肖錦川

(湖北師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，湖北 黃石 435002)

教師是教育振興的第一資源，實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃中建設(shè)現(xiàn)代高質(zhì)量教育體系的目標(biāo)，必須建強(qiáng)教師隊(duì)伍。2018年2月，教育部等五部門專門下發(fā)《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃(2018—2022年)》，從“指導(dǎo)思想”引領(lǐng)各級(jí)地方政府，“以教師教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為動(dòng)力”，提出“從源頭上加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，著力培養(yǎng)建設(shè)黨和人民滿意的師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的教師隊(duì)伍”。[1]而鄉(xiāng)村教育是教育振興的關(guān)鍵所在，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出，“提高農(nóng)村民生保障水平，優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村教育”[2]。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村振興中起著不可替代的杠桿作用，建設(shè)一支扎根鄉(xiāng)村、融入鄉(xiāng)村，甘于在鄉(xiāng)村建功立業(yè)的教師隊(duì)伍，對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有戰(zhàn)略性意義。

國(guó)務(wù)院早在2015年就印發(fā)了《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2015—2020年)》，宗旨是“實(shí)施鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃，旨在努力造就一支素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻(xiàn)、扎根農(nóng)村的教師隊(duì)伍，為基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)有力的師資保障”[3]，2021年7月教育部等九部門印發(fā)《中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)秀教師定向培養(yǎng)計(jì)劃》(簡(jiǎn)稱“優(yōu)師計(jì)劃”)，2022年4月教育部等八部門出臺(tái)《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》等一系列政策，都是繼續(xù)以問題為導(dǎo)向，正視我國(guó)教育發(fā)展短板的尊師惠師舉措，正在實(shí)現(xiàn)吸引更多優(yōu)秀人才從事教師職業(yè)，“讓優(yōu)秀的人去培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人”的愿景。目前，以高質(zhì)量發(fā)展為主線的教師素質(zhì)提升工程成就突出，同時(shí)教師隊(duì)伍建設(shè)的短板，尤其是扎根農(nóng)村的教師隊(duì)伍建設(shè)困境漸顯，為邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供穩(wěn)定優(yōu)質(zhì)的師資還無法滿足時(shí)代需要，因此找準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的突破口和著力點(diǎn)，依然需要精準(zhǔn)探索和實(shí)踐反思。

一、鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)瓶頸

(一)師源的廣泛性影響了鄉(xiāng)村教師的職業(yè)定力

隨著老一代民辦教師退出歷史舞臺(tái)，師范院校是鄉(xiāng)村教師的主要供給源，這些來自師范院校的學(xué)生在高考志愿填報(bào)時(shí)，矢志鄉(xiāng)村教育事業(yè)的不乏其人，而因生涯規(guī)劃的缺位導(dǎo)致盲目或盲從選擇師范專業(yè)的人也不少，這些人即便職前態(tài)度明確地選擇了師范專業(yè)，職中受到強(qiáng)勢(shì)“城市化”文化影響，也很有可能背離鄉(xiāng)村生活，排斥鄉(xiāng)土文化。這種“向城性”思想的蔓延極大蝕解了師范生以鄉(xiāng)村教育為載體融入鄉(xiāng)村振興的義務(wù)和職責(zé)。

相對(duì)于城市的繁華與浮躁，投身鄉(xiāng)村振興最需要沉浸鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村教師堅(jiān)守鄉(xiāng)村家園，不忘教育初心，不失理想信念，甘于奉獻(xiàn)，樂于付出，這才是從心底發(fā)出的真教育。有些師范生通過特崗教師招聘、考編入職等途徑當(dāng)上鄉(xiāng)村教師，卻“人在曹營(yíng)心在漢”，不愿固守鄉(xiāng)村教育主戰(zhàn)場(chǎng)，而是精明地審視鄉(xiāng)村教育生活小得失，甚至竭力“逃離”鄉(xiāng)村。更可怕的是，這一“逃離”鄉(xiāng)村帶來的“示范效應(yīng)”會(huì)加速鄉(xiāng)村人才的流失，甚至?xí)鼟镀渌淌剜l(xiāng)村的教師漸趨消逝內(nèi)心的鄉(xiāng)土情懷，淡漠他們崇高的職業(yè)理想，最后就會(huì)深刻影響鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的穩(wěn)定和鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。

(二)培養(yǎng)培訓(xùn)的普適性影響了鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長(zhǎng)的獨(dú)特性

長(zhǎng)期以來城鄉(xiāng)二元對(duì)立的文化結(jié)構(gòu)，使城鄉(xiāng)教育有著明顯差異，鄉(xiāng)村教師的工作對(duì)象、工作環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、職業(yè)需求和職業(yè)素養(yǎng)也與城市教師不同，而因師范生的培養(yǎng)與就業(yè)皆存有不確定性，一些師范院校未能徹底告別“忽視基礎(chǔ)教育需求，只為教育而教育”的路子；因思想觀點(diǎn)的保守和改革措施的缺乏，師范生的職前培養(yǎng)不能完全做到分類兼顧，按需施教。各級(jí)政府逐漸意識(shí)到鄉(xiāng)村教師在我國(guó)全面推行的五大建設(shè)方面作用，尤其在教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、民族文化傳承等方面的特殊性，正視城鄉(xiāng)差別，立足鄉(xiāng)村教師職業(yè)需求，設(shè)計(jì)了專門針對(duì)鄉(xiāng)村教師的各種培訓(xùn)項(xiàng)目，但培訓(xùn)組織方首先考慮的是培訓(xùn)的可行性，培訓(xùn)地點(diǎn)很難放到鄉(xiāng)村，培訓(xùn)專家難以源自鄉(xiāng)村，培訓(xùn)形式以集中為主，即便也有跟崗、影子和種子培訓(xùn)等，高效踐行下去不易。目前國(guó)家提倡的高校、地方政府、中小學(xué)三位一體的“U-G-S”模式，是一種能切實(shí)提高師范生培養(yǎng)質(zhì)量，提高鄉(xiāng)村教師專業(yè)素養(yǎng)的模式。但該模式應(yīng)用于鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)培訓(xùn)時(shí)，還存有以下問題制約著鄉(xiāng)村教師的專業(yè)成長(zhǎng):(1)師范院?；趲煼渡芰λ仞B(yǎng)和實(shí)踐素養(yǎng)培養(yǎng)模式正在改革中，但限于師資、經(jīng)費(fèi)和管理?xiàng)l件，培養(yǎng)方式還相對(duì)封閉、固化和單一，對(duì)鄉(xiāng)村教師的職前培養(yǎng)并沒有形成成熟的、有特色且系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理路；(2)師范院校、地方政府、中小學(xué)三方信息數(shù)據(jù)各自獨(dú)立，未能共建共享數(shù)據(jù)庫(kù)，鄉(xiāng)村教師職前職后的培養(yǎng)培訓(xùn)無法有效銜接呼應(yīng)，高效一體化培養(yǎng)不夠；(3)城鄉(xiāng)同構(gòu)的教師教育體制，延緩了鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)策略的研究和制定，鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)實(shí)施方往往是由招投標(biāo)確定，實(shí)施主體的非穩(wěn)定性影響鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)模式的深度研究和可持續(xù)性發(fā)展，易出現(xiàn)培訓(xùn)觀念落后、培訓(xùn)內(nèi)容不實(shí)、教師真實(shí)需求回應(yīng)不足等問題；(4)教科研機(jī)構(gòu)參與鄉(xiāng)村教師養(yǎng)訓(xùn)欠缺，鄉(xiāng)村教育研究課題、鄉(xiāng)土文化專題研討等活動(dòng)開展不夠重視，鄉(xiāng)村教師走向田間地頭，深入鄉(xiāng)風(fēng)民俗的實(shí)踐活動(dòng)也不充分；(5)鄉(xiāng)村教師專業(yè)培養(yǎng)時(shí)間周期長(zhǎng)，精力和經(jīng)費(fèi)耗費(fèi)大，效果難以立現(xiàn)，導(dǎo)致協(xié)作三方對(duì)鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長(zhǎng)支撐的主動(dòng)性不足，在“三位一體”協(xié)同培養(yǎng)中容易表層化、務(wù)虛化。

(三)鄉(xiāng)村文化的弱化影響了鄉(xiāng)村教師的文化認(rèn)同

鄉(xiāng)村教育離不開鄉(xiāng)村文化的浸染，黨和國(guó)家在教育政策方面一直強(qiáng)調(diào)教育由均衡向優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，但在長(zhǎng)期“城市化取向”文化背景下，城鄉(xiāng)教育的失衡客觀存在，如優(yōu)質(zhì)教育資源集中于城市學(xué)校，鄉(xiāng)村教育逐漸萎縮。同時(shí)，受封建思想影響更深的廣大農(nóng)村地區(qū)，攀比心理、物質(zhì)崇拜等意識(shí)形態(tài)方面不如人意的地方也多，導(dǎo)致思想保守、親情淡薄、倫理失常等。如果鄉(xiāng)村教師無法用主流文化進(jìn)行文化重構(gòu)，勢(shì)必迷茫自失，逐漸喪失文化自信心。教育行政部門不斷加大教育幫扶力度，雖無意但事實(shí)上強(qiáng)化了城鄉(xiāng)文化差異:如鄉(xiāng)村學(xué)校被城市學(xué)?！爸Ы獭保l(xiāng)村教師被城市教師培訓(xùn)和“引領(lǐng)”，鄉(xiāng)村校長(zhǎng)到城市學(xué)校“取經(jīng)”等，鄉(xiāng)村教育越遠(yuǎn)離“鄉(xiāng)土”趨向“城市”，鄉(xiāng)村文化價(jià)值越難得到應(yīng)有的認(rèn)同，鄉(xiāng)村教師失去鄉(xiāng)土文化的自信，鄉(xiāng)土情懷難找到安放之地，鄉(xiāng)村教師的職業(yè)價(jià)值難以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神動(dòng)力，更容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師精神萎靡，磨蝕了鄉(xiāng)村教師的職業(yè)激情和創(chuàng)造力。

(四)政策支持的滯后性影響了鄉(xiāng)村教師的內(nèi)驅(qū)成長(zhǎng)

鄉(xiāng)村教師能否在鄉(xiāng)村社會(huì)肩負(fù)起“為黨育人，為國(guó)育才”的教育使命和文化傳播使命，取決于他們的鄉(xiāng)土情懷是否深厚，取決于他們對(duì)鄉(xiāng)土文化是否帶有深刻的認(rèn)識(shí)和自覺。近年來，國(guó)家著力于鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村教師地位提升，但與廣大鄉(xiāng)村教師持續(xù)保持對(duì)鄉(xiāng)村的眷念和熱愛，不斷體會(huì)現(xiàn)實(shí)的幸福感和獲得感，追求看得見的未來等需求相比，政策制度的制定和完善仍存在滯后性，影響和制約了鄉(xiāng)村教師的內(nèi)驅(qū)成長(zhǎng)。包括:(1)在工資待遇上，我國(guó)基礎(chǔ)教育普遍實(shí)行崗位績(jī)效工資制，基本工資執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但績(jī)效、津補(bǔ)貼、社會(huì)保障等輔助性工資差距巨大，且很大一部分需要地方財(cái)政統(tǒng)籌發(fā)放，城市學(xué)校在這方面來源和保障較好，鄉(xiāng)村學(xué)校保障則不穩(wěn)定，且鄉(xiāng)村教師職務(wù)晉升也更為困難；(2)在精神文化上，“現(xiàn)代文明”的話語(yǔ)權(quán)被城市文化掌控，鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村生活姿態(tài)與追求被不同程度地削弱，加重了鄉(xiāng)村教師特別是青年教師對(duì)鄉(xiāng)村教師身份和生存狀態(tài)的糾結(jié)心理，而他們一旦在主流形態(tài)的城市文化中彷徨和迷失，專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力就會(huì)乏力；(3)在工作方向上，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍存在年齡老化、學(xué)歷層次偏低、結(jié)構(gòu)性缺編等問題，增加了在編在崗的鄉(xiāng)村骨干教師工作負(fù)荷。相比傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教師，他們參與鄉(xiāng)村事務(wù)減少，成為鄉(xiāng)村生活的“邊緣人”；他們職責(zé)主要是教書育人，而育人的“人師”功能被知識(shí)傳授、分?jǐn)?shù)和升學(xué)率剝蝕，如何向上攀緣專業(yè)，體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，方向不明確；(4)在考核評(píng)價(jià)上，鄉(xiāng)村教師理應(yīng)為踐行鄉(xiāng)土文化的先行者和主力軍，參與開發(fā)民俗農(nóng)諺、傳說民謠、耕種勞作文化等課程資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師對(duì)于鄉(xiāng)土文化實(shí)踐的擔(dān)當(dāng)，而如今鄉(xiāng)村教育質(zhì)量考核評(píng)價(jià)很少單列，與標(biāo)準(zhǔn)化考試無關(guān)的鄉(xiāng)土文化的理解、傳承和創(chuàng)造常常被忽略，鄉(xiāng)村教師發(fā)掘和提煉鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在動(dòng)力逐漸消遁。

二、培植鄉(xiāng)土情懷是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的要義

關(guān)于“鄉(xiāng)土情懷”，許多學(xué)者已做了研究。有人認(rèn)為是“指鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的關(guān)切、對(duì)農(nóng)民生存狀況的擔(dān)憂、對(duì)鄉(xiāng)村孩子處境的關(guān)注等”[4]，這一認(rèn)知的確明確了鄉(xiāng)村教師關(guān)注關(guān)心鄉(xiāng)村工作環(huán)境，能夠“投情”，卻難以體現(xiàn)主體更主動(dòng)的人生作為。與之對(duì)比，“每個(gè)人基于與生俱來的地緣、血緣、鄉(xiāng)愿、鄉(xiāng)情，對(duì)家鄉(xiāng)(無論城市或鄉(xiāng)村)歷史、鄉(xiāng)賢、風(fēng)土民情、物產(chǎn)名勝的自豪、驕傲與熱愛之情”[5]，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在情感和外在行動(dòng)的統(tǒng)一，從“感恩、回饋”上逐漸引導(dǎo)“投行”。然而更為合理的闡釋是:鄉(xiāng)土情懷并不僅是呈現(xiàn)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的一般心理狀態(tài)和體驗(yàn)，還表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)鄉(xiāng)土的真實(shí)情感、堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求和積極行動(dòng)。對(duì)農(nóng)村教師鄉(xiāng)土情懷的認(rèn)識(shí)則是:“農(nóng)村教師對(duì)其所生活和工作的鄉(xiāng)土社會(huì)以及自身身份的認(rèn)同和熱愛，在此基礎(chǔ)上自覺承擔(dān)傳承鄉(xiāng)土文化的責(zé)任和使命，并對(duì)自身的角色、價(jià)值觀和人際關(guān)系進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整以達(dá)到內(nèi)外和諧”[6]。對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)及“身份的認(rèn)同和熱愛”是適應(yīng)和扎根鄉(xiāng)村的前提；“自覺承擔(dān)”鄉(xiāng)土文化的傳承者是堅(jiān)守鄉(xiāng)村追求的內(nèi)生動(dòng)力；對(duì)各種關(guān)系評(píng)估和調(diào)整“以達(dá)到內(nèi)外和諧”是堅(jiān)定的理想信念體現(xiàn)，以及不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，為理想信念堅(jiān)韌奮斗，進(jìn)而衍生出更強(qiáng)生命潛能參與和推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)，創(chuàng)造鄉(xiāng)土文化的行動(dòng)追求。可見，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷，是堅(jiān)守和奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村的內(nèi)在和本質(zhì)的動(dòng)力源，即便遇到職業(yè)發(fā)展瓶頸，也能憑借強(qiáng)大的內(nèi)心抗力肩負(fù)鄉(xiāng)村教育發(fā)展重任，把奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村教育與人生理想和人生價(jià)值和諧統(tǒng)一起來，即便在平凡的三尺講臺(tái)上也能最大程度發(fā)揮潛能。因此，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的培植，成為鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的根本路徑。

何況鄉(xiāng)土情懷本是一種家國(guó)情懷，同樣也是愛國(guó)情懷。鄉(xiāng)土情懷立足家鄉(xiāng)，熱愛、眷戀、感恩、回報(bào)家鄉(xiāng)，與愛國(guó)情懷價(jià)值內(nèi)涵一致。如果說鄉(xiāng)土情懷是愛國(guó)情懷的原始表達(dá)，那么愛國(guó)情懷就是鄉(xiāng)土情懷的更高境界，二者是一個(gè)不可分割的共同體。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷得以培植，那么，他們立德樹人的自覺實(shí)踐意識(shí)、五育并舉的專業(yè)實(shí)踐能力也會(huì)有積基樹木的功效。

三、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷培育的對(duì)策與現(xiàn)實(shí)路徑

(一)師范院校面向鄉(xiāng)村教育的師范生選拔招生需要定向和精準(zhǔn)

在新高考越發(fā)重視職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)的現(xiàn)實(shí)和互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)背景下，教育行政部門已具備條件對(duì)鄉(xiāng)村教師定向選拔和個(gè)性培養(yǎng)。在改善教師資源供給方面，完全可以“推進(jìn)本土化培養(yǎng)，面向師資補(bǔ)充困難地區(qū)逐步擴(kuò)大鄉(xiāng)村教師公費(fèi)定向培養(yǎng)規(guī)?！?，從而為鄉(xiāng)村學(xué)校培養(yǎng)“下得去、留得住、教得好、有發(fā)展”的合格教師[1]。

對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的歸屬認(rèn)同亦即“鄉(xiāng)土意識(shí)”，主要表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩須v史、風(fēng)土人情、人文特性等的關(guān)注、了解和無限“接近”。定向和精準(zhǔn)選拔面向鄉(xiāng)村的師范生包括二:定向招收本土優(yōu)質(zhì)生源，精準(zhǔn)選拔有獻(xiàn)身鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育意愿的外地生源。前者“鄉(xiāng)土意識(shí)”來自地緣和血脈，后者來自“鄉(xiāng)土認(rèn)同”，這都是鼓勵(lì)師范生葆有鄉(xiāng)土情懷或重植鄉(xiāng)土情懷的可靠基礎(chǔ)。學(xué)者認(rèn)為“有了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)識(shí)、理解和共情，教師才能發(fā)自內(nèi)心地形成鄉(xiāng)土認(rèn)同，對(duì)農(nóng)村教育的未來使命、內(nèi)在價(jià)值與情感聯(lián)系形成穩(wěn)固的判定”。[7]

鄉(xiāng)村教師作為教師中的特殊群體，職業(yè)意愿和職業(yè)潛力是選拔和招生錄取的關(guān)鍵要素，在錄取方式上應(yīng)有別于普通師范生，如錄取分?jǐn)?shù)不低于或略低于批次線，按照科學(xué)設(shè)計(jì)的賦分比例，從生源區(qū)域、職業(yè)意愿和職業(yè)潛力設(shè)計(jì)加權(quán)比重。至于職業(yè)意愿和職業(yè)潛力的考查，可以依托大數(shù)據(jù)技術(shù)收集和分析優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師師德實(shí)踐能力、教學(xué)能力、綜合育人能力和自我發(fā)展能力專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為精準(zhǔn)定向選拔錄取鄉(xiāng)村師范生制定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，選拔出真正適合、熱愛鄉(xiāng)村教育，甘心成長(zhǎng)于鄉(xiāng)村教育的好苗子。定向師范生是鄉(xiāng)村教師的生源保證，國(guó)家強(qiáng)調(diào)“本土化培養(yǎng)”、公費(fèi)培養(yǎng)等形式，啟發(fā)各級(jí)政府和師范院校協(xié)同育人，通過招生計(jì)劃單列、預(yù)留編制、校內(nèi)遴選、統(tǒng)一編班等措施，為鄉(xiāng)村學(xué)校培養(yǎng)“一專多能”的優(yōu)秀師資。此外，還可“利用招生平臺(tái)上學(xué)生的生源地信息，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教師的需求狀況，招收符合當(dāng)?shù)貙W(xué)科要求的生源地學(xué)生”[8]，以實(shí)現(xiàn)“訂單式”培養(yǎng)。

(二)鄉(xiāng)村教師養(yǎng)訓(xùn)必須基于鄉(xiāng)村獨(dú)特實(shí)際按需施策

傳統(tǒng)師范教育主體是高校，隨著教育改革步伐的加快，以師范院校為主體的“三位一體”協(xié)同育人模式逐漸得以推廣。國(guó)家鼓勵(lì)“支持建設(shè)一批省級(jí)政府統(tǒng)籌，高等學(xué)校與中小學(xué)協(xié)同開展培養(yǎng)培訓(xùn)、職前與職后相互銜接的教師教育改革實(shí)驗(yàn)區(qū)”[9]。這正是鄉(xiāng)村教師養(yǎng)訓(xùn)提質(zhì)增效的良機(jī)。師范生的培養(yǎng)要從鄉(xiāng)村教師了解和適應(yīng)鄉(xiāng)土文化角度出發(fā)，從培養(yǎng)目標(biāo)確定、培養(yǎng)方案改革、培養(yǎng)模式創(chuàng)新和課程設(shè)置，都要基于鄉(xiāng)村實(shí)際，規(guī)約培養(yǎng)體系重構(gòu)。而避免鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)投入大、費(fèi)時(shí)多、效果差等弊端，培訓(xùn)方必須真正走進(jìn)鄉(xiāng)村，融入鄉(xiāng)村教師生活，與之同情共振，因勢(shì)利導(dǎo)，按需施訓(xùn)。

1.面向鄉(xiāng)村教育的師范生培養(yǎng)課程必須“鄉(xiāng)土化”

作為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)目標(biāo)主要載體的課程，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)和階段實(shí)施中，必須優(yōu)先考慮體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色、積累鄉(xiāng)土知識(shí)和革新教育觀念。專業(yè)知識(shí)課程的學(xué)分學(xué)時(shí)比重適當(dāng)調(diào)整到教師教育大類課程中，而師德養(yǎng)成課程，可以充分發(fā)揮微課程、生成課程的功能，邀請(qǐng)鄉(xiāng)村學(xué)校優(yōu)秀校友回校開設(shè)課程，持久性開展獻(xiàn)身鄉(xiāng)村、傳承鄉(xiāng)土文化教育，經(jīng)常性開展農(nóng)村實(shí)踐、義務(wù)支教等實(shí)踐活動(dòng)，使師范生更多了解并適應(yīng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育，增強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村的理想和信念。在鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)的規(guī)模、學(xué)科、職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)等方面可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對(duì)中小學(xué)教師管理系統(tǒng)中鄉(xiāng)村教師的崗位異動(dòng)及發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和研判，與地方政府和師范院校協(xié)商，提前五到十年培養(yǎng)鄉(xiāng)村教育所需的合格師資；通過數(shù)據(jù)平臺(tái)動(dòng)態(tài)監(jiān)控鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育中的新情況、新問題，及時(shí)調(diào)整校內(nèi)鄉(xiāng)村師范生培養(yǎng)方向及課程模塊?！班l(xiāng)土化”培養(yǎng)還包括為鄉(xiāng)村教師提供更多鄉(xiāng)土特色通識(shí)課程，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)課程、教師教育類課程的同時(shí)，按照興趣修修其他人文社科課程和涉農(nóng)課程，師資欠缺的話則可充分發(fā)揮“三位一體”育人機(jī)制作用，從基層中小學(xué)、社會(huì)公益組織、農(nóng)村農(nóng)業(yè)管理者中聘請(qǐng)兼職教師，使師范生逐漸打牢鄉(xiāng)村教師的職業(yè)基礎(chǔ)，找到個(gè)性化的發(fā)展道路。

2.在師范生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地和教師教育培訓(xùn)基地開辟方面大力利用鄉(xiāng)村資源

適應(yīng)鄉(xiāng)村獨(dú)特實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐能力是鄉(xiāng)村教師應(yīng)具備的最基本素質(zhì)，而師范院校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地和教師教育培訓(xùn)基地往往設(shè)在縣域及以上城市，鄉(xiāng)村學(xué)校總被誤認(rèn)為教學(xué)條件和教學(xué)質(zhì)量薄弱而“難登大雅之堂”。實(shí)際上，鄉(xiāng)村教育振興才是教育振興的短板，只要符合以上兩個(gè)基地設(shè)立條件的鄉(xiāng)村學(xué)校，就應(yīng)該得到行政資源和財(cái)政支持，當(dāng)然這也是鄉(xiāng)村學(xué)校在整個(gè)教育體系中地位確定和提升的需要。師范生被安排到鄉(xiāng)村學(xué)校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，城鄉(xiāng)教師被安排到鄉(xiāng)村學(xué)校培訓(xùn)，不僅可給鄉(xiāng)村學(xué)校帶來新觀念、新血液，更能讓師范生和參訓(xùn)教師觸碰到區(qū)域教育最柔弱的地方，把教育科研做到了最需要的地方，把教育報(bào)國(guó)熱情傾灑在最值得的地方。

3.建立鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長(zhǎng)大數(shù)據(jù)庫(kù)助推鄉(xiāng)村教育

實(shí)際上，教育部門早已設(shè)計(jì)了與新高考相適應(yīng)的學(xué)生管理數(shù)據(jù)平臺(tái)，高校師范生從中學(xué)到大學(xué)已經(jīng)有了完整的電子成長(zhǎng)檔案，建立鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長(zhǎng)大數(shù)據(jù)庫(kù)，只需要打通職前和職后數(shù)據(jù)通道就可以了?；诖髷?shù)據(jù)，不斷填充鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長(zhǎng)檔案袋，將中小學(xué)到高校學(xué)生管理系統(tǒng)和地方政府的教師信息管理系統(tǒng)對(duì)接，不僅可以輔助選拔穩(wěn)定的鄉(xiāng)村師源，還能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)、職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)成長(zhǎng)狀態(tài)等數(shù)據(jù)信息的整合分析、統(tǒng)一管理和科學(xué)利用，也能將師范院校、地方政府和中小學(xué)校真正融為“一體”，在教師教育、教師發(fā)展、教育資源優(yōu)化調(diào)配等方面發(fā)揮不可低估的效用。

4.建立鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)聯(lián)盟推動(dòng)鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)按需施策

鄉(xiāng)村情懷的培植建立是在專業(yè)勝任力和自信發(fā)展前提下，為此，迫切需要政府牽頭，整合高校、教科研機(jī)構(gòu)、考試研究院、一線名師名校長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等資源，建立鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)聯(lián)盟，圍繞鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)提升和可持續(xù)發(fā)展共培共育。在培訓(xùn)前置環(huán)節(jié)，通過滾動(dòng)式調(diào)研全面摸排鄉(xiāng)村教師的基本狀況和培訓(xùn)意愿，結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)分析不同地域、不同年齡、不同學(xué)歷層次的鄉(xiāng)村教師存在哪些突出的專業(yè)素養(yǎng)，哪些達(dá)標(biāo)不理想的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)研討并形成完整的培訓(xùn)總體方案，有的放矢地設(shè)計(jì)分層分類的培訓(xùn)項(xiàng)目，精準(zhǔn)推送培訓(xùn)方式和培訓(xùn)內(nèi)容。再就是在培訓(xùn)資源方面，多方調(diào)配，合力精進(jìn)，“囊括配置管理、集中培訓(xùn)、遠(yuǎn)程研修、教研聯(lián)合、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐等綜合效能的培訓(xùn)資源，匯成鄉(xiāng)村教師的教育培訓(xùn)合力，避免交叉反復(fù)培訓(xùn)”。[10]

然后在培訓(xùn)形式方面，集中的理論培訓(xùn)固然不可少，可引導(dǎo)教育觀念更新的鮮活案例，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法引導(dǎo)，突出實(shí)用性、應(yīng)用型的課程和學(xué)員互動(dòng)、實(shí)踐考查、跟崗培訓(xùn)、城鄉(xiāng)交流等形式更不可少。同時(shí)，鄉(xiāng)村教育優(yōu)質(zhì)均衡的發(fā)展還在路上，所以構(gòu)建鄉(xiāng)村教師分層培訓(xùn)體系是非常必要的:針對(duì)新教師的學(xué)區(qū)(校)本級(jí)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)本土化落地；針對(duì)全體教師的區(qū)縣級(jí)培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)全覆蓋；針對(duì)教學(xué)骨干(學(xué)科帶頭人、名師工作室主持人)的省市級(jí)培訓(xùn)，落實(shí)專業(yè)發(fā)展精品項(xiàng)目；針對(duì)名師名家的國(guó)家級(jí)培訓(xùn)，培養(yǎng)示范引領(lǐng)的“頭雁”教師。另外，基于鄉(xiāng)村獨(dú)特實(shí)際的培訓(xùn)一定要立足于鄉(xiāng)村教師真實(shí)處境，充分考慮鄉(xiāng)村實(shí)際，“從理性、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的角度來反思和審視鄉(xiāng)村教師的成長(zhǎng)路徑”[11]，既要展現(xiàn)他們成長(zhǎng)經(jīng)歷和提高個(gè)人價(jià)值的愿望，繼續(xù)激發(fā)他們堅(jiān)守鄉(xiāng)村教育努力的內(nèi)驅(qū)力，更要用心體味他們?cè)诟髯越逃澜缰械奶幘场⒗Щ蠛驮竿?，幫助他們提高基于政策的物質(zhì)、待遇、素質(zhì)，還有強(qiáng)大的精神支持。

(三)鄉(xiāng)村教師群體和社會(huì)力量?jī)?nèi)外發(fā)力提高鄉(xiāng)村教師文化自信

由文化自覺、文化認(rèn)同和文化實(shí)踐三維度構(gòu)成的鄉(xiāng)村文化價(jià)值自信，能極大地促進(jìn)鄉(xiāng)土情懷的培植。鄉(xiāng)村文化的弱化不利于鄉(xiāng)村教師的文化認(rèn)同，其原因有主觀也有客觀，鄉(xiāng)村教師文化自信的重建應(yīng)從鄉(xiāng)村教師自身的文化自覺、文化認(rèn)同和文化實(shí)踐這三維度入手，從鄉(xiāng)村教師和社會(huì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)兩方面共同發(fā)力。

1.鄉(xiāng)村教師從情感上認(rèn)同鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村教師的文化自信是鄉(xiāng)村文化自信的內(nèi)因，是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的助燃劑。每一位鄉(xiāng)村教師充分認(rèn)識(shí)樹立文化自信的意義，認(rèn)同鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化，為此，需持續(xù)閱讀和反思，從人文社科書籍及教育名家傳記中認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村教育在民族基因延續(xù)、教育家成長(zhǎng)等方面的奠基作用，不斷豐實(shí)文化自信資本，培養(yǎng)強(qiáng)大的抗干擾能力和職業(yè)定性。

2.鄉(xiāng)村教師從行動(dòng)上主動(dòng)作為重建鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)土情懷的缺失與鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)土文化先入為主的遠(yuǎn)離和漠視有關(guān)，他們一旦既無法認(rèn)同鄉(xiāng)土文化，又無法融入鄉(xiāng)村，則變成鄉(xiāng)村“異鄉(xiāng)人”，陷入“心為形役”的尷尬境地，如果從履行教育本職工作著眼主動(dòng)重建鄉(xiāng)村文化，則會(huì)“樂在其中”。如可參與鄉(xiāng)村物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化保護(hù)、民風(fēng)民俗的改良，利用專業(yè)知識(shí)改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。因?yàn)檗D(zhuǎn)變身份充當(dāng)鄉(xiāng)土文化傳承的“天使”，農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧的重要客體，教育扶貧的重要幫手，用武之地會(huì)無限開闊。在學(xué)校教育中，全身心立德樹人，培育學(xué)生高尚道德情操，樹立濃厚家國(guó)情懷，掌握過硬知識(shí)本領(lǐng)，扎根家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。尤其在鄉(xiāng)土特色教育上推陳出新，如指導(dǎo)成立家鄉(xiāng)文化探究小組，組織學(xué)生查找文獻(xiàn)，調(diào)研訪問，形成有關(guān)文化歷史、地理生態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、鄉(xiāng)土先賢、發(fā)展規(guī)劃等地方特色成果，助力鄉(xiāng)村建設(shè)。還可師生合作就地方歷史、交通特產(chǎn)、文化典故等，整理、創(chuàng)作文學(xué)作品謳歌家鄉(xiāng)，制作美篇、融媒體公眾號(hào)、專題紀(jì)錄片等推介家鄉(xiāng)，這些行動(dòng)將使師生真切觸摸到家鄉(xiāng)脈搏，成為家鄉(xiāng)文化的提煉者和創(chuàng)造者，自然而然提升歷史責(zé)任感。

3.社會(huì)力量合力創(chuàng)設(shè)提升鄉(xiāng)村教師文化自信的環(huán)境氛圍

正向的環(huán)境氛圍是培植鄉(xiāng)村教師文化自信的沃土。鄉(xiāng)村教師所處的教育生態(tài)及社會(huì)環(huán)境都是影響其文化自信的因素，因此促進(jìn)鄉(xiāng)村教師文化自信，需社會(huì)各界充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村振興、民族復(fù)興的國(guó)家戰(zhàn)略上的引擎作用，達(dá)成共識(shí)，改善鄉(xiāng)村教師生存與工作環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)土情懷的培植。對(duì)此，有學(xué)者提出制度路徑、教育路徑和社會(huì)路徑三種可能的路徑，社會(huì)路徑鼓勵(lì)參與社區(qū)的公共事務(wù)，防止游離在鄉(xiāng)土之外，還可“利用校園廣播、公眾平臺(tái)、自媒體、社交媒體等手段，宣傳優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，營(yíng)造鄉(xiāng)村濃厚的文化氛圍，提升自身的文化自信”。[6]

社會(huì)力量創(chuàng)設(shè)提升其文化自信的環(huán)境，還包括:政府財(cái)政和人社部門給鄉(xiāng)村教師設(shè)計(jì)漸增的人事和福利待遇制度，宣傳部門系統(tǒng)持久宣傳鄉(xiāng)村教師先進(jìn)典型，教育行政部門認(rèn)同他們文化創(chuàng)造價(jià)值，鄉(xiāng)村組織充分信任并吸納他們參與鄉(xiāng)村事務(wù)并建設(shè)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化，社會(huì)群團(tuán)組織給予他們更多社會(huì)支持和鼓勵(lì)。另外鄉(xiāng)村學(xué)校還需制度創(chuàng)新和教育改革提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，結(jié)成發(fā)展共同體探索和形成特色文化；教師本人則開發(fā)實(shí)施鄉(xiāng)土課程來彰顯專業(yè)特色且實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)生和家長(zhǎng)充分尊重和愛惜鄉(xiāng)村教師勞動(dòng)成果。

(四)驅(qū)使鄉(xiāng)村教師成長(zhǎng)的寬松政策制度需要更多更快出臺(tái)

黨和國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村教師的重視進(jìn)入了前所未有的階段，已經(jīng)出臺(tái)了一系列重要的政策制度，對(duì)培植他們的鄉(xiāng)土情懷起著重要的支撐作用。這些政策制度對(duì)其專業(yè)成長(zhǎng)的支持包括自我價(jià)值認(rèn)同支持和生命質(zhì)量關(guān)懷支持，前者從教育的時(shí)代意義、鄉(xiāng)村學(xué)校的奠基作用、教育現(xiàn)代化的目標(biāo)、鄉(xiāng)村振興和人民福祉等角度來審視鄉(xiāng)村教師的性質(zhì)、特點(diǎn)和要求，以增強(qiáng)其自我認(rèn)同和自我發(fā)展；鄉(xiāng)村教師作為偉大的生命個(gè)體，其生命的價(jià)值首先表現(xiàn)為生命的存在和身體的健康，因此教師的生命關(guān)懷需要落點(diǎn)在健康與快樂的關(guān)懷上，政府要持續(xù)改善他們工作環(huán)境，為其健康與快樂創(chuàng)造最佳條件。

1.鄉(xiāng)村學(xué)校所在的地方政府應(yīng)該在物質(zhì)層面最大可能解決教師切實(shí)利益

鄉(xiāng)村學(xué)校有許多相對(duì)城市學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，譬如校園空間和職工住房，地方政府可盡量在校內(nèi)或周邊建設(shè)周轉(zhuǎn)房、過渡房，解決對(duì)城市教師來說壓力極大的住房問題；省級(jí)及以上政府抓緊研究出臺(tái)早有呼聲的“鄉(xiāng)村教師特殊崗位津貼制度”，越艱苦、越堅(jiān)定、時(shí)間越長(zhǎng)的農(nóng)村地區(qū)從教，津貼越高；同步要逐步建立以省級(jí)統(tǒng)籌為主的義務(wù)教育學(xué)校教師績(jī)效工資保障機(jī)制，提倡各個(gè)縣市依據(jù)財(cái)力高于省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。通過這些看得見的、實(shí)實(shí)在在的制度設(shè)計(jì)來穩(wěn)定艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)教師隊(duì)伍，能夠有利促進(jìn)義務(wù)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。

2.針對(duì)精神文化的支持方面既要弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，又要拓寬鄉(xiāng)村教師榮譽(yù)職稱晉升渠道

夯實(shí)鄉(xiāng)村文化根基和產(chǎn)業(yè)根基是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有力保障，文化根基和產(chǎn)業(yè)根基又是相輔相成的，在推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)、打造農(nóng)產(chǎn)品加工園、發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、培育農(nóng)業(yè)品牌等方面，都需要注入地域特色鮮明的鄉(xiāng)土文化血液，為全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是地方政府與教育行政部門推進(jìn)鄉(xiāng)土文化建設(shè)的歷史任務(wù)。弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的政策陽(yáng)光可以適當(dāng)播撒在鄉(xiāng)村教師身上，地方政府與教育行政部門應(yīng)把鄉(xiāng)村教師的智慧才華盡量釋放出來:除了教書育人，投身鄉(xiāng)土文化挖掘與整理、組織鄉(xiāng)土文化傳習(xí)、參與鄉(xiāng)土文化更新和創(chuàng)造等，都可納入鄉(xiāng)村教師榮譽(yù)職稱晉升標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化和城市文化并不是非此即彼的關(guān)系，它們?cè)诓煌I(lǐng)域承擔(dān)著民族復(fù)興和國(guó)家振興的使命，所以“將鄉(xiāng)土文化的‘土性’與城市文化的‘潮性’相結(jié)合，以鄉(xiāng)土文化的質(zhì)樸、自然凈化城市文化的浮躁、虛榮；以城市文化的進(jìn)步、文明褪去鄉(xiāng)土文化的迂腐、迷信，真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的互哺共生，并在參與城鄉(xiāng)共榮的建設(shè)過程中堅(jiān)定鄉(xiāng)村教師的‘鄉(xiāng)土意識(shí)’”。[12]

3.在工作方向?qū)用婕纫獪p輕鄉(xiāng)村教師工作負(fù)擔(dān)又要認(rèn)同培育學(xué)生鄉(xiāng)土情懷成為鄉(xiāng)村教師的工作業(yè)績(jī)

鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)存在素質(zhì)不齊、崗位不足、學(xué)科不平衡、流動(dòng)性強(qiáng)等短板，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面展開的時(shí)代機(jī)遇下，必須從政策層面向鄉(xiāng)村教師傾斜以補(bǔ)齊短板。在師資補(bǔ)充形式上“通過公費(fèi)定向培養(yǎng)、到崗?fù)速M(fèi)等多種方式，為鄉(xiāng)村小學(xué)培養(yǎng)補(bǔ)充全科教師，為鄉(xiāng)村初中培養(yǎng)補(bǔ)充‘一專多能’教師，優(yōu)先滿足老少邊窮島等邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)教師補(bǔ)充需要”[1]，出臺(tái)政策擴(kuò)大公費(fèi)師范生招生規(guī)模，培育鄉(xiāng)村學(xué)校短缺學(xué)科教師，持續(xù)加大特崗教師支持力度，適應(yīng)農(nóng)村寄宿制教師工作量和“雙減”政策需要增加編制數(shù)量等；在工作面的擴(kuò)展方面，一方面鼓勵(lì)城市特級(jí)教師、骨干教師到鄉(xiāng)村學(xué)校巡回支教，引領(lǐng)教師梯隊(duì)成長(zhǎng)，一方面推進(jìn)鄉(xiāng)村教師到城市學(xué)校交流，采取符合校情區(qū)情域情的靈活形式，成立城鄉(xiāng)對(duì)口骨干校長(zhǎng)、骨干教師、學(xué)科帶頭人和教壇能手等聯(lián)盟(發(fā)展共同體)，建立聯(lián)席會(huì)議制度，組織城鄉(xiāng)校長(zhǎng)、教師跨校競(jìng)聘、對(duì)口支援、共享師資走教等各種有效方式，讓鄉(xiāng)土文化擴(kuò)展散播，讓鄉(xiāng)土情懷開枝散葉；在工作愿景方面，實(shí)行差異化的農(nóng)村教師津貼和鄉(xiāng)村教師生活補(bǔ)助倍增計(jì)劃，專設(shè)并提高鄉(xiāng)村學(xué)校教師職稱和各級(jí)榮譽(yù)比例，并且要實(shí)施接地氣的鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)計(jì)劃，從傾向性上“加大國(guó)培計(jì)劃、省培計(jì)劃中鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)項(xiàng)目的比重和財(cái)政支持力度”，從針對(duì)性和有效性上“要強(qiáng)化培訓(xùn)內(nèi)容的鄉(xiāng)土性和向農(nóng)性”[13]。在工作開展方面，要積極培育學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，教導(dǎo)“城鄉(xiāng)平等，農(nóng)村大有可為”的觀念，把鄉(xiāng)村振興在社會(huì)主義建設(shè)中的意義，鄉(xiāng)村學(xué)生在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的價(jià)值責(zé)任等作為課程思政內(nèi)容融入所有學(xué)科教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化的親近感、自豪感和認(rèn)同感，“為農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育夯實(shí)信念基礎(chǔ)，并為自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)結(jié)奠定思想基礎(chǔ)”[14]。

4.在考核評(píng)價(jià)層面引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師真正實(shí)踐以鄉(xiāng)土文化培育為核心的全面育人模式

地方政府與教育行政部門需要以《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》為指南，摒棄分?jǐn)?shù)、升學(xué)率為鄉(xiāng)村教師考核評(píng)價(jià)唯一依據(jù)的傳統(tǒng)，堅(jiān)持以德為先、能力為重、全面發(fā)展，“切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)”[15]，鄉(xiāng)村教師只要融進(jìn)到鄉(xiāng)村，參與到鄉(xiāng)村，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)獲得了鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)土文化傳承的作用，只要鄉(xiāng)村教師因地制宜策劃各類鄉(xiāng)土實(shí)踐活動(dòng)，將鄉(xiāng)土文化引入校園，把鄉(xiāng)土資源變?yōu)橛苏n程，只要傳播了鄉(xiāng)土文化，加深了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)和自覺，提升了鄉(xiāng)土文化審美和創(chuàng)造等有利于鄉(xiāng)土情懷培育的教育行動(dòng)都算作教育教學(xué)成果，這樣鄉(xiāng)村教師回歸鄉(xiāng)村、親近鄉(xiāng)村、成長(zhǎng)在鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)在鄉(xiāng)村的專業(yè)成長(zhǎng)之路將越走越寬，越走越精彩。