姚鳳琴 折曉霞

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要注重語文學(xué)科的人文性和教育性，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，在多樣的閱讀過程中提升學(xué)生的審美感悟和審美鑒賞能力，幫助學(xué)生形成正確而健康的世界觀、人生觀、價值觀。所以，將德育滲透于初中語文教學(xué)之中，是語文學(xué)科的本質(zhì)體現(xiàn)，是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的必然要求，是時代發(fā)展的潮流趨勢。本文從四個方面對德育在初中語文文言文教學(xué)中的滲透展開深入探究。

初中語文教材是教育部所指定的考試用書，是由眾多教育專家根據(jù)初中學(xué)生心理需求和成長需要而編寫的重要學(xué)習(xí)用書。書中涵蓋了多姿多彩的社會生活及多種多樣的世界優(yōu)秀文化。而文言文作為初中語文教材中的重要內(nèi)容，代表了中華文化的寶貴財富。學(xué)習(xí)文言文，能夠幫助學(xué)生了解中華文化的歷史，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。同時，初中語文教材是教師課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，只有深入學(xué)習(xí)和把握教材內(nèi)容，才能根據(jù)考試要求提高學(xué)生的應(yīng)試學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，作為初中語文教師，一定要依托教材文本滲透德育，深入研究教材文本而挖掘文言文中所蘊(yùn)含的德育因素，明確德育目標(biāo)。

例如，《唐雎不辱使命》是《戰(zhàn)國策》中的一篇史傳文，講述了唐雎帶著保衛(wèi)國家的重要使命奉安陵君的命令出使秦國，進(jìn)而與秦王斗智斗勇，最終說服秦王而完成自身所承擔(dān)的使命的故事。在這個故事中，能看到秦王的驕橫，更能夠看到唐雎的英勇無畏、沉著機(jī)智。針對這一文言文，教師進(jìn)行了深入的研究和思考，進(jìn)而將德育目標(biāo)設(shè)定為：讓學(xué)生學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的精神。這一目標(biāo)符合《唐雎不辱使命》這一故事文本內(nèi)容的主旨，也能讓學(xué)生從文本矛盾沖突、人物語言、細(xì)節(jié)描寫之中感受唐雎身上的精神價值，從而培養(yǎng)學(xué)生積極而健康的審美情趣和道德標(biāo)準(zhǔn)。

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。無數(shù)文人騷客伴隨自己的人生經(jīng)歷和情感，寫下了許多可歌可泣的文言文作品。每一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品必然有其所想要表達(dá)的主旨內(nèi)涵。主旨，是文學(xué)作品的靈魂所在。作為初中語文教師，可以帶領(lǐng)學(xué)生深入文言文的閱讀，把握字里行間的深刻內(nèi)涵進(jìn)而體會文本主旨，從而從深刻的主旨中提高學(xué)生的內(nèi)心思想道德修養(yǎng)和精神境界。

例如，《莊子》故事兩則中包括《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁》這兩篇文章，講述的都是莊子與惠子的故事，言語之間輕松、閑適，富有別樣的詩意，展現(xiàn)了莊子高潔的人生志趣。學(xué)習(xí)這兩篇故事的目的并不僅僅是讓學(xué)生了解故事內(nèi)容以及“惠子相梁”中的比喻手法，更重要的是讓學(xué)生把握故事的主旨，引導(dǎo)學(xué)生感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，從而理解莊子高雅的生活情趣和豁達(dá)獨(dú)立的人生境界。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師提出“莊子講鵪鶉故事的用意是什么？”“莊子堅持認(rèn)為‘出游從容’的魚兒很快樂，表現(xiàn)他怎樣的心境？”“比較莊子與惠子的差異，把握文本主旨，體會莊子的思想境界和人生態(tài)度”等問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考和回答，從而把握文章的主旨內(nèi)涵。通過對文本主旨的探索和分析，學(xué)生能夠體會到莊子的超然與豁達(dá)，感受其自在灑脫的魅力，使學(xué)生的心靈受其感染而有所觸動。

初中語文教材中編入了許多不同題材類別的文言文作品，其中人物類和敘事類占較大比重。這些具有人物成長經(jīng)歷的作品，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而吸引其去了解和體會人物的性格、經(jīng)歷和品行，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。另外，文言文中所塑造的大多是具有較高道德素養(yǎng)和思想境界的人物形象。當(dāng)學(xué)生在閱讀的過程中去了解這些人物的經(jīng)歷之時，自然會被其行為和言語所散發(fā)的精神所感染，受到靈魂的洗禮。因此，作為初中語文教師，可以帶領(lǐng)學(xué)生一起去把握文言作品中的人物形象并且去探索其精神魅力，開展德育活動，潛移默化中影響學(xué)生的思想。

例如，《愚公移山》是列子所創(chuàng)作的一篇寓言小品文，其中主要塑造了愚公這一人物形象，描寫了愚公憑借自己不懈的努力而最終感動天地將山移走的故事。在本文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，把握愚公這一人物形象，學(xué)習(xí)愚公不畏艱難、勇往直前的精神品質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以先讓學(xué)生自主閱讀文本，了解文章基本內(nèi)容。然后，教師出示課件，提出“文章中寫了山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山，這些對于表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？”“談一談對愚公這一形象的認(rèn)識”等問題，讓學(xué)生深入思考和探究這些問題。愚公以90高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，他抱著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和移山的信念，克服移山路上的重重困難，展現(xiàn)了極具特色的人物形象。通過對這一人物形象的分析，學(xué)生能夠從中深受感染，進(jìn)而養(yǎng)成始終以積極健康的心態(tài)去面對生活中的各種挑戰(zhàn)和阻礙的堅定價值信念，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德情操。

誦讀是了解文章情感和內(nèi)涵的重要方式，也是展現(xiàn)文本審美價值的重要表現(xiàn)形式。誦讀，是一門藝術(shù)。當(dāng)誦讀一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品時，人們必然要將情感融入其中，進(jìn)而跟隨故事情節(jié)的變化體會使用不同的語言表現(xiàn)形式所表達(dá)出的不同情感魅力。另外，在欣賞優(yōu)秀的文本誦讀音頻時，人們也會跟隨其語言節(jié)奏和韻律而將自身情感融入其中，感悟作品的精神魅力，從而獲得美的享受。因此，誦讀能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，于潛移默化之中培養(yǎng)和提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。作為初中語文教師，可以通過多樣的誦讀訓(xùn)練去引導(dǎo)學(xué)生深入文本體會其中的價值，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。

例如，《出師表》是一篇上書言事的應(yīng)用文，也是一則優(yōu)秀的議論文。它將真摯的情感融入議論、敘述、抒情之中，展現(xiàn)了獨(dú)特的審美路徑。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以先讓學(xué)生自主朗讀文章內(nèi)容，掌握文章字詞的讀音以及含義，初步了解文章情感。然后，教師可為學(xué)生播放朗誦音頻，讓學(xué)生體會其中的情感內(nèi)涵，感受諸葛亮忠心不二、盡心盡責(zé)輔佐陛下以抱先帝托付之情的決心。在學(xué)生有所感觸之后，教師可讓學(xué)生在情感激發(fā)之下自由朗讀課文，注意語音正確、節(jié)奏分明、語氣流暢、感情充沛，進(jìn)而挑選學(xué)生進(jìn)行文本誦讀。在學(xué)生優(yōu)美而充滿激情的誦讀中，一種濃濃的臣對君的赤膽忠心便在自然而然間流露出來，整個教室都縈繞在這種氛圍之中。學(xué)生的心都被這份情感牽引著，久久都未平靜，學(xué)生于無形之間接受了一場靈魂洗禮、美德教育。

總之，一個人思想道德修養(yǎng)的高低，對其一生的成長和發(fā)展都有著非常重要的影響。中華民族是一個崇德尚禮的民族，一直注重人的思想道德和內(nèi)在品格的培養(yǎng)。在數(shù)千年的中華歷史發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出許多具有崇高思想道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人物，也產(chǎn)生了許多具有很強(qiáng)精神魅力的古代文學(xué)作品。這些作品中蘊(yùn)含著極為豐富的精神內(nèi)涵，即使在今天依然閃耀著璀璨的生命光輝。作為初中語文教師，一定要深入研究和探索古代文學(xué)作品的內(nèi)涵，立足教材文本挖掘文言文作品本身所蘊(yùn)含的德育價值，帶領(lǐng)學(xué)生深入其中而獲得審美的陶冶和心靈的洗禮，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)。

（作者單位：陜西省神木市第八中學(xué)）（責(zé)任編輯岳舒）