華丹丹

[摘 ? ?要]陶行知先生認(rèn)為，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求“注重語文與生活的結(jié)合”。語文教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行新課程改革的基本理念和陶行知生活教育理論，把語文課堂教學(xué)與學(xué)校、家庭、社會生活有機聯(lián)系起來，實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化，有效培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文;生活教育;核心素養(yǎng)

生活教育是人民教育家陶行知先生教育思想的核心。他認(rèn)為，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）也明確要求教師“注重語文與生活的結(jié)合”。因此，廣大語文教師應(yīng)適應(yīng)新課程改革的需要，踐行陶先生生活教育思想，把語文課堂教學(xué)與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機聯(lián)系起來，把更多的生活素材納入課堂，并引導(dǎo)學(xué)生更加積極主動地在生活中應(yīng)用知識、檢驗知識、學(xué)習(xí)知識，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，努力實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、聯(lián)系學(xué)校生活開展語文教學(xué)

校園生活為學(xué)生開辟了一個全新的天地。從入學(xué)的第一天開始，他們便真切地感受到校園生活的熱鬧，校園生活的精彩，校園生活的可愛。在這里，自己可以享受到校長的諄諄教誨，老師的殷切關(guān)懷，同學(xué)的團結(jié)互助;可以學(xué)習(xí)文化知識，參與各類活動，盡情展示自我;可以培養(yǎng)興趣愛好，豐富自身學(xué)養(yǎng)，樹立遠大志向。全新的體驗，使他們的學(xué)習(xí)特別是人文性更強的語文學(xué)習(xí)變得更有意義。所以，學(xué)生豐富多彩的校園生活是寶貴的、不可多得的教育資源。在語文教學(xué)中，實現(xiàn)教學(xué)與學(xué)校生活的有機結(jié)合，可在優(yōu)化課堂教學(xué)效果的同時，進一步激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、尊敬老師、團結(jié)同學(xué)的美好情感。

《大青樹下的小學(xué)》一文，通過對祖國西南邊疆一所民族小學(xué)中各族兒童幸福美好的校園生活的描寫，表現(xiàn)了我國各民族之間的團結(jié)友愛之情。筆者所在學(xué)校就有六十多位隨父母由新疆、甘肅、湖南等地移居過來的少數(shù)民族學(xué)生。在教學(xué)的拓展環(huán)節(jié)，筆者引導(dǎo)本地學(xué)生談?wù)勛约浩綍r是如何與這幾位少數(shù)民族同學(xué)友好相處的。還請這幾位兄弟民族的學(xué)生分別談了自己的校園生活感受。這樣的拓展教學(xué)，不僅促進了學(xué)生對課文的理解，同時也使他們對校園生活產(chǎn)生了新的體驗，更增進了各族小朋友之間的友誼，把民族團結(jié)進步的種子種在了孩子們幼小的心靈里。

在《綜合性學(xué)習(xí)：難忘小學(xué)生活》（六年級下冊）教學(xué)中，筆者啟發(fā)學(xué)生深情回憶自己美好的小學(xué)生活，真切地表達難以割舍的師生之情、同學(xué)之情以及對學(xué)生母校的感激之情。在此基礎(chǔ)上，筆者組織他們以時間軸的形式制作成長紀(jì)念冊，完整地記錄自己小學(xué)階段的成長軌跡和人生體會。這樣緊密聯(lián)系學(xué)校生活開展的課堂教學(xué)，能幫助學(xué)生把小學(xué)階段的生活放到自己的人生道路上來思考，從而使他們對這六年的生活產(chǎn)生全新的認(rèn)識。這非常有利于他們以更加積極、健康的眼光看待校園生活，熱愛校園生活。

二、聯(lián)系家庭生活開展語文教學(xué)

作為孩子對人類社會認(rèn)知的第一環(huán)節(jié)，從各個方面來看，家庭教育都是極為重要的。習(xí)近平總書記明確指出：“家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一個老師?！焙⒆由诩彝?，長在家庭，在這個過程中，他們受到了父母無微不至的關(guān)愛呵護。這種關(guān)愛與呵護，既有身體上的，也有心理上的;既有生活上的，也有學(xué)習(xí)上的;既有直截了當(dāng)?shù)奶嵝?，也有潤物無聲的暗示……隨著年齡的增長，他們逐步認(rèn)識到，長輩對自己的愛護和幫助是那樣的無私，那樣的周到，那樣的深情。這樣的感受，為他們更加有效地開展語文學(xué)習(xí)提供了必要的生活經(jīng)驗和情感準(zhǔn)備。課堂教學(xué)與學(xué)生家庭生活的聯(lián)系，在強化了他們對家庭生活體驗的同時，也加深了他們對課文的理解，培養(yǎng)和鞏固了他們的感恩意識和能力，從而使他們更好地愛父母、愛家庭、愛生活。

《慈母情深》一文敘述了“我”的母親克服重重困難，鼓勵、支持“我”閱讀課外書的故事，表現(xiàn)了母親對孩子的一片深情，也表達了“我”對母親的無比崇敬和感恩之情。教學(xué)中，筆者通過組織學(xué)生反復(fù)朗讀母子的那一段對話，引導(dǎo)他們從對話內(nèi)容“揉得發(fā)皺的毛票”“龜裂的手”等細(xì)節(jié)中感受母親的節(jié)儉、勤勞和對兒子的關(guān)愛;通過組織學(xué)生反復(fù)朗讀“那一天我第一次發(fā)現(xiàn)，母親原來是那么瘦小……那天，我用那一元五角錢給母親買了一聽水果罐頭”這段話，引導(dǎo)他們從中體會兒子對母親的感激之情。課堂教學(xué)后，筆者布置學(xué)生寫一篇作文，回憶一件發(fā)生在自己與親人之間的充滿親情的故事，表達自己對親人深深的感恩之情。從寫作內(nèi)容上來說，筆者要求學(xué)生從自己的家庭生活中取材，這就幫助學(xué)生明確了取材范圍，使他們都覺得有東西可寫;從寫作方法上來說，筆者提醒學(xué)生可以學(xué)習(xí)《慈母情深》的寫作方法，通過對人物外貌、語言、動作和神態(tài)等細(xì)節(jié)的描寫，突出人物形象，這就為學(xué)生提供了寫作技巧，降低了寫作的難度。結(jié)果，孩子們的作文既有生動的人物描寫，又有真切的親情流露，更有對親人、家庭和生活的進一步認(rèn)識。這樣做，幫助學(xué)生及時鞏固了課堂學(xué)習(xí)效果，同時也使他們懂得了要知恩、感恩、報恩的人生道理。

在學(xué)習(xí)《媽媽睡了》（二年級上冊）之后，可以啟發(fā)學(xué)生回味自己與父母相處的溫馨時光;學(xué)習(xí)《父愛之舟》（五年級上冊）之后，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶家人是如何關(guān)心自己、幫助自己的;學(xué)習(xí)《那個星期天》（六年級下冊）之后，可以讓學(xué)生講講親人是如何為家庭辛勤操勞的……

三、聯(lián)系社會生活開展語文教學(xué)

陶行知先生認(rèn)為，主張“社會即學(xué)?！保逃牟牧?，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來。新課改下的教學(xué)理念，也明確要求學(xué)校和教師讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，走向社會。這樣做的目的，就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識的同時，通過社會生活驗證書本知識，學(xué)習(xí)社會知識，參與社會實踐，從而感受社會、認(rèn)識社會，逐步適應(yīng)社會，最終成為合格的“社會人”。色彩斑斕的社會生活為孩子們認(rèn)識世界打開了一個更大的窗口。在這里，他們既能看到真善美，也能看到假丑惡;既能看到大千世界里的紛繁復(fù)雜，也能看到蕓蕓眾生中的人性光芒;既能經(jīng)歷生活的磨煉，又能積累生活的經(jīng)驗……語文教學(xué)與社會生活的有機結(jié)合，有助于學(xué)生消化吸收課堂知識，更有助于他們深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，逐步樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

《開國大典》一文生動地描寫了1949年10月1日中華人民共和國舉行開國大典的盛況。教學(xué)中，為了使學(xué)生更好地感受當(dāng)天晚上人民群眾在天安門廣場游行的情景，更好地體會人們?yōu)樾轮袊恼Q生而歡欣鼓舞的心情，筆者播放了電影《開國大典》的相關(guān)片段。人聲鼎沸的廣場、火樹銀花的星空和此起彼伏的歡呼聲使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。這樣的教學(xué)，從教學(xué)內(nèi)容上來說，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)展示相關(guān)電影資料，從而把枯燥呆板的文字變成了生動形象、直觀感人的畫面，使教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生更具吸引力，促進了他們對課文的理解，更好地達成了教學(xué)目標(biāo)。從教學(xué)方法上來說，生動逼真的多媒體技術(shù)讓學(xué)生進一步認(rèn)識了科學(xué)技術(shù)對他們的學(xué)習(xí)、對社會的進步具有十分重要的現(xiàn)實意義和社會意義——這也培養(yǎng)了他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的意識。

在學(xué)習(xí)《曹沖稱象》一文之后，可以布置學(xué)生課后閱讀體現(xiàn)古代人民聰明智慧的書;學(xué)習(xí)《走月亮》（四年級上冊）之后，可以啟發(fā)學(xué)生重溫自己在中秋之夜與父母一起在月光下品嘗月餅、欣賞月色、聆聽嫦娥奔月神話傳說的情景，引導(dǎo)他們感受大自然的美麗和生活的美好;學(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》一文之后，可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劶亦l(xiāng)過年的習(xí)俗和自己的春節(jié)生活……

語文知識來源于生活，又應(yīng)用于生活。生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間”。語文素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)自身終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的核心素養(yǎng)的重要組成部分。教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極踐行新課程改革的基本理念和陶行知生活教育理論，促進語文教學(xué)與學(xué)生生活的有機聯(lián)系，實現(xiàn)語文教學(xué)的生活化，從而在提升學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，更好地培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) （2011年版） [S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

（責(zé)任編輯：姜波）