【摘要】吳文英，號夢窗，一生布衣，終生游幕，卻有“南宋詞壇上最后的一個創(chuàng)派大家”之稱。本文通過檢閱《全宋詞》，發(fā)現(xiàn)書中共收錄了341首夢窗詞，其中有49首都出現(xiàn)了“屏”字，是書中以屏入詞次數(shù)最多的宋代作家。屏意象的頻繁出現(xiàn)，既展現(xiàn)出作者獨特的審美價值取向，又豐富了詞作內(nèi)涵，深化其思想主題。本文將以“屏”意象為切入點，聚焦于夢窗詞中“屏”的共生，也是對屏意象這一獨特藝術(shù)形式的集中討論。

【關(guān)鍵詞】夢窗詞;屏;意象

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）09-0044-03

一、夢窗詞中的屏意象

夢窗詞中包含了大量屏意象，通過整理發(fā)現(xiàn)屏意象以“銀屏”“錦屏”“南屏”“山屏”“小屏”“曲屏”“羅屏”“翠屏”“繡屏”“玉屏”“畫屏”“紙屏”“煙屏”等眾多形式出現(xiàn)。意象作為藝術(shù)化的一種詩歌表達(dá)手段，在詩歌中有著不可忽視的作用，深入挖掘詞中屏意象，可以發(fā)現(xiàn)其在豐富詞作內(nèi)容的同時，也承載了作者濃厚的離情相思和家國之憂。

（一）以“屏”抒離情相思

屏，蔽也，小山如屏，家居亦用屏。它既是一種用來劃分空間、分隔視線的建筑構(gòu)件，又是以不同材質(zhì)制成的可供欣賞的審美器物，更是文人眼中、筆下傳遞詞情的時尚寵兒。吳文英作詞講究辭藻格律，要眇宜修，詞多寫個人的生活之作，且好用生活意象于細(xì)微之處展現(xiàn)深情繾綣，寫得陰柔婉曲，含蓄蘊藉，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。

典型的如“斷煙離緒。關(guān)心事，斜陽紅隱霜樹。半壺秋水薦黃花，香噀西風(fēng)雨?？v玉勒、輕飛迅羽，凄涼誰吊荒臺古？記醉踏南屏，彩扇咽、寒蟬倦夢，不知蠻素”（《霜葉飛·重九》）作者借景抒情，開篇寫暮靄煙霧繚繞不散，也暗指自己的離別相思的無限愁緒。詞人在重陽節(jié)這一天回憶起曾經(jīng)和亡妾同游南屏小山，當(dāng)時登高歌舞的歡愉快樂與空余一人的孤獨清涼構(gòu)成強(qiáng)烈對比，以樂景襯哀情，更添無限惋惜之情。由“秋水”“黃花”“西風(fēng)”等意象拓展開來，奠定了全詞悲涼的情感基調(diào)?！澳掀痢敝钙渖饺缙?，風(fēng)景秀麗，卻也好似天人兩隔的屏障一般，隔斷了自己與亡妾的團(tuán)聚的路?！安噬取敝笎坻褂玫纳茸?，此刻仿佛也在嗚咽，哀痛女子的故去。末句“南屏”“寒蟬”等景象展現(xiàn)目之所見，耳之所聞，渲染作者觸景生情，深化悲傷凄苦的心境，全詞字字沉痛，句句悲傷，針線細(xì)密，紙短情長，表現(xiàn)詞人對女子的思念至誠至深。陳廷焯在《云韶集》中對此有言評道：“有筆力，有感慨。凄涼處，只一二語，已覺秋聲四起?！?/p>

吳文英在蘇杭與妻妾有過幾段佳話，然情深緣淺，據(jù)夏承燾《吳夢窗系年》記載：“夢窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿。”此后吳文英仍時時懷念起亡妻，看見房間里的錦屏、銀屏等意象觸物生情，并留詞懷念，抒發(fā)愛情相思、離別愁緒。

代表作如“淚荷拋碎璧。正漏云篩雨，斜捎窗隙。林聲怨秋色。對小山不迭，寸眉愁碧。涼欺岸幘。暮砧催、銀屏翦尺。最無聊、燕去堂空，舊幕暗塵羅額”（《瑞鶴仙》）是以秋風(fēng)秋雨蕭條之景抒發(fā)對亡姬的相思懷念之情。開篇寫雨景，雨珠順著殘荷垂下就像是滴灑的淚珠一般，天空濃云仿佛被捅了漏洞篩下細(xì)密的雨簾。涼風(fēng)襲人，清寒入骨，詞人由此想起添置衣衫。如今衣衫雖在，但曾經(jīng)為“我”連夜裁剪衣衫的女子如今卻已不在身旁？最令人傷心的事便是人去樓空，只剩下“我”孤身一人，令詞人倍感寒冷不僅是秋風(fēng)的寒冷，更有心境的悲涼。下句“暮砧催、銀屏翦尺”是全詞最動人心魄的一句，由景色自然過渡到人物，此句寫清脆悠遠(yuǎn)的搗衣聲傳來，讓人想起昔日的愛人曾在銀屏邊縫補征衫的情景，如此動人情景通過銀屏等意象在讀者腦海中展現(xiàn)地活靈活現(xiàn)?！般y屏”指鑲銀或銀色屏風(fēng)，和“剪尺”都是常見的生活工具，也是與女子相關(guān)的重要意象，詞人以屏意象抒發(fā)離情相思，寫得情景交融、密麗幽深，將主人公的一往情深展現(xiàn)地清新脫俗，神完氣足。

（二）以“屏”書家國之憂

吳文英生于宋王朝式微之時，動蕩不安的社會也時常牽引著詞人的內(nèi)心，因而作者也有不少詞章表達(dá)了對國家的憂思之情。這些詞中的屏意象以其精美繁復(fù)襯托官宅居所的富麗堂皇，諷刺當(dāng)權(quán)者在國家危亡之際仍過著窮兇奢靡的生活，如《珍珠簾》中“麟帶壓愁香，聽舞簫云渺。恨縷情絲春絮遠(yuǎn)，悵夢隔、銀屏難到”寫到詞人佇立于官道上，聽見歌舞聲余音繞梁，聯(lián)想到侯門深處人們甘酒嗜音、醉生夢死的生活。

再如《絳都春·題蓬萊閣燈屏，履翁帥越》：“螺屏暖翠。正霧卷暮色，星河浮霽。路幕遞香，街馬沖塵東風(fēng)細(xì)……千秋化鶴，舊華表、認(rèn)得山川猶是。暗解繡囊，爭擲金錢游人醉。笙歌曉度晴霞外?！?此詞描繪的是元夕佳節(jié)賞燈游玩的場景，詞人開篇抓住屏意象的覷定特征，渲染出蓬萊閣的繁華夢幻，用螺鈿鑲嵌的屏風(fēng)在花燈照耀下熠熠生輝，與天上星河遙相呼應(yīng)，美不勝收。“路幕遞香”指屏風(fēng)上繪制著精美圖案，引得人們供香相迎，此詞上闋寫出屏風(fēng)精巧，極言景色美妙，保留屏意象自身特點的同時，還增添了詞作的神秘感和氛圍感，使得該詞具有一種別樣的美感。但下闋話鋒一轉(zhuǎn)，化用《題臨安邸》中的詩句：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，揭露茍且偷安的權(quán)臣們在宋朝岌岌可危的國勢下仍歌舞升平、紙醉金迷的現(xiàn)象，暗諷了尸位素餐、粉飾太平的宋朝統(tǒng)治階級，表達(dá)了詞人對家國興衰的憂思之情。

此外，吳文英還有一首《水龍吟·過秋壑湖上舊居寄贈》：“黃鶴樓頭月午。奏玉龍、江梅解舞。薰風(fēng)紫禁，嚴(yán)更清夢，思懷幾許。秋水生時，賦情還在，南屏別墅?？凑屡_走馬，長堤種取，柔絲千樹”。此詞為應(yīng)和當(dāng)時宋朝丞相賈似道之作，寫得密麗幽深，詞意邃遠(yuǎn)。詞中“奏玉龍、江梅解舞”“南屏別墅”寫出賈似道的生活奢侈和耽于享樂，而當(dāng)時北方少數(shù)民族軍隊正在肆意南下，緊張的軍事時局和當(dāng)局者的瀟灑享受構(gòu)成強(qiáng)烈對比，構(gòu)思綿密，運意深遠(yuǎn)。此詞雖為白衣游士依傍權(quán)門的風(fēng)氣所作，但蘊含了詞人對時局的擔(dān)憂和對國家命運的由衷關(guān)懷。由此可見，屏意象是國家繁華太平時期的錦上添花，卻也是時代落幕黑暗時的“隔江后庭花”，隱含著詞人對國家存亡的憂思之情。

（三）以“屏”喻人格理想

中國古代的屏風(fēng)具有空間性和裝飾性，因此古代工精藝秀的畫匠利用屏風(fēng)的這個特點，常在其正反兩面描繪和書寫彼此呼應(yīng)的圖像和文字，以傳達(dá)特殊的象征意義或美學(xué)趣味，使得屏風(fēng)不僅是府邸廳堂實用的家具，也是備受推崇的裝飾之物，故而常被稱為“繡屏”“錦屏”“畫屏”等，夢窗詞句如“明日春和人去，繡屏空”（《烏夜啼》）、“粉靨金裳。映繡屏認(rèn)得，舊日蕭娘”（《惜黃花慢》）等皆有體現(xiàn)。

古人常以松、柏、竹、梅等物象征美好品質(zhì)的景物，因此詞人曾結(jié)合屏意象上繪制的梅枝，來象征君子的人格高潔，品格高尚。吳文英觀屏有感，寫下一首專門吟詠屏意象的詞：“冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木蘭時。懶妝斜立澹春姿。月落溪窮清影在，日長春去畫簾垂。五湖水色掩西施?！保ā朵较场ゎ}李中齋舟中梅屏》）這是一首直接歌頌屏意象的詞，開篇點明屏上梅樹冰清玉潔，一派格調(diào)高雅之貌，又將屏中梅枝比喻成美人天生麗質(zhì)，倦于梳洗卻也絕色天成。又間以“月”“溪”等意象構(gòu)建出一幅清雅高潔的畫面，繪出屏風(fēng)上的景色：明月落于溪邊，梅枝的倩影搖曳于水面。此詞化用林逋詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，又別出新意。末句更是直言李中齋舟中梅屏在五湖水色輝映下顯得美輪美化，宛若西施美人一般。梅盛開于苦寒之時，象征著君子對人格的高雅追求，全詞緊扣“梅屏”意象展開，在展現(xiàn)屏風(fēng)美景的同時又突顯自我人格的高潔。

二、夢窗詞出現(xiàn)大量屏意象的原因

吳文英筆下屏意象別稱豐富、數(shù)量可觀且特點鮮明，結(jié)合作者生平經(jīng)歷可以總結(jié)出兩個主要個原因：傳統(tǒng)文化的影響和夢窗對瑰麗詞境的追求。

（一）傳統(tǒng)文化的積淀

中國古代的屏風(fēng)有著悠久的歷史，考古研究發(fā)現(xiàn)，屏風(fēng)乃是中國最古老的家具之一。早在上古時期的半地穴式房屋中就已有屏風(fēng)的存在，當(dāng)時的屏風(fēng)只有一種遮蔽風(fēng)雨的工具，是人們用樹枝排成木排擋在窗戶上制成，喚作：坫，就是屏風(fēng)的前身?！墩f文解字》中亦有“坫，屏也”的記載，到了漢代，始被稱作為屏風(fēng)，《周禮注疏》中有明確記載：“屏風(fēng)之名，出于漢世”。此時屏風(fēng)主要被運用于宮廷官府，成為一種權(quán)力的象征，如《史記》中記載“天子當(dāng)屏而立”和“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史。”此后屏風(fēng)又被廣泛運用于民間富宅貴邸，是深受中國古代人民喜愛的重要家具。隨著文化的發(fā)展余繁榮，屏意象又被賦予了更多文化內(nèi)涵意義。

歷代以來，將屏意象寫入文學(xué)作品的作家不勝枚舉。唐代詩人李賀寫有詩句“金鵝屏風(fēng)蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重”（《洛書真珠》）寫洛陽女子真珠倚靠著屏風(fēng)入夢，欲像神女那些勇敢去追求愛情，但自身被鸞裾鳳帶所約束，故終未能如愿。杜牧也有名句：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”（《秋夕》）描繪出深宮女子寂寞幽怨的生活，賦予屏意象清冷靈動之意。更有直接以屏風(fēng)命名的作品，如后漢李尤的《屏風(fēng)銘》：“雍閼風(fēng)邪，霧露是抗，奉上蔽下，不失其常”、唐代李賀的《屏風(fēng)曲》：“蝶棲石竹銀交關(guān)，水凝綠鴨琉璃錢”和白居易的《素屏謠》等?？梢?，中國文人對屏意象的歌頌由來已久，有著深厚的傳統(tǒng)文化積淀。

加之吳文英一生蹤跡主要集中于蘇州、杭州、越州三地，江南地區(qū)屏山林立，山清水秀，夢窗詞中的“屏山”“南屏”等名便來源于此;且江南庭院、居所常見屏風(fēng)等精巧家具，詞人每感覽物之情，便有所題詠，如“情猶賦、冰車健筆，人未老、南屏翠峰”（《塞翁吟》）和“密約偷香□踏青。小車隨馬過南屏”（《定風(fēng)波》）等詞中的“南屏”皆是山名。屏風(fēng)意象來源于生活，美化于文學(xué)作品中，吳文英受此影響，在詞作中時常提到屏意象，如“罨畫屏風(fēng)開四面，各樣鶯花結(jié)束”（《念奴嬌》）寫精美描繪的畫屏四面展開的美好景象、“芳根兼倚，花梢鈿合，錦屏人妒”（《宴請都》）寫海棠花朵美麗妖嬈，不禁惹得“錦屏人”即閨中女子都嫉妒感傷，此詞的語言曲麗精雅，作者體物工細(xì)，運筆渾化，在展現(xiàn)錦屏等景色的同時又關(guān)聯(lián)了人物神態(tài)，成功地做到了人情物態(tài)的水乳交融。

（二）追求瑰麗詞境

吳文英一生未第，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，多年來為幕僚，以詞章出入侯門，后困躓而死，因而他的生活范圍狹小，其詞也多是圍繞宴席、閨房之景展開，這些場景都能時見屏意象，如“新腔按徹，背燈暗、共倚篔屏蔥茜”（《絳都春·為李房量珠賀》）便是應(yīng)酬之作，寫詞人倚屏賞景，滿室春氣。而且，吳文英師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，琢字煉文，含蓄不露。在眾多詞人作家中，他有著自己的詞學(xué)主張和美學(xué)追求，語言新奇精巧，獨具匠心，追求超逸沉博與瑰麗幽深的藝術(shù)風(fēng)格。

吳文英詞中數(shù)量最多的是戀情詞，按楊鐵夫所說，約占全部詞作的四分之一，且他所歌詠的戀情并不是正在發(fā)生的愛情故事，而是多對遺妾的追憶，表現(xiàn)為失落的惋惜和難以釋懷的哀慟。舊地重游、季節(jié)的變化、事物的再現(xiàn)都能引起他的懷念之情，如《惜黃花慢》中寫道：“映繡屏認(rèn)得，舊日蕭娘”，屏意象在此處不僅是喚起回憶的媒介，也是美化詞境的工具，增強(qiáng)了詞作的畫面感。詞人心細(xì)如發(fā)，也能常在細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)動人的情感，在看到羅屏?xí)r想到昔日愛人在羅屏旁半遮歌扇、舞袖翩翩的景象，回憶起曾經(jīng)與妻妾在西湖邊臨水而居的生活，寫下了“御羅屏底翻歌扇，憶西湖、臨水開窗。和醉重尋幽夢，殘衾已斷熏香?！保ā讹L(fēng)入松》）可惜很快夢醒，復(fù)歸現(xiàn)實，看見衾被、羅屏猶在，卻已無愛人的熏香氣息，暗指女子已故，空余自己一人。夢境是虛景，屏風(fēng)是實景，一虛一實之間將悲今悼昔的傷婉之情深化。屏意象是對女子閨房的細(xì)致描繪，也是夢窗詞的典型意象之一，詞人通過屏意象的創(chuàng)造豐富了詞的藝術(shù)畫廊，把心靈深處的情感映射到屏意象上，使平常小事變得瑰偉明麗。

通過閱讀夢窗詞可以發(fā)現(xiàn)，詞人之所有自號夢窗，并非偶然之舉。“夢窗”二字不僅反映了作者創(chuàng)造的夢幻詞境以獲得心理上和情感上的補償，也反映了他獨特的審美偏好和新穎的藝術(shù)價值追求。

詞人追求瑰麗的詞境，構(gòu)思綿密，落筆幽邃，在《鶯啼序》第二片中寫道：“倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷”，依然是倚屏人追憶往日愛情，卻又和夢境聯(lián)系在一起，增添了氣氛的迷離縹緲，拓深了藝術(shù)的朦朧性，超逸之中又有沉郁之思，迥乎一格。夢窗詞中包含了豐富的屏意象，或借物抒情、或感物傷懷、或渲染詞境……屏意象在詞中完美地融合了意象、宋詞和物品的關(guān)系，且往往與時代的沒落和個人的情感失意聯(lián)系在一塊，也使得大家能管窺到中國古代獨特的文化內(nèi)涵和美學(xué)價值體系。這些皆是吳文英在創(chuàng)作宋詞的過程中與屏意象碰撞出的精神火花，在點綴他詞作內(nèi)容的同時，更深化了其中的思想感悟，令讀者讀之動容，印象深刻。

綜上所述，吳文英以他特有的視角和感覺抒情寫詞，通過對屏意象的靈活運用、推陳出新，選用清新自然和秾麗明艷的文字，再加以別出心裁的遣詞造句和深沉動人的真情實感，展現(xiàn)出或新奇或美妙的詞境和感情，給讀者帶來耳目一新的閱讀體驗，將宋詞提升到一個精美絕倫而又幽雅瑰麗的高度。

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作者簡介：

徐啟苗，女，漢族，安徽宣城人，安徽大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。