【摘要】苗族舞蹈具有較高的藝術(shù)價(jià)值，尤其是邵陽苗族舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。但是當(dāng)前該地區(qū)苗族舞蹈的生存以及發(fā)展中面臨著較多的現(xiàn)實(shí)問題，其傳承遇到了較大的困難。本文針對邵陽苗族舞蹈的傳承與保護(hù)價(jià)值進(jìn)行分析，并探究該舞蹈進(jìn)行傳承的具體策略，為今后邵陽苗族舞蹈的發(fā)展提供建設(shè)性意見。

【關(guān)鍵詞】邵陽;苗族舞蹈;傳承保護(hù)

【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）06-0083-03

一、邵陽苗族舞蹈的保護(hù)價(jià)值

（一）藝術(shù)價(jià)值

苗族舞蹈中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儗τ谏畹臒釔垡约靶腋５南蛲?，這種情感在舞蹈中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。邵陽苗族舞蹈的歷史悠久，其原生態(tài)的舞蹈在文化發(fā)展中有著重要的價(jià)值。由于自然環(huán)境以及民族生存環(huán)境的差異，邵陽苗族舞蹈在歷史演變中也展現(xiàn)出獨(dú)特的特色。邵陽苗族舞蹈是先民發(fā)展至今重要的文化生活歷史展現(xiàn)，具有獨(dú)特的民族認(rèn)知情感，也體現(xiàn)了人們對于該民族文化的熱愛。針對邵陽苗族舞蹈進(jìn)行傳承以及保護(hù)，具有較高的藝術(shù)文化價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

邵陽苗族舞蹈文化豐富，歷史悠久，可以將這些優(yōu)勢進(jìn)行充分利用，并挖掘其中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。挖掘民族文化當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上，挖掘民族舞蹈的個(gè)性，創(chuàng)編獨(dú)特的舞劇。每年在苗族地區(qū)觀光旅游的游客較多，這不僅得益于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀，也與當(dāng)?shù)孛褡逦璧肝幕兄苯拥穆?lián)系。針對邵陽苗族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行挖掘，可以產(chǎn)生較大的社會(huì)效應(yīng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)貛?dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，在解決就業(yè)的情況下，避免出現(xiàn)人才流失的問題，有助于邵陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)的穩(wěn)定，并讓苗族舞蹈再次煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

（三）健身價(jià)值

邵陽苗族舞蹈形式多樣，動(dòng)作豐富，在舞蹈表演中可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)。苗族舞蹈需要展現(xiàn)舞蹈者的記憶，保留民族舞的特征[1]。以苗族的鼓舞為例，作為舞蹈者借助身體來進(jìn)行表演，通過以頭撞鼓、以腳踢鼓等多種方式展現(xiàn)了傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，是一項(xiàng)健身的項(xiàng)目。尤其是在打鼓過程中，手腳配合幅度較大。作為舞蹈者，需要體力充足、動(dòng)作協(xié)調(diào)，從而順利地完成演出。苗族舞蹈的一整套鼓舞花費(fèi)時(shí)間較長，在舞蹈中具有連續(xù)的跳躍動(dòng)作，從健身的角度來進(jìn)行理解，這也是一項(xiàng)有氧運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)體魄，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦慕】?，具有較高的健身價(jià)值。

（四）社會(huì)交流價(jià)值

邵陽地區(qū)的位置相對偏僻，當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境仍然有待改善，需要與外界進(jìn)行充分交流。盡管苗族內(nèi)部居民交流十分發(fā)達(dá)，但是苗族村寨之間以及苗族與其他民族之間的交流仍然有待豐富。苗族可以通過舞蹈的形式促進(jìn)社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系以及交流。從其表演的角度來進(jìn)行分析，邵陽苗族舞蹈可以促進(jìn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣?huì)交往。在當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，邵陽苗族舞蹈吸引著眾多游客，可以借助這一舞蹈來歡迎客人，展示當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，并拉進(jìn)與外界之間的距離[2]。通過內(nèi)外交流，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)以及穩(wěn)定，這不僅可以使得邵陽人民接受外界的文化，增強(qiáng)交流意識(shí)，更能實(shí)現(xiàn)苗族舞蹈的傳承以及發(fā)展，在借鑒外來優(yōu)秀文化的情況下，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。

二、邵陽苗族舞蹈傳承與保護(hù)中的問題

（一）宣傳力度不足

邵陽苗族舞蹈保護(hù)與傳承中宣傳力度有待提升，應(yīng)用的宣傳手段也相對落后。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的背景下，相關(guān)部門需要抓住當(dāng)?shù)厝罕姷木裥枨?，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行精加工以及創(chuàng)作。邵陽苗族群眾藝術(shù)館的相關(guān)部門組織了人民進(jìn)行學(xué)習(xí)，這可以豐富群眾的文化生活，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈的傳承以及保護(hù)[3]。但是在當(dāng)前宣傳手段應(yīng)用仍然有待提高，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，借助于新媒體來進(jìn)行舞蹈宣傳以及傳承保護(hù)也是一種十分重要的手段，但是在當(dāng)?shù)匚璧競鞒信c保護(hù)中應(yīng)用不足。此外整體上隊(duì)伍打造也存在不足，整體人員素質(zhì)有待提升。

（二）保護(hù)力度不足

邵陽苗族舞蹈保護(hù)項(xiàng)目相對較多，并且每年有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。但是當(dāng)?shù)孛缱逦璧傅谋Ｗo(hù)工作仍然不盡人意，一些傳承人領(lǐng)到的補(bǔ)助相對較少，這就使得苗族舞蹈的傳承面臨著較大的困境。邵陽苗族舞蹈的一些項(xiàng)目，并沒有得到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)支持，一些苗族舞蹈相關(guān)的服飾和頭飾的制造仍然存在自由發(fā)展的狀態(tài)，這就使得苗族舞蹈的真正保護(hù)與傳承沒有得到有效的落實(shí)。相比于周邊其他地區(qū)，整體上的投入力度也略顯不足夠，除了資金以外人力物力等硬件問題，同樣值得相關(guān)業(yè)務(wù)從事者和管理者多加注意。

（三）旅游過度開發(fā)

在旅游業(yè)迅速發(fā)展的背景下，民族文化的變遷以及重構(gòu)，出現(xiàn)了資源流失的問題。在外來游客不斷增加的情況下，邵陽地區(qū)的少數(shù)民族對于物質(zhì)生活的要求越來越高。苗族舞蹈作為當(dāng)?shù)仵r明的藝術(shù)結(jié)晶，屬于典型的民間藝術(shù)產(chǎn)物，但這種文化與當(dāng)?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)需求之間產(chǎn)生碰撞時(shí)，產(chǎn)生的直接結(jié)果就是人們?yōu)榱双@取物質(zhì)需求，不自覺地對于民間藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行過度開發(fā)，甚至是一些開發(fā)商為了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，對于當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行盲目地開發(fā)，忽視了對于民族藝術(shù)的保護(hù)。

在邵陽苗族舞蹈中，部分舞蹈是在特定的場合以及節(jié)日進(jìn)行的，但是在旅游景點(diǎn)內(nèi)幾乎每天都會(huì)上演，甚至是一些身著苗族服飾的人唱歌跳舞，這已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，而是從以現(xiàn)代人的角度對于舞蹈進(jìn)行改編，從而適合游客的審美需求。從表面上來看，這是一種開發(fā)保護(hù)，但實(shí)則是對傳統(tǒng)民間文化的嚴(yán)重破壞。

三、邵陽苗族舞蹈傳承與保護(hù)的策略

（一）加大宣傳力度

邵陽地區(qū)政府需要提升對于苗族舞蹈保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)人們的意識(shí)，各類機(jī)構(gòu)也需要通過組織舞蹈比賽及表演活動(dòng)，使得更多年輕人能夠了解苗族舞蹈并加入這一隊(duì)伍當(dāng)中，使得苗族舞蹈的傳承有更多的擁護(hù)者和支持者。同時(shí)，各個(gè)機(jī)構(gòu)可以借助于新媒體技術(shù)來針對苗族舞蹈進(jìn)行介紹、表演，吸引更多年輕人的注意，為其自身的發(fā)展注入新的活力。

在新媒體技術(shù)加入宣傳過程中，可以充分結(jié)合各類的短視頻平臺(tái)模式，來加大宣傳力度，提升宣傳力量。比如抖音、快手APP和年輕受眾群體很多的嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站等都是十分不錯(cuò)的渠道。在宣傳過程中，首先應(yīng)當(dāng)由政府部門牽頭，結(jié)合地區(qū)的實(shí)際需求和宣傳需要，在各部分參與和配合下，收集、歸納、聽取相關(guān)從業(yè)者的意見，制定實(shí)際的宣傳策略大綱，這非常重要，如果沒有大綱指引，那么整體上宣傳很容易“跑偏”，也比較容易出現(xiàn)問題。在設(shè)計(jì)中也要就各部分的具體細(xì)節(jié)、措施、人員參與情況、物資分配等予以說明，就其中涉及的各類成本也要知曉，保證“勁往一處使”。

其次，要注意設(shè)計(jì)好各類預(yù)警措施。在出現(xiàn)問題時(shí)，能夠做到有的放矢。以貴州地區(qū)的民俗短視頻宣傳設(shè)計(jì)為例，地區(qū)政府在計(jì)劃中加入了大量的后備選項(xiàng)，比如對視頻播放量比較低、整體宣傳效果一般的情況，有ABC三類處理方式;對于刷屏、不利于輿論控制互動(dòng)，也有相應(yīng)處理措施。此外也和平臺(tái)方達(dá)成了合作聯(lián)盟，在消息的傳送、熱搜上榜以及各類具體細(xì)節(jié)都給出了詳細(xì)設(shè)計(jì)，因此也取得了不錯(cuò)的效果。

第三，則是要培養(yǎng)專業(yè)隊(duì)伍。無論是宣傳工作還是結(jié)合信息技術(shù)、新媒體技術(shù)開設(shè)業(yè)務(wù)，都需要在本地打造專業(yè)隊(duì)伍，鼓勵(lì)他們投入到相關(guān)的工作中來。在起初的確是可邀請社會(huì)專業(yè)人士來指導(dǎo)推進(jìn)，不過想要真正的提升宣傳效率，滿足持續(xù)宣傳持久宣傳的整體發(fā)展目標(biāo)，還是要結(jié)合實(shí)際問題、實(shí)際分析，打造自己的專業(yè)隊(duì)伍。可以結(jié)合外派培訓(xùn)的方式來提升隊(duì)伍宣傳水平，比如外出報(bào)班參與課程學(xué)習(xí)、力邀專業(yè)社會(huì)人士來地方任教以及上網(wǎng)課等。在此基礎(chǔ)上要結(jié)合實(shí)際任務(wù)開展試驗(yàn)性工作，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。此外，還要將考評體系和實(shí)際業(yè)務(wù)結(jié)合起來，只有這樣才能夠保證人們對宣傳的重視度提升。

（二）加大保護(hù)力度

在邵陽苗族舞蹈發(fā)展中，經(jīng)費(fèi)不足是嚴(yán)重的制約項(xiàng)目，相關(guān)政府可以給予苗族舞蹈傳承保護(hù)資金補(bǔ)助，加大對于苗族舞蹈的研究傳播工作。同時(shí)，在當(dāng)?shù)乜梢越⒚褡逅囆g(shù)博物館，通過圖片、錄像的方式來展示苗族舞蹈，為苗族舞蹈的發(fā)展起到良好的宣傳展示作用。同時(shí)，政府部門可以針對苗族舞蹈的保護(hù)工作，建立政策措施[4]。例如，邵陽是民間藝術(shù)文化之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)卣梢越Y(jié)合現(xiàn)代審美及發(fā)展的需求來完善苗族特色的硬件設(shè)施，建立藝術(shù)場館，為苗族舞蹈的傳承以及發(fā)展提供教學(xué)的場地。

同時(shí)，加大優(yōu)秀民間藝人的傳播也是非常必要的。在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中會(huì)具有較多熱愛苗族舞蹈并具有一定才藝的人，這些民間藝人經(jīng)過多年的研究以及學(xué)習(xí)，是進(jìn)行苗族舞蹈傳承的優(yōu)秀人才。針對這些優(yōu)秀民間藝人進(jìn)行保護(hù)和挖掘，可以實(shí)現(xiàn)苗族舞蹈的大力發(fā)展。政府部門可以給予這些民間藝人民間舞蹈大師、民間藝術(shù)大師的稱號(hào)，使得他們能夠在民族舞蹈的發(fā)展中獲得較大的鼓勵(lì)支持。在加大力度保護(hù)的過程中，應(yīng)當(dāng)由政府牽頭，結(jié)合政策的頒布、落實(shí)、推進(jìn)來提升人們對此的重視程度，這將會(huì)對實(shí)際業(yè)務(wù)發(fā)展帶來幫助。否則，將會(huì)遇到“師出無名”的問題，不僅會(huì)嚴(yán)重打擊從業(yè)者的自信心，也會(huì)在傳承和具體發(fā)展方面，帶來很多潛在的問題。以浙江溫州地區(qū)民族文化事業(yè)發(fā)展保護(hù)為例，地區(qū)政府充分結(jié)合實(shí)際情況，提出了具體的保護(hù)策略和相關(guān)評定機(jī)制，對民族民間藝術(shù)保護(hù)和認(rèn)定進(jìn)行了專業(yè)的資質(zhì)審查。由此，相關(guān)人員可根據(jù)自身實(shí)際情況，結(jié)合政策要求來提出申報(bào)，在審議通過后就會(huì)得到相應(yīng)的證書等評定，與社會(huì)職業(yè)體系接軌。此外，在具體的資金扶持方面，也會(huì)結(jié)合相關(guān)稱號(hào)認(rèn)定來發(fā)放，由此構(gòu)建起了整套的保護(hù)體系，極大激發(fā)了從業(yè)者的個(gè)人積極性，整體上的工作進(jìn)展也十分客觀。溫州鹿城和甌韻文化傳播得到了廣泛推進(jìn)，取得了很好效果。對于苗族舞蹈傳播而言，也可以充分借助這樣的發(fā)展模式，來打造相關(guān)的體系，給實(shí)際從業(yè)者業(yè)務(wù)推進(jìn)和工作發(fā)展帶來幫助。

邵陽苗族也可以根據(jù)自身的情況來制定有利于舞蹈發(fā)展的政策。營造出輕松的民間舞蹈創(chuàng)業(yè)的氛圍。這些民間藝人可以在政府政策支持下，激發(fā)對于舞蹈的創(chuàng)業(yè)熱情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)邵陽苗族舞蹈的大力發(fā)展。結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，利用政策來大力招生，或者是針對一些人才提供免費(fèi)教學(xué)，在傳統(tǒng)民間藝人的指導(dǎo)下，進(jìn)行苗族舞蹈優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。

（三）挖掘民族元素

從民族傳統(tǒng)中挖掘有利于苗族舞蹈傳承與發(fā)展的元素。邵陽苗族舞蹈在實(shí)際發(fā)展中存在兩種不同的形式，一是民間群眾自娛自樂的表演，二是專業(yè)藝術(shù)教學(xué)發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)迅速發(fā)展的情況下，為了滿足經(jīng)濟(jì)文化、藝術(shù)等各方面的要求，傳統(tǒng)的民間舞蹈需要從專業(yè)的角度來進(jìn)行發(fā)展，通過規(guī)范化舞蹈動(dòng)律對于苗族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展，實(shí)現(xiàn)苗族舞蹈從群眾來到群眾中去的循環(huán)性發(fā)展模式。因此，在邵陽苗族舞蹈傳承與發(fā)展中，需要深入提取當(dāng)?shù)孛缱逶?。舞蹈中的基本元素眾多，苗族舞蹈從生活勞?dòng)中而來，作為研究者需要深入到民間舞蹈中，對其進(jìn)行透徹的研究，深入了解邵陽苗族舞蹈的內(nèi)涵。

在實(shí)際研究以及保護(hù)中可以與當(dāng)?shù)乩先藗冞M(jìn)行交流以及溝通，了解苗族獨(dú)特環(huán)境下所產(chǎn)生的舞蹈類別及表演形式，這對于邵陽苗族舞蹈的發(fā)展帶來了較大的影響以及參考依據(jù)。在深入田野進(jìn)行調(diào)查的情況下，才能夠從當(dāng)?shù)孛褡逯刑崛∥璧冈?，并進(jìn)行加工及創(chuàng)造業(yè)務(wù)。在具體溝通過程中，要注意方式，特別是和民族民俗藝人溝通。在邵陽地區(qū)存在著很多方言、需要在溝通前有好的準(zhǔn)備。很多舞蹈細(xì)節(jié)也是“口傳心授”的，“只可意會(huì)不可言傳”的問題，會(huì)導(dǎo)致整體溝通效率相對比較低。因此，實(shí)際的從業(yè)者要采取各類策略，主動(dòng)接觸相關(guān)人員，用現(xiàn)代的方式接近他們，將他們對于舞蹈的理解、記憶和認(rèn)知記錄下來，在逐步調(diào)整到現(xiàn)代人可以接受的方式;而不是上來就“暴露”出彼此認(rèn)知差異，這會(huì)導(dǎo)致很多問題。此外在溝通中必須要尊重地方文化和文化不同，要努力保持苗族舞蹈中蘊(yùn)含的個(gè)性，也要結(jié)合細(xì)節(jié)入手，來探究舞蹈傳承保護(hù)的策略。比如相關(guān)服飾和衣帽打扮，就是不錯(cuò)入手的策略、這會(huì)迅速拉近彼此距離，也會(huì)由淺到深循序漸進(jìn)。

（四）適度開發(fā)

在邵陽苗族舞蹈發(fā)展中，需要進(jìn)行適度開發(fā)，可以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)與舞蹈發(fā)展的互動(dòng)機(jī)制。當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但也不能過度對于舞蹈進(jìn)行開發(fā)，而是實(shí)現(xiàn)地方與舞蹈與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏，在旅游業(yè)發(fā)展中，舞蹈作為人文環(huán)境的重要因素，二者之間相輔相成。在當(dāng)?shù)芈糜挝璧竿頃?huì)中，舞蹈表演者會(huì)借助于舞蹈、服飾等多種特征來展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情。同樣，舞蹈演員在表演中可以結(jié)合導(dǎo)游的講解來展現(xiàn)邵陽苗族的歷史文化。游客也可以參與到其中，感受當(dāng)?shù)匚璧傅奶卣?。在舞蹈表演中，需要展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣骷懊袼罪L(fēng)情，展現(xiàn)本民族的個(gè)性。因此，在旅游晚會(huì)中，必須要注重邵陽苗族舞蹈內(nèi)涵展現(xiàn)，保留本民族的舞蹈動(dòng)作特征，從而展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣裾鎿吹男愿?，體現(xiàn)苗族的個(gè)性。但是在舞蹈表演中避免出現(xiàn)嚴(yán)重的商業(yè)化色彩，針對舞蹈表演進(jìn)行全方位的策劃以及宣傳，在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈的大力保護(hù)。也要注意價(jià)值取向的問題，如果過度引入商業(yè)開發(fā)，確實(shí)會(huì)激發(fā)村民和相關(guān)從業(yè)者的熱情，也會(huì)加速相關(guān)投入力度、產(chǎn)出時(shí)間，不過很可能會(huì)對地區(qū)生態(tài)和整體文化架構(gòu)帶來破壞，這是不可修復(fù)的嚴(yán)重破壞，會(huì)對整體文化保護(hù)事業(yè)帶來嚴(yán)重的制約。因此對于實(shí)際業(yè)務(wù)推進(jìn)而言，必須要循序漸進(jìn)、層層迭代，不可“貿(mào)然出擊”，要在規(guī)劃下行事辦事，只有這樣才能滿足實(shí)際需求，才能保證平穩(wěn)順利的發(fā)展，這才是對苗族舞蹈和文化保護(hù)的正確方式。

四、結(jié)語

邵陽苗族舞蹈的保護(hù)具有較大的價(jià)值，在藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及強(qiáng)身健體方面都發(fā)揮了重要的作用。但是在當(dāng)前舞蹈表演中，仍然存在著較大的不足，宣傳力度有待提升，舞蹈保護(hù)力度有待加強(qiáng)。因此，在新時(shí)期邵陽苗族舞蹈傳承與保護(hù)中，需要加大宣傳的力度，借助于新媒體技術(shù)進(jìn)行宣傳保護(hù)，實(shí)現(xiàn)適度開發(fā)，全面發(fā)展。

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作者簡介：

王茜，女，漢族，湖南邵陽人，學(xué)士，邵陽學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，講師，主要研究方向：舞蹈學(xué)。