廖秀敏

摘要：藝術(shù)來源于生活而又高于生活，美術(shù)也不例外。如果美術(shù)作品與實(shí)際生活相脫離，那么作品一定是極為晦澀難懂的，因此立足于生活，展現(xiàn)生活，成為了美術(shù)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。在高中階段的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，越來越多的教師也開始重視生活化的教學(xué)應(yīng)用。因?yàn)槊佬g(shù)作為一門藝術(shù)，是具有很強(qiáng)的抽象性地將美術(shù)與生活實(shí)際相結(jié)合，能夠讓學(xué)生感受到生活當(dāng)中無數(shù)的美，同時(shí)也能夠利用各種美術(shù)形式來表現(xiàn)生活和刻畫生活，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。高中階段的學(xué)生對藝術(shù)和生活內(nèi)容都有了自主的見解，教師更應(yīng)該以生活為基礎(chǔ)開展美術(shù)教育，引導(dǎo)讓學(xué)生不僅僅是從生活當(dāng)中獲得美的資源，也要分析生活，將其以藝術(shù)的形式刻畫出來，提高學(xué)生的審美與藝術(shù)水平。

關(guān)鍵詞：高中教學(xué);美術(shù)教學(xué);生活化教學(xué)

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2022）-5-

藝術(shù)與生活是一體的，任何脫離于生活的藝術(shù)則會(huì)淪為空洞，而任何脫離于藝術(shù)的生活則會(huì)缺乏情感。因此在美術(shù)教育實(shí)踐當(dāng)中融入生活教育是極為重要的，也是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵。所以在現(xiàn)階段的高中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，要求美術(shù)教育既要有藝術(shù)性特征，也要有生活性特征，目的就是要加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)與生活的聯(lián)系，做到用藝術(shù)來體現(xiàn)，生活，在生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，所以教師需要立足于教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合生活實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)。與此同時(shí)，生活化教育理念在高中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用還改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式枯燥且死板的教學(xué)現(xiàn)狀是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高其美術(shù)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。因此教師要積極地探索生活化教育理念，在高中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，以做好高中美術(shù)教學(xué)的改革，推動(dòng)美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展。

一、結(jié)合生活案例思考藝術(shù)之美

案例教學(xué)是高中階段美術(shù)教學(xué)應(yīng)用頻率較高的教學(xué)方式之一。要想實(shí)現(xiàn)美術(shù)與生活的有效結(jié)合，教師就可以通過生活化的藝術(shù)案例來進(jìn)行教育引導(dǎo)。在此過程中，教師盡可能地尋找一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活案例，并且要給予學(xué)生一定的分析與思考空間，通過這樣的方式來讓學(xué)生自主地尋找生活當(dāng)中的藝術(shù)作品，也有效的提高學(xué)生的審美水平，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活的有效結(jié)合。

以《青銅時(shí)代》為例，教師首先要結(jié)合多媒體與學(xué)生共同了解青銅器的歷史發(fā)展，以及青銅器對中國歷史的重要意義，通過這樣的方式讓學(xué)生了解青銅器，同時(shí)也能夠在不斷地學(xué)習(xí)中總結(jié)青銅器在各個(gè)歷史階段的制造特點(diǎn)。通過這樣的方式讓學(xué)生了解，青銅器在不同時(shí)期和不同文化背景也會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格迥異的青銅器。與此同時(shí)，教師還可以結(jié)合一些具有較強(qiáng)經(jīng)典性的青銅器進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，如后母戊方鼎、四羊方尊等大型的青銅器，為學(xué)生播放有關(guān)于這些青銅器的視頻資料。除此之外，教師還可以讓學(xué)生去自主的搜尋，有關(guān)于青銅器的視頻，也可以運(yùn)用一些青銅器的模具仿制品對學(xué)生進(jìn)行案例教學(xué)，讓學(xué)生真正地感受到青銅器所給人帶來的文化沖擊，以此來讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際案例來思考藝術(shù)之美。

二、開展戶外實(shí)踐感受生活之美

藝術(shù)情感是來源于生活的，在高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師也需要做好教育的延伸，讓學(xué)生感受生活當(dāng)中的美。與此同時(shí)，教師還要讓學(xué)生將生活當(dāng)中的每一美術(shù)的形式進(jìn)行記錄與刻畫，通過這樣的方式激發(fā)學(xué)生對大自然和生活的熱愛之情，同時(shí)也有效地提高學(xué)生的藝術(shù)水平。

例如在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到附近的自然景點(diǎn)或者是農(nóng)村等地來觀察不同的自然風(fēng)光和山水風(fēng)光，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐闹参飯@或者是動(dòng)物園來感受人與自然和諧相處的魅力與大自然的美麗。在此之后，教師要讓學(xué)生將觀察到的生活當(dāng)中的景色或者是花鳥，魚蟲等進(jìn)行繪畫。在此過程中，教師可以結(jié)合一些經(jīng)典的藝術(shù)案例對其進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生臨摹藝術(shù)作品，并且結(jié)合自己的思想來進(jìn)行思維的發(fā)散。通過這樣的方式能夠有效地提高學(xué)生的藝術(shù)水平，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生感受生活與品味大自然，在提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)也培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

三、引用地方特色品味民俗之美

每一個(gè)地方都有著自己特殊的風(fēng)土人情，教師就可以充分地利用這些當(dāng)?shù)刭Y源來進(jìn)行藝術(shù)的引導(dǎo)，以此來讓學(xué)生在生活當(dāng)中品味民俗之美，同時(shí)也能夠在民間藝術(shù)的實(shí)踐當(dāng)中挖掘更多的藝術(shù)類型，豐富學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)知。與此同時(shí)，教師還要積極地挖掘民俗文化與傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在踐行傳統(tǒng)文化的過程中傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

首先，教師要將學(xué)生平均分成若干組，以小組為單位，對當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和獨(dú)特的民俗文化進(jìn)行探究。例如有的學(xué)生就對當(dāng)?shù)氐奶沾晌幕约按善麂N售的廠商進(jìn)行了探究，了解到了瓷器的制作過程。也有的學(xué)生對當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)博物館進(jìn)行了實(shí)踐探究，了解到了當(dāng)?shù)匾恍┎煌愋偷拿袼孜幕Ｈ缓蠼處熯€要讓學(xué)生以小組為單位，立足于民俗文化進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，不要拘泥于藝術(shù)的形式，讓學(xué)生通過不同形式的藝術(shù)創(chuàng)作來感悟民俗之風(fēng)，也更好地提高學(xué)生的藝術(shù)水平。

總而言之，以生活化為背景開展高中美術(shù)教學(xué)，不僅符合了新課程改革的核心理念，同時(shí)也是對高中美術(shù)教育方式的一種大膽的革新與突破。在此過程中，教師要緊密的結(jié)合生活當(dāng)中的藝術(shù)資源來做好教育引導(dǎo)，同時(shí)也要讓學(xué)生利用藝術(shù)來表現(xiàn)生活當(dāng)中的美提高學(xué)生良好的審美情趣與藝術(shù)鑒賞能力，促使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升。

參考文獻(xiàn)

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