王璐璐

（山東大學 國際教育學院，山東 濟南 250100）

實踐育人是創(chuàng)造性的教育過程，是文化育人（亦或理論教育）的創(chuàng)新性發(fā)展模式。青年學生通過社會實踐能夠增加過程體驗，培養(yǎng)問題意識，厚植家國情懷，釋放出更有創(chuàng)造力的能量。創(chuàng)新思維在實踐育人的過程中起著至關(guān)重要的作用，其所具有的獨特性、關(guān)聯(lián)性、發(fā)散性、探索性等特質(zhì)，能夠引領(lǐng)方向、聚焦前沿、創(chuàng)新手段，促進實踐育人成效的提升，進一步發(fā)揮實踐育人在思想政治教育過程中的本體功能。

一、創(chuàng)新思維與實踐育人統(tǒng)合的時代呼喚

在新時期“大思政”教育改革背景下，對大學生價值觀教育回歸理性、回歸實踐、回歸社會的呼聲日益高漲，呈現(xiàn)出遵循本位邏輯，突出學生主體性，強化社會存在感、社會責任感和社會效能感的特征。馬克思主義科學實踐觀，是認識論和方法論的高度統(tǒng)一，社會實踐也理應是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量和立德樹人根本任務完成度的重要標準。實踐育人是高校思想政治教育的基本起點、行動基礎(chǔ)和全方位實現(xiàn)，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必由之路。

目前，高校社會實踐基本圍繞“實踐育人”目標展開，在頂層設(shè)計、實現(xiàn)路徑等方面做出了積極的嘗試。但對于“什么是實踐育人”“誰來開展實踐育人”“如何開展實踐育人”等問題還存在一定的理論和實踐偏誤，導致實踐價值空心化、實踐體系模糊化、實踐形式同質(zhì)化等育人困境。[1]在萬眾創(chuàng)新的新時代背景下，時代精神召喚大學生要注重實踐，善于創(chuàng)新，學會實踐，踐行創(chuàng)新。2012年，教育部等7部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》指出：“堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學習、向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路?！盵2]2017年，教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》指出：“堅持理論教育與實踐養(yǎng)成相結(jié)合，整合各類實踐資源……豐富實踐內(nèi)容，創(chuàng)新實踐形式，拓展實踐平臺?！盵3]在社會實踐基礎(chǔ)上，建立創(chuàng)新思維，激發(fā)大學生的好奇心與求知欲，增強大學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新優(yōu)化成為增益實踐育人“傳達承認”的有效方式。

在實踐育人中，堅持運用創(chuàng)新思維，實現(xiàn)社會實踐的理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和方式創(chuàng)新，能夠打破認知壁壘下的認知模糊，完成實踐育人的意義構(gòu)建和內(nèi)容構(gòu)建，實現(xiàn)社會實踐各方主體的匹配合作，強化學生個體價值的凝練和呈現(xiàn)。創(chuàng)新思維與社會實踐的統(tǒng)合，是世界觀與方法論的本質(zhì)體現(xiàn)，兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性要求堅持理論與實踐相統(tǒng)一，注重整體意識的養(yǎng)成。大學生成長過程中要自覺統(tǒng)合創(chuàng)新思維與社會實踐能力，實現(xiàn)二者整體功能的發(fā)揮。強化創(chuàng)新驅(qū)動，強調(diào)實踐帶動，堅持二者相互支持，互相促進，勇于創(chuàng)新，尋求實踐的新思路與新方法，發(fā)掘思維的新靈感與新視角，實現(xiàn)習近平總書記在黨的十九大報告中講到的“青年興則國家興，青年強則國家強，中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”的國家使命和時代責任。

二、創(chuàng)新思維與實踐育人統(tǒng)合的促進機理

（一）內(nèi)涵分析

創(chuàng)新思維的概念最早由美國心理學家吉爾福特提出，是多維對稱思維的復合體，借助科學的思維方式和想象、聯(lián)想等思維手段，使思維重新組合、升華，產(chǎn)生新的思路或頓悟，從而形成有一定應用價值的新觀點、新理論等創(chuàng)新成果的思維過程，具有廣闊性、深刻性、獨創(chuàng)性、靈活性等品質(zhì)。[4]

社會實踐是課堂教學的延伸，是在認知、信息、經(jīng)驗等感性認識基礎(chǔ)上的行動體驗，內(nèi)容可以分為田野調(diào)查、社會服務、崗位見習、參觀考察等。活動范圍一般在校園以外，通過個人分散活動和集體團隊活動等不同形式經(jīng)風雨、受教育、長才干。近年來，對高校實踐育人的內(nèi)涵有不同的界定，筆者認為，實踐育人可以表述為圍繞創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標，以理想信念教育和社會責任培育為主導，將創(chuàng)新思維與社會實踐環(huán)扣融合，實現(xiàn)學生專業(yè)知識、創(chuàng)新素養(yǎng)和實踐能力的融通培養(yǎng)，達成校內(nèi)外各方資源的合作匹配，實現(xiàn)自我主體和對象主體的良性互動，形成“育德”與“育智”兼具的雙向鏈式育人模式。

（二）內(nèi)在關(guān)聯(lián)

創(chuàng)新思維與實踐育人兩者相互關(guān)聯(lián)，良性互動，具有辯證統(tǒng)一性。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵5]實踐育人是創(chuàng)新思維的動力和源泉，而在實踐育人的過程中，創(chuàng)新思維又貫穿其中，作為導向引領(lǐng)實踐方向。

首先，實踐育人是思維創(chuàng)新的動力源。創(chuàng)新思維作為人思想活動的一種方式，必須以形成人類思想的規(guī)律為基本遵循，堅持實踐出真知。思維創(chuàng)新始于社會實踐，社會中的點滴實踐積累形成創(chuàng)新的源泉，日積月累，積少成多，在達到足夠量的積累時實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。創(chuàng)新思維脫離了實踐的積淀只能是無源之水、無本之木，不能作用于實踐，不能促進個人發(fā)展?！八季S作為一種思想活動，它的每一次閃光都是社會實踐的產(chǎn)物?！盵6]只有堅持并自覺投身到實踐中去，思維創(chuàng)新才能獲得十足的動力與蓬勃的生命力。

其次，創(chuàng)新思維是實踐育人的制高點。馬克思主義強調(diào)，實踐是認識的來源，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。思維來源于實踐，實踐歸根到底決定思維的發(fā)生與發(fā)展，思維最終也會付諸實踐，反作用于實踐。創(chuàng)新思維是發(fā)展著的新實踐，是人類社會創(chuàng)造力挖掘的源泉。創(chuàng)新思維是知識和智慧的產(chǎn)物，將其付諸社會實踐的整個過程，知識和智慧將轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力，轉(zhuǎn)化成價值，推動實踐不斷發(fā)展。

（三）作用機理

創(chuàng)新思維與實踐育人的相互作用過程可以看作是創(chuàng)新思維主體能動的把握創(chuàng)新對象，通過革新創(chuàng)新對象而實現(xiàn)發(fā)展的實踐過程。

首先，創(chuàng)新思維在實踐主客體作用下生發(fā)。創(chuàng)新思維是主客體間相互作用和影響的互動過程。一方面，創(chuàng)新思維產(chǎn)生于主客體的對立過程中。創(chuàng)新思維的主體是發(fā)出者，客體就是接受者。持有創(chuàng)新思維的人總是主動的設(shè)法破除定勢思維而尋求形象思維，是創(chuàng)新內(nèi)在動力的提供者。在實踐育人基礎(chǔ)上形成主體與客體的對立，通過實踐來改造世界和不斷滿足自身需要而做出努力。正如列寧所指出的：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。”[7]另一方面，創(chuàng)新思維發(fā)展于主客體的結(jié)合中。創(chuàng)新思維是通過主客體的自覺統(tǒng)一而實現(xiàn)的，體現(xiàn)了兩者相互制衡、互相作用和互動轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在主客體互動過程中，主體的力量外化，以社會實踐的形式凝結(jié)在成果中，客體同時被改造成為滿足主體的所需。社會實踐是創(chuàng)新思維主體能動地改造客體，使客體不斷滿足主體需要的客觀形態(tài)。[8]

其次，實踐育人在創(chuàng)新思維下破式。一方面，實事求是是創(chuàng)新思維的立足點和出發(fā)點。這種出發(fā)點下的實踐活動才能保證創(chuàng)新思維的效能發(fā)揮：破除定式需要“他說我見”的歸納演繹，定立目標需要切實可行的操作步驟，成果檢驗需要全面科學的合理手段。脫離了這一立足點，設(shè)想就是空想，所產(chǎn)生的結(jié)果非偏即誤。另一方面，另辟蹊徑是創(chuàng)新思維的特征和視角。創(chuàng)新思維在實踐育人中的運用，最大的困難并不是撼動原有的理論框架和執(zhí)行模式，而是在于能否依據(jù)客觀事實進行獨立思考和辯證思維，從而擺脫思維定勢。

最后，調(diào)查研究是創(chuàng)新思維的方法和基礎(chǔ)。對任何問題的思考與結(jié)論，必須建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，把充分的調(diào)查研究作為對事物分析求解的前提，調(diào)查研究不僅為創(chuàng)新思維的構(gòu)造提供了實踐基礎(chǔ)，而且為創(chuàng)新活動的開展提供了大量的資料和素材。創(chuàng)新是一種客觀的實踐活動，想要超越已有，就必須了解社會現(xiàn)實，這也是實踐性和教育性有機統(tǒng)一的有效執(zhí)行。

三、創(chuàng)新思維對實踐育人作用的促進方法

研究創(chuàng)新思維與實踐育人的雙向促動，關(guān)鍵在于如何更好地激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維并有步驟地運用到社會實踐中，增強社會認知和服務社會的能力。目前，高校的實踐育人過程中，如何挖掘大學生的創(chuàng)新思維潛能，進而不斷提高實踐能力，給出切實可行的步驟就顯得尤為重要。下面六個促動策略是針對高校實踐育人及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實務總結(jié)得出的，在一定程度上，切合創(chuàng)新思維下實踐育人發(fā)展走向的期望，具有共同的價值實現(xiàn)寄寓。

（一）破立——擴展創(chuàng)新思維的視角

實踐命題在設(shè)立初始，高校需要打破定勢思維，確立創(chuàng)新思維的意識。即以非常未見的視角切入去體察分析常規(guī)現(xiàn)象，發(fā)掘事物的特殊本質(zhì)，并力求產(chǎn)生不同于以往的創(chuàng)新性結(jié)論。要從學生本位邏輯出發(fā)，根據(jù)學生不同的先天稟賦、后天生活經(jīng)歷及社會背景，尊重其發(fā)現(xiàn)問題、看待問題、解決問題的思路和標準的獨特性，逐漸將實踐活動內(nèi)化為學生的自主需求，走進學生的“心域”。同時，創(chuàng)新思維中的“自我視角”會使眼界狹隘，容易在思考問題時陷入別人做過而且做好的常規(guī)命題中去，而“非我視角”則可以充分發(fā)揮思維主體的視角轉(zhuǎn)換功能，從更廣域的范圍觀察和思考問題，這樣產(chǎn)生的命題往往具有前瞻性和創(chuàng)新性。因此，對于非常規(guī)的創(chuàng)新思維訓練顯得尤為重要，需要在課堂內(nèi)外突出強化培養(yǎng)。

（二）超越——突破既定結(jié)論的囿限

超越是一種對比的方法論，是思考問題的全新理念，更是創(chuàng)新思維的本質(zhì)。從其表現(xiàn)上來看，對時間的超越體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的高度；對客體的超越體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的廣度；對空間的超越體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的價值尺度。創(chuàng)新思維是能產(chǎn)生新奇性結(jié)果、領(lǐng)先性結(jié)論的思維。把這種以超越為本質(zhì)的創(chuàng)新性思維運用到社會實踐當中，就要求思考問題必須超越現(xiàn)有認識和結(jié)論的局限，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，把握住現(xiàn)象背后的傾向性、可能性、客觀性乃至規(guī)律性，并通過調(diào)研、規(guī)劃和理論升華等形式將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實成果。

（三）定位——確立以小見大的目標

具有了破中求立的意識和超越的方法指導，接下來，確立實踐的選題尤為關(guān)鍵。能否確定一個有創(chuàng)意的主題，直接關(guān)系到科創(chuàng)或者實踐項目的開創(chuàng)性、可行性、適用性、難易性及是否具有實施價值。創(chuàng)新思維引導下的大學生社會實踐要了解情況、研究問題、學習經(jīng)驗、開闊視野、創(chuàng)新認識、增長才干。因此，選題必須具有新意，要求題材本身具有創(chuàng)造性，要切準時代脈搏，體現(xiàn)專業(yè)特色和學科優(yōu)勢。一般來說，選題宜窄不宜寬，宜小不宜大，這樣確立的選題才不會流于空洞膚淺，易于把控。最佳的模式是“小題大做”，從高度、角度、密度三者入手開展社會實踐活動，參與者感受深刻，易于產(chǎn)出成果。

（四）具象——實施切實可行的操作

從抽象到具體，從理論到實踐，是研究問題、解決問題的重要階段，也是進行創(chuàng)新思維和實踐活動的落腳點。目前，高校廣泛采取社會實踐課程化、規(guī)范化做法，就是內(nèi)涵式創(chuàng)新的積極嘗試。高校在開展實踐育人的具體化操作中，不斷完善制度體系、運行體系、培訓體系、考評體系、保障體系等，實現(xiàn)標準化、精細化、全面化、科學化的實踐工作目標。從整體運行來看，高校將起點前移、重心下移，實踐工作全年不間斷，充分調(diào)動大學生參與社會實踐的積極性，激發(fā)大學生創(chuàng)新的無限潛力。

（五）孵化——促成實踐成果的轉(zhuǎn)化

在創(chuàng)新思維主導下的實踐活動，其過程不僅可以使大學生突破自我、收獲成長，其項目還可以帶來推動學校發(fā)展和地方建設(shè)的經(jīng)濟化利益。如大學生參與社會實踐并撰寫高質(zhì)量的調(diào)研報告，可以促進當?shù)仄笫聵I(yè)和政府的規(guī)劃發(fā)展，帶來一定的社會效益和經(jīng)濟效益；參與“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目等活動，獲得風險投資支持，啟動項目的市場化、資本化運作等。此外，建立一批集教學、科研、生產(chǎn)、育人于一體的實踐基地，實現(xiàn)社會實踐基地化發(fā)展，克服實踐活動的隨意性、盲目性，也是促成實踐成果轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。

（六）歸回——實現(xiàn)科學規(guī)律的統(tǒng)一

創(chuàng)新思維主導下的實踐育人是按照社會要求，以創(chuàng)新理念教育和培養(yǎng)高校大學生為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務為目的的活動，是以實現(xiàn)教育效益和社會效益為基本目標的，講求平等互利，雙向受益。任何社會實踐活動都不能只憑主觀熱情盲目的蠻干，必須厘清教育內(nèi)部各個因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，尊重教育的本位性、學生的主體性和利益的合理性，打造實踐育人共同體，從而實現(xiàn)向教育規(guī)律與價值規(guī)律回歸。

創(chuàng)新思維與實踐育人互相交融，相互促進。立足客觀，實踐育人是創(chuàng)新思維的動力與源發(fā)，決定并推進創(chuàng)新思維的發(fā)生和發(fā)展。立足主觀，創(chuàng)新思維是主體的一種思維能力，其發(fā)展過程中蘊含著思維能力、觀念交錯等諸多的阻礙。只有極力挖掘創(chuàng)新的潛能，自覺開發(fā)創(chuàng)新思維，主動進行創(chuàng)新探索，才能使創(chuàng)新思維得以落實，真正將創(chuàng)新貫穿實踐、推進實踐，成為實踐育人體系發(fā)展的有效標尺和動力引擎。