劉慶庭 楊柳

劉慶庭，楊柳，廣東省東莞市東坑中學(xué)教師。

錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)凇段难晕慕虒W(xué)改革芻議》中寫(xiě)道：“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象?！盵1]

古典詩(shī)詞教學(xué)在中學(xué)課堂中普遍存在兩種情況。第一種情況，古詩(shī)詞教學(xué)變身為“說(shuō)文解字”課。許多教師覺(jué)得古詩(shī)詞離學(xué)生太遙遠(yuǎn)，于是照本宣科，逐字逐句把古詩(shī)詞翻譯成白話文，教師辛苦，學(xué)生收獲甚微。第二種情況，古詩(shī)詞教學(xué)淪為膚淺的“問(wèn)答式”教學(xué)。教師強(qiáng)行引領(lǐng)學(xué)生理解教學(xué)參考或者大眾認(rèn)可的理解，扼殺了學(xué)生的想象力。

閱讀和閱讀教學(xué)是兩個(gè)不同的過(guò)程?！伴喿x是從寫(xiě)的或印的語(yǔ)言符號(hào)中取得意義的心理過(guò)程”[2]，而閱讀教學(xué)則是“以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以語(yǔ)文課本為憑借，有目的、有計(jì)劃、有步驟，在教師的指導(dǎo)下的學(xué)生語(yǔ)文閱讀實(shí)踐活動(dòng)”[3]。

古典詩(shī)詞的閱讀教學(xué)不僅是一個(gè)傳授知識(shí)與技能、培養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀的平臺(tái)，更是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古人的心靈世界，提升他們對(duì)古典優(yōu)秀作品的審美感悟力，并將這些作品的精湛語(yǔ)言內(nèi)化為自身的語(yǔ)言能力的過(guò)程。

一、情感先行，共鳴感悟

在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，由于隔著字詞屏障，如果不翻譯成現(xiàn)代白話文，學(xué)生怎么理解呢？其實(shí)教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以另辟蹊徑，不從字詞入手，先從情感入手。

古詩(shī)詞無(wú)非就是古人對(duì)于生活的感受和思考，對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷，例如思鄉(xiāng)懷古、親情友情、愛(ài)國(guó)情懷，然后以詩(shī)詞形式表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文課本中，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”對(duì)母愛(ài)的歌頌;“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的款款深情。這些都是學(xué)生能夠理解的真情實(shí)感，是非常容易產(chǎn)生共鳴的人生經(jīng)歷。

二、貼近時(shí)代，適當(dāng)設(shè)疑

21世紀(jì)是數(shù)碼時(shí)代，教師若能主動(dòng)應(yīng)用一些數(shù)碼材料，便可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞語(yǔ)境的體驗(yàn)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)更多機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入思考。例如在進(jìn)行《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)時(shí)，可使用有關(guān)《三國(guó)演義》的各種影視資料，讓學(xué)生了解詩(shī)詞中所涉及的人物形象，并且給學(xué)生設(shè)置閱讀任務(wù)，如：

上闋描寫(xiě)赤壁的波瀾壯闊，“江山如畫(huà)”，引出“多少豪杰”。而三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，有雄才大略的曹操、騎馬射虎的孫權(quán)、萬(wàn)夫不當(dāng)之勇的關(guān)云長(zhǎng)、神機(jī)妙算的諸葛亮。為何蘇軾對(duì)瀟灑多謀的周瑜情有獨(dú)鐘？寫(xiě)周瑜又為何加入“小喬初嫁了”？

這些問(wèn)題的設(shè)置，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在好奇心的引領(lǐng)下，借助課文注釋、網(wǎng)絡(luò)資源等進(jìn)行自主探究。然后在課堂上互相討論、補(bǔ)充、糾正，最后教師點(diǎn)撥。

三、創(chuàng)設(shè)情境，消除隔膜

除了字詞的屏障外，古詩(shī)詞中的“境”也會(huì)對(duì)學(xué)生形成一種隔膜?！熬场钡母裟ひ环矫骟w現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)。古人生活的年代、生活方式和現(xiàn)代人不同，所以某些場(chǎng)景對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，比如長(zhǎng)亭飲酒作詩(shī)送別;在渡頭折柳相送，以表達(dá)依依不舍之情等。對(duì)于習(xí)慣在機(jī)場(chǎng)送別的新加坡學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果教師沒(méi)有將這些知識(shí)點(diǎn)講透，學(xué)生就無(wú)法理解“客舍青青柳色新”“長(zhǎng)亭古道”這些古詩(shī)詞蘊(yùn)含的哲理性和文化品味。

消除“字”“境”屏障的方法莫過(guò)于創(chuàng)設(shè)情境。教師可在教學(xué)中利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體手段，比如圖片、小視頻，將詩(shī)詞中所描述的具體情景，形象而直觀地再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生猶如身臨其境，增加理解力和感悟力。這樣，古詩(shī)詞中的“霜”“雪”等在廣東未見(jiàn)的場(chǎng)景都能夠跨越時(shí)空，呈現(xiàn)于學(xué)生面前。

此外，教師亦可利用數(shù)碼科技的便利為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聲效情境，用音樂(lè)渲染情境。自古以來(lái)，詩(shī)詞就可以和樂(lè)而歌。音樂(lè)給人以豐富的美感，以特有的旋律、節(jié)奏，把聽(tīng)者帶到特有的意境中。根據(jù)詩(shī)詞的不同內(nèi)容和意境選擇不同的背景音樂(lè)，如《念奴嬌·赤壁懷古》配上激昂的琵琶曲《十面埋伏》，《楓橋夜泊》配上一曲幽遠(yuǎn)的古箏曲《高山流水》，怎能不觸動(dòng)學(xué)生心弦呢？

四、誦讀吟詠，韻從中生

詩(shī)詞的節(jié)奏是適應(yīng)吟唱的需要而產(chǎn)生的，人類情感的起伏與波動(dòng)，以及生活節(jié)奏的張弛 決定了詩(shī)詞的節(jié)奏[4]。在日常教學(xué)中，教師可以在把握作品節(jié)奏的基礎(chǔ)上，根據(jù)班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)讀、個(gè)人誦讀、集體吟詠，或者小組輪替、男女生輪替朗讀等活動(dòng)。無(wú)論采用什么樣的誦讀方式，教師應(yīng)在這一過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中的節(jié)奏，適時(shí)講解古詩(shī)詞的押韻、平仄，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)詞的韻律美、節(jié)奏美所感染，從而較快進(jìn)入賞析古詩(shī)詞的角色。

采用學(xué)唱歌曲的效果也不亞于反復(fù)背誦。許多古詩(shī)詞已經(jīng)改編成現(xiàn)代流行歌曲。一般古詩(shī)詞改編成的現(xiàn)代歌曲分為兩類，一類是直接為古詩(shī)詞配樂(lè)，如鄧麗君演唱的《但愿人長(zhǎng)久》和王菲的《明月幾時(shí)有》即蘇軾《水調(diào)歌頭》等;一類是借用古詩(shī)詞全部或部分作為歌詞，如潘越云的《幾度夕陽(yáng)紅》歌詞借用了楊慎《臨江仙》的詞等。

此外，還有一些流行歌曲根據(jù)古詩(shī)詞改編，但課本沒(méi)有收錄的，也可以介紹給學(xué)生，見(jiàn)表1。學(xué)生在流行文化與古詩(shī)詞的對(duì)接過(guò)程中也會(huì)收獲意想不到的效果。

五、建構(gòu)再造，學(xué)以致用

根據(jù)建構(gòu)主義，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，將獲得的外部信息和長(zhǎng)時(shí)記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，從而主動(dòng)地理解新信息的意義，這就是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。教師在教學(xué)過(guò)程中起著催化劑的作用，應(yīng)設(shè)法激活學(xué)生運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)，結(jié)合對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟，創(chuàng)造出新的體驗(yàn)。這就完成了學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞的內(nèi)化和輸出，同時(shí)也是學(xué)習(xí)成果的再現(xiàn)方式。

1.啟發(fā)聯(lián)想，內(nèi)化輸出

教師再生動(dòng)的講解也替代不了學(xué)生主動(dòng)的想象。詩(shī)中有畫(huà)，學(xué)生只有通過(guò)自己的想象和聯(lián)想，重現(xiàn)詩(shī)詞中的畫(huà)面，產(chǎn)生體會(huì)和感悟，才可能走進(jìn)詩(shī)詞的意境和作者的世界里。因此，教師需要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想，讓學(xué)生以自己的體驗(yàn)、情感同文本中潛藏著的體驗(yàn)與情感進(jìn)行對(duì)話。

在教授杜甫《絕句》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的意象展開(kāi)想象：活潑可愛(ài)的黃鸝、翠綠的柳梢、歡快的鳴叫、鷺鳥(niǎo)沖向蔚藍(lán)的天空等。學(xué)生通過(guò)和教師對(duì)話，將舊有經(jīng)驗(yàn)和詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行想象和聯(lián)想，并且根據(jù)多元智能教學(xué)理念進(jìn)行呈現(xiàn)[5]。比如音樂(lè)/節(jié)奏智能強(qiáng)的學(xué)生，可以用配合樂(lè)器等方式說(shuō)唱，這個(gè)過(guò)程便是學(xué)生對(duì)知識(shí)的加工、整理、內(nèi)化與輸出的過(guò)程，是極具個(gè)性化的意義建構(gòu)過(guò)程。

2.同題比較，彰顯異同

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字詞，記誦文句，研究文法修辭的法則。最緊要還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)?！盵6]比較閱讀就是“把兩種或兩種以上同類或者有一定聯(lián)系的文章放在一起比較分析其共同性和特殊性”[7]。為了加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，提高有效閱讀、欣賞評(píng)鑒的能力，培養(yǎng)開(kāi)放視野和發(fā)散思考的能力，教師可將古詩(shī)詞與同題材的現(xiàn)代詩(shī)歌或散文進(jìn)行比較。如教完《雨霖鈴》送別詩(shī)后，我們可以以“送別”為主題，讓學(xué)生對(duì)比徐志摩的《再別康橋》、席慕容的《送別》、朱自清的《背影》等。教師可以從作者生平、時(shí)代背景、藝術(shù)的技法如韻律、意境修辭等方面引導(dǎo)比較和評(píng)析它們的異同之處，讓學(xué)生領(lǐng)悟到，雖然題材相同，但往往同中有異，異中有同。通過(guò)比較異中之同使文章共同點(diǎn)得以強(qiáng)化，總結(jié)出一些文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律，使知識(shí)系統(tǒng)化條理化;通過(guò)辨析同中之異，使作品或作家的個(gè)性得以凸顯，加深對(duì)作品的理解，達(dá)到事半功倍的效果[8]。通過(guò)比較閱讀，讓學(xué)生的眼光更深邃，思考更多元，見(jiàn)解更獨(dú)特，思維更開(kāi)闊。

總之，古典詩(shī)詞的閱讀教學(xué)應(yīng)該多一些聲情并茂的誦讀，少一些的刻板程式的講解，多一些聯(lián)想和感悟的放飛，少一些經(jīng)典教條的束縛，多一些腳踏實(shí)地的親和，少一些高高在上的嚴(yán)肅。

六、以寫(xiě)促讀，讀寫(xiě)結(jié)合

害怕寫(xiě)作，討厭寫(xiě)作，這是學(xué)生普遍存在的心態(tài)。筆者曾做過(guò)調(diào)查，即使是作文拿高分的學(xué)生，提起寫(xiě)作也是興味索然，他們往往以完成任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，很少用寫(xiě)作來(lái)抒發(fā)情懷。要在寫(xiě)作中應(yīng)用古典文學(xué)，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很有挑戰(zhàn)性的。但是，教師如果能夠?qū)㈤喿x和寫(xiě)作有機(jī)地結(jié)合在一起，以讀促寫(xiě)，還是有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生某些程度古典文學(xué)的應(yīng)用的。

1.實(shí)境體驗(yàn)，積累語(yǔ)言

古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，給人豐富的聯(lián)想和想象的空間。教師可以抓住這個(gè)特點(diǎn)，在學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞能基本理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)有語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行提升。例如廣東經(jīng)常下雨，學(xué)生對(duì)雨再熟悉不過(guò)?？墒侨粢鑼?xiě)雨，不管是“斜風(fēng)細(xì)雨”“淫雨霏霏”還是“殷勤昨夜三更雨”，大多數(shù)學(xué)生只會(huì)用“傾盆大雨”來(lái)形容，因?yàn)檫@是他們熟悉的成語(yǔ)。教師可以從寫(xiě)雨入手，如引導(dǎo)學(xué)生望向窗外，先觀察雨，再配合古詩(shī)詞中的“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”等佳句，相信學(xué)生一定會(huì)有所感受，然后再經(jīng)過(guò)多次針對(duì)性的練習(xí)，學(xué)生便可利用古詩(shī)詞知識(shí)積累，提高文學(xué)素養(yǎng)，其語(yǔ)言能力也會(huì)逐漸提高。

2.專題訓(xùn)練，提升能力

教師可以有意識(shí)地進(jìn)行專題訓(xùn)練。比如，教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，為了訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力可引導(dǎo)學(xué)生做表2中的表達(dá)練習(xí)。

這樣的練習(xí)層次感強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)上也逐漸走向豐滿有張力，詩(shī)詞的韻味通過(guò)學(xué)生閱讀和練習(xí)，會(huì)逐步融入學(xué)生心靈。通過(guò)這樣的訓(xùn)練不僅可以增加學(xué)生的詞匯量，發(fā)揮他們的想象力，更重要的是教會(huì)學(xué)生一種思維：把景物寫(xiě)得生動(dòng)飽滿、立體可感。

基于雙減背景下，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，教師和學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得“山重水復(fù)疑無(wú)路”，但是教師通過(guò)設(shè)定合適的目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境和練習(xí)，不斷進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，便可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到清晰的思緒，特別的體驗(yàn)，微妙的感觸，最終到達(dá)“柳暗花明又一村”的境地。

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