于 翔 蔡文舢 沈 丹

（浙江大學(xué) a.計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 b.經(jīng)濟(jì)學(xué)院 c.國(guó)際教育學(xué)院，浙江 杭州 310058）

面對(duì)“兩個(gè)大局”和廣大青年成長(zhǎng)的需求變化，解決高校思想政治教育如何入腦入心的問(wèn)題顯得尤為重要，也更加緊迫。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”，[1]為這一問(wèn)題的解決指明了方向。高?！敖?rùn)式”思想政治教育是緊貼時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)、回應(yīng)學(xué)生需求變化、實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的創(chuàng)新探索。研究并把握高?！敖?rùn)式”思想政治教育的理念、內(nèi)涵與實(shí)踐路徑，凝練高校思想政治教育育人的新模式，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，提升育人成效具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、高校“浸潤(rùn)式”思想政治教育的理論溯源

高校思想政治教育的本質(zhì)是將社會(huì)主流的價(jià)值規(guī)范、思想觀念、道德品質(zhì)、政治觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成面向受教育者的符合社會(huì)要求的一系列教育實(shí)踐活動(dòng)。[2]顯性教育和隱性教育幾乎同時(shí)存在于這一實(shí)踐活動(dòng)之中，二者在不同時(shí)代、不同發(fā)展階段，因各有所長(zhǎng)而存在主次之分。[3]

顯性教育在教育實(shí)踐活動(dòng)中存在已久，在思想政治教育過(guò)程中一直發(fā)揮著重要作用。顯性教育的實(shí)質(zhì)就是教育者直接地、公開地向受教育者表明教育的目的、任務(wù)和內(nèi)容，對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的有形教育方式。[4]顯性教育模式在思想政治教育過(guò)程中是必要的，在很長(zhǎng)的歷史階段中，它也一直處于主導(dǎo)地位。顯性教育具有明確的目的性、公開性和規(guī)范性，教育者把社會(huì)主流的價(jià)值理念、道德規(guī)范、觀點(diǎn)要求開誠(chéng)布公地告訴受教育者，使受教育者明白什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做。特別是在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，其借助學(xué)校課堂平臺(tái)，能夠較好地進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育。

隱性教育緣起于美國(guó)“隱性課程”的教育理念。1968年，美國(guó)教育學(xué)家杰克遜首次提出了“隱性課程”這一概念。隨后，科爾伯格提出利用“隱性課程”的方式進(jìn)行道德教育，將隱性思想政治教育推入到社會(huì)的每一層面。20世紀(jì)中后期，西方國(guó)家逐漸將“隱性課程”理論引入德育教育，使學(xué)生在不知不覺(jué)中完成政治社會(huì)化。隱性教育在我國(guó)教育史上也有深遠(yuǎn)的歷史，例如以孔子為代表的言傳身教并重理念，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“孟母三遷”環(huán)境塑人思想等。近代以來(lái)，著名教育家陶行知提出了生活教育理論，倡導(dǎo)“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)了生活本身的教育意義。與顯性教育直接而鮮明的方式不同，隱性教育把思想、政治與道德等內(nèi)容融入具體的教育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)設(shè)置具體的情境并且采用多種教育資源的教育方式，在潤(rùn)物無(wú)聲中使人們受到教育。[5]當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，人們的主體意識(shí)顯著增強(qiáng)，僅靠顯性教育難以實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。隱性教育對(duì)此則是一種有效補(bǔ)充，通過(guò)接受暗示、無(wú)意模仿、從眾心理等無(wú)意識(shí)的心理機(jī)制，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀念和品德行為，以達(dá)到思想政治教育的良好效果。

教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教育者要在教育的過(guò)程中及時(shí)調(diào)整方式方法以促進(jìn)效果。[6]事實(shí)上，顯性教育和隱性教育作為思想政治教育的兩種模式，形式有別、各有側(cè)重、功能互補(bǔ)，并非“非此即彼”的關(guān)系。如何較好地實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合、相互統(tǒng)一，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)力，是當(dāng)前思想政治教育改革創(chuàng)新的重要著力點(diǎn)之一，基于二者有機(jī)統(tǒng)一的“浸潤(rùn)式”思想政治教育模式也應(yīng)運(yùn)而生。

二、高?！敖?rùn)式”思想政治教育的基本內(nèi)涵

高校“浸潤(rùn)式”思想政治教育是一種既堅(jiān)持政治主導(dǎo)性、堅(jiān)守理論科學(xué)性，理直氣壯地進(jìn)行公開、直接地開展理論講授與價(jià)值傳播，又注重實(shí)現(xiàn)教育目的于受教育者的不知不覺(jué)中，開展教育于各類活動(dòng)的相互滲透與融合之中的教育方式。

作為思想政治教育的一種方式，“浸潤(rùn)式”思想政治教育歸根到底是意識(shí)形態(tài)工作，要旗幟鮮明講政治，立場(chǎng)堅(jiān)定理直氣壯。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中直言不諱地指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖?！盵7]毛澤東也曾指出：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的?！盵8]這就要求教育者要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行馬克思主義理論教育，處處凸顯新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這根“紅色主線”，牢牢把政治引領(lǐng)作為第一要?jiǎng)?wù)貫穿于思想政治教育全過(guò)程、全環(huán)節(jié)。

《論語(yǔ)?顏淵》有云：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣?！贝颂帯敖?rùn)”就有逐漸滲透，引申為積久而發(fā)生作用。毛澤東同志在談到對(duì)綏遠(yuǎn)起義人員的團(tuán)結(jié)改造時(shí)也曾說(shuō)，“不能用粗暴的方法”，不能下大雨，而是“要像下小雨一樣”才能滲透進(jìn)去。[9]這就要求教育者要善于借力用力，運(yùn)用易于被理解和接受的方式方法，化育無(wú)形、潛移默化，把黨的政治觀點(diǎn)、理論、方針、路線的宣傳有效地融入學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活的方方面面，積久而發(fā)揮作用。

三、高校“浸潤(rùn)式”思想政治教育的主要特征

高?！敖?rùn)式”思想政治教育除具有鮮明的政治性、意識(shí)形態(tài)性等思想政治教育的一般特征之外，還具有以下三個(gè)方面的特征。

（一）教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)性

思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。[10]高校“浸潤(rùn)式”思想政治教育是與心智、精神、靈魂等深層次的“對(duì)話”，這種“對(duì)話”需要教育者根據(jù)教育目標(biāo)精心創(chuàng)造應(yīng)時(shí)應(yīng)情應(yīng)景應(yīng)人的教育情境。高?！敖?rùn)式”思想政治教育從微觀層面上注重場(chǎng)景的精心構(gòu)造，如注重運(yùn)用圖文并茂、身臨其境等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以實(shí)現(xiàn)在情感、價(jià)值觀層面對(duì)學(xué)生的影響；從宏觀層面注重文化氛圍的立體營(yíng)造，協(xié)同校園文化、家庭文化、網(wǎng)絡(luò)文化、社會(huì)文化等，發(fā)揮文化持續(xù)、柔性、隱喻地規(guī)范人、滋育人、影響人的作用。

（二）教育主體的全員性

思想政治教育主體是依據(jù)一定階級(jí)、政黨的要求對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育，以提高教育對(duì)象思想政治素質(zhì)的個(gè)體或群體。[11]毫無(wú)疑問(wèn)，高校教師是開展思想政治教育的主體，但這并不意味著只有高校教師才是思想政治教育的主體。高?！敖?rùn)式”思想政治教育不僅需要一支把“道”講通、“理”講透的思政工作隊(duì)伍和一支傳授知識(shí)與引領(lǐng)價(jià)值同頻共振的專業(yè)教師隊(duì)伍，還需要一支拓寬學(xué)生社會(huì)認(rèn)知、增進(jìn)學(xué)生人生閱歷的校外育人隊(duì)伍等。

（三）教育效果的持久性

思想政治教育效果是指教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容接受程度和外化行為水平。[12]高校“浸潤(rùn)式”思想政治教育在教育過(guò)程中始終注重教育者及其教育活動(dòng)有“溫度”，教育對(duì)象接受、內(nèi)化、外化教育信息活動(dòng)有“深度”，以及教育者與教育對(duì)象之間的中介物即教育手段有“準(zhǔn)度”。有“溫度”的教育更有助于青年大學(xué)生“親其師，信其道，學(xué)其理”；有“深度”的教育更有助于青年大學(xué)生獲得深度體悟、產(chǎn)生深度認(rèn)同、真正入腦、入心、入行；有“準(zhǔn)度”的教育更有助于青年大學(xué)生對(duì)準(zhǔn)內(nèi)心的需求、踩對(duì)時(shí)代的鼓點(diǎn)、產(chǎn)生思想的共鳴。這種教育效果一旦形成，往往會(huì)長(zhǎng)期作用于教育對(duì)象的心理，所傳導(dǎo)的價(jià)值理念和道德規(guī)范將深深植入其心中。

四、高?！敖?rùn)式”思想政治教育的路徑探索

高校思想政治教育改革創(chuàng)新是一個(gè)科學(xué)的過(guò)程，必須按照習(xí)近平總書記的要求，沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法?！敖?rùn)式”思想政治教育是在沿用隱性教育“好辦法”、改進(jìn)顯性教育“老辦法”基礎(chǔ)上的一種對(duì)“新辦法”的探索。高校思想政治教育工作者應(yīng)主動(dòng)研究掌握這種“新辦法”，在建好教育場(chǎng)域、抓好隊(duì)伍建設(shè)、把好工作火候上下功夫，讓思想政治教育既有顯性教育“驚濤拍岸”之勢(shì)，又有隱性教育“潤(rùn)物無(wú)聲”之效。

（一）建好高校“浸潤(rùn)式”思想政治教育的“場(chǎng)域”

教育場(chǎng)域指在教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間所形成的一種以知識(shí)的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費(fèi)為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為旨?xì)w的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。高校在開展“浸潤(rùn)式”思想政治教育的實(shí)踐中，要努力構(gòu)建“浸潤(rùn)式”的教育場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)“課堂教學(xué)場(chǎng)”“社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)”“校園文化場(chǎng)”等相結(jié)合。

第一，以“課堂教學(xué)場(chǎng)”作為“浸潤(rùn)式”思想政治教育的核心陣地。高校要推動(dòng)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，并在通識(shí)課、大類課、專業(yè)課中有機(jī)地融入思政元素。要持續(xù)優(yōu)化課堂授課方法，結(jié)合體驗(yàn)式、互動(dòng)式的隱性教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生開展課內(nèi)外專題研究，組織學(xué)生前往校內(nèi)外教學(xué)基地實(shí)踐體驗(yàn)，達(dá)到“浸潤(rùn)”的目的。要深度拓展教育教學(xué)資源，例如開展“黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)思政課堂、學(xué)科領(lǐng)軍人物進(jìn)思政課堂、知名校友進(jìn)思政課堂、社會(huì)優(yōu)秀人士進(jìn)思政課堂”的“四進(jìn)”行動(dòng)，健全協(xié)同育人網(wǎng)絡(luò)。

第二，以“社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)”作為“浸潤(rùn)式”思想政治教育的關(guān)鍵陣地。從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，按照學(xué)生學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)屬性等分類制定實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，組成“理論—實(shí)踐—能力”一體的模塊化實(shí)踐體系，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐拓展視野，明晰方向，增強(qiáng)本領(lǐng)。從學(xué)生需求出發(fā)，搭建定位準(zhǔn)確、特色鮮明、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)生思想政治教育平臺(tái)組群，如成立思想政治教育特色示范基地、學(xué)生黨建與思想政治教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地、大學(xué)生綜合素質(zhì)訓(xùn)練中心和海外實(shí)踐基地等，為學(xué)生提供多維度、系統(tǒng)化、立體化、個(gè)性化的思想政治教育。

第三，以“校園文化場(chǎng)”作為“浸潤(rùn)式”思想政治教育的重要陣地。推進(jìn)線上線下校史館、校友人物雕塑、校園景觀建筑建設(shè)，強(qiáng)化校訓(xùn)校歌校史校情的育人功能。開展先進(jìn)典型評(píng)選表彰，組織優(yōu)秀黨員師生宣講進(jìn)班團(tuán)、進(jìn)軍訓(xùn)連隊(duì)、進(jìn)課堂，發(fā)揮身邊榜樣群體的示范引領(lǐng)作用。推進(jìn)各類硬件設(shè)施建設(shè)，使校園設(shè)施承載的文化元素與教育目標(biāo)相適應(yīng)，與教育對(duì)象相契合。

（二）抓好高?！敖?rùn)式”思想政治教育的隊(duì)伍

經(jīng)師易得，人師難求。高校在開展“浸潤(rùn)式”思想政治教育的實(shí)踐中，要努力實(shí)現(xiàn)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)的全口徑，形成思政工作隊(duì)伍、專業(yè)課程教師、校外育人力量相協(xié)同。

第一，要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)。高校要提升思想政治理論課教師、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師等課堂教學(xué)效果，在注重教育內(nèi)容、教育方法創(chuàng)新的同時(shí)，更要注重整支隊(duì)伍在教學(xué)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)、人格魅力方面潛移默化的教育作用。

第二，要進(jìn)一步發(fā)揮教師隊(duì)伍育人作用。高校要建立教師學(xué)生互助互聯(lián)的新型關(guān)系，如創(chuàng)新發(fā)展“新生之友”寢室聯(lián)系制度，校領(lǐng)導(dǎo)、兩院院士、專業(yè)教師、黨政管理干部等與新生寢室一對(duì)一、全覆蓋建立聯(lián)系，發(fā)揮新生之友在人生閱歷、學(xué)術(shù)研究等方面專長(zhǎng)，關(guān)心、引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展。

第三，要進(jìn)一步盤活校外育人資源。高校要積極聘請(qǐng)政府、企業(yè)的優(yōu)秀人才擔(dān)任校外導(dǎo)師，通過(guò)面對(duì)面交流、形勢(shì)與政策報(bào)告、紅色主題教育、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層鍛煉走訪等，發(fā)揮他們貼近社會(huì)發(fā)展前沿、貼近工作實(shí)際、貼近社會(huì)對(duì)人才需求實(shí)際的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生開拓視野、規(guī)劃人生。

（三）把好高?！敖?rùn)式”思想政治教育的“度”

“度”是事物保持其質(zhì)和量的界限、幅度和范圍，是質(zhì)和量的統(tǒng)一。高校在開展“浸潤(rùn)式”思想政治教育的實(shí)踐中，也必須把握好工作的“度”。

第一，注意分寸，避免“浸潤(rùn)式”思想政治教育陷于“形式化”。一方面，高校在尋求各種外在形式的創(chuàng)新性、追求教育過(guò)程的趣味性和學(xué)生體驗(yàn)的愉悅性的同時(shí)，要避免簡(jiǎn)單地將實(shí)踐活動(dòng)與思政教育捆綁在一起，陷入“活動(dòng)化”的泥潭。實(shí)踐證明，實(shí)踐活動(dòng)如果缺乏思想的引領(lǐng)，沒(méi)有內(nèi)涵的融通，只重視形式，往往會(huì)偏離軌道，無(wú)法真正提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。另一方面，高校在利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)改進(jìn)思想政治教育工作同時(shí)，也要看到過(guò)度“技術(shù)化”的危害。注重慕課、微課導(dǎo)“鍵對(duì)鍵”的交點(diǎn)，而忽略思想政治教育的理論性、政治性和系統(tǒng)性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏理性思辨和深度思考，往往易入眼而難入心。

第二，過(guò)猶不及，避免“浸潤(rùn)式”思想政治教育沉于“情感化”。人非草木，孰能無(wú)情，在做人的工作的過(guò)程中，情感往往具有先導(dǎo)和“潤(rùn)滑劑”作用。但情感相較于理論，往往是不穩(wěn)固的，一味“以情感人”，離開了“以理服人”，思想政治教育“內(nèi)化于心、外化于行”的要求就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。高校在“浸潤(rùn)式”思想政治教育的實(shí)踐中，一定要做到“以理服人”與“以情感人”相結(jié)合，既要幫助大學(xué)生解決實(shí)際困難、緩解心理壓力和情感困惑，又要用鮮活的例證、可信的論據(jù)闡揚(yáng)馬克思主義理論之“道”、彰顯馬克思主義真理的邏輯之“學(xué)”。