■ 孫瑋潔

班會(huì)活動(dòng)著眼于提高學(xué)生的道德認(rèn)知和道德判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的行為。情智班會(huì)活動(dòng)既要關(guān)注學(xué)生的“情”，重視學(xué)生積極情緒、情感的培養(yǎng)，還要關(guān)注學(xué)生的“智”，重視學(xué)生智慧處理情緒以及智慧做人做事的能力的養(yǎng)成。

情智育德涉及孫雙金老師“情智教育”的兩大范疇——情感范疇與智慧范疇，“情”指向教育教學(xué)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域，“智”指向的是智慧、知識(shí)技能領(lǐng)域。“情智育德”把“道德情感”和“知識(shí)智慧”的教育目標(biāo)同等看待，旨在促進(jìn)學(xué)生的情感與智慧的全面發(fā)展、和諧共生。在小學(xué)班會(huì)活動(dòng)中“情智交融，和諧共生”，貫徹立德樹人的理念，方能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為其成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“情智班會(huì)”是實(shí)現(xiàn)“情智育德”的重要途徑，班會(huì)活動(dòng)中，教師要依據(jù)主題創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境引導(dǎo)學(xué)生入境，更要用心入情，以情感帶動(dòng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生共情。在這個(gè)過程中，教師能夠通過對(duì)話智慧點(diǎn)拔學(xué)生，并將學(xué)生內(nèi)化的道德認(rèn)知、道德情感，導(dǎo)引、關(guān)聯(lián)至生活。簡(jiǎn)而言之，情智班會(huì)就是調(diào)動(dòng)教師的情智才能，通過設(shè)置情境，挖掘班會(huì)課程的情感和智慧因素，營(yíng)造積極的氛圍，追求學(xué)生情智共生、情智和諧發(fā)展的班會(huì)課堂。

一、情境教學(xué)，以情激智

班會(huì)活動(dòng)著眼于提高學(xué)生的道德認(rèn)知和道德判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的行為。情智班會(huì)活動(dòng)既要關(guān)注學(xué)生的“情”，重視學(xué)生積極情緒、情感的培養(yǎng)，還要關(guān)注學(xué)生的“智”，重視學(xué)生智慧處理情緒以及智慧做人做事的能力的養(yǎng)成。杜威曾說：教育即生活，教育即生長(zhǎng)。他的“三中心”說——兒童中心說、活動(dòng)中心說、經(jīng)驗(yàn)中心說，其根本就是強(qiáng)調(diào)德育的情境性、生活性。德育過程中，教師通過模擬、創(chuàng)設(shè)“說明性情境”“道德兩難情境”和“體諒情境”，讓學(xué)生在身臨其境中逐步深化德育認(rèn)知，進(jìn)而得到情感的激發(fā)、認(rèn)知的提升。

（一）說明性情境，提高道德認(rèn)識(shí)

兒童道德認(rèn)知能力的提升需要情境，情境中有事件、場(chǎng)景、人物，有真善美的啟迪，有假丑惡的反襯。比如，有教師在上班會(huì)課“情緒萬花筒”，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別情緒時(shí)，選用富有道德寓意的繪本和故事來營(yíng)造情境。要理解情緒的表達(dá)，就選用了《生氣湯》《我不想生氣》《蘇菲生氣了》《我變成一只噴火龍》等繪本，圖解如何疏導(dǎo)憤怒情緒，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

（二）道德兩難情境，激發(fā)道德探究

“情智班會(huì)”中尤其能點(diǎn)燃學(xué)生情智的一類情境就是“道德兩難情境”，教師在設(shè)置道德兩難情境時(shí)，需注意最好能從學(xué)生的生活情境出發(fā)，選取貼近生活的事件。例如在開展以“誠(chéng)信”為主題的班會(huì)課中，教師可以設(shè)置“好朋友在考試中傳小紙條給你，該不該揭發(fā)？”這樣的兩難問題。教師在引導(dǎo)學(xué)生展開討論時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生開拓思路，嘗試各種不同的道德推理方式，促進(jìn)其道德判斷力的發(fā)展。道德兩難情境可以說是開放性的情境，無論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生的思維都極具挑戰(zhàn)，因此，教師在開展兩難情境教學(xué)時(shí)，需做充足的準(zhǔn)備，做好學(xué)生的腳手架，支持學(xué)生認(rèn)真思考，深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

（三）體諒情境，促成換位思考

“體諒情境”是情智班會(huì)中設(shè)置情境的常用方式，“體諒情境”即以理解和體諒到他人的思想和情感，從種種人際互動(dòng)事件中提煉，使學(xué)生作為當(dāng)事人身臨其境，把自己代入情境。班主任在情智班會(huì)中創(chuàng)設(shè)情境，要把握符合學(xué)生的思維水平并貼近學(xué)生的實(shí)際生活的原則，讓學(xué)生能夠在課堂中迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。比如，筆者在執(zhí)教“文明待人”的班會(huì)課中，設(shè)置體諒情境：小冬看到敏敏放在筆盒里的小發(fā)圈很好看，就拿去玩，結(jié)果弄丟了，接著可能發(fā)生什么事？教師引導(dǎo)學(xué)生介入事件，體會(huì)小冬和敏敏的心情和處境，提高對(duì)待人之道的道德判斷力。

二、智慧對(duì)話，點(diǎn)撥啟發(fā)

班會(huì)活動(dòng)中，班主任圍繞中心話題，有組織、有準(zhǔn)備、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、行為引領(lǐng)，以師生間的雙向交流與互動(dòng)完成教育任務(wù)。情智班會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑之一，便是師生間的精彩“對(duì)話”和心聲“吐露”，以智慧的對(duì)話，促使師生在班會(huì)活動(dòng)中有效落實(shí)教育目標(biāo)。

（一）銳智提問，激活思維

學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成和道德認(rèn)知只在對(duì)話與實(shí)踐中才得到推進(jìn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)建構(gòu)的過程應(yīng)具備學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識(shí)的過程。“情智班會(huì)”中班主任智慧發(fā)問，促使學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思考，從客觀的知識(shí)中獲取主觀的道德認(rèn)知，正呼應(yīng)建構(gòu)主義中“主動(dòng)建構(gòu)”這一過程。如在“挑戰(zhàn)自己”班會(huì)課中，有教師通過一次比一次振奮人心的激勵(lì)話語引導(dǎo)學(xué)生不斷挑戰(zhàn)在30秒內(nèi)的鼓掌頻次，緊接著分別問學(xué)生：30秒能鼓掌多少下？比較幾次鼓掌的數(shù)據(jù)，你發(fā)現(xiàn)了什么？是什么導(dǎo)致鼓掌的次數(shù)不同？教師有意識(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、分析、論證，自由發(fā)表自己的見解和主張，從而也讓學(xué)生更加了解自己的潛力，對(duì)自己更加充滿信心。這一過程中，學(xué)生不再是被動(dòng)的信息吸收者，而是道德感知的主動(dòng)建構(gòu)者，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也層層加深。

（二）機(jī)智回應(yīng)，調(diào)動(dòng)情感

兒童好玩、好奇、好問、好動(dòng)，喜歡兒童化的語言，在情智班會(huì)中，班主任可以趣味化語言吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思維。如有教師在執(zhí)教班會(huì)課“情緒之花一路綻放”時(shí)，充分照顧到班上學(xué)生的情緒，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生因未能參與游戲而表現(xiàn)出“傷心”時(shí)，教師在進(jìn)入下一項(xiàng)游戲挑戰(zhàn)時(shí)馬上轉(zhuǎn)變引導(dǎo)語：“老師安撫‘傷心’的你，請(qǐng)你來做我的小幫手，好不好？”學(xué)生的情緒在老師智慧話語的點(diǎn)拔下，一下重新點(diǎn)燃起來，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被調(diào)動(dòng)。這就是語言的“智”，是師生的智慧碰撞?！爸恰边_(dá)到了，“情”也達(dá)到了，正是我們追求的情智素養(yǎng)。

（三）適時(shí)追問，促成反思

課堂因評(píng)價(jià)而生動(dòng)，學(xué)生因評(píng)價(jià)而精彩。因此，班主任在班會(huì)活動(dòng)中，要最終達(dá)成教育目標(biāo)，必須讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心說，要有真生成。那么，班主任在上課過程中要做到認(rèn)真傾聽，關(guān)注每名學(xué)生的回答，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的道德傾向。對(duì)于模糊的回答要適時(shí)追問，善加說明，讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注。班會(huì)課中，除非學(xué)生出現(xiàn)道德偏差需要糾正，否則班主任對(duì)學(xué)生的回答，更宜采取正面引導(dǎo)和鼓勵(lì)，如此才能使學(xué)生更深入、更持久、更深度地參與到班會(huì)課中。班主任循循善誘，通過適時(shí)追問，“點(diǎn)石成金”，促進(jìn)學(xué)生智慧做人做事能力的養(yǎng)成，提升學(xué)生的道德感知力。

三、 實(shí)踐延伸，情智共生

情智班會(huì)在實(shí)施中不僅需要教師用情境、語言拔動(dòng)學(xué)生情感的琴弦，喚起學(xué)生的情趣、情味和情感，實(shí)現(xiàn)師生共情，教師還要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、分析、論證，變被動(dòng)為主動(dòng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力，引領(lǐng)實(shí)踐。

（一）課內(nèi)創(chuàng)設(shè)實(shí)踐機(jī)會(huì)

班主任在進(jìn)行學(xué)生思想教育、價(jià)值引導(dǎo)時(shí)要做到把主題班會(huì)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，并且堅(jiān)持“做中教，做中學(xué)，做中悟”，如此才能更好地達(dá)到活動(dòng)育人，實(shí)踐育人的效果。如在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)”的主題班會(huì)中，為使“富強(qiáng)”能與學(xué)生的生活產(chǎn)生聯(lián)系，筆者設(shè)計(jì)了“富強(qiáng)有我自律少年”的環(huán)節(jié)。筆者首先以“富強(qiáng)”二字的拼圖導(dǎo)入，讓學(xué)生暢談生活中哪些地方能感受到富強(qiáng)，再通過視頻素材架設(shè)“富強(qiáng)”與“自律”的橋梁，從國(guó)家層面拉近至個(gè)人層面。課后，筆者布置小任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生同爸爸媽媽分享所學(xué)內(nèi)容，加深對(duì)富強(qiáng)主題的理解。教師有意識(shí)、有目的地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，將會(huì)使主題班會(huì)起到事半功倍的效果。通過“做中教，做中學(xué)”，學(xué)生的素質(zhì)提高了，正確的價(jià)值觀也慢慢建立起來。

（二）課外注重融入生活

道德實(shí)踐與日常生活是相互結(jié)合、密不可分的。情智班會(huì)最終的目的也是通過對(duì)學(xué)生情感與智慧的激發(fā)，連接其生活，使班會(huì)中產(chǎn)生的道德認(rèn)知、道德情感導(dǎo)引其在生活中的道德行為。因此，情智班會(huì)的時(shí)空遠(yuǎn)不止一堂班會(huì)課，它須走入學(xué)生的生活。教師可以在設(shè)計(jì)班會(huì)課的過程，給學(xué)生設(shè)計(jì)生活中的小任務(wù)，或可將與班會(huì)主題相關(guān)的評(píng)價(jià)滲透到學(xué)生的一日生活中，以此促使道德教育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每個(gè)角落。久而久之，學(xué)生經(jīng)過充足的行為訓(xùn)練，便可養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，“情”“智”促行，班會(huì)內(nèi)容便不會(huì)成為敷衍的表象。

當(dāng)然一次班會(huì)的結(jié)束并不代表著教師育德的完成，它可能是前一項(xiàng)任務(wù)的延續(xù)，也可能為后一項(xiàng)任務(wù)指明方向?！扒橹前鄷?huì)”能抓住小學(xué)教育階段學(xué)生的身心特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考力，喚醒學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。濃濃的真情下，“情”“智”共生、“情”“智”促行，支持學(xué)生的生命成長(zhǎng)。