàn)。

3.在“背景”中感受

文人畫(huà)的創(chuàng)作包含一定的（文化與時(shí)代、作者的個(gè)性與人生歷程等）背景，還原背景才能使學(xué)生更好地理解作品。學(xué)生專注力的提高、求知欲的激發(fā)，教師營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的藝術(shù)氣氛，都可以助力鑒賞教學(xué)。以王維的《渭城曲》為例，教師可以配上水墨畫(huà)進(jìn)行欣賞教學(xué)，既可以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，又可以使學(xué)生在詩(shī)詞背景中更好地感受畫(huà)作。

4.在“經(jīng)典”中品味

具有較高的精神品位和藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典文人畫(huà)，在鑒賞中展現(xiàn)豐富的教育價(jià)值和優(yōu)秀的范例性。學(xué)生獨(dú)立思考，理解經(jīng)典文人畫(huà)的詮釋，恰好能培養(yǎng)自身的觀察、選擇和鑒別能力。將古今結(jié)合，遠(yuǎn)近相及，可在感情上縮短學(xué)生與經(jīng)典的距離。以鑒賞虛谷《松鼠》為例。此圖用枯筆中鋒，將松鼠絨絨的毛質(zhì)描述出來(lái)，活潑生動(dòng)躍然紙上。

5.在“表現(xiàn)”中創(chuàng)新

以情感和思維為特征的鑒賞教學(xué)，也需要造型表現(xiàn)配合。教師需要靈活運(yùn)用多媒體素材，使學(xué)生借助繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)所想所悟。

如鑒賞王翚《園林（局部）》，學(xué)生可以借鑒作品中的造型和布局，加強(qiáng)發(fā)散性思維訓(xùn)練；《水墨畫(huà)蔬菜》，學(xué)生看、聞、摸，多角度感覺(jué)蔬菜的肌理，描述蔬菜的外形、色彩和味道，交流文人畫(huà)中蔬菜的形象，也可以嘗試用墨、用色畫(huà)一畫(huà)。總之，教師要有針對(duì)性地指導(dǎo)基礎(chǔ)技巧，拓展教學(xué)渠道，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

鑒賞的內(nèi)容，不單是繪畫(huà)技巧的分析，更重要的是通過(guò)文人畫(huà)，不斷深化學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

6.在“分合”中共鳴

專題鑒賞：學(xué)習(xí)目的明確，任務(wù)單一集中，如《水墨園林》，鑒賞的文人畫(huà)作品充分利用墨色，提煉去粗取精，畫(huà)出園林景物的豐富和美麗。畫(huà)面組成：亭臺(tái)小樓、院墻水面、山石小橋、花草樹(shù)木等；構(gòu)圖合理：近景、中景、遠(yuǎn)景，錯(cuò)落組合；技法表現(xiàn)： 用墨（濃、淡、干、濕），用筆（點(diǎn)、線、皴、擦），用色（染、漬、點(diǎn)寫(xiě)、重疊、淡著色）。

隨堂鑒賞：在其他類(lèi)型的課中，根據(jù)學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，創(chuàng)作前需要鑒賞一些文人畫(huà)，最大限度地提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，如對(duì)比的藝術(shù)：齊白石《水墨小品》柔細(xì)的長(zhǎng)線與一團(tuán)墨塊之間線與面、疏與密的對(duì)比；華邑《天山積雪》鮮艷的紅斗篷與素凈的雪山的對(duì)比。鑒賞優(yōu)秀個(gè)性、富有創(chuàng)意的文人畫(huà)，才能拓展學(xué)生的思維，最大限度開(kāi)闊眼界。

7.在“參與”中交流

學(xué)生參與度直接影響鑒賞的效果。教師可以變換教學(xué)方式，充分尊重學(xué)生主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生成為“小老師”。教師大膽放手、巧妙引領(lǐng)，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主參與環(huán)境。學(xué)生鑒賞文人畫(huà)作品可以在視覺(jué)上獲得滿足，心情愉悅，進(jìn)而體驗(yàn)作品帶來(lái)的情境和思想，感受美的存在。通過(guò)鑒賞文人畫(huà)可以提升學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)，使其更好地領(lǐng)會(huì)文化傳承的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

正如陶行知先生說(shuō)：“教育是立國(guó)之本?！蔽覀兊拿褡寰癫攀撬囆g(shù)的永恒根基。只有引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中捕捉自己的獨(dú)特感受，獲得優(yōu)秀文化滋養(yǎng)，提高學(xué)生的思想境界和審美水平，才能夠全面地完成歷史賦予我們的時(shí)代使命，將我國(guó)燦爛的優(yōu)秀文化不斷傳承下去。