郭婷婷

（曲阜師范大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 曲阜 273165）

在過去五十余年，日本分別經(jīng)歷了昭和時代與平成時代，這兩大時代也是日本兒童文學(xué)快速發(fā)展的繁盛期。在結(jié)合兩大時代社會現(xiàn)實背景過程中，可以了解到不同時期日本家庭關(guān)系變化，眾多兒童文學(xué)作家在構(gòu)建虛幻兒童世界基礎(chǔ)之上也結(jié)合日本社會現(xiàn)實問題，真正引導(dǎo)讀者正確思考日本社會家庭關(guān)系，包括其中的親子關(guān)系，同時樹立讀者積極正確的人生態(tài)度。所以客觀講，昭和時代與平成時代的日本兒童文學(xué)對于日本社會中的家庭關(guān)系變遷帶來了一定程度的影響。

一、日本兒童文學(xué)作品與家庭關(guān)系的變遷概述

在1993 年所出版的《日本兒童文學(xué)大事典》中就對兒童文學(xué)作品進(jìn)行了系統(tǒng)性定義，即以兒童作為創(chuàng)作對象的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。在日本，兒童文學(xué)作品往往充滿童心童趣，情緒相對飽滿，當(dāng)然在兒童文學(xué)作品中也流露出某些創(chuàng)作者對日本社會家庭關(guān)系變遷的反思，其中不乏一些體現(xiàn)家庭矛盾與社會陰暗面的作品，這些都成為日本兒童文學(xué)中的話題，引發(fā)社會爭論。而在針對日本社會家庭關(guān)系變遷這一問題來講，日本兒童文學(xué)作品確實做出了相對較深的思考，這一思想源頭就來自于日本作家森繪都的《意外的幸運(yùn)簽》[1]。這本書中講述了一個亡靈通過天使所組織的抽簽活動重新獲得生命的故事。該書雖然內(nèi)容靈幻但被定義為兒童文學(xué)，內(nèi)容中充滿了現(xiàn)實主義色彩，且文學(xué)基調(diào)相當(dāng)灰暗。在這本書中，不但有自殺但卻獲得重生、被天使附體的主人公——真，還有真出軌的母親、在公司中不受待見的父親以及不體諒人、蠻橫不講理的哥哥。由此可見，日本兒童文學(xué)中的現(xiàn)代感十足，在體現(xiàn)社會矛盾現(xiàn)象問題方面散發(fā)出一股令人絕望的氣息。眾所周知，日本社會生活節(jié)奏相當(dāng)快，家庭中對親情產(chǎn)生懷疑、缺乏安全感與存在感的兒童特別多，所以大量涉及兒童心理現(xiàn)狀的文學(xué)作品就大量出現(xiàn)，這些文學(xué)作品大量聚集于戰(zhàn)后復(fù)興階段的日本昭和時代，文學(xué)創(chuàng)作者在深度探索當(dāng)時家庭關(guān)系變遷以及兒童心理方面非常深入，許多文學(xué)創(chuàng)作者希望提出家庭關(guān)系變遷與社會現(xiàn)實問題之間的相互關(guān)系，在文學(xué)作品中做出了種種假設(shè)[2]。

二、昭和時代日本兒童文學(xué)作品與家庭關(guān)系的變遷

昭和時代被日本人稱為“充滿希望的黃金時代”，因為在經(jīng)歷了二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后日本百廢待興，正處于國家社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時期。但在昭和前期（1940 年），日本由于受到戰(zhàn)爭影響滿目瘡痍，國民生活相當(dāng)困苦，且人口疾病死亡率一度飆升，社會中普通家庭面臨巨大的生存危機(jī)。在這一現(xiàn)實背景下，日本兒童文學(xué)借題發(fā)揮，希望從兒童文學(xué)角度來反映社會現(xiàn)實，此時的日本迎來了昭和時代的第一個轉(zhuǎn)折期，例如在佐藤紅綠的《あの山越えて》一書就出自日本昭和前期，當(dāng)時的日本正處于二戰(zhàn)階段，所有國民都在軍國主義思想影響下生活，這部文學(xué)作品就詳盡刻畫了日本平民家庭中女性的追求，那就是成為一名“賢妻良母”，而男性成為一家之主的家庭模式。在這部作品中，主人公家庭中的長子為了繼承家業(yè)十分努力，而女性則成為支持丈夫的賢內(nèi)助，同時擔(dān)負(fù)了重大的子女教育使命。而由于日本相對森嚴(yán)的家庭等級制度，子女也必須無條件服從、尊重自己的父母，進(jìn)而形成了日本社會所獨(dú)有的“家庭家父制”，這一家庭關(guān)系在日本昭和時代是常見的，它也充分證明了日本是典型的父權(quán)社會[3]。

在進(jìn)入昭和時代后期，日本兒童文學(xué)創(chuàng)作獲得更為廣闊的發(fā)展空間，當(dāng)時的日本已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€民主主義國家。就以1970 年作為節(jié)點(diǎn)，日本迎來了戰(zhàn)后兒童文學(xué)的第二個重大轉(zhuǎn)折期。在文學(xué)作品中，家庭矛盾問題依然存在，例如父母不和睦、離婚、兒童離家出走等情節(jié)都有出現(xiàn)，某些悲劇結(jié)局被大膽運(yùn)用于兒童文學(xué)作品中，該時期的兒童文學(xué)作品被稱為“禁忌的崩潰”，其中頗具代表性的作品就包括作家松谷美代子的《小さいモモちゃん》，在這部兒童文學(xué)作品的第三卷《モモちゃんとアカネちゃん》中就相對正面地涉及了某些日本家庭中比較常見的離婚現(xiàn)象，可以說這部作品是日本兒童文學(xué)史上第一部描寫父母離異的作品，其中的主人公就包括了姐姐モモちゃん以及妹妹アカネちゃん，還有父母組成四口之家，作品中對這四口之家的成長故事進(jìn)行了詳盡描述。作品中剛剛讀小學(xué)一年級的モモちゃん以第一人稱視角訴說了自己的家庭情況，在生完妹妹アカネちゃん后母親雖然身體狀況欠佳但卻依然堅持工作，而爸爸工作相當(dāng)繁忙經(jīng)常不能回家。作品有趣之處就在于創(chuàng)作者又從モモちゃん視角以第三人稱真實客觀地描述了家庭中父母關(guān)系的變化，為讀者所呈現(xiàn)出的是這一四口之家家庭關(guān)系維系的無力感以及親情快要被拋棄的負(fù)面情緒，相當(dāng)真實。如此看來，日本兒童文學(xué)作品是非常寫實的，其對于現(xiàn)實生活的真實寫照令人觸目驚心。而從昭和前期、后期的兒童文學(xué)作品看來，其中家庭關(guān)系的變遷是相當(dāng)巨大的，就這一點(diǎn)也要通過日本昭和時代的《厚生省白皮書》調(diào)查結(jié)果加以分析。因為從昭和45 年（1970 年）開始，日本社會離婚率呈現(xiàn)出突然上升趨勢，到1982 年12 年間日本的家庭離婚案例已經(jīng)達(dá)到6 萬起，且依然存在不斷攀升趨勢。而在進(jìn)入新世紀(jì)以后，日本家庭離婚率更高達(dá)51%（2021 年），可以見得在追求快節(jié)奏發(fā)展的日本社會中，夫妻婚姻家庭關(guān)系是相當(dāng)不穩(wěn)定的[4]。

嚴(yán)格來講，日本的這一社會高離婚率是違反人類社會常態(tài)的，有必要從日本社會背景切入展開探索。在二戰(zhàn)以后，日本專門修改了民法憲法內(nèi)容，廢除家族制度，同時縮小家庭規(guī)模，這直接導(dǎo)致日本家庭中三世同堂的情況銳減，夫妻二人與未婚子女所組成的核心家庭數(shù)量不斷增加。在如此社會背景下，夫妻之間的家庭關(guān)系狀況也發(fā)生了巨大改變。具體來講，本文認(rèn)為昭和時代前后期日本家庭關(guān)系的變遷可以從兒童文學(xué)作品中體現(xiàn)出來，可以概括總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

性別分工意識逐漸增強(qiáng)。從戰(zhàn)后日本看，日本正式進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高度增長期，當(dāng)時男主外、女主內(nèi)的家庭分工結(jié)構(gòu)極大減少了夫妻、妻兒之間的相處時間。在家庭中，妻子必須承擔(dān)繁重的家務(wù)與子女教育工作，肉體上疲憊且精神不安，壓力巨大，而這種極為明顯的性別分工則被日本社會公認(rèn)為最為理想的家庭組合。實際上，在日本的兒童文學(xué)作品中卻嚴(yán)厲地披露了這一社會現(xiàn)象，即長期處于孤立無援狀態(tài)下的母親卻出現(xiàn)了虐童、殺子、甚至是母子自殺等等“喪失母性”極端案例，不免令人心生唏噓與不安[5]。

夫妻關(guān)系表現(xiàn)更加典型化。在日本戰(zhàn)后時期，丈夫一般都會將所有收入交給妻子，再從妻子手中獲得少許零用錢，妻子則主要負(fù)責(zé)掌管家務(wù)。可以看到，夫妻雙方的角色形象相當(dāng)刻板程式化，他們在扮演各自角色之余少有溝通，因此日本家庭中夫妻感情并不深厚，這也使得許多兒童文學(xué)作品中在表現(xiàn)日本家庭陰暗一面頗為拿手，是極度刻板的日本社會導(dǎo)致夫妻家庭關(guān)系、愛情關(guān)系被硬性割裂，夫妻感情不和所帶來的正是對子女教育的疏忽，為當(dāng)時兒童文學(xué)創(chuàng)作積累了大量素材。

就昭和時代后期看來，日本家庭關(guān)系變遷逐漸朝“核心家庭化”方向發(fā)展，這些都決定了當(dāng)時家庭關(guān)系呈現(xiàn)出了平行并列走向。在如此家庭中，父母具有絕對至上權(quán)威，而子女則完全不可超越。當(dāng)父母感情破裂后，子女只能選擇默默接受。再一方面，夫妻之間的家庭關(guān)系伴隨著丈夫的絕對權(quán)力被徹底削弱，夫妻雙方逐漸趨于平等化發(fā)展，所以在兒童文學(xué)作品中采用性別分工來評價家庭關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)是非常常見的[6]。

三、平成時代日本兒童文學(xué)作品與家庭關(guān)系的變遷

平成時代是彰顯個性化生活的時代，該時代的日本社會更加自由民主，日本家庭也逐漸呈現(xiàn)出民主化表現(xiàn)態(tài)勢，以性別分工的社會意識逐漸淡化，日本正式進(jìn)入現(xiàn)代社會。但是，不可否認(rèn)的是平成時代的日本兒童文學(xué)作品依然能夠反映許多家庭關(guān)系變遷問題，即源自日本家庭的許多社會現(xiàn)象依然存在，其中就包括了未婚晚婚化、少子高齡化、家庭暴力等等，這些社會現(xiàn)象在兒童文學(xué)作品中屢見不鮮，在展現(xiàn)日本新式家庭方面表現(xiàn)鮮明。

平成時代，高田桂子的《ざわきやまない》一書中就描述了兩位具有同樣家庭變故經(jīng)歷的少女，其中一位是主人公里子，她還有半年就參加升學(xué)考試，此時的母親卻留下里子離家出走，從那以后里子只能與祖母相依為命。在失去母親后，里子對父母充滿了責(zé)備與憤恨，而在經(jīng)歷一些事情后，里子嘗試?yán)斫獠⒄一刈晕遥詈笊羁填I(lǐng)悟家庭關(guān)系的變遷，原諒了父母的行為，從此完成了一次心靈精神層面的自我成長過程。而在作品中，為里子帶來莫大心理影響的就是轉(zhuǎn)學(xué)而來的海歸少女千佳。千佳因為厭倦了父母頻繁調(diào)動工作、搬家，根本不顧自身想法而選擇自殺，但自殺未遂，最終留在祖母家中生活?？梢哉f兩位少女都面臨著同樣的家庭問題，不同之處就在于主人公里子試圖理解父母的苦衷，希望努力成為一名自主獨(dú)立的女孩。而千佳則用最激烈、極端的方式選擇開創(chuàng)自己的新生活道路，是典型的個性女孩。在這部作品中，舍棄父母、舍棄子女是最大的兩個話題，它也客觀反映出日本現(xiàn)代社會中的家庭形態(tài)。當(dāng)然，就這部兒童文學(xué)作品本身來看，高田桂子是希望客觀反映平成時期日本男女婚姻觀中所發(fā)生的思想變化。具體來講，日本人的結(jié)婚價值觀發(fā)生了改變，在昭和時代，結(jié)婚生子、相夫教子是女性的終極幸福，這種思想價值觀是根深蒂固的，其中更有強(qiáng)烈的性別分工意識驅(qū)使。但在平成時代，現(xiàn)代職業(yè)女性取代了傳統(tǒng)居家女性，結(jié)婚選項在她們的生活中從必選項轉(zhuǎn)變?yōu)榭蛇x項，因此一生未婚、晚婚等社會現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。再者，日本人的離婚價值觀發(fā)生改變，日本人普遍認(rèn)為與其繼續(xù)維持不幸的家庭婚姻關(guān)系，還不如選擇離婚單身，再次尋找新的人生起點(diǎn)，這樣對夫妻雙方、對孩子都好。最后就是夫妻關(guān)系逐漸復(fù)雜化，在日本社會家庭夫妻缺乏交流這一問題一直都存在，所以才出現(xiàn)了家庭內(nèi)分居、家庭內(nèi)離婚、歸宅拒否癥等與婚姻價值觀相關(guān)的社會性病癥。這些都體現(xiàn)了在平成時代日本男女開始懷疑婚姻與家庭的本質(zhì)，進(jìn)而選擇晚婚甚至是不婚[7]。

可以說，在平成時代，日本兒童文學(xué)作品中所刻畫的日本家庭關(guān)系變遷更加自由開放，通過兒童讀物來客觀反映當(dāng)代兒童與家庭，其對于社會問題的挖掘是相當(dāng)?shù)轿坏?。相比于傳統(tǒng)昭和時代，兒童文學(xué)的筆觸也更加犀利和深刻，它更加貼近于日本現(xiàn)實社會與家庭關(guān)系現(xiàn)狀，在突出社會問題這一題材選擇上更加游刃有余[8]。

從昭和時代到平成時代，日本兒童文學(xué)發(fā)生了巨大改變，這一巨變是伴隨日本家庭關(guān)系的變遷而變化的。日本兒童文學(xué)創(chuàng)作者始終都無視日本社會“禁區(qū)”，在突出刻畫當(dāng)代日本最為突出的家庭關(guān)系矛盾問題方面毫不惜墨，希望在兒童文學(xué)故事中為不同時代都處于迷惑與煩惱甚至仇恨與痛苦中的日本家庭指點(diǎn)迷津。而文學(xué)創(chuàng)作者在果斷捕捉家庭中兒童形象過程中則更為細(xì)膩，刻畫出了兒童文學(xué)作品中的諸多經(jīng)典兒童形象，為今后的日本兒童文學(xué)領(lǐng)域良好發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也一次次警示日本社會中的男男女女，要珍惜當(dāng)下生活，維系良好的夫妻家庭關(guān)系，成為優(yōu)秀的父母。