黃娜（湖北省利川市思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 445400）

陶行知先生曾說(shuō)：“我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶。”這一論述進(jìn)一步明確了音樂(lè)教學(xué)中滿足學(xué)生情感需要的重要性。這也就意味著音樂(lè)欣賞可以對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)形成強(qiáng)大的、可持續(xù)的驅(qū)動(dòng)力。而所有的這一切，都指向同一點(diǎn)，那就是面向初中音樂(lè)教學(xué)時(shí)，要對(duì)音樂(lè)欣賞的意義進(jìn)行建構(gòu)。與此同時(shí)，站在學(xué)生的角度，我們又應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到音樂(lè)欣賞的意義建構(gòu)具有顯著的個(gè)性化特征，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，可以讓音樂(lè)欣賞教學(xué)與學(xué)生個(gè)體之間形成更好的匹配關(guān)系。

一、初中音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)欣賞意義的重要性

理解音樂(lè)欣賞教學(xué)的意義及其重要性，顯然是將這一意義在課堂上能否落實(shí)的前提。音樂(lè)欣賞，即欣賞者通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，從中獲得音樂(lè)美的享受以及精神愉悅的活動(dòng)。音樂(lè)教育的目的，就是通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形式感染學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂(lè)欣賞在初中音樂(lè)教學(xué)中的意義不言而喻。筆者在日常的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)悖論，即音樂(lè)教學(xué)中很多理論上具有重要性的環(huán)節(jié)，在日常的教學(xué)中難以得到落實(shí)。那為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情形呢？筆者認(rèn)為教師對(duì)這些意義從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)不到位。

就拿音樂(lè)欣賞來(lái)說(shuō)，很多人認(rèn)為初中學(xué)生不具有音樂(lè)欣賞能力，他們?cè)谝魳?lè)課堂上只要老老實(shí)實(shí)地跟在教師后面學(xué)好基本的聲樂(lè)與器樂(lè)就行了。這樣不僅教師省事，學(xué)生也省事，而且能夠應(yīng)付日常的考核評(píng)價(jià)。既然如此，又何樂(lè)而不為呢？然而，站在學(xué)生的角度想，這樣的認(rèn)識(shí)確實(shí)是不到位的，且不說(shuō)義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，就是從經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)看，這樣的認(rèn)識(shí)也不能讓學(xué)生獲得一個(gè)真正的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程，如同上面所說(shuō)的那樣，沒(méi)有了一切欣賞，那么音樂(lè)教學(xué)就無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展。

除此之外，音樂(lè)欣賞教學(xué)的意義還在于促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)提出了自主音樂(lè)需要、實(shí)踐能力、情感體驗(yàn)和文化理解等要素，這些核心素養(yǎng)要素的落地必然依賴具體的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程?？梢钥隙ǖ刂v，離開了音樂(lè)欣賞的教學(xué)無(wú)法讓這些核心素養(yǎng)要素順利落地。有了音樂(lè)欣賞，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程才是完整的，才可以為學(xué)生打開核心素養(yǎng)培育的空間。

二、初中音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)欣賞意義的個(gè)性化建構(gòu)

音樂(lè)欣賞教育作用主要是通過(guò)音樂(lè)欣賞的具體途徑達(dá)到的。音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，也可以在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中得到實(shí)現(xiàn)。考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，在認(rèn)同音樂(lè)欣賞教學(xué)意義的同時(shí)，教師還需要面向?qū)W生個(gè)體或不同層次的學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞過(guò)程的塑造，以及意義的個(gè)性化建構(gòu)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)講究教學(xué)技巧，要想方設(shè)法從視唱、聽(tīng)、動(dòng)等幾個(gè)方面入手，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)音樂(lè)，充分體驗(yàn)音樂(lè)情感，準(zhǔn)確把握音樂(lè)形象，全面提高音樂(lè)素質(zhì)。

以《趕圩歸來(lái)阿哩哩》這一曲目欣賞教學(xué)為例。對(duì)于好多初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于這一首曲子比較陌生。主要原因在于：曲子的情境與多數(shù)學(xué)生的生活情境不盡一致；當(dāng)下學(xué)生習(xí)慣了流行音樂(lè)，對(duì)于這種民族歌曲缺少了解。正是這些原因的存在，才使得筆者認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)重要的音樂(lè)欣賞教學(xué)的契機(jī)。

《趕圩歸來(lái)阿哩哩》是一首民族曲子，當(dāng)時(shí)還是廣西歌舞團(tuán)的作曲家黃有異先生，在經(jīng)過(guò)了數(shù)年的彝寨生活體驗(yàn)之后，巧妙地利用了彝族曲調(diào)，創(chuàng)作了這首民族歌曲，所表現(xiàn)的是美麗的彝族姑娘辛勤勞作、滿載而歸的生活場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景中有著當(dāng)事者的幸福，有著彝寨樸素的民族之風(fēng)。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞這首歌曲的時(shí)候，筆者沒(méi)有急著讓學(xué)生直接去聽(tīng)，而是在學(xué)生傾聽(tīng)之前給他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。前期，筆者讓學(xué)生在家長(zhǎng)的支持下，利用所拍攝的家鄉(xiāng)視頻作為背景，讓學(xué)生觀看視頻中家鄉(xiāng)人的日常勞作，感受這些人在有所收獲之后的喜悅之感。然后，教師提出問(wèn)題：“如果用歌曲表達(dá)這樣的喜悅感，那么你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用怎樣的曲調(diào)？”引發(fā)學(xué)生思考。

盡管初中學(xué)生還不具有譜曲能力，但是憑著此前音樂(lè)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)以及生活中的音樂(lè)感知能力，讓學(xué)生意會(huì)一下自己的音樂(lè)表達(dá)還是可行的。這時(shí)，學(xué)生可以不唱出來(lái)，只要有所感即可。有了這樣的體驗(yàn)之后，教師可向?qū)W生介紹《趕圩歸來(lái)阿哩哩》的創(chuàng)作背景，告訴學(xué)生這是在描述收獲后的喜悅，然后再給學(xué)生播放《趕圩歸來(lái)阿哩哩》的曲調(diào)，那么學(xué)生就會(huì)自然地將曲調(diào)與描寫主旨結(jié)合起來(lái)進(jìn)行意義建構(gòu)。

由于不同個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)與認(rèn)知邏輯不盡相同，因此這種建構(gòu)是屬于學(xué)生個(gè)體的，會(huì)表現(xiàn)出顯著的個(gè)性化特征。這就使得音樂(lè)欣賞教學(xué)進(jìn)入了多元表征的狀態(tài)，這也正是音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)應(yīng)有的狀態(tài)。

三、初中音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)欣賞意義的前瞻性表達(dá)

著名美學(xué)家瑪克斯·德所曾經(jīng)說(shuō)：“當(dāng)傾聽(tīng)某種歌聲時(shí)，我們還沒(méi)有聽(tīng)清歌詞和旋律，便覺(jué)得已經(jīng)深受感動(dòng)。有些音色使人立即興奮或松弛，有時(shí)會(huì)使人狂怒，有時(shí)會(huì)像微風(fēng)一樣輕撫著我?！边@段表述精辟地指出了音樂(lè)對(duì)于一個(gè)人的影響，不同的人在聽(tīng)同一首音樂(lè)時(shí)，同一個(gè)人在聽(tīng)不同的音樂(lè)時(shí)，甚至同一個(gè)人在不同的狀態(tài)下聽(tīng)同一首音樂(lè)時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)不同的感受，這些感受就是音樂(lè)欣賞教學(xué)的基礎(chǔ)。考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞的教學(xué)，就可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體對(duì)于音樂(lè)欣賞意義的個(gè)性化建構(gòu)。

陶行知強(qiáng)調(diào)：“教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來(lái)。”某種程度上講，音樂(lè)欣賞就是讓學(xué)生尋找某一社會(huì)的理想狀態(tài)，就是讓學(xué)生在自己的心靈中構(gòu)建屬于自己的精神世界，要達(dá)到這樣的目的顯然需要讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中構(gòu)建屬于自己的、具有明顯個(gè)性化的意義世界。從這個(gè)角度來(lái)看，初中音樂(lè)教師既要關(guān)注學(xué)生在音樂(lè)欣賞中表現(xiàn)出來(lái)的共性，更要關(guān)注個(gè)性。共性基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)欣賞教學(xué)的基本原則。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)中的美育因素是得天獨(dú)厚的，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美活動(dòng)的過(guò)程，就是感知和領(lǐng)會(huì)音樂(lè)藝術(shù)美的過(guò)程。立足這樣的過(guò)程，為學(xué)生設(shè)計(jì)良好的音樂(lè)欣賞情境，并且讓學(xué)生獲得沉浸式的體驗(yàn)，是音樂(lè)欣賞教學(xué)能否成功的關(guān)鍵，反映著音樂(lè)教師的教學(xué)能力乃至教育智慧，是核心素養(yǎng)背景下初中音樂(lè)教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。