馮 培

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100070）

自2004年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）頒布以來(lái)，尤其是2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開(kāi)和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》（中發(fā)〔2016〕31號(hào)）頒布以來(lái)，高校輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展進(jìn)入了快車道。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)進(jìn)入新時(shí)代高校思想政治工作給予前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局和整體性推進(jìn)，一系列利好政策與激勵(lì)機(jī)制相繼形成。不管從國(guó)家層面還是屬地層面，專門(mén)為高校輔導(dǎo)員群體的工作質(zhì)量提升設(shè)置的專項(xiàng)研究課題越來(lái)越豐富。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員在做好崗位日常工作的同時(shí)，與以往省部級(jí)等高層次課題往往令大家“渴望”而不可及相比，申報(bào)各級(jí)各類課題的機(jī)會(huì)與獲批的概率都大幅增加。然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)往往相伴而生。

面向高校輔導(dǎo)員的各類專項(xiàng)課題申報(bào)同其他思想政治教育研究課題一樣，一般都應(yīng)當(dāng)具備哲學(xué)與社會(huì)學(xué)研究課題的基本要素。諸如選題角度的新穎性、論證范圍的明確性、理論邏輯的清晰性、應(yīng)用效果的持續(xù)性、邊界條件的準(zhǔn)確性、語(yǔ)言表達(dá)的正確性、團(tuán)隊(duì)成員的互補(bǔ)性等。但和以深度學(xué)理研究為主旨、以思辨理論問(wèn)題為特征的一般哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題相比，基于這些專項(xiàng)研究課題的設(shè)置與研究周期，更側(cè)重于高校輔導(dǎo)員對(duì)自身日常工作中所面臨的普遍性、趨勢(shì)性、苗頭性、特征性等實(shí)際問(wèn)題的學(xué)理化闡釋與對(duì)策性思考，因而在研究?jī)?nèi)容上，這些課題在注重對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和思想政治教育規(guī)律進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性探究和精準(zhǔn)性解析的同時(shí)，更突出研究指向的針對(duì)性和應(yīng)用性、研究結(jié)果的創(chuàng)新性和有效性。簡(jiǎn)言之，在研究中，既要科學(xué)性地講清實(shí)際問(wèn)題“怎么看”的內(nèi)在機(jī)理，更要前瞻性地提出這些問(wèn)題“怎么辦”的創(chuàng)新路徑。

不言而喻，高校輔導(dǎo)員要取得專項(xiàng)課題申報(bào)的成功，自身科學(xué)研究的功力固然是撰寫(xiě)申報(bào)文本的重要因素，但這項(xiàng)功力卻絕非一日之功。其成功更與我們平時(shí)研究素養(yǎng)的有意識(shí)積蘊(yùn)直接相關(guān)。所有的課題研究都是以問(wèn)題為導(dǎo)向的。“怎么看”的問(wèn)題提出是研究立論的起點(diǎn)，“怎么辦”的問(wèn)題破解是研究結(jié)論的終點(diǎn)。因此與之相對(duì)應(yīng)，自身有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼力、破解問(wèn)題的能力，既是課題申報(bào)時(shí)我們首先應(yīng)審視自身內(nèi)心的兩個(gè)叩問(wèn)，也是日常工作中我們積蘊(yùn)課題研究素養(yǎng)不可或缺的兩個(gè)方面。

一、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼力：重在問(wèn)題導(dǎo)向的思維養(yǎng)成

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有自己的問(wèn)題。研究因存在問(wèn)題而生發(fā)，課題為解決問(wèn)題而設(shè)立。所以，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼力，是課題申報(bào)與展開(kāi)研究的首要視點(diǎn)，也是平時(shí)我們積蘊(yùn)研究素養(yǎng)的重要起點(diǎn)。顯而易見(jiàn)，當(dāng)下的問(wèn)題是我們?cè)撊绾螕碛幸浑p發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“慧眼”，從而把課題做得“真真切切”。

首先需要明確的是，問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。眾所周知，馬克思主義的創(chuàng)立正是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)前人理論和學(xué)說(shuō)進(jìn)行“揚(yáng)棄”、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和制度進(jìn)行剖析的結(jié)果。馬克思主義是科學(xué)的理論，是基于對(duì)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)缺欠問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)；馬克思主義是人民的理論，是基于對(duì)誰(shuí)是歷史推動(dòng)者問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)；馬克思主義是實(shí)踐的理論，是基于對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐誰(shuí)是第一性問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，更是基于它不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）之所以將“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為我們黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的“十個(gè)堅(jiān)持”之一，正是因?yàn)槲覀凕h以不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼力洞悉社會(huì)矛盾的演繹發(fā)展，在四個(gè)不同歷史時(shí)期及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，從而取得了“四個(gè)偉大成就”，實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)偉大飛躍”。可以說(shuō)，面對(duì)問(wèn)題來(lái)、奔著問(wèn)題去，以問(wèn)題導(dǎo)向防止倒向問(wèn)題來(lái)謀篇布局，是黨的十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的顯著特點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終倡導(dǎo)的重要思想方法和工作方法。其實(shí)，申報(bào)課題的文本乃是我們?nèi)粘Ｋ季S的腳本，它映射著平時(shí)我們對(duì)事物的習(xí)慣性思考。因此，要想擁有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼力，高校輔導(dǎo)員應(yīng)在平時(shí)著力養(yǎng)成自身思維的兩個(gè)品質(zhì)。

一是見(jiàn)微知著、小中見(jiàn)大，養(yǎng)成思維的敏銳性。這要求我們能夠在紛繁復(fù)雜的日常工作中，要始終以永不倦怠的精神狀態(tài)，善于巡堤千里防范“管涌”、舊事再看辟出新境。著名的“二八定律”啟示我們：關(guān)鍵的20%往往影響著整體80%的效能。英國(guó)的格言《釘子與王國(guó)》也用非寓言的史實(shí)告誡我們：一枚釘子的無(wú)意丟失，卻能導(dǎo)致一座江山的功敗垂成。因此，問(wèn)題不因其小而沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，恰在于像“坦泰尼克號(hào)”那樣，由于對(duì)鎖著高倍望遠(yuǎn)鏡柜門(mén)那把鑰匙的缺失沒(méi)有敏銳的發(fā)現(xiàn)，最終導(dǎo)致了充滿悲情的人間慘劇。就當(dāng)下高校輔導(dǎo)員的日常工作而言，盡管總體上學(xué)生群體顯現(xiàn)出健康向上、積極平和的基本特征，但在新征程上既老又新、近在身邊、尚在路上的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題依然存在。在思想與行為層面，還存在因?yàn)榇H轉(zhuǎn)換而形成的學(xué)生深層次思想與行為變化問(wèn)題，各種“灰犀?！睜顟B(tài)的社會(huì)思潮借助不同的“圈層文化”浸潤(rùn)感染的問(wèn)題，充沛的家國(guó)情懷與真實(shí)的使命擔(dān)當(dāng)之間存在的知行統(tǒng)一問(wèn)題，人生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的相輔相成問(wèn)題，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想、大國(guó)定位與世界眼光的內(nèi)在關(guān)聯(lián)問(wèn)題等；在外化與內(nèi)化層面，尚存在“四史”學(xué)習(xí)教育中“讀史”與“求是”的核心關(guān)系問(wèn)題，各種學(xué)生社團(tuán)自組織形態(tài)的管理與激勵(lì)問(wèn)題，思想政治教育活動(dòng)的組織性與學(xué)生獲得感的關(guān)系問(wèn)題等。這些問(wèn)題都值得我們關(guān)注。在以往課題申報(bào)中，有些輔導(dǎo)員無(wú)論是在選題的范圍上還是在研究的架構(gòu)上，盲目貪大求全，要么對(duì)已成態(tài)勢(shì)的進(jìn)展原地轉(zhuǎn)圈，陶醉于沾沾自喜，把課題研究當(dāng)作述職報(bào)告；要么對(duì)初步取得的成果淺嘗輒止，沉湎于故步自封，把課題研究當(dāng)作工作交流，等等。這些缺乏問(wèn)題省察的思維，不但會(huì)使工作中的肘腋之疾釀成心腹之患，也同樣會(huì)使課題研究為論而做，失去價(jià)值。

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》再次以清醒的認(rèn)知告誡全黨，新的征程上，我們必須銘記生于憂患、死于安樂(lè)，常懷遠(yuǎn)慮、居安思危。這不僅對(duì)高校輔導(dǎo)員日常工作提供了思想的指引，更為其養(yǎng)成“于無(wú)聲處見(jiàn)驚雷”的敏銳性闡明了思維的遵循。恰是由于“看不見(jiàn)的子彈才是最危險(xiǎn)的”，所以，只有見(jiàn)微知著，洞察變化，課題研究才能與時(shí)俱進(jìn)，日常工作才能把控未來(lái)。

二是由表及里、抽絲剝繭，養(yǎng)成思維的深刻性。這要求我們能夠在“花非花，霧非霧”的過(guò)眼云煙中，始終以清醒洞明的政治站位，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。以往課題申報(bào)中出現(xiàn)的失敗案例，無(wú)論在邏輯體系的構(gòu)建上，還是在文本語(yǔ)言的表述上，往往容易重學(xué)術(shù)語(yǔ)匯或時(shí)代“熱詞”的表面堆砌，而輕視具有深度的觀點(diǎn)建構(gòu)；容易借其他學(xué)科某個(gè)理念、某個(gè)模型進(jìn)行看似深?yuàn)W的演繹，而缺少對(duì)思想政治教育本體理論的深切認(rèn)同。譬如說(shuō)，在對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化、社團(tuán)文化或流行文化的研究中，不同時(shí)代高校校園流行文化顯現(xiàn)的外部特征自然是不同的。但流行文化的現(xiàn)實(shí)表象，不過(guò)是青年學(xué)生借以認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)和對(duì)社會(huì)表態(tài)的手段，不過(guò)是他們借以尋找自我和表達(dá)自我的一場(chǎng)場(chǎng)時(shí)過(guò)境遷的“劇目”。對(duì)高校思想政治教育而言，更具研究?jī)r(jià)值的實(shí)質(zhì)上是流行文化現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的內(nèi)在機(jī)理。正是因?yàn)樗拇嬖冢攀沟貌煌瑫r(shí)期、不同表征的流行文化，以近似或相同的方式不斷在高校青年學(xué)生中被復(fù)制和固化，在傳播和擴(kuò)展中延續(xù)著同樣近似或相同的暗示途徑、感染過(guò)程和模仿行為。

再比如說(shuō)，新時(shí)代高校思想政治教育基于網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的話語(yǔ)體系研究，也是一個(gè)時(shí)期以來(lái)比較集中的研究熱點(diǎn)?！肮睬樾浴笔墙?jīng)常被提及的一個(gè)熱詞。在高校輔導(dǎo)員的實(shí)際工作中，尤其在大量的談心談話環(huán)節(jié)中，遵循思想政治教育規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以情感人、以情育人、以情化人，有意識(shí)地?cái)U(kuò)充與學(xué)生的情感、心理“共情”，讓思想教育不僅有力度，更有溫度，無(wú)疑是完全正確并且行之有效的。但也應(yīng)當(dāng)明確的是，不能把“共情”當(dāng)作一種“話術(shù)”。隨和不是附和，包容不是迎合，黨性高于個(gè)性，法理大于情理。如果僅在表層溝通的語(yǔ)境表述上而不是在輔導(dǎo)員與學(xué)生深層的思想內(nèi)質(zhì)上，以換位思考形成互動(dòng)，用真心實(shí)意產(chǎn)生交流，輔導(dǎo)員雖然可以走近學(xué)生的物理空間，卻走不進(jìn)學(xué)生的思想空間，真正的引領(lǐng)依然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。表面上看這似乎是個(gè)工作方法或是工作技巧問(wèn)題，但本質(zhì)上卻是輔導(dǎo)員的角色認(rèn)知問(wèn)題——到底是輔導(dǎo)員為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，還是學(xué)生為輔導(dǎo)員的業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)服務(wù)？更深層次說(shuō)，這也是涉及初心使命的價(jià)值觀問(wèn)題。所以，高校輔導(dǎo)員只有在日常思維養(yǎng)成上，從繁雜問(wèn)題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問(wèn)題中揭示事物的必然性，課題研究才真正具有科學(xué)性、價(jià)值性和推廣性。

二、破解問(wèn)題的能力：重在合縱連橫的格局構(gòu)建

大量的科學(xué)研究實(shí)證早已表明了“三個(gè)正相關(guān)”。一是課題取得成果的概率與所采取的思路數(shù)量正相關(guān)；二是一個(gè)課題對(duì)事物本質(zhì)探究的深度，與它所需知識(shí)面的廣度正相關(guān)；三是一個(gè)成果反映事物本質(zhì)的深度，與這個(gè)成果產(chǎn)生的影響正相關(guān)?！叭齻€(gè)正相關(guān)”非常清晰地啟示我們，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼力源自問(wèn)題導(dǎo)向的思維養(yǎng)成，那么一以貫之、善始善終地完成課題，比較圓滿地破解問(wèn)題，形成有所突破的有效結(jié)論，則有賴于研究中以創(chuàng)新的維度、認(rèn)知的廣度和探究的深度所體現(xiàn)的破解問(wèn)題能力。因此，破解問(wèn)題的能力既是課題申報(bào)與展開(kāi)研究的重要支點(diǎn)，也是平時(shí)我們積蘊(yùn)研究素養(yǎng)的重要基點(diǎn)。

和問(wèn)題導(dǎo)向的思維養(yǎng)成一樣，這一能力的提升也非一蹴而就，也需日積月累。但二者之間有所差異的是，創(chuàng)新維度、認(rèn)知廣度和探究深度等構(gòu)成的破解問(wèn)題的能力，不僅靠腦中思維的養(yǎng)成，更賴于心中格局的形成。人們常說(shuō)，心有多大，舞臺(tái)就有多大。若想把舞臺(tái)做大，首先把心做大。有大視野的人，才有大格局；有大格局的人，才堪當(dāng)大任。實(shí)事求是地說(shuō)，由于工作任務(wù)的繁雜性、崗位角色的單一性、自身閱歷的局限性等客觀因素的存在，不同程度上也容易讓高校輔導(dǎo)員雖有心仰望星空，但窘于無(wú)暇顧及，進(jìn)而影響和干擾到心中合縱連橫大格局的養(yǎng)成，也形成了課題研究中思路方法狹窄、團(tuán)隊(duì)構(gòu)成單一的相應(yīng)短板。為此，要想提升破解問(wèn)題的能力，我們應(yīng)在平時(shí)著力形成自身格局的兩個(gè)構(gòu)建。

一是要心懷“國(guó)之大者”，構(gòu)建合縱連橫的研究視野。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。馬克思主義一向認(rèn)為，人是環(huán)境的產(chǎn)物。“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。”[1]有鑒于此，我們無(wú)論是在日常的積蘊(yùn)階段還是課題的研究階段，都應(yīng)基于唯物史觀的這一基本立場(chǎng)，心懷“國(guó)之大者”，基于自身成長(zhǎng)的主體需要而非迫于環(huán)境學(xué)習(xí)的客觀要求來(lái)進(jìn)行。高校輔導(dǎo)員要積極主動(dòng)地與黨的最新理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果導(dǎo)向?qū)?biāo)對(duì)表，注重在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變和主動(dòng)求變中觀大勢(shì)，在系統(tǒng)思維、底線思維和辯證思維中看態(tài)勢(shì)，把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題置于更加廣闊深厚的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，在歷史發(fā)展的邏輯中探究真諦，在時(shí)代潮流的演進(jìn)中辨析大道。高校輔導(dǎo)員在場(chǎng)域視野下應(yīng)既合中華民族偉大復(fù)興與黨的百年奮斗之“縱”，也連世界百年未有之大變局之“橫”；在學(xué)科視野上應(yīng)既合馬克思主義與思想政治教育基本原理之“縱”，也連其他學(xué)科前沿最新理論進(jìn)展之“橫”；在理論視野中應(yīng)既合中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系與中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系之“縱”，更連習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新理論創(chuàng)新成果之“橫”。只有這樣，輔導(dǎo)員才能在高質(zhì)量發(fā)展的“十四五”進(jìn)程中以思想站位的高度和廣度，提升研究素養(yǎng)積蘊(yùn)的深度和精度。

需要強(qiáng)調(diào)的是，構(gòu)建合縱連橫的研究視野，放眼的雖是“縱”與“橫”，但入眼的則是“合”與“連”。高校輔導(dǎo)員要把與自身的研究主題、研究邏輯能夠產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)的那部分內(nèi)容，由彼及此、大中落小，而非海闊天空、信馬由韁。這就需要我們平時(shí)在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)，對(duì)某一自身有持續(xù)興趣、有研究動(dòng)力的領(lǐng)域，始終保持相對(duì)集中的持續(xù)關(guān)注，進(jìn)而使日常積蘊(yùn)的過(guò)程成為思想深化的過(guò)程，課題研究的過(guò)程變?yōu)槔碚撋A的過(guò)程。唯有如此，才能讓時(shí)代命題、理論問(wèn)題與研究課題在合縱連橫中同向同行。

二是會(huì)“四兩撥千斤”，構(gòu)建合縱連橫的研究平臺(tái)。如前所述，高校輔導(dǎo)員的專項(xiàng)課題研究是以工作實(shí)證研究為基礎(chǔ)、以課題對(duì)策研究為主旨、借以形成“實(shí)踐——理論——實(shí)踐”螺旋式上升循環(huán)的應(yīng)用性研究。問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)來(lái)自我們身邊的實(shí)證，問(wèn)題的破解要回應(yīng)我們身邊的實(shí)際。因此，不管從構(gòu)建立德樹(shù)人大格局的高度，還是從倡導(dǎo)開(kāi)放共享新理念的角度，合縱連橫工作平臺(tái)與研究平臺(tái)的構(gòu)建，都是不可或缺的重要基礎(chǔ)?；诖?，高校輔導(dǎo)員無(wú)論是在日常的工作中還是在課題的立項(xiàng)階段，都應(yīng)以開(kāi)放的襟懷和共贏的理念，立足“四兩撥千斤”，善于以小博大。團(tuán)隊(duì)構(gòu)成應(yīng)既合思想政治工作學(xué)生系統(tǒng)各種力量之“縱”，也連學(xué)校其他系統(tǒng)相關(guān)優(yōu)勢(shì)之“橫”；資源統(tǒng)籌應(yīng)既合已有校內(nèi)資源之“縱”，也連外部有效資源之“橫”；平臺(tái)聯(lián)動(dòng)應(yīng)既合本校學(xué)科與文化特色之“縱”，也連區(qū)域或行業(yè)高校同業(yè)之“橫”。高校輔導(dǎo)員要通過(guò)構(gòu)建合縱連橫的研究平臺(tái)，在協(xié)同性發(fā)展的“十四五”進(jìn)程中，以平臺(tái)建構(gòu)的氣度和力度，提升研究素養(yǎng)積蘊(yùn)的強(qiáng)度和效度。

需要注意的是，在今天信息海量擴(kuò)散、需求多樣多變的背景下，研究平臺(tái)的核心組織者或課題牽頭人應(yīng)當(dāng)按照扁平化團(tuán)隊(duì)組織的建設(shè)要求，在工作和研究中以共同愿景引領(lǐng)成員，知人善用凝聚成員，思路清晰帶動(dòng)成員，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真垂范成員，開(kāi)放包容激勵(lì)成員。高校輔導(dǎo)員要努力使日常積蘊(yùn)的過(guò)程，成為平臺(tái)優(yōu)化的過(guò)程，課題研究的過(guò)程變成工作強(qiáng)化的過(guò)程，讓現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、理論焦點(diǎn)與研究論點(diǎn)在合縱連橫中同頻共振。