薛莉(四川省成都市第七中學(xué) 610000)
任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué),都必須有一定的理論支撐,在選擇教學(xué)理論的時(shí)候,有一個(gè)很重要的原則,那就是要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)。如果一個(gè)理論能夠幫助教師更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,尤其是理解促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)所需要的條件,那這樣的教學(xué)理論對于一線教師來說就是適合的。
那么怎樣尋找這樣的教學(xué)理論呢?教育家陶行知提出的“六大解放”理論認(rèn)為,要讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路,手腦并用,勞力上勞心,就必須解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間。傳統(tǒng)視角下,對這六大解放的理論都是分開解讀的,分開實(shí)施的,但實(shí)際上將這六個(gè)要素綜合起來考慮、綜合起來解放,可以發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全身心參與學(xué)習(xí)的過程,而這正對應(yīng)著學(xué)習(xí)理論中的具身認(rèn)知理論。具身認(rèn)知理論關(guān)注身體感受,強(qiáng)調(diào)身體體驗(yàn)和情景交融等對于認(rèn)知的影響,這對日常教學(xué)有著非常重要的啟示。
通俗點(diǎn)說,具身認(rèn)知理論就是基于具身認(rèn)知的教學(xué)理論。在生物學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用具身認(rèn)知理論,可以讓學(xué)生在生物學(xué)課堂中通過實(shí)踐操作形成生物科學(xué)概念,并可以有效提高學(xué)生生物學(xué)科成績。盡管這一結(jié)論是部分研究者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出的結(jié)果,但不可否認(rèn)的是,從具身認(rèn)知理論的基本觀點(diǎn)與生物學(xué)科的特點(diǎn)比較來看,這一理論在高中生物學(xué)科教學(xué)中是有著很強(qiáng)的生命力,可以從兩個(gè)方面理解:其一,具身認(rèn)知理論所強(qiáng)調(diào)的生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)的密切聯(lián)系,奠定了生物學(xué)科教學(xué)中,教師必須從抽象的生物知識出發(fā),努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)生理體驗(yàn)或類生理體驗(yàn)的情境。其二,具身認(rèn)知理論可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,更好地理解生物學(xué)科的特征。
眾所周知,生物原本是一門自然學(xué)科,但是在很長的一段時(shí)間中,高中學(xué)生的生物學(xué)習(xí)卻陷入了機(jī)械記憶的窠臼,這顯然不利于學(xué)生形成準(zhǔn)確的學(xué)科認(rèn)識。真正的學(xué)科認(rèn)識不是教師灌輸而成的,而是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到,因此,設(shè)計(jì)一個(gè)能夠讓學(xué)生體會(huì)到生物學(xué)科本質(zhì)的學(xué)習(xí)過程,對高中生物學(xué)科教師來說,是至關(guān)重要的一件事情。這樣的一個(gè)過程,可以在具身認(rèn)知理論的指導(dǎo)下進(jìn)行。以《DNA的結(jié)構(gòu)》為例,在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到DNA是主要遺傳物質(zhì)的基礎(chǔ)上,如何讓學(xué)生準(zhǔn)確地建構(gòu)起DNA的結(jié)構(gòu)認(rèn)識,是本內(nèi)容教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)重點(diǎn)如果能夠突破,那么學(xué)生大腦中關(guān)于DNA結(jié)構(gòu)的認(rèn)識就是清晰的,其后相關(guān)知識的學(xué)習(xí)就有了一個(gè)重要的思維基礎(chǔ)。
相對于傳統(tǒng)的教學(xué)來說,這種由具身認(rèn)知理論所指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì),更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。
從時(shí)間角度看,用具身認(rèn)知理論指導(dǎo)高中生物教學(xué)要注意什么呢?研究表明,具身認(rèn)知理論下的高中生物教學(xué),最關(guān)鍵的就是要構(gòu)建“具身性”的生物知識教學(xué)或?qū)嶒?yàn)教學(xué)。就知識教學(xué)來說,所謂“具身性”就是上面所強(qiáng)調(diào)的生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)的聯(lián)系建立。
在教材中,選擇了坐落于北京中關(guān)村高科技園區(qū)的DNA雕塑作為題材,這對高中學(xué)生尤其是親眼見過這一雕塑的學(xué)生而言,具有強(qiáng)烈的視覺刺激作用,能夠讓學(xué)生迅速地產(chǎn)生一種體驗(yàn)感,這種體驗(yàn)感也就使得具身認(rèn)知理論有了運(yùn)用的基礎(chǔ)。那么能不能設(shè)計(jì)出對于更多學(xué)生具有普適性的教學(xué)呢?如何讓學(xué)生對DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識呢?筆者以為可以這樣設(shè)計(jì)。
簡要說這段歷史,涉及沃森和克里克兩位科學(xué)家,此外還與著名的物理化學(xué)家富蘭克林有關(guān)。富蘭克林通過一張高清晰度X射線衍射圖的拍攝,發(fā)現(xiàn)了DNA分子具有明顯的螺旋結(jié)構(gòu)特征。最初,富蘭克林發(fā)現(xiàn)的是單分子螺旋結(jié)構(gòu),但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了DNA具有雙鏈螺旋結(jié)構(gòu)的特征。也正是富蘭克林的照片以及相關(guān)的測量數(shù)據(jù),啟發(fā)了沃森等人,最終雙螺旋結(jié)構(gòu)被明確提出,因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
事實(shí)表明,只告知學(xué)生雙螺旋結(jié)構(gòu),其實(shí)相當(dāng)一部分學(xué)生大腦中關(guān)于這一模型的認(rèn)識是不清晰的,絕大多數(shù)學(xué)生看到螺旋結(jié)構(gòu)就認(rèn)為是雙螺旋結(jié)構(gòu)。其實(shí)雙螺旋結(jié)構(gòu)的主要特征在于“雙鏈”形成的“螺旋”結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)對于部分學(xué)生來說,可以借助想象,但是如果能夠讓所有的學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)制作,那就可以取得更好的教學(xué)效果。
事實(shí)證明,這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)取得了預(yù)期的效果:學(xué)生在傾聽相關(guān)發(fā)現(xiàn)歷史的時(shí)候,產(chǎn)生了濃厚的興趣,他們結(jié)合相關(guān)歷史的闡述,設(shè)想這樣一個(gè)探究過程,并且將自己所學(xué)到的知識滲透到這個(gè)過程中去,這實(shí)際上已經(jīng)具有了明顯的具身認(rèn)知的特征。而在制作DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的時(shí)候,他們也會(huì)有明顯的認(rèn)識飛躍,其中部分學(xué)生的創(chuàng)意可以說是非常精巧:他們將兩個(gè)一樣的彈簧鑲嵌在一起,于是就得到了一個(gè)雙螺旋結(jié)構(gòu)??雌饋磉@個(gè)結(jié)果非常簡單,但是這些學(xué)生確實(shí)經(jīng)過若干次嘗試與失敗后,才得到的一個(gè)簡潔且正確的模型,其中的具身認(rèn)知體現(xiàn)得非常充分。
由此可以認(rèn)為,教學(xué)實(shí)踐之所以能夠符合預(yù)期,很大程度上就是因?yàn)榫呱碚J(rèn)知理論發(fā)揮了引導(dǎo)性作用。
縱觀高中生物學(xué)科教學(xué),尤其是課程改革以來的生物學(xué)科教學(xué),可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)顯著的特點(diǎn),那就是教學(xué)理念需要不斷更新,教學(xué)策略需要不斷優(yōu)化,而所有的這些都離不開教師自身的專業(yè)成長。
通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn),用“理論指導(dǎo)實(shí)踐,在實(shí)踐中理解理論”永遠(yuǎn)是顛撲不破的真理。教師的實(shí)踐知識來源實(shí)際教學(xué)問題的思考或解決,在此過程中需要對教學(xué)活動(dòng)相關(guān)要素及其關(guān)系判斷與權(quán)衡,以選擇最適合學(xué)生的教學(xué)策略。與此同時(shí),教師實(shí)踐知識是教師身體與環(huán)境互構(gòu)的產(chǎn)物,是影響教學(xué)實(shí)踐樣態(tài)的重要知識基礎(chǔ)。如果高中生物學(xué)科教師在教學(xué)的過程中不斷積累實(shí)踐知識,那就可以為理論的學(xué)習(xí)與理解開辟一片廣闊的空間,從而奠定教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。
總體而言,具身認(rèn)知科學(xué)理論的生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)的密切聯(lián)系,提出的“主體身體”“身體嵌入式適應(yīng)性活動(dòng)”以及“認(rèn)知進(jìn)化論”的思想,為人們重新認(rèn)識教師實(shí)踐知識的生成提供了新的視域。陶行知說,“行是知之始,知是行之成”,作為高中生物學(xué)科的教師,積極學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該包括具身認(rèn)知理論在內(nèi)的先進(jìn)教學(xué)理論。