謝榮娥，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

教育之本是人才培養(yǎng)，人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)是課程建設(shè)。近年來，國家課程建設(shè)深化“立德樹人”的教育思想，以國家一流課程建設(shè)為主要舉措，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與運用馬克思主義理論融入其中，強化課程的本土文化意識，拓展課程思政的現(xiàn)實意義。2020年11月3日，教育部發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》（以下簡稱《宣言》），對新文科建設(shè)做出全面部署?！缎浴分赋?，文科教育是培養(yǎng)自信心、自豪感、自主性，產(chǎn)生影響力、感召力、塑造力，形成國家民族文化自覺的主戰(zhàn)場、主陣地、主渠道?！缎浴分攸c強調(diào)，堅定文化自信需要新文科。筆者作為古代漢語1的國家一流課程主持人，結(jié)合國家一流課程和新文科理念，充分闡發(fā)古代漢語課程的文化價值，基于教學(xué)的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，思考古代漢語課程數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺的設(shè)計與應(yīng)用，作出較為宏觀的建設(shè)構(gòu)想，為提升國家一流課程質(zhì)量創(chuàng)新學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)路徑。

一

中國有著豐富的傳世文獻與出土文獻，擁有世界上歷史悠久的漢字，漢字與文獻承載著中華優(yōu)秀的文化，如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新文科建設(shè)首先面臨的問題。古老的漢字與漢語言是文獻的載體，實現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，前提與基礎(chǔ)就是漢字與漢語言的釋讀。自漢字產(chǎn)生以來，就有了語言的書面記載方式，浩瀚豐富的文獻無聲地記錄了中華源遠流長的燦爛文化，我們要傳承與發(fā)展，需要走進漢字，走進古代漢語言。

新文科背景之下，古代漢語課程有著獨特的學(xué)科地位和教學(xué)價值。文化史意義上，古代漢語是中華民族歷代通用的官方語言，是母語教育的基礎(chǔ)材料，是中華文化認(rèn)同的第一要素，也是不斷改革、順應(yīng)時代需求而更好服務(wù)于社會主義文明建設(shè)的基礎(chǔ)課程。文化自信與語言自信的實現(xiàn)離不開國民語言文字素養(yǎng)的提升，古代人們的語言已隨著歷史的前行成為過去，但悠久豐富的歷史文獻無聲地向我們述說著它的過去，吸引著我們?nèi)ヌ剿髌渲械镊攘εc奧妙，當(dāng)我們揭開古代語言神秘面紗時，璀璨的中華文化就呈現(xiàn)在我們面前。

傳統(tǒng)小學(xué)設(shè)有音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)，為古代典籍的閱讀奠定了堅實的基礎(chǔ)。古人在學(xué)習(xí)古文時，往往采用背誦方式，《儒林外史》曾有一段描寫當(dāng)時教學(xué)的文字：

五六歲上請先生開蒙，就讀的是《四書》《五經(jīng)》，十一、二歲就講書、讀文章。先把一部王守溪的稿子讀得滾瓜爛熟，教他做“破題”“破承”“起講”“題比”“中比”成篇。

這就是說，古人是靠十年寒窗，把《四書》《五經(jīng)》都背熟了，加上寫得一手清通的古文，就算學(xué)業(yè)成功了，就可以參加科舉考試了。這是花上十年的功夫死記硬背、獲得語感才把古代漢語學(xué)到手的。嚴(yán)格來說，他們由于缺乏理性認(rèn)識，往往還是半通不通，對古代漢語仍然是知其然而不知其所以然。

“五四”以來，學(xué)校的古代漢語教學(xué)方式是中小學(xué)選學(xué)一二百篇文言文，大學(xué)還要念一些古代的專書，像《論語》《孟子》《莊子》《詩經(jīng)》等，同時再開設(shè)一些文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文言語法等方面的課程。這相比死記硬背的教學(xué)方式當(dāng)然是個進步，但它的目的不是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力，而是傳授古代漢語，研究漢語發(fā)展史的專門知識。

解放以后，中學(xué)也要學(xué)幾十篇甚至上百篇的文言文，大學(xué)有些系科正式開設(shè)了古代漢語課。自1959年開始，北京大學(xué)王力先生主持編纂大學(xué)教材《古代漢語》，1962年正式出版。這套教材的問世，大大促進了古代漢語的教學(xué)，影響極大。王力先生主編的《古代漢語》共分四冊，分文選、常用詞、通論三個部分，這三個部分以文選為綱，其他兩個部分跟它有機地結(jié)合在一起。文選、常用詞、通論三者的密切結(jié)合，重視把感性認(rèn)識和理性認(rèn)識結(jié)合起來，是這一套教材的特點。王力先生在《古代漢語·序論》中說：“文選、常用詞分析舉例、古代漢語常識，這三個方面不是彼此，而是相互為用的?！焙笫赖拇蠖鄶?shù)教材都基本沿著這種思路編撰。郭錫良先生主編的《古代漢語》，1999年版分為上下兩冊，每冊分為三個單元，每個單元都有文選、古代漢語通論、詞義分析舉例三部分，貫徹了文選與通論并重的精神。

隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，各類古代漢語教材陸續(xù)出版。有專門為自學(xué)考試編寫的、有專門為留學(xué)生編寫的、有專門為中文專業(yè)編寫的，也有專門為外語、法律、中醫(yī)等非中文專業(yè)編寫的等等，最終目標(biāo)是為適應(yīng)不同專業(yè)不同層次的需求。古代漢語課程也就出現(xiàn)了工具課、基礎(chǔ)課、語言課等不同性質(zhì)。作為一門工具課，為讀懂各專業(yè)的古籍提供前提;作為一門基礎(chǔ)課，為進一步學(xué)習(xí)訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文字學(xué)奠定基礎(chǔ);作為一門語言課，將它與現(xiàn)代漢語聯(lián)系起來，分析其演變軌跡，探索其背后的語言規(guī)律，因此對于所有專業(yè)而言，古代漢語首先是一門工具課，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀古籍的能力是核心問題。

二

古代漢語課程作為高校普遍開設(shè)的一門課程，直接影響到基礎(chǔ)教育語文課程的建設(shè)質(zhì)量 和師資水平。當(dāng)前，不同學(xué)校開設(shè)具體學(xué)期及學(xué)時有所不同，最多的學(xué)時為108學(xué)時，最少學(xué)時為32學(xué)時。由于學(xué)時的限制，古代漢語語言理論內(nèi)容的講解占去了大多數(shù)課時，文選的閱讀只能挑選代表性進行講解，學(xué)生接觸文言讀本少之又少。教師在課堂上過多地講授理論，由于古代漢語是以古代文獻作為載體的課程，理論的抽象性與語言的歷史隔膜讓學(xué)生對古代漢語課程產(chǎn)生畏懼心理，學(xué)習(xí)興趣也相應(yīng)下滑。而且，典籍化的文本在傳播中又存在著識別難、解讀更難的問題。這些教學(xué)一線發(fā)現(xiàn)的具體問題，有待我們從學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)路徑上做出新的探索。

另一方面，大數(shù)據(jù)時代之下，人們的生產(chǎn)、生活與學(xué)習(xí)均面臨著變革與轉(zhuǎn)型，古代漢語課程也同樣面臨變革，如何改變?nèi)缃竦慕虒W(xué)困境，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語的興趣，如何由引導(dǎo)學(xué)習(xí)過渡到自主學(xué)習(xí)？如何更好地體現(xiàn)這門課程的工具課性質(zhì)，具備閱讀古籍的能力？大數(shù)據(jù)概念的提出，數(shù)字化時代的到來，為古代漢語課程的改革帶來了新契機。搭建古代漢語課程數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺，作為古代漢語課程教學(xué)與課堂延伸平臺，將現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)與古代漢語內(nèi)容相融合，指導(dǎo)學(xué)生閱讀古代典籍、半引導(dǎo)式學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)，逐步實現(xiàn)學(xué)生具備古籍閱讀能力，運用古漢語解決相關(guān)問題。

那么，這樣的學(xué)習(xí)平臺如何去構(gòu)建？如何實現(xiàn)我們的目標(biāo)呢？

在浩瀚的文獻中有不少優(yōu)秀篇章經(jīng)歷了歷史的檢驗，這些經(jīng)典性的篇章需要我們?nèi)ゾx，需要我們?nèi)ド钊氲匚諆?nèi)在精華?！豆盼挠^止》中收錄有不少這樣的篇章，經(jīng)過歷史的沉淀，為人們所認(rèn)可，無論從語言還是思想都是學(xué)習(xí)的典范?？疾飕F(xiàn)今各出版社發(fā)行的《古文觀止》各種今注本，我們發(fā)現(xiàn)各注本在原文、注音、釋義、譯文等方面存在不少爭議之處，還需要進一步進行研究與探討。我們對《古文觀止》各種今注本進行全面考察，經(jīng)過比對，選取具有代表性、質(zhì)量較高的今注本進行細(xì)致比較，將各家注本存在差異的地方提取出來，逐一進行研究與探討，撰寫相關(guān)小論文，解決存疑問題。我們的研究團隊由本科生、碩士生、博士生及高校教師組成，在扎實詳盡的比對工作基礎(chǔ)之上，針對各家注解不同之處，團隊成員共同探討，通過小論文形式將問題逐一解決，吸取各種今注本的精華，完成《古文觀止》注本。在這個過程中，每個團隊成員都得到了較大的提升與較多的訓(xùn)練機會。

學(xué)習(xí)平臺上的篇目以《古文觀止》為出發(fā)點，但不局限于已有篇目。挑選其中反映中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的篇目重點學(xué)習(xí)，同時也擴充不見于《古文觀止》的優(yōu)秀篇目，涉及流傳至今的經(jīng)典篇目，涉及民族交流、民族融合、民風(fēng)民俗等相關(guān)內(nèi)容。

這些篇目蘊含著中華悠久而豐富的傳統(tǒng)文化，文化常識對于我們理解篇目有著重要作用，如何對這部分內(nèi)容加以梳理讓學(xué)生更容易理解，這是一個難點，也是值得去挖掘的地方。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息時代，各種學(xué)習(xí)資源共享，如何將資源進行重組搭建古代漢語閱讀拓展平臺，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如何提升學(xué)生獨立思考與積極探索的能力？如何培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力？如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力？這是我們需要研究的課題。

古代漢語閱讀拓展學(xué)習(xí)平臺的構(gòu)建建立在扎實而準(zhǔn)確的古文釋讀基礎(chǔ)之上，這是我們這個平臺的基礎(chǔ)與前提。從每個篇目的原文?？钡轿闹凶衷~的注音與釋義、全文的翻譯與釋讀，我們需嚴(yán)格做好每一步的工作。收集各古籍版本對原文進行校勘，選擇代表性的今注本進行充分比對，找出各家注解不同的地方，對有爭議之處進行研究，最終形成我們閱讀拓展平臺的原文、注音、釋義與譯文。將學(xué)生難于理解的字詞結(jié)合字形分析、詞義發(fā)展歷史的梳理，幫助學(xué)生理解的同時拓展古文知識，同時引入古注相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀古注。

在古文釋讀基礎(chǔ)上，重點梳理文中涉及的古代文化常識，結(jié)合圖片、視頻等資料，讓學(xué)生更好地理解古代文化常識。如古代地圖、地名、人名、天文、紀(jì)時、服飾、官制、祭祀等各方面的文化常識，借助現(xiàn)代技術(shù)，將其可視化，增強學(xué)生吸收效果。

古文閱讀中，古文字的學(xué)習(xí)，尤其是繁簡字的學(xué)習(xí)是一個難點。大量的古籍是以繁體字印刷的，學(xué)習(xí)繁體字是首先需要解決的問題。利用現(xiàn)代技術(shù)，將繁簡對應(yīng)設(shè)計為游戲，通過游戲的方式讓學(xué)生熟悉繁簡字的對應(yīng)關(guān)系，通過豐富的漢字故事，讓學(xué)生更好地理解古文字。通過出版古籍、古跡旅游勝地、書法作品中出現(xiàn)的繁簡錯位現(xiàn)象讓學(xué)生更好地理解繁簡關(guān)系。

古代漢語閱讀拓展學(xué)習(xí)平臺可以設(shè)置學(xué)生作品展示區(qū)、拓展討論區(qū)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與相互交流。以文選為核心，設(shè)為基礎(chǔ)篇、文化篇、繁簡字篇、作品展示篇、拓展討論篇等，由引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過渡到半引導(dǎo)或到自主式學(xué)習(xí)三個階段，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀古文的習(xí)慣、獨立思考的能力、大膽創(chuàng)新的素養(yǎng)，將知識內(nèi)化，從優(yōu)秀的古典文獻中吸取營養(yǎng)，提升個人的素養(yǎng)，提升課程教學(xué)質(zhì)量。

三

古代漢語數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺有著良好的技術(shù)環(huán)境與受眾基礎(chǔ)，對于國家一流課程建設(shè)具有重要的方法論意義。

首先，作為一門國家一流課程，古代漢語有著古典思維與傳統(tǒng)觀念的底色，而數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺則是當(dāng)代最新技術(shù)的課程應(yīng)用，這種古典知識與新技術(shù)的融合創(chuàng)新，極其鮮明地實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人文與科技的有效對話，融合之中見出傳統(tǒng)文化進入現(xiàn)代生活的可能路徑，創(chuàng)新之中激活了人文知識的學(xué)習(xí)者對科技實踐的興趣，從而促進人文與科技的深度溝通，對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展有著重要意義。

其次，作為新文科理念背景下的課程建設(shè)，古代漢語打通了古代語言與古代知識、古代思維與現(xiàn)代認(rèn)知的橋梁，語言的學(xué)習(xí)以知識性文獻為材料，文獻的閱讀又以語言工具的掌握為門徑;古代思維的獨特邏輯豐富了現(xiàn)代認(rèn)知的思維方法，而現(xiàn)代認(rèn)知也參照古代思維而勾勒了中國人思維方式的歷史脈絡(luò)。而且，古代漢語所涉文獻也涵括有科技的內(nèi)容，新文科強調(diào)多學(xué)科與文理互通，因此古代漢語課程也可以實踐新文科理念，從一門語言課程拓展為文化課程。

第三，數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺對于古代漢語課程而言，具有課程開發(fā)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的方法論價值。正如前文所述，古代漢語課程由于語言古老和知識傳統(tǒng)，在很多學(xué)習(xí)者心目中已成為難學(xué)之課、避學(xué)之課。數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺利用技術(shù)實現(xiàn)了樂學(xué)、多學(xué)、新學(xué)的目的，將一門古代語言課程拓展為多取向的傳統(tǒng)文化課程和數(shù)字化學(xué)習(xí)的新文科平臺課程，更為多元地發(fā)掘出古代漢語課程的豐富內(nèi)容與深刻價值，更為開放地包容不同學(xué)科背景、不同學(xué)習(xí)興趣的人才，使得古代漢語課程的工具課、基礎(chǔ)課、語言課等課程屬性得以統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。尤其值得強調(diào)的是，數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺將為古代漢語課程提供開放的學(xué)習(xí)者共建機遇，從而開啟古代漢語課程建設(shè)的新篇章。

當(dāng)然，國家一流課程建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺作為學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)路徑只是系統(tǒng)工程的重要組成部分，我們對其構(gòu)想所作的討論，也需要服務(wù)于課程建設(shè)的整體性與系統(tǒng)性，還需要考慮諸多相關(guān)因素，于此，這一構(gòu)想才有真正的教學(xué)改革意義。

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